《七律·长征》诗句翻译和作者简介_百度知道
《七律·长征》诗句翻译和作者简介
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《七律·长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。金沙江宽阔而湍急。[2]三军，有“万水千山”之多之险，政治家和军事家，英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神，含不尽之意于其中，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠，万水千山只等闲，这里重在小而不在大。这样就构成了强烈的对比反衬，无往不胜的铁军风貌，强调红军对困难的蔑视，笔名子任，多少感天地泣鬼神的故事：即越城岭。金沙水拍云崖暖，即整个红军，且大多是用来表示行军的路线。句内和句间要讲究平仄[zè]，保存自己的实力；而在该词中诗人则是围绕“红军不怕远征难”这个中心思想展开，开始了举世闻名的长征，总行程二万五千余里、最成功的一次战斗。与其他诗词相比。“更喜”承上文而来，高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。”一联是写水，从题目就可看出，以地名入诗的作法在该篇更为集中，越过乌蒙山。尤为不同的是；“远征难”包举了这一段非凡的历史过程，毛泽东是中华人民共和国的最高领导人。云崖。所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的，绵延不绝。这首诗形象地概括了红军长征的战斗历程，写《实践论》和《矛盾论》。两个形容词是精神的巨变，写《中国革命战争的战略问题》、《十六字令三首》。而这首《长征》，首句末字可押可不押,河流等弯弯曲曲&#92，极大和极小正是诗人对山的感知，中国工农红军为粉碎国民党反动派的围剿，强化了主题，这些诗都是写一景一地.com/view/65597，席卷江西直捣湘和鄂”等等。偶句末一字押平声韵、都庞岭：平常。1935年4月。首联“红军不怕远征难。毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为「主席」，十分巧妙，表现的是战胜困难的激动，万水千山在红军的眼里只不过是平常事.baidu，在贵州西部与云南东北部的交界处，也就成了审美的对象；愈小则愈显红军之不怕，可在红军眼里只不过像翻腾着的细小波浪；更加令人喜悦的是登上千里积雪的岷山，结尾压“更喜”：指四川省西部泸定县大渡河上的泸定桥泸定桥位于中国四川省西部的大渡河上、抢大渡，亦或对诗歌史而论，它们都是著名的天险。从首联开始，在过河时没伤亡很多人，狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板，先后同红一方面军会师，表现了红军在刀剑丛中从容不迫，大渡桥横铁索寒.htm" target="_blank">http，气势磅礴，熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一；一个是主观的。一路上，他们跋山涉水。那么、共同抗日的时局转换的枢纽，同周恩来等促使西安事变和平解决，借山水来反衬红军的壮举。首联是全诗的总领，遂使全诗的乐观主义精神得到了进一步的兀现，进陕北，牵动着全篇，反衬对比。从艺术手法上说，“万水千山”则概写了“难”的内外蕴涵，是一座由清朝康熙帝御批建造的悬索桥，应付自如，与前面的种种喜悦相比，七言律诗的简称，而是被感情化了的对象。1936年12月，战略大转移的目的已基本实现。但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河<a href="http、颈联颔联。1935年5月、“走”两个动词使山化静为动。五岭，是红军指战员内心世界的呈现，是人类史上一个伟大的事件，饱含着中国共产党的万般豪情壮志，且有敌人的重兵把守，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气概，必须一韵到底，『蝶恋花、滇。“尽开颜”写三军的欢笑，红军长征经过此地。这些都是工农红军军事活动的真实记录、《念奴娇·昆仑》，也是写红军对山的征服：“不怕”“只等闲”，指长江上游自青海省玉树县至四川省宜宾市的一段，要强调的是红军行军速度迅猛。一九三五年九月红军长征经过此地，同时也反映出毛泽东对祖国语言文字锤炼的功底。它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调，通过记事来表现红军的英雄事迹，所以描写红军是隐态的：指红一：“远征难”、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者和领袖。长征诗意图“不怕”二字是全诗的诗眼，过草地、乌蒙本是客观的存在物，地名多了很容易出现败笔。诗人就长征的题材写过《忆秦娥·娄山关》。[2]金沙：艰难险阻。同年12月，自然令人欣喜；五岭山脉那样高低起伏，着重在于侧写，这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才、大庾岭的总称.htm七律·长征毛泽东红军不怕远征难、重申了“不怕”。颈联中的“暖”和“寒”这一对反义词：山名，这是红军也是诗人心中的山，愈大则愈显红军长征之难，于1935年10月到达陕北，胜利大会师已为时不远，具有强烈的感情色彩，也是全诗意境的结穴。更喜岷山千里雪，红军战士击溃了敌军无数次围追堵截。”一联是写山。2创作背景1934年10月，这是全篇的中心思想，并以此来表达心情，是写整个长征的经过与感受，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川。一般说来。长征如此伟大复杂的题目，每句七字，是红军精神的外显。重在小也就突出了红军对困难的蔑视。大渡河的险恶也不亚于金沙江，云南等地也有支流。12月，中共中央和红一方面军到达陕北，勇敢顽强的革命精神，巧渡金沙江：即金沙江，红军在翻越雪山之后个个笑逐颜开。逶迤，又是感情的裂变；中国共产党，显无穷之趣于其外，摇曳多姿，飞夺泸定桥，粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋，奠定了全诗雄浑博大的基调。大渡桥、黔边境:形容道路，它都是里程碑之作，不过像脚下滚动的泥丸。尽开颜。56个字.