如何反驳「太相信科学也是一种迷信」？
如题-----------------新增描述--------------------有时候和朋友聊天，他们会讲一些和鬼神相关的离奇事件，我对此不屑，说作为当代大学生，咱们应该相信科学，这些离奇的事不应该用鬼神解释。对方说，太相信科学也是一种迷信。我该怎么回答？（我个人觉得有些离奇事件在传播过程中，免不了有人对其添油加醋）
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他谈鬼神，你谈要信科学，他又说信科学也是迷信…自己剖析每句话，其实是鸡同鸭讲：谈鬼神只是在谈一些未被证明存在也未被证明不存在的东西，真的信科学，就不会说鬼神不存在。这也恰恰是科学的核心---证伪。而信科学就是迷信如何反驳，我想我已经回答了。
经常会看到一句话：我们无法证明鬼神不存在。我想说的是，这句话的意思并不是要告诉我们鬼神存在
科学本身就是不断证明的过程，他的一切都有假设的存在。所以相信科学也等于相信这个假设。比如什么玹理论什么的，都是假设。黑洞也是假设，虽然可观察，但谁都没去过，没准没那么可怕呢？科学不否定，但证明了我说的是错的。经常出现说某某科学家与某某科学家的站位完全相反，但都是科学，那谁对谁错？没有对错，那过分相信，不就把这个不确定化的科学非要确定话？那本身就不科学了。所以就是非科学。迷信不迷信不敢说，但绝对不是科学。
科学也是一种迷信，只不过更科学而已。
不用反驳，是对的
作者:田松，原文很长，仅节选最后两段人们通常认为，科学及其技术的发展首先是为了满足人类的需求，所以在根本上具有一种对于人类社会的善意。在这个前提之下，即使其负面效应，也是出于良好的动机，属于好心办坏事。如果说在一九六二年蕾切尔·卡逊出版《寂静的春天》之前，这种想法还情有可原，在此之后，这种想法往好里说，是糊涂，往坏里说，是装糊涂。在我看来，自从工业革命科学与技术联姻开始，科学及其技术的起点和归宿就不是为了满足人的需求，而是为了满足资本增殖的需求。资本为了使自己增殖，有的时候需要满足人的需求，有的时候需要刺激人的需求，还有很多时候，需要剥夺一部分人的需求而满足另一部分需求。正如我们中学政治课里所学到的，对于资本家来说，只要能赚钱，生产粮食与生产杀人武器是没有区别的。当科学及其技术服务于资本的时候，其动机之中被人们赋予的善意，其实是不存在的。资本具有增殖的内在属性，它要求科学和技术能够最快地、最大幅度地使其增殖。我在《警惕科学》一文中有相对充分的论述：只有机械论、决定论、还原论的数理科学给出的技术能够满足这种要求。而这种技术，其本质上是与生态学相冲突的，它的应用必然会对环境和生态构成损害。因而，很多数理科学的子共同体已经内在地成为生态与环境的破坏者。进而言之，在当下的社会结构中，科学共同体已经内在地具有危害社会的属性。在这种科学—技术—产业扩张的过程中，社会整体的利益、底层民众的利益、大自然的利益，都受到严重的伤害。但是，由于被伤害者没有话语权，常常被弱化、被忽视、被遮蔽。科学知识不是从天上掉下来的，而是科学共同体生产出来的。当生产者受到资本的约束，并且有逐利动力，它所生产出来的知识，如何能保证中性、中立、客观？比如，转基因作物的各种可能的好处，诸如增产、减少农药用量等，这些知识更容易生产出来，也更容易得到传播，传播到家喻户晓。而论证转基因具有生态危害健康危害的知识，从生产、到发表、再到传播，每一个环节步履维艰。上个世纪末有普泰兹事件——英国生化学家普泰兹因为在实验中发现转基因对小鼠健康造成严重破坏，遭到各种阻挠与诋毁；二零一三年末，又有塞拉利尼事件——法国塞拉利尼教授二〇一二年在《食品和化学毒物学》上发表的论证转基因玉米致癌的论文，在十四个月之后，被杂志出版方宣布撤除。在前几年中国为转基因农作物研究投下的二百四十亿巨额经费中，有相当一部分用到了媒体上。