蒋桂战争』“红旗跃过汀江，将士们心里暖暖的、渡金沙、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想,山脉、“磅礴”极言山之高大绵亘，也是全诗的艺术基调。4作者简介毛泽东毛泽东（日－日），气势不可阻挡。1937年夏，翻过连绵起伏的五岭、现实的，全诗就展开了两条思维线；毛泽东思想的主要创立者。它是全诗精神的开端。“暖”字温馨喜悦，更具备吐磅礴于寸心的诗情。如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧。红军过五岭。“金沙水拍云崖暖、二.com/view/65597，乌蒙磅礴走泥丸。岷山;连绵不断的样子，升华了诗旨、《清平乐·六盘山》。五岭，直下龙岩上杭”。1936年10月，显示了诗人视自然之敌若梯米、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜，一首八行七律担当了二万五千里。每首八行；金沙江拍击着高耸入云的悬崖峭壁，也笼罩着全诗，这成为由内战到第二次国共合作，动静结合；乌蒙山那样高大雄伟、江西。红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义，“只等闲”强化，是诗人精心设计的两个感情穴位，北临金沙江、广西四省边境，挽救民族危亡,冀教版五年级下册（第21课）西师版六年级下册第十三课苏教版八年级上册第一课[3]语文出版社S版五年级上册第十一课鲁教版五年级上册第17课诗体意诗体名，只留下十三根铁索，滚滚而下，阐明了抗日民族统一战线政策。开端言“不怕”，可在红军看来，其中包括了多少惊险，历经十一个省，红军曾强度云南省禄劝县皎平渡渡口，海拔四千米左右，从江西瑞金出发。位于湖南，大渡桥横铁索寒，运酣畅之笔朝四面八方抒写，它自然更胜一筹，露出笑脸，张驰有致，这是最后胜利即将到来的欢笑，让人寒意阵阵。五岭逶迤腾细浪，爬雪山。这一联如高山坠石。尾联“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。所以它不再是单纯的山。但毛泽东却运用得很成功，以此作结。颔联。”是对首联的回应，四渡赤水，有很多直书地理名称，万水千山只等闲，所以被尊称为毛主席。它是中国革命的壮烈史诗、萌渚岭。湖南湘潭人，乌蒙磅礴走泥丸，由此可看出毛泽东诗词是怎样与中国革命紧密联系在一起的，山势陡峭、骑田岭，它是承上文“千山”和“万水”而来，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢。诗人按照红军长征的路线。从1949年到1976年，诗人从正面挺身而出，三军过后尽开颜。“只”加强了坚定的语气。远征。中国无产阶级革命家。“腾”，选取了四个具有典型意义的地理名称，构造了两个时空域。[1]（巧渡金沙江。乌蒙山，也是写红军对水的征服。无论对革命史而言，担当了一个庞大的包罗万象的主题、四方面军。“五岭逶迤腾细浪、抢渡大渡河。“只等闲”举重若轻。[2]课文选入人教版小学五年级上册（第9册）第25课苏教版://baike，热情洋溢地赞扬了中国工农红军不畏艰险。“逶迤”.从汀洲向长沙』有“百万工农齐努力，玩社会之敌于股掌的统帅风度、心理的。1935年5月红军巧渡金沙江，结束长征，中间四句按常规对仗，也是对上文的感情收束，作《论反对日本帝国主义的策略》的报告；“寒”字冷峻严酷。等闲，字润之，不放在眼里，突破了乌江天险：在四川和甘肃边界。通过两组极大于极小的对立关系，战略家、最顽强的一次战斗，起伏跌宕。[2]译文红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，伤亡了很多人。例如『清平乐；中国著名的书法家和诗人。写山是明线；大渡河上一桥横架，最后翻过岷山：全都喜笑颜开，负载着长征路上的千种艰难险阻，传递的是九死一生后的回味，毛主席以一首短短的七律浓缩了它的景观：高耸入云的悬崖峭壁，红军在画面中具有强烈的动感，明暗结合。乌蒙、飞夺泸定桥（大渡桥） 思都市）作品注释难。”首联开门见山赞美了红军不怕困难，这是夸张和对比：上面所例举的四句词、越乌蒙，以地名入诗很难，也为了北上抗日，一个是客观的，景致转换向前、广东，以下三联则紧扣首联展开，写红军是暗线。“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气概，这两句则是通过写景来记事。10月，铁链晃动。他对马克思列宁主义的发展。代表的新的中央领导。长征路上3诗词鉴赏综述万里长征是人类历史上空前的伟大壮举.baidu，多少曲折，多少悲壮，所显示的空间距离也更大，从敌人的重围中杀出一条血路。在毛泽东诗词中：指二万五千里长征。红军又翻岷山，红四方面军和红二方面军经过长征到达甘肃境内，但当它进入诗人的视野，《时代》杂志将他评为20世纪最具影响100人之一://baike
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翻译：红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，万水千山在红军的眼里只不过是平常事；五岭山脉那样高低起伏，绵延不绝，可在红军眼里只不过像翻腾着的细小波浪；乌蒙山那样高大雄伟，气势磅礴，可在红军看来，不过像脚下滚动的泥丸；金沙江拍击着高耸入云的悬崖峭壁，在过河时没伤亡很多人，将士们心里暖暖的；大渡河上一桥横架，铁链晃动，伤亡了很多人，让人寒意阵阵；更加令人喜悦的是登上千里积雪的岷山，红军在翻越雪山之后个个笑逐颜开
作者简介:毛泽东（日－日），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。中国无产阶级革命家，战略家，政治家和军事家；中国著名的书法家和诗人；中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者和领袖；毛泽东思想的主要创立者。从1949年到1976年，毛泽...
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出门在外也不愁知乎：仅从文学艺术上说，毛泽东诗词处在什么水平？
原文地址：小编转载前几名的答案，各个观点都有。&
，总的来说，这是个挺肤浅的人
、、&等人赞同
说说自己对几点反对老毛的看法一是代写说，一个人再牛逼，吃饭得亲自吃，拉屎得亲自去茅厕，有些事情你再牛逼下面的人也代不了，写诗就是一个，写诗和现在写微博一样，都是自己即景抒情言志生活记录的东西。诗不是按照一定格式套用批量生产就行，吃进去的是粮食，拉出来的是思想，诗大部分承担一个人表达的需要，写诗是没有目的的，一个人的表达别人是无法代替的。老毛这些诗，非常强烈的感情和个人风格，言之也有物，这些东西伪不来，就像一个典故曹操的床头捉刀人，技能仿，意不能仿，这样的诗词一般的读书人写不出来。二是抄袭说，这是诗歌化用吧。好多微博段子手，笑话的梗是别人的，自己换个人物语境叙述方法就是一新段子。写诗也是吧，读了背了那么多诗，有时也分不清哪句是原创哪句是别人的，随语境一用就可，但诗的意没断，如&数风流人物还看今朝&，&我失骄杨君失柳&，&不可沽名学霸王&，&一万年太久只争朝夕&，这些我们都明显知道他在表达什么，真情实感，虽然有些句子是疑为别人的，都浑然天成没有唐突堆砌之感，化用得好。可贵是他的诗如初唐的那种白和口语化，冲破陈词滥调诘屈聱牙的怪圈，有股清新之风。他的诗并不是那种生搬古句子硬造之作，不是堆砌典故的晦涩之作，古人写诗填词到后来，都成了固定的套路，送别必有杨柳，思乡必望明月，再加一些华丽意象的堆砌，隐晦难寻的典故，很少人能吟出两句新鲜的东西，这才是最大的抄袭。三是格律说，格律在古体诗里妨碍自由创作的，能入境无障碍人的不多。捧着本王力的《诗词格韵》说别人不合韵出了格，没意思，有些古诗理论家，讲起诗来条条是道，自己写出来的东西别人读起来没感觉干巴巴，一首四平八稳平庸的诗还不如一首不合格律感情强烈能击中读者的诗，像陆游，写了一万首诗，又有几首是能交口相诵的呢？在历史的长河中，没几首诗是灿烂珠圆玉润完美的，一个诗人一辈子出那么一两首或者一两句已经就不错了。再说，老毛那时候大家都在写新诗了，平仄格律在诗歌里很重要，要遵守格律，遣词选择有限了，又成陈辞滥调。要合韵就太苛求了，王力都说写诗先不要管韵，情为第一，老毛开会都是一口湘潭话，你怎么不苛求他为什么不会说普通话。可以从写诗里看出老毛一种性格，文思如尿崩时，管它合格不合格，尿了再说，自己爽了就行。他不是贾岛那种&&只为一个字,捻断数根须&，不是杜甫那种&为人性僻耽佳句,语不惊人死不休&的律诗之圣的完美主义者，硬生生把文思憋住换个最正确优雅的姿势。在想，他好多诗估计都是半成品，写了再不去看第二眼。但他传世的这些经典的，都是精选合格律的，这就够了，没必要去把他的半成品翻出来说他入不了诗的门。再说说我对诗的理解，诗歌一路下来，从诗经到汉乐府，到骚赋，到唐诗宋词元曲，到现代诗，当代诗从朦胧诗到口水诗。有些东西是变化的，比如格律模式和韵，这只是技术量化层面，有的人只知道遵守没想过为什么要去遵守，诗的格律韵就像手指月亮，更多人只看到手没看到月亮。好的诗，语言的诗感和诗意从来没有变过，可以说是一种诗歌美，这都是无形的无法用语言表达的，不管它的形式如何。比如王之涣《凉州词》，杜牧《清明》，不管他改成词还是曲，还是现代诗，它都是有很浓的诗意的好诗。还有上面说，不符合格律压韵的诗，是打油诗，但还有另外一种说法：语言没有诗意太直白的诗，是打油诗。我似乎更同意后面的说法。诗都是得用心去读的。格律，它是诗歌的门，只能判断这是不是遵守一首诗的形式，但无法去判断是不是一首好诗，进了这门的有千千万，能摘到那颗星的极少。也不排除从窗子跳进去的人。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&我是分割线&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
，五月新书《迈克尔-乔丹和他的时代》《孤&
、、&等人赞同
个人意见。
毛泽东诗词，朴野刚健、宏阔雄霸、好句多于佳篇、善起不喜落、能放就不收、写爽了夹杂口语素白，气派管他娘。
无论词风还是水平，都和金国天子兼名词人、海陵王完颜亮挺接近。
随手放两句完颜亮词。第一首急厉泼洒，气势雄霸，第二首凶猛粗豪，还有&做许大&这类口语白。大家看看字句和风度，体会一下。
念奴娇天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。六出奇花飞滚滚，平填了、山中丘壑。皓虎颠狂，素麟猖獗，掣断真珠索。玉龙酣战，鳞甲满天飘落。谁念万里关山，征夫僵立，缟带占旗脚。色映戈矛，光摇剑戟，杀气横戎幕。貔虎豪雄，偏裨真勇，非与谈兵略。须共一醉，看取碧空寥廓。
鹊桥仙停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。不知何处片云来，做许大、通天障碍。虬髯捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。一挥截断紫云腰，仔细看。
，塵老天不語，巨濤止爲丘。
、、&等人赞同
加一点东西在前面。已经有看不完我的答案或者阅读有障碍读不明白我说的啥意思的高人作评论了，还扯了一句：兄弟，看好我的主页说明上有诗歌一栏。我实在不知道用什么表情来表达看到这句话后的心情，于是请允许我呵呵一下。如果这样就可以成真的话，我就要认真考虑要不要在我的主页说明加上圣地亚哥总裁威廉伯爵呢。。。。
虽然答这个题我已经做好心理准备了，但是还烦请想要找我麻烦的童鞋有点耐心，看懂我说的是什么再反驳，谢谢了，这是对答主最基本的尊重。你略翻一遍连我说的是啥都不知道，就自说自话一堆，我是很无奈的。================================================
看这个题目下的一些答案看的火大。我也来答一下。
曾经因为这个问题在别的坛子里和人家吵过两次大规模的架。但是时间这么久了，我还是秉持着我一贯的观点：毛的诗词，自有其可观之处。但毕竟手段不足，驾势有余，空余霸悍二字，远不在一流之列。加之其身份的特殊性，对于他的诗词之评价存在严重的两极分化现象，过分拔高和过分贬低都存在，远远不曾有一个真正客观的评价。
题主既然问的是：仅从文学艺术上说。那么他诗词的得分可能会更低一些。
以上是我总的观点，下面分而述之。
一，诗是什么？格律这玩意儿真的是可有可无的么？
关于诗是什么，是最需要辨别清楚的一个问题。因为很多人讨论诗词类的问题，偏偏不在诗词的范畴内说话。这就导致了很多问题的出现，譬如说：毛在填词格 律上出差错，是因为故意要打破束缚，是因为要创新。再如，他写了一些主旋律题材的诗词，反映了爱国的情感，就在层次上高于那些抒发个人情感的诗。
我可以说，这些都是主观的。我们讨论诗词，必须要在诗的内部讨论。什么是诗，我在个人的专栏里一直在写一个文言诗词的简易教程，正本清源的一个问题就是诗的概念，以下引文：
字典中对于诗的解释是：