二零一三年三月，美国国会通过了包含保护孟山都条款的“农业拨款法案HR933”时，中国的主流媒体，那些宣称要在几年之内把转基因粮食摆上中国人餐桌的农业部官员、转基因科学家，以及某些科普人士，都全力传播这一消息，宣称美国政府支持转基因、支持孟山都。而由于全世界反转人士的抗议，此条款在在二零一三年九月被彻底废除时，中国主流媒体却不置一词，那些官员、科学家及科普人士也一律缄口不提。在孟山都公司将转基因作物推向全世界的过程中，并没有出现一个中立的、独立的、具有道德力量的转基因作物研究共同体。相反，我们看到的是一个捆绑在利益之上受制于权力之下的共同体。据我所知，中国科学院植物所的生态学家蒋高明教授多次被打招呼，让他不要再发表反转言论。这就是现实的科学共同体！在科学与社会的博弈中，科学共同体常常会祭起一个法宝——科学特殊论。哈佛大学贾撒诺夫（Sheila Jasanoff）教授总结了科学特殊论的几个层面。知识论独特：科学是唯一真的知识体系，决策者应该听从科学家的建议；管理学独特：科学的专业性使得外行无法管理，需要科学共同体自我管理；社会学独特：科学具有自我纠错机制，科学家共同体总是变得越来越好；经济学独特：科学总是带给社会经济利益，投资科学技术总会获得回报。[4]虽然从科学哲学等学科的立场上看，每一项都是经不起推敲的。但是它却在很大程度上被社会所接受，成为科学共同体拒绝外界监督制约的有效武器。比如，在引起争议的时候，相关共同体常常把科学活动简化为科学的知识问题。你不不知道基因是怎么转的，就没有资格讨论转基因问题；你不懂核能是怎么发电的，就没有资格讨论核电问题。由此导致的结果是，只有他们自己最有资格对自己的活动作出判断。科学特殊论是科学主义全盛时期的历史遗迹。科学史学科的创始人萨顿（George Sarton,）认为，科学是唯一的与社会进步正相关的力量。人们认为科学具有自在的自生的力量，只要科学自由发展，社会就会进步。而当外力干预科学的时候，科学就会停滞，社会就会退步，常用的例子如纳粹德国与文革中国对科学的干预。西方文艺复兴时期，科学代表理性，被用作抵抗神权神性的一种力量。中国文革之后，科学代表客观真理，被用作抵抗独断政治权威的新权威。人们相信科学是一种中性的、客观的、没有利益倾向的、超越政治立场的力量，期望科学是一种独立的、健康的社会力量，并寄希望于科学特殊论能够保护这种力量。然而，诡异的是，这恰恰表明，科学走向前台，被赋予特殊地位，是作为政治力量出现的。中性中立的科学和科学共同体从来只是一个完美的理想，实际存在的永远是具体的、被社会结构影响的、与资本和权利结盟的、永远存在着缺陷乃至恶的科学和科学共同体。科学共同体具有两面性。当它为资本服务、当它与社会博弈时，会以其魔法取悦社会，诱惑社会，强调科学的种种好处；当它遭到社会质疑的时候，又摆出一副知识拥有者、世界阐释者的高傲面孔，说它是精神性的，是中性的、中立的。一个迫切而严峻的问题是，如何防止科学危害社会？以往，人们寄希望于科学家的个人道德和科学共同体的集体道德。默顿曾提出了影响至今的科学精神四原则说——普遍性、公有性、无私利性和有组织的怀疑主义，这其实是对小科学时代科学家形象的理想化，它只是默顿对科学共同体的期许，从来不是对科学共同体的实际描述。一来，科学家并不是特殊材料制成的，并不比常人道德更高。二来，科学家个人的道德已经不能保证科学不去危害社会。前鉴不远，黄万里先生个人的道德修养与学术水平都无法阻挡三门峡与三峡大坝。一位与其所属共同体相对立的科学家，会迅速被边缘化。他在体制中所处的任何位置都会被人取代。这个共同体成批出厂的博士硕士，绝大多数是接受了共同体整体范式的，会主动与体制合作。反过来，也只有那些愿意与体制合作的人，才会获得体制中的位置。因而，科学家个体的道德自觉不足以改变科学共同体整体作为资本与权力附庸的角色，更不可能依靠科学家个人的道德自觉来保障科学共同体不去危害社会。吴国盛教授指出，科学自身的伦理就是更快更高更强，不断地发现，不断地开疆拓土，科学是无尽的前沿，科学无禁区。所以从科学内部，不存在自我约束的力量。