【诗】：1.文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：～歌。～话。（?评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；?古代说唱艺术的一种）。～集。～剧。～篇。～人。～章。～史。吟～。2. 中国古书名，《诗经》的简称。
由此我总结出诗的概念，组成一首诗有两个必要条件：
A．语言层面【通过有节奏和韵律的语言】B．感情层面【反映生活，抒发情感】
由此我引申出：
A，是作为一首诗的骨架，即诗是要用语言来表达的，是要读出来的（有些时候还要唱出来）。在语言层面上，它区别于散文区别于小说，区别于其他文体的特征，就是A，抛弃了A，则诗与其他文体的界限消失。B，是一首诗的灵魂，我们写诗，最首先，是要表达自己的感情，《毛诗序》说：&詩者，志之所之也。在心爲志。發言爲詩。&开宗明义就说出来我们要写什么。这些感情可以是最普遍的求不得爱憎会，也可以是很私密的个人情感，可以美好，也可以消沉。总之表达内心表达自我是一个写诗的人所要做的最艰难的事情，我们感受生活感受人生，然后通过A来达到B。
A和B的关系是：1. B是A的最终目的。我们磨练技巧，我们学习庞杂的诗词知识，无非是为了获得理论上更大的表达能力，从而表达的更好。2. A是实现B的途径。表达不是一句空话，没有扎实的功底，缺乏词汇量，不懂语法，不知韵律，就算感触再大，也只能手写不出你的心。说到底，空中楼阁是盖不起来的。3. A和B一起构成诗。只有A没有B，是徒具样式的【匠人诗】，从概念上讲这不能算是真诗。只有B没有A，因为文体特征消失，自然不能算是一首诗。我们可以称之为一个四不像。
引文有些长，但我还是坚持引在前面，因为连讨论的是什么都不知道，讨论就没有意义了。
下面我继续做衍生：首先，格律这个东西的意义，你可以说是为了节奏感，为了音乐美，但是大家往往视而不见的是：格律是构成诗的骨架，是诗与其他文体放在一起 辨识度的来源。很多人反感格律，其实是因为觉得是个门槛和阻碍，但是他们凑起来，却是五言的七言的，这其实本身就是一种打脸的行为，把五七言的样子当成辨 识度的来源而忽略押韵这些，自欺欺人。
而太祖的一些东西明显是出韵出律的，这时候，就有很多人来给他辩护说：格律是小技，是束缚，他是为了创新和打破束缚才故意这样的，你以为他不能写格律正确的么？
所以他就写出来《蝶恋花.答李淑一》这样的词了：
我失骄杨君失柳，杨柳轻飏，直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空，且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
大家注意，这是一首无韵的词，胡适先生苛责过这个词不押韵，于是人辩护说这个是用湘潭方言押韵的，但是据胡适先生考证，还真不是。于是我们在网上随手一搜，辩护的人又来了：
胡适苛责《蝶恋花》的押韵，固然有理，却分明是看小了MZD（知乎的审核啊）。此点押韵知识，他应是懂得的，只是他不愿损伤情感之发抒以迁就词法。
看看，我怎么说来着。其实根本不用给他辩护，此等程度的文辞和情感，毛完全有本事能够腾挪到押韵且表达的更好，但是他没有，这就说明了一点：他本身不在乎，而且他对于诗词不自觉。而其他的如《七律.长征》，写律而邻韵通押的，我认为完全是战争年代不方便查韵书罢了。大可不必为他找什么不愿损伤情感，刻意创新之类的理由。
为了做一个佐证，我们可以考察下毛自己对于格律的看法：
MZD对所作诗词的修改，有不少地方是着意调整用字用韵，使之更加符合格律的要求。毛在给陈毅谈诗的一封信中指出：&律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗。&表明了他对写作格律诗词的见解。诚然，MZD的诗词对传统的格律，有很多突破和创新，但从总体上来看，MZD绝大部分诗词都是符合传统诗词格律要求的。譬如律诗一般在同一首诗中不用同字。特别是对颔联和颈联要求更加严格。《七律&长征》中&金沙水拍云崖暖&一句，其中的&水拍&原作&浪拍&，这就同&五岭逶迤腾细浪&中&浪&字相重了。所以后来作了修改。《MZD诗词选》中作者自注说明了这一情况：&水拍：改浪拍。这是一位不认识的朋友建议如此改的。他说不要一篇中有两个浪字，是可以的。&这位不相识的朋友，就是山西大学历史系罗元贞教授。这样虽与第二句的&水&字重复，但总比与第三句的&浪&字重复为好，且两个&水&字含义不同。同时，根据我们所见到的最早刊载在《外国记者印象记》上的这首诗，其中&云崖&原作&悬崖&，后来在《诗刊》正式发表时改为&云崖&。这样修改以后，这一句和下一句&大渡桥横铁索寒&作为律诗的颈联，对仗就更加工整了。&云崖&和&铁索&，不仅整个词相对，而且词的内部结构中语素与语素之间也相对。再如《七律&登庐山》中&跃上葱茏四百旋&中的&旋&原作&盘&。按照韵书&盘&属上平声十四寒，&旋&属下平声一先，修改以后，&旋&就与本诗中其他的韵脚&边&、&天&、&烟&、&田&一致起来，同属一个韵，读起来就更加音韵和谐，铿锵有力了。
大家可以通过这段话总结一下他自己对于格律的认知：他自己是此道中人， 他自己是知道格律是有多重要的，而且通过引文的几个例子，他自己很多时候也是爱抠这些东西的，譬如登庐山一首和七律长征一样犯邻韵通押的问题，他自己发现后便修改了。
所以他的态度还是很明显的，但是他不是个足够自觉的诗人。他有苦心经营的诗作，但是随手的更多，有抠邻韵通押这种问题的时候，却也有答李淑一那样连韵都不押的时候，所以我说他不自觉，而自觉与否，往往是分别一流和二流的关键，老杜渐于诗律细，大家可以体味一下。
我比较反感的，不是他本人和他的诗词，而是他的脑残粉们。俗话说：一粉顶十黑。江湖有分教：清新兰公子，俊逸措活佛。（&&这句的作者大人）这两位深为脑残粉所苦，估计泉下都在别 个诗人面前抬不起头。他的情况也类似，看看这些书上所谓专家的嘴脸，登庐山不能通押，改了就值得大书特书，人民解放军占领南京、长征犯这个错误就略过不 说，反正一般大家也看不出。犯了错误，就是对传统的格律有很多突破和创新。（至于创新与否，留到后面单独说）
二，传统诗词的审美自有其体系，好坏自有其评定标准。
我见到过很多人，他们质疑我往往会说，我看着挺好啊，朗朗上口的，红军不怕远征难多好啊，怅寥廓问苍茫大地谁主沉浮多好啊，就你嫉妒人家说不好。于是我往往就背上了一个嫉妒的大帽子，而后更有甚者，会抬出所谓的万金油：你行你上啊。
其实，传统诗词作为一个发展了几千年，脉络分明的艺术门类，其评价体系是很健全完善的。什么是好的，什么是坏的，往往浸淫其中的人一眼便能看出来。而在这个 门槛之外的人，往往只能看到表层的美丑好坏，深入不进入，这是因为他们本身对于诗词的语境不熟悉，对于各个诗体的特征不熟悉，对于常用技法不熟悉，对于文 言文不熟悉。
最明显的就是&名篇&《七律.长征》：
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
我反驳这首七律是好诗，其实所谓的押韵错误根本不在考虑范围之内。七律这个诗体，写得好和坏是最容易分辨的，所谓起承转合，并不是说死板的教条，而是满足这个诗体特征的运气法则，这么写出来浓淡合宜，最好看最舒服，而毛呢？红军不怕远征难，万水千山只等闲。这个首联说实话，从文字上其实是很一般的。以下，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，五句各自单独叙述了一件事，我基本没见过这种写律的，因为没有疏密开阖，没有章法，这个律一下子变成了流水账，毫无蕴藉，一气泄了。尾句实则很无谓，三军过后尽开颜，刻意收住了。
后来我看碰壁斋主的《旧体诗杂想》，看到对这首诗的评论，感到不愧是当代最牛的诗人之一啊，说的比我明白多了，请看引文：
这首诗题材重大。不过，题材的重大，不能保证艺术的伟大，虽说它有可能辅佐出伟大的艺术。重大题材只是伟大艺术的&助产士&，而非&生产者&&&那位做产妇的母亲。伟大的艺术需要母亲艰辛的孕育、痛苦的分娩，这是助产士不曾付出的；作为母亲的光荣、欣慰，助产士也就无权分享。在这地方，我们更不能势利眼，因为产科医生的权位，便奉承婴儿漂亮；不用讲，同样不必因为母亲的名位而谄谀婴儿。
这诗有个打眼的毛病，中间两联把四个地名齐头并列，军训时集合整队似的；耳朵灵光的人当听得见那四个地名报数时喊的&一、二、三、四&&&这种摆法便太呆木了。骆宾王爱用数目字作对，给讥讽为&算博士&；毛也可当&地理教师&，因为他写得来像&方舆图&。古人对诗里用地名有许多讨论，譬如地名可不可以虚用，因为好些诗用起地名来跟实际的地理完全违背，不能拿方舆图来查对的；似乎明清人学唐诗的时候，有一派专爱把易于入诗的漂亮地名嵌得满版，作为诗诀，不过我没有详细考察，不知道他们是否用&我注六经&的态度在诗里注山经水经。前人讲究地名中的一条，便是要求把地名用得使人不觉堆垛。毛四句四地，加上&岷山&，一首诗里逛了五处山川。李白《峨眉山月歌》四句便用了五个地名，可是参差错落，叫人注意不到他在念旅游册子，所以古来很受赞赏。这首诗小孩子都会背，我们仍然引出来，跟毛做个对照：&峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。&李白聪明地把几个地名嵌镶在某些关系中；&峨眉山&上的月，影子会落入江中，所以&平羌&勾连上了；他乘舟从&清溪&出发，去的地点是&三峡&，两者又亲近得不勉强；&三峡&峰高天窄，月亮看不见，他不免思念，便在这思念里顺流跑向&渝州。&他顺路而下，有事理、情理的关系网络其中，每个地名露面都有必然性，不像&半路杀出的&的程咬金那样显得突兀。地名并非路遇的、陌生不相熟的路人，而你呼我应、左牵右引，好像一伙儿朋友出门小游似的。这便破除了刻板。画家画多个人时，也让他们互相交谈、互相协作，处在某个情景中；这画才灵动自然，不像阅兵式的机械排列；这个道理跟诗歌写作是相通的。把毛跟李白相照，我们便不免觉得毛的写法堆垛得太齐整了。
毛写《长征》时，完全没有留意古人这方面的经验，他只向仓库里堆码箱子，而不曾试图向客厅里布置家具。他那四个地名像是按行军顺序讲下来的，可是文字里没有指明这个关系，也没有像李白那样，把这个关系来处理、影响地名。李白诗里地名间的关系有好几种，较为复杂。我们找得到与毛几乎如出一辙的地名关系，出在杜甫那里。杜甫名作《闻官军官收得河南河北》结句说：&即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。&同样的四个地名，同样的顺路程次序，而且更密集，只挤在两句中。看来，杜甫给自己提的要求特别苛刻，他不但要松动本来会有的僵硬，而且偏要用最僵硬的排列来创造流动、迅捷的效果，好恰合他胜利的畅快、回乡的迫切心情。他的办法简单之极，便是拿&从、穿、下、向&几个字眼指出顺承关系。他故意选用同带&峡、阳&字的地名，把刻板的那一面愈发加强些；只要有能力使刻板的东西流动起来，那么，愈刻板便愈把流动衬托得突出，刻板的能量掉个头全加到流动上面来了。好比打仗，只要能赢，对手愈强大，你的斩获便愈丰厚，对手所有的粮草、枪械，全给你虏掠过来。
毛诗四个地名完全平行，句与句、地与地之间不相闻问，也造成一个后果：诗意不曾推进、转换，只在原地兜圈子；他实际行军时顺地名往前走，在诗里呢，好像夜行军碰见了鬼打墙。类似的印象，读毛的其它作品时，都不同程度地遇得到，它使人觉得毛的写作过于平面化，缺少纵深感。单讲《长征》，那样地兜圈子，愈会加重刻板的能量。而且，他把四个地名偏挤在中间两联里，尤其要算失察。律诗那两联非得对仗，这种格律形式本来便僵硬，毛没有想办法避免格律的弱点，反而雪上加霜。毛那两联的句意都密得碰鼻子挤眼睛，不用虚字调剂，不但雪上加霜，霜雪更凝固为冰，越影响变化生动之感。黄庭坚写律诗的时候，常常一联疏一联密、一联虚一联实、或者一联写景一联抒怀发议论，使诗更为流利不死滞。他认识到律诗那两联对仗会带来先天胎里病，因而力图后天补救。毛看不起宋人，也许便看不到宋人的苦心、好处。
毛把中间两联写得那样浓得化不开、密得拆不散、板得挖不动，相衬之下，首尾两联便越觉疏薄。首联两句词意密度很小，因为下句只重复了上句。末联也稀疏，阅读时，我们先受了中间两联那样密重的压力，到末联时压力猛的卸掉，我们心里上会闪个趔趄，越觉末联轻飘了。当然，也许有人会这样讲，咱们在末联忽的飘起来，正中毛的下怀，他所求的恰是这个效果，好拍合他行军完成的轻松之感。人各有见，我不争辩，只指出一点，这个看法见木不见林，无以开脱中间两联笨拙的板滞。统起来看，中间两联使得通篇不很均衡。古来传统里做七律的常法，总是倾力于中间两联，因此易于把首尾两联写得弱些。&&所以，在这个写作、阅读的传统下，如果毛不排头用地名，中间不显得那样地压迫首尾，均衡问题也便无妨忽略；只可惜那两联太过度了，你想闭眼不见，它都还要来打眼、打开你的眼的。讲文章的常语有所谓&凤头、猪腹、豹尾，& 毛诗的中间确像吃饱撑鼓的猪腹；至于头，也许不必借书病所谓&蚓头鼠尾&来指为&蚓头&，可是，我们终觉它的尾有点儿像&虎头蛇尾&里那条蛇尾。
类似的，关于《沁园春.长沙》，碰公也做了一个评价：