反过来，科学共同体还在努力反抗社会的约束。事实上，社会对科学的约束已经存在，比如生命科学领域的伦理审查制度。一个课题必须事先通过伦理审查，才能进行。未能通过伦理审查的实验结果无法发表，也就无法被科学共同体中认可。伦理审查委员会的成员不仅包括科学家，也包括从事社会、伦理和法律工作的专家。这种伦理约束并非生命科学共同体主动地自我约束，而是在社会压力之下不得不达成的妥协。这种伦理审查模式有必要推广到其它科学领域。五，警惕人类社会需要建设一种机制，对科学共同体进行有效的约束、监督、防范，防止科学危害社会。首先在意识层面上，需要改变以往对于科学家无条件的信任和信赖，消解科学特殊论。我们依然可以相信具体的某一位科学家的道德是高尚的，甚至可以相信大多数科学家作为个体都是好人，但是同时，需要清醒地认识到：科学共同体首先是利益共同体，然后才是知识共同体，从来不是道德共同体。其利益，必然会影响其知识的生产与传播。当科学共同体宣称他们发明了某种对人类会有种种好处的某种新技术的时候，我们首先要做的不是欢呼，而是警惕！在核电专家强调核电技术安全、清洁、必要且廉价的时候；在转基因专家强调转基因作物高产、抗虫、节省农药的时候；在水电专家宣称长江生态变好的时候；在纳米专家宣称纳米技术将给人类带来诸多便利的时候，我们都要警惕！科学家集体作恶，并非不可能，并非天方夜谭，并非遥不可及。它们就发生在现在，发生在我们周围。一九六二年，发表了《寂静的春天》之后的蕾切尔·卡逊遭到了整个美国化工学界（不仅是化工产业）的一致抨击，说她并非专业人士，对DDT问题没有发言权；说她文章的煽情大于理性，文学大于科学；说她危言耸听，意在阻碍科学发展，用心险恶；说她是歇斯底里的老处女……这语气，与当下某些人之攻击所谓“极端环保主义”、攻击“反转控”，何其相似乃尔！现在的情况更加严峻。我们的社会，正在被这些利益集团包围着，转基因、纳米、核能、水电、太阳能（我没有写错）……，他们虎视眈眈，他们处心积虑，他们妄言发展，谎称进步，把毒药包在糖衣里面，社会在尝到一点甜头之后，接踵而来的就是环境问题、生态问题，健康问题、社会问题。二〇一三年雾霾笼罩了大半个中国，在我看来，这正是生态系统全面恶化的一个表现，是上天的警示，很多人依然试图寻找单一原因，从烧煤找到尾气，甚至找到了烧烤！人们天真地相信，找到了那个原因，就可以通过新技术加以解决。杂技演出中，椅子叠得越高，演员的能力越强，观众的掌声越热烈。但是，所有人都知道，叠得越高，危险越大，所有人都知道，这叠椅子终究是要塌的！然而，我们这个社会却像中了邪一样，竟然能够相信，技术的发展可以是无限的！社会问题不能依靠技术来解决。技术只是缓解问题、遮蔽问题、转移问题，从长期看，是饮鸩止渴。一方面，技术的深入使生态危机更加严重，进而导致了人类全面的生存危机；另一方面，寄希望于技术解决，使我们浪费了时间，丧失了解决问题的时机！我们已经到了崩溃的边缘，甚至，崩溃已经开始了！科学及其技术已经具有了地质作用的力量，科学对于社会的危害，对于地球生物圈的伤害，将是整个人类无法承受的。我们已经进入了猝死的时代！警惕科学，警惕科学家！
这句话网上看到一万遍。典型的心灵鸡汤。何足挂齿，直接让丫滚
相信的不是科学是理智，就算科学是假的，迷信也不会变成真的，不信我们来证伪。
科学不是否认鬼神而是说当前情况下没有足够的证据证明有鬼神存在你捉一只鬼吊在旗杆上会有一群科学家跪在下面写论文的再说，我觉得没事讲讲鬼故事挺好玩的何必老是板起脸来说你们这是不对的，不科学何况，你也不是很懂科学啊…
科学？不证明而是，不证伪而非。难道凭空相信与凭空不相信有什么差别吗？
很想分享一下！！！信不过是个心理问题，大家都会随着各种原因改变，最终形成自己相信的那一个。怎么会有人不相信科学。
但是我有一个相信科学，并且要让我们都相信科学的长辈。
过年敬财神，讨采头之类的习俗被认为是迷信，心理安慰，恨不得阻止。
关于什么纳米，高分子，抗癌，防辐射等等都认为是无稽之谈一定要告诉别人你被骗了，并且反驳一通科学与消费者心理的论词。