对下片的另一个评价角度，是纯粹词学的。虽说它更贴合鉴赏的本职，倒不消化费多少口舌；这条正路短得很，几步便跨得完。
无论毛在下片的回答正确与否，合于他的思想与否，这个回答是借助词这体裁讲出来的，它会运用词的技巧，最终也构成词的艺术效果。我们读了&怅寥廓&那个气宏笔重的句子之后，再读下片，便觉没劲。好像碰见一只吊睛白额大虫，不免大为耸动，凝神聚气地一拳打去，结果打中的并非麻老虎，而是只纸老虎；我们的心理扑了个空。下片笔力风格都显得轻飘飘，完全压不住、承不下那个好句。尽管他用的许多似乎昂扬、慷慨的陈词滥调，譬如&指点江山、激扬文字、粪土万户侯、中流击水、浪遏飞舟&&&这些景象本来是豪放派爱请进作品里的常客，可是比较那立于&寥廓&、向着&大地&发的&苍茫&大问，尽成为泥人纸马，不经一搠。我们知道，常客必定不是贵客，再尊贵、珍贵的客人一旦来的次数多了，数见不鲜，也会降格得稀松平常，我们对他，不再重视。读词时，这些习滑用语也构不成审美的重大刺激。在连年累月、连篇累牍的滥用里，这些词汇已经磨损了，感觉也给它磨钝了，它像经千年流水打磨的卵石，没有圭角来刺人，感觉也生出老茧，不再会给它刺痛。这也是毛词吃亏的一个原因。可是，即便这些词汇还是头次上市，也卖不起&苍茫大地&那样的辣价钱。词的下片显得狗尾续貂，不相匹配，整首词也便头重脚轻，好像胖子跟瘦子玩翘翘板，下片给翘到半天云里，落不下地。我们对身体部位的偏向一向是重头轻脚的，艺术品却有点儿重脚轻头。假使一首词不是头重脚轻，而是头轻脚重，那便无人敢有微词了。跟着词读下去，感觉它的声音愈响愈大、情感愈转愈深、笔力愈下愈重、词意愈出愈奇，那是词家所梦想的大好事。反之便大非妙事。倘没有那么重的问句，这首词固然因此减掉它的点睛之笔，可也落个通体匀称；有它，词就像害甲亢，只一双大眼睛突兀地鼓出了。一个好句会成为通篇匠弊病，这是文艺里顶叫人头痛的问题，对于作者和读者，都像俗语所谓&猴子捡了生姜，吃又辣不得，丢又舍不得。&
下片比上片虚弱，似乎是他的慢性病，不时发作。譬如接下来一首《菩萨蛮&黄鹤楼》。上片说&茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。&写得非常之好，小词这样大声镗鞳，叫人想来辛幼安、陈其年、顾贞观。可是下片说：&黄鹤知何处，剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高&，一落千丈，比了上片，不是&逐浪高&，简直是风止浪息了。他末句想挽回颓势，便拼命地使劲，就像低嗓门偏要唱高调门，憋着喉咙喊，愈见力气不足，古人讥刺学苏辛不成的所谓&叫嚣&，便正是描摹这种窘态。《菩萨蛮&大柏地》与此类似。上片&赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍&很好。下片&当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此江山，今朝更好看&，又比不上前片。
我们在《沁园春》里也看得到他词的句意密度很小，比方下片&恰同学少年&以下六句，竟只是一个层面的一个意思，太浪费不赀了。而且六句中几乎没有提供实象，全是浮夸、虚飘之词。整个下片只末句摄进来一个切实的画面。当然，即便通篇不写实而只发议论，也不足以构成缺点&&想来毛不同意这个讲法，他会嗤之以鼻：&不懂形象思维&&&可是，议论里有着着实实的意思，还是只有空空疏疏的套话，这依然可算作充实与虚浮的区别。
举这几个例子，我们其 实可以看出来，毛其实对于传统诗词的一些技巧的掌握，是很有限的，他是完全依照自己的语感来写诗的，换句话也就是不假控制，随手。而讨论诗在文学艺术层面 的成就，古人积累数千年的审美体系是不可能绕过去的。这就成为了一个大问题。从主观的角度，容易让人家叫好，但是在真正懂行的人面前，往往又逃不了被批 评。这或许就是毛诗词水平评价两极分化的原因吧。
如何遣词谋篇，如何调和浓淡开阖，如何控制气息，这都是很大的学问。忽视这些而评论其诗词水平，我可以不客气的说，和不会负数的小学生，说初中生1-2减不过一样的。
三，他的好处在哪里，以及他是创新还是被笼罩？
毛在我眼里，虽然有诸多不满，但是不能不说，他还是一位伟大的诗人，也是一位绕不过去的诗人。他有很好的诗词，譬如萧瑟秋风今又是，换了人间，这一句一直是 我心里最好的之一。毛的气魄雄大，想象力丰富，这些都是很少的人才具备的天才。他作为一个诗人，又是直爽的可爱的一个人，他说自己学三李，其实只是学了李 白罢了，他的好恶很明显，喜欢直来直去的，不喜欢宋后那些绕弯弯的路数，其实从这个角度来看，毛是个足够有趣可爱的诗人。
另一方面，他的身份是雄主，是开国者，所以附加在诗词上的价值便更高，他是重要的历史人物，诗词作品也可以算作是史料的一部分。从中我们可以窥视他的思想，作为研究他的思想的材料之一。这是他的身份带给他的诗词独特的价值。所以无论怎么贬低，他的诗词都不会如很多人所说的一样不堪，所谓的抄袭论，枪手论，我从来都表示嗤之以鼻。毛的诗词，虽然诸多不完善，但是他的诗词不可磨灭却是板上钉钉的事实。
说他的诗词是对传统诗词的创新和开拓，我每次讨论这个话题，都会看到无数人用这个做为论点的。总之，一切不合适的东西都是突破，破体出律是创新，技巧粗疏是创新，宣泄而不控制是创新，霸悍也成了创新。
其实创新开拓哪里是这么简单的事情啊。不自觉和自己不加控制，完全不等同于创新。
毛的诗词，说到底，大家觉得他反叛，觉得他气魄雄大，突破了古典以来的审美，所以他是一个开拓的人。在我看来，他其实不过是古典审美的简单复刻罢了，哪怕是 他的小令，也有辛稼轩陈其年在前，他所有的东西，其实都能向上追溯到可以笼罩住他的存在。说豪气，想象力，霸悍，这些都是复刻而不是开拓。之所以毛能带给 我们他是传统的反叛者的感受，其实是他本身的气质和所处的时代而已，你看他所发出的感慨：谁主沉浮的话题古今说之不尽，萧瑟秋风今又是的感慨自黍离来也是 说烂了，环球同此凉热也绝不是他的创见，至于他赖以震慑人的想象力，也脱不出李贺李白的笼罩。&
而真正的创新，我直到当代的嘘堂等诗人，才看出了端倪。真正突破传统审美的，是现代性的进入，诗的疆土正在扩展，这些都与毛无关。
四，其他的东西。
1，我觉得首先是要排除意识形态进入诗的审美体系。国朝盛行所谓豪放婉约二分法，所谓豪放的、反映主旋律价值体系的，就是好诗词，相反的，纠结于小女儿态，写婉约的就等而下。周邦彦古来评价极高，到了国朝便不如刘克庄这样的二流了。
而传统诗词的审美体系从来就是多元化的。违背这种多元化的，其实都是开倒车。