关于牛鬼蛇神等无聊时的谈资，必定将遭遇者当时的处境，自然现象，心理活动逐一分解。
怎样切水果，怎样吃饭，怎样养孩子，怎样工作，等等一系列的问题都要遵从科学的方法，科学的态度，科学的时间，科学的...心理活动。
这大概就是太！相信科学吧，真心觉得累啊。（“咱们来讨论一下事件的形成原因吧...”不仅具有反驳效应，还能从宇宙大爆炸聊到人类文明史，还增加了谈资，如果跟谢耳朵一样幽默就更好了）
迷信或不迷信取决于自己的认知…。正所谓没有错与对之分，只有你认不认可之说。
私以为，确实是迷性。主要是如何看待“科学”如果是这种科学的态度尚可，如果你把现有科学当“公理”就是迷性了。如：地心说；再如：我们从小信奉多年的，太阳系9大行星……
从广义角度来看，科学其实也可以看成是一种教派，和基督教，佛教一样，是人用来认识这个世界的一套理论模型，相信科学的人就是其教徒。和其他教派不同，科学教的教义是“实践出真知”，其对世界的认识都是可验证、可再现的，并且是可推翻的，尊重客观实验，没有绝对的权威，这一点尤为重要。但是，起码到现在为止，这套模型还非常的简陋，远远不够完美。远了说，用宇宙诞生到宇宙消亡的这段时间乘以整个宇宙的空间，这是多大的一个信息量，要一套多大的模型才能完全解释的清楚呢？还有宇宙之外是什么呢？近了说，现代科学对于人本身的研究也才刚刚开始而已，我们每个人的大脑里都有无数科学无法解释的东西。就现有的科学体系来说，也没有谁可以保证它完全正确，科学就是不断的提出假说，然后不断的验证，不断的完善。我们相信科学，并不是因为科学真的是“对”的，而是我们验证了他是“对”的。从这种角度来看，盲目的相信科学，可以说是一种迷信也不为过。基督教，佛教等众多传统宗教，也并不是完全不可取，起码在人的精神世界这一块，这些传统宗教拥有非常多的真知灼见，据我所知，现代科学中的心理学就有运用传统宗教信仰去引导患者。当然传统宗教的谬论也非常多，那些好的观点就像一颗颗珍珠散落在无边的沙滩，就看你能不能找到了。
这个问题很有意思。首先，我和题主一样，相信科学，我也非常同意被顶的最高匿名答主的回答，科学理论本身是需要不断完善的，这就是为什么我经常和迷信的人母上大人讲，即使有天证实了世上有鬼，那就完善科学有关这方面的研究，这还是科学，没什么打不打脸的问题。所谓科学重要的不仅仅是它的理论，还有它的实验方法，研究方法。我为什么相信科学，是因为为了证实已知的命题，它可以给出令人信服的验证方法。
我曾和一个基督教徒聊天，她为了让我相信上帝，举出过很多证据。这些证据她觉得天衣无缝，但我常常认为她是在说有了A就有了B，在我看来这中间一点联系都没有，缺少一些令人信服的东西。
但是从另一个角度来说，我和题主又不一样。因为我对目前科学解释不了的事物现象同样充满好奇，甚至非常喜欢和朋友谈论。
世界上总有些东西解释不了，不是科学解释不了，只是目前科学有局限性。个人认为凡事无需太较真，容易走入极端，就像有位答主说的一样太相信本身就是迷信，不分对象。在科学的道路上，我们当然不该盲目跟随，善于思考，勇于提问，不断的否定再否定，才会进步发展。
你需要有自己的思想
迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信。也指盲目的相信、不理解的相信”因此。将不科学的事物认为是真实存在的。即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。
百度百科 迷信（虽然百度百科上的内容也有不正确的）
“迷信”一词是阶级斗争中一样重要的武器。写在高帽子上，往反动分子头上一戴，阶级敌人瞬间现形牛鬼蛇神。以前施用于不信仰共产主义者；现如今多用于不拥护科学主义的人。
去除意识形态的因素，「太相信科学也是一种迷信」或可修改成
「 愚蠢的人信什么都是迷信
」 。作为日常用语，后者表达得更清晰一些。
我觉得科学只是目前与自然界的情况符合最好的一条路而已。我崇尚科学，但是不迷信科学。
用不着反驳，“太相信□□”就是迷信，这话没错！方框里可以是任何学说。科学与迷信，本来应该是动词或者形容词，意指个人对事物的态度。不管目标是否正确，在你尚未足够了解时过分相信或者过分排斥，那就是迷信！大家谈谈对封建迷信的看法好吗？？求求你们了_百度知道
大家谈谈对封建迷信的看法好吗？？求求你们了
他们所信的都是我们看来明显错的，那我们为什么能肯定我们信的在以后的人眼里也明显是错的呢？其实佛教才是最不迷信的，而觉得佛教是迷信的人本身就是迷信科学的人迷信就是盲目相信的意思。“封建迷信”这个词组有比较浓厚的政治色彩。我们看古代的人，不细做讨论了，并不是信某个具体的东西
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解释这个很简单，我们只要正确的认识迷信即可，战乱，同情和体会迷信人生活中遇到的不仅可以给予你认识迷信的源泉有帮助，还可以给你增长阅历，也有父教子从的儒家思想有莫不开的关系，是种不成型的宗教，其实是巫师神婆们把脸盆放在地上后装神弄鬼一番，烧后的纸灰会呈螺旋状飞升到很高的空中，所以在有些时候飞不起来，脚不停在脸盆边踏，以此说家中凡水鬼。 2，普遍的迷信都是由于蒙昧的人们对事物现象本质的不了解，沾了头油，还有就是在烧纸时，在和别人说起，就越叫人相信。 3，障眼法。 5，修性时为避祸端也把自己隐居这处说的有妖有怪。这都是科学知识缺乏引起的，大多迷信思想成于老年人，迷信换句话说是种文化，生死，是人类似有根据的想象力，儿孙出于对长者的敬畏便铭记于心，且一部分人凭自己想象加以渲染得出的，扬起的灰尘在水面铺了层膜，是燃烧的热气把成空的折纸冲到空中的，古代常有因躲避捉丁和厌恶世俗之人隐居山林者，且自己安插器械装神弄鬼的，还有就是一些心理学方面用的在被蒙蔽者信以为真后的催眠术，不同的景象给予人们不同的感觉。 所以，成群的进行诈骗，而针又头发里蹭过，在临死前说给儿孙，这和折纸的方式和烧纸的方式有一些关系，十传百。一般人不注意，差异导致人们流传出这些迷信，一传十，坎坷，人们的恐惧心理为其成型奠定了基础，不要蔑视迷信之人，所以很容易放在水面上。铜钱浮水面屹然，这和他们生前的经历有关系。这里那些古代长舌妇们做出了很大贡献。 7自然现象是万千的，并由此说所祭拜之人收到祭品了。 4，死前眼前出现的幻觉，知道热气球就知道了，三人成虎就是这个道理，有些时候就飞起来了，是5000年文化的产物，在自修身。 6，还有就是一些天桥把势用的眼明手快的小把戏。其大多是托儿，小辈则更于对死人的恐惧牢牢记在心里，再加以夸张1,水面浮针
晕````这有什么好聊的。只是觉得一讲起佛教什么的就是封建迷信，其他教就不是了！真是偏激！
觉得佛教是迷信的人本身就是迷信科学的人。
封建迷信的相关知识
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今天财神生日，全国各地迎财神很多，今天看见新闻是武汉财神庙迎财神很热闹大家一片吐槽，什么迷信，没信仰一大堆，我笑笑也说下自己感受。。。。。首先迎财神为了讨个吉利，讨个彩头辛辛苦苦一年大家多想到年冬多赚点钱，付出的汗水总想多点回报这无可厚非。其次我们一年去庙里烧一次香不容易，现在年轻人特别是四十岁以下的有几个一年去庙里烧香超过3次，我看没几个，如果说烧香是迷信我们离迷信真的很远很远了。再次我去年去庙里拜过佛烧过香，我许愿让佛祖保佑我全家身体健康，保佑我事业顺利，保佑我子女读书聪明贤人，我这些心愿其实是每个世人的心愿，我把心愿告诉佛祖我感觉身上满满的正能量，我相信每个虔诚过的多和我一样，这不是迷信，这是精神寄托。我真的希望国家那些大庙应该让国人文明烧香，用些无烟的小香，让国人庄严肃静虔诚去烧次香这是好事，感谢佛祖保佑，感谢天下太平，虔诚祈祷一年风调雨顺年年有余。。。。。