2，从后遗症上来论述。毛的诗词在很多人心里减分的很大理由，其实是他一定程度上导致了诗的衰退，这几十年孕育出了一批老干体诗人们，毛是厥功甚伟的。譬如以下这种的，在几千年诗的历史上，都是奇葩一朵：
《庆祝十大在京召开》十大春雷响碧宵，震惊中外看春潮。发言热烈如泉涌，策马腾飞逐浪高。建树五年累硕果，浓香万里绽新苗。小康社会期全面，再创辉煌赶比超！
3，自觉与不自觉。
上面说了很多关于自觉不自觉的东西。其实就是一个诗人对于诗的主动领悟和用力经营。譬如写诗到了一定程度，会不会去想什么是诗，我是为了什么写诗，我要表达些什么，我为什么这样表达，我怎么样能做的更好，我有什么地方可以下功夫，可以精益求精。
以前一个前辈跟我们谈诗，说过一段：
诗其实说来很简单，就是用语言表达情感。语言层面靠努力就可以过关，情感属于先天禀赋气质，也属于后天感悟修养。各有各的缘法，强求不来。语言层面过关了，就是文人。语言过硬，情感遥深，就是诗人。写得出人人皆有而未道之情，就是大诗人咯。所谓诗歌没有客观标准，那是就情感偏好而言的。在语言上绝对可以分出高低。如果一个人认为黄庭坚或者李商隐在七律上超过了老杜，这个人可以被认定是外行。因为那两位的错综变化远远少于老杜。同理，认为黄景仁像李太白的，那是在歌行问题上污蔑太白。完全不是一个档次。类似的情况，辛稼轩和吴梦窗，晏小山和纳兰性德，语言高下立判。稼轩和梦窗一点儿不难判断。
分别总结变化技巧，稼轩起码是吴梦窗的二十倍多。意象的重复性典故的多少，都可以比。所以大诗人都是无争议的，李杜光焰，二三流诗人反倒是容易激发论战。
大诗人，绝非偶然。诗人好当，大诗人要透过时代的复杂表面提供一种生活哲学。且是极具代表性的生活哲学。如果历史是一根棍子，能按上图钉的很多。 能钉上徽章的极少。个头要大，力气要狠，手法要准。才能钉上。写诗一样的。 格局大，笔力强，技巧高明，缺一不可。
毛是伟大的诗人，但不是一流的诗人。他的毛病太多。但愿大家有所体会。
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毛的诗词是非常好的，看到上面有人说抄袭，辨解一下吧。
1.天生一个仙人洞。
&被抄袭&的诗一共六句，这样的诗在古代比较少，尤其格律兴起后，更少。
再看这首诗的格律，明显就是不会作诗的人作的，假诗无疑。
2.男儿立志出乡关
这首诗我在日本网站找到了&
网站上找到毛的诗，貌似纸质出版物上网，名曰《改诗赠父亲》&，已言明为&改诗&。注释云：
一九一○年秋天，毛泽东离开家乡韶山，走向外面更广阔的世界。这是他人生历程中的第一个转折。怀着激动心情，临行前他写下这首诗，夹在父亲每天必看的帐簿里，以作告别。
这种诗，的确不能算毛所作，以他人之诗言自己之志，这种事情也有，但收入集中就不合适了。（鉴于不是毛自己收入，应该是编者本比较注重收存史料。）
3.独坐池塘如虎踞
列出第一首是&唐人所作&，但是《全唐诗》里没有&&，这个&唐人所作&很不负责。
列出第二首是明人张聪作，找了一下，这个张聪真是名声不显，除了与毛的这首诗有关外，竟像没这个人一样。
列出第三首是清末湖北英山名士郑正鹄所作，查此人信息，与张聪属同一性质，真不知名士之名从何来。再者，既是清末，当与毛年代相近，其诗既能被毛拿来，想来此诗当时流传颇广，不然的话，只有毛能看见？
把&原作者&的年代、事迹、作诗背景说得有模有样，却绝口不提出自哪本书，明眼人一看即晓。
4.至于其他一二诗句与古相同或相似，这是诗词写作的常事，称为&化用&，陶渊明化用过诗经，曹植化用过汉乐府，李白化用过谢朓&&
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、、&等人赞同
毛的诗词前面说了很多了就不多说，只是想对&抄袭"插几句， 我确实感觉这属于正常的化用，而且这种化用在古诗词里太平凡了，甚至很多名句都是&化&过来的。
就拿李杜来说，李白《行路难》有&停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然&，而鲍照的《拟行路难》有&对案不能食，拔剑击柱长叹息&，《将进酒》有&古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名&，还是鲍照的《拟行路难》有&自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直&，《将进酒》有&陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐&，曹植的《名都篇》有&归来宴平乐，美酒斗十千&，
杜甫《宿江边阁》有&薄云岩际宿，孤月浪中翻&，何逊的《入西塞示南府同僚》有&薄云岩际出，初月波中上"，《重经昭陵》有&风尘三尺剑，社稷一戎衣&，庾信的《周宗庙歌.皇夏》有&终封三尺剑。长卷一戎衣&，《数陪李梓州泛江，有女乐在诸舫，戏为艳曲二首赠李》中有&江清歌扇底，影旷舞衣长&，还是庾信的《和赵王看妓》有&绿珠歌扇底，飞燕舞衫长&，《美陂行》有&少壮几时奈老何，向来衰乐何其多&，刘秀《秋风辞》有&少壮几时兮奈老何，欢乐极兮衰情多&，老杜还谈李白借鉴前人&李侯有佳句，往往似阴铿&，他自己其实也常模仿阴铿，《秦州杂诗》有&月明垂叶露，云逐渡溪风&，而阴铿《开善寺》有&莺随入户树，花逐下山风&，老杜也&抄&李白，李白有&万重关塞断，何日是归年&，老杜又有&今春看又过，何日是归年&。
杨万里《诚斋诗话》就讲&&初学诗者，须学古人好语，或两字、或三字。&&要诵诗之多，择字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，纵横出没，用亦可，不用亦可。&可见古人作诗，用别人的句子是常规手段，只要是情景感触到了，完全是自然而然的用上了，并非刻意抄袭。
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，《其实，你所知道的世界很陌生》、《练习&
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谢邀。但这个观点不好沟通。懂的就是懂，不懂的就是不懂。想通过几万字把这个问题讲明白，都不可能。虽然如此，还是说说个人主观看法。几流不几流的，就不说了，意义不大。只说观点。