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为2000万内战死亡军人默哀，为2亿文革死亡的百姓悲哀，为12亿活在独裁世界里的国人X哀~老祖宗说，孤阴不长，独阳不生 。不要只记得马大胡子的话，而忘了老祖宗的话
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财神爷哪里记得住那么多烧香的，也是随机抽奖的吧
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烧头香：初一子夜，日月水火土引力合力和地心引力相加达到最大值，气候又寒湿，大气压强强，心肾最易不交，故上山烧香开窍醒神暖胃润肺的同时锻炼身体,再则初一中午受日月水火土引力合力影响，肝血易上行，人易冲动，凌晨步行烧香后可以使人心态平和，避免出事故.
二、元宵(上元节):正月十五这几天，日月以及木星和水星引力大致成三角形,受地球自转甩力和月球、木星、水星引力影响，水气都被吸引到月亮和水星木星这一侧(即地球右侧)，大气压强小，人体舒适感较强，晚上刮的又大多是略带暖气的微弱东风，天气也一般多为晴朗,所以都晚上出来多走走（刺激脚底穴道从而促使肾水上济肝心脑）,参加踩高跷、闹花灯、划龙船、猜灯迷等活动，一可以锻炼身体和头脑，促进消化吸收；二可以找到意中人，三午夜时分容易入睡。“东风夜放花千树， 更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
划龙船:划龙船由道士择定日期，以避开阴雨天气，一般最早正月初五开始划，到正月十五结束，因为春节其间大家天天过食肥厚甘美，需要通过运动将营养及时输送到全身各个部位，所谓“饭后百步走，活到九十九”;二则由于前几日饱食易造成胃俞穴、胆俞穴等穴道易堵塞，故通过烟花爆竹的声响来震颤疏通；再者元宵前后各个天体引力合力和气候均较为适宜怀孕，年轻男女通过运动增强体质，调节心理，有利于元宵前后怀孕优生。
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中国传统节日的科学性(草稿)
中国的传统节日，是古人在几千年日常生活当中，吸收天文、地理、气候、医学等各门学科的精华所建立，具有很强的科学性，究其原理，不外乎环境影响性格、生理影响心理，各个天体和太阳处在不同位置，其引力和热能辐射会对地球气候和人体产生反应，从而影响人的心理、性格。我们也可以用西方基本的天体力学、物理学、医学原理、心理学原理来阐述它的科学性。同时各个节日中包涵很多有益身心的运动项目，就好比古希腊人发明的各种奥运体育项目，只不过娱乐性更强些，公元前770年西周灭亡，776年希腊举办第一届奥运会，是否二者之间有一定关联？西周灭亡前一部分亡民把《黄帝内经》带到了欧洲，希腊人据此中医基本原理原理发明各种体育运动项目？若把洋人的节日比作贵族的节日的话，我们的传统佳节其实更高一筹，真正达到了天人合一的境界？
一、春节：《脾胃论》：五行相生，木、火、土、金、水，循环无端，惟脾（水星）无正行，于四季之末各旺一十八日，以生四脏。水星公转周期为88天，一年和地球四次相会，4*88=352天接近一年，在地球内侧，它靠近地球时，人体内阳气易上浮？胃口较好，故春节前后是人体进补的好时节。春节前后的白天，月亮、太阳、水星在天上，受其引力影响，大气压强较小，心脏负担轻，肾水易上济，人易动情，最适合走亲访友，促使肾水滋润全身各个部位，从而达到调理身心的效果。年节期间，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，都备享人间香火。香烟和香灰可以杀菌除湿，可以提神醒脑，预防忧郁,安抚情绪。，初一早上易起东风，气候比较寒湿，心脏跳动又慢，所以开门放爆竹，刺激心脏快速跳动增强体内营气和体表卫气同时驱除空气中的寒邪湿邪,硫磺吸入肺内再进入胃内暖胃，防止寒湿入内而感冒肚疼拉肚子。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。红入心，黄入脾，黑入肾，黄土可以吸收空气中的湿气，满地碎红和黄土、硫磺灰可以醒心健脾除湿杀菌定神驱虫，一般有毒的蛇虫大多血性寒，比较惧怕火性大的硫磺和雄黄，所以一般当天爆竹碎片和烟花里的黄土不扫掉。大初一儿，到处走动拜年，撅着屁股乱作揖儿是为了疏通手足十二经脉和任督二脉。春节前后的夜晚，月亮、太阳、水星和地心引力在同一侧一条线上（相对于北半球同纬度位置），对人体各个器官产生的压力大，尤其心脏负荷重，睡眠质量不是很好，肾水不易上济，肝风心火易动，肾水上济滋润肝血浇灭心火生情，所以让大家多说好话讨个彩头动下情，情生则气消。在中国南方，大年初三的早上要贴“赤口”（禁口），认为这一天里易生口角，不宜拜年。是因为初三日月引力和地球自转甩力合力大，风比较大，气候又寒冷，夜里肾水不易上济，一大早起来肝风易动？传说正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。------羊肉可以温补肾，初三天气好的话说明潮差大，暖湿气团比较强大，接下来上半年雨水比较足，草长的比较茂盛。糕又称“年年糕”，与“年年高”谐音，寓意着人们的工作和生活一年比一年提高。年糕由糯米制成，含有蛋白质、脂肪、糖类、钙、磷、铁、维生素B1、维生素B2、烟酸及淀粉等，营养丰富，为温补强壮食品，具有补中益气，健脾养胃，止虚汗之功效，对食欲不佳，腹胀腹泻有一定缓解作用。糯米热量比较高，在肠胃里留存时间比较长，可以多刺激肠胃蠕动，胃动则肺暖，寒气不易入侵体内，消化后其粉质又细，容易吸收。吃灶糖,灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖，北方地区气候寒湿，更需要补充高热量食物。炒芝麻糖,芝麻可以补心脏,益气力,长肌肉,填髓脑,久服强身。冰糖葫芦热量高，山楂又可以健脾开胃。吹糖人和画糖人的制品原料采用麦芽糖，热量高，成品大多金黄色为主，黄色入脾，有健脾的功效，又可以给人以美好的精神享受。接神踩祟时燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，除夕夜里子时日月地引力处于同向接近一条直线上，其合力达到最大值（相对于北半球同一纬度地区），对流层高度比较低，空气湿度大，松枝灰和芝麻秸灰以及鞭炮具有驱寒杀虫除湿的功效。占岁，旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动，如果当日晴朗，则表明此年木火土三星其中几个接近地球？尤其岁星（即木星），潮差比较大，水汽蒸发量多，气候较为暖和潮湿，风调雨顺？饮屠苏酒，屠苏酒是一种药酒。具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。谷子生日，民间以为正月初三为鬼谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。初三开始起东北风，气候比较寒湿？而米饭不易吸水，热量又不高，在胃里停留时间不长，寒气湿气进入胃里容易导致寒湿伤胃？同时纪念鬼谷子？正月初五，俗称破五。民间有吃饺子的习俗，寓意着招财进宝。按照旧的习惯要吃“水饺子”（北方叫“煮饽饽”）五日，如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的，古时从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。一说破五这一天不宜做事，破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。-------初五这天，东风起，一般气候比较潮湿，一过，日月地三者引力合力越来越小，日子也越来越好了.
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