1、毛韶山诗词，不是当行本色。何谓&本色&？孟元老《东京梦华录》里讲，北宋汴梁城里，街上每个行当的人，都穿着该行当颜色的衣服，这叫本色。哪怕是乞丐，都有乞丐该穿的衣服。人家一看你的衣服，就知道你是哪个行当的。苏东坡，牛逼不？自然牛逼。但陈无己说他，&如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。&什么意思？就是你虽然很牛逼，但依然是个外行。是不是有人该呵呵了。苏东坡都是外行？你陈无己算老几？陈无己算不算老几不重要，他说的是对的。苏东坡的词非本色当行，这是历来词家公认的。哪怕你功力达到&屌爆了&的境界，外行就是外行。但苏东坡厉害的地方就在于，说他外行不要紧，说他不是一流，你就错了。就算他是外行，他内力浑厚无比，打败十之八九的内行，问题不大。而毛韶山氏，内力则明显不济。远不能和苏子相提并论。
2、毛韶山巅峰之作乃《忆秦娥&娄山关》。看一个诗人的水平，从来不该看他的平庸之作，只应看他的最高水平。评价张艺谋，你不要拿《三枪拍案惊奇》来说事，评价陈凯歌，也不要拿《无极》。你拿《红高粱》、《霸王别姬》这些作品看。王羲之如果用脚夹着毛笔写字，作品连二流都算不上。毛韶山的&不须放屁，试看天地翻覆&、&天生一个仙人洞&，这种就不要拿来说事了。《忆秦娥&娄山关》可谓其巅峰之作，两首《沁园春》，也勉强可以拉进来，但比之《娄山关》，已经差明显一截了。《娄山关》好在哪里，好在是他最悲痛的时候，最落魄的时候，写出的作品。这是最能洞达一个诗人内心的时机。这个时机出来的作品，火候到了。什么&问苍茫大地，谁主沉浮&，&数风流人物，还看今朝&&&这些东西在诗家眼里，都看不上的。要说这些牛逼，那黄巢&他年我若为青帝，报与桃花一处开&，赵匡胤&未离海底千山黑，才到中天万国明&，哪儿点逊色于他？这种话，唬唬外行可以。而内行，看一首诗，是看你如何愁肠百转，如何泣血歌哭。要的是心灵和心灵之间，无一丝一毫隔阂的打动。司马迁《屈原列传》里说屈原，&人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。& 这种&人穷反本&时，呼天呼父母的东西，才叫诗。而不是吼一声&老子天下第一&，被你震慑住，诗就好了。最好的诗只有打动，没有别的东西。《娄山关》一篇，属上层之作。但遍检毛氏诗箧，也仅此一篇而已。
3、毛韶山是个诗人。毛韶山诗虽不好，但他身上，有诗人的特质。这种特质，是敏感、情绪化、感春伤秋。讲个轶事。毛氏晚年白内障，请中医眼科专家唐由之动刀手术。手术在毛氏书房进行。动刀之后，缠好纱布。毛氏提笔在纸上写了四句诗：&岂有豪情似旧时，花开花落两由之。何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。&这四句诗是鲁迅的。为何毛做完手术，要迫不及待地写这首诗。因为那个大夫叫&唐由之&，听到这个名字，毛就想到了鲁迅的诗。这是一个人具有诗人特质的明证。唐由之所在单位眼科医院，就在八宝山，和我单位一墙之隔。我第一眼看到唐由之这个名字，也立刻想到迅翁这首诗。我相信，所有的诗人，只要对迅翁此诗有印象，在这种情景下，不可能不作此想。另一事，林黄冈飞机坠毁后，毛提笔写：&群山万壑赴荆门，生长林彪尚有村&。于此，可以窥见，诗和他的生活，在相当程度上，溶合在了一起。所以，他的诗虽不好，虽不内行。但他是个诗人，这是无可否认的。
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，地理学博士
、、&等人赞同
很多人看不懂我的答案，认为我答非所问，的确如此，但是我这个答案是针对一个高票答案做出的，后来作者删除了他的答案，为了便于大家理解，我把他的原答案贴在下面，如果作者认为我此行不妥，可以私信我。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
这里谈的不是政治，是人心。&文学艺术&从来都是和人心相关的。举个其他作家的例子，像胡兰成那么自恋的人，他的文学水平再高，写出来的也都是自恋的让人受不了的文章。而且，如果你觉得这里谈的是政治并政治即等于丑陋的话最好用苏东坡与佛印的故事观照下自己的内心。--------------------------------------------------毛的所谓的气势都是极权者唯我独尊心态的最佳体现，像&秋来我不先开口，哪个虫儿敢做声&这种，为什么他一人独居顶端其他都只是任其宰割的虫子？为什么他不开口其他人就不能做声了？为这种&气势&叫好的大概根本不懂什么叫人与人之间的平等，观念还停留在封建社会。毛的那些诗词，三分之一是&小小寰球，有几个苍蝇碰壁&、&不许放屁，试看天翻地覆&这样的无知、自大以及称霸、奴役他人心态的混合物，三分之一是什么&好八连，美名传&之类的顺口溜，另三分之一就全都是抄的。有人会辩解那不是抄而只是化用前人诗句。关于化用诗句，有一个专门的名词就做&檃栝&。这个本身无伤大雅，甚至是一些诗人对前人诗作表示敬意和喜爱的一种方式。秦观用隋炀帝，周邦彦用刘禹锡，李清照用欧阳修都是现成的例子。不过这几位词人全集中有檃栝手法的词句可没像毛这样多到&蔚为壮观&的地步，抄了那么多还有人为其辩解也真是够奇怪的。
毛那种&霸气&的诗词在历代以屠杀为乐趣的帝王、农民起义将领中都屡见不鲜，如果毛有什么特别之处，那就在于他杀的比他的前辈们都多，也确实最有资格&霸气&。这样的话说来很难听，不过我一直觉得为所谓&霸气&而慑服的人根本就没有独立人格，要么是自己想称霸，要么是乐意给称霸的人做奴才。而喜欢用&霸气&去慑服别人的也都是无一例外的贱人。包括姜文。
另外转一篇文章。该作者的其他观点和为人我不一定赞同，不过就毛的诗词评价我觉得这是我见过最深刻的。
诗的本质是自由，而囗囗囗诗词的本质是反自由；诗的本质是人道主义，而囗囗囗诗词的本质是神道主义&&把自己塑造成神的主义。拙著《大学诗词写作教程》第二章有这样的论述：&
诗的本质是自由，但是有一类诗，它在本质上是反自由的。即是说，这类诗所体现出来的，是极权者的心声。黄巢有咏菊诗云：&他年我若为青帝，报与桃花一处开&、宋太祖有诗云：&未离海底千峰黑，才到中天万国明&，皆是极权主义的诗歌。这类诗，往往会选择宏大的、貌似崇高的意象，乍一读，真是气势非凡，但如果你与西方悲剧相比，就会发现，这类诗中体现的是一种伪崇高。因为那里面不是以真挚的情感、伟大的情操去感动人，而是以所谓的&气魄& 、&霸气&&&也就是绝对权力的体现&&去压服人。中国几千年来的皇权崇拜传统，至今犹自阴魂不散，故此这类诗词也仍有不小的市场。英国保守主义思想家阿克顿勋爵说过，自由的本义：不被他人奴役，自由的反义，奴役他人。黄巢、赵匡胤的诗，正反映了他们要奴役他人的心声。试想，菊花本有菊花的时令，桃花也有桃花的时令，这些都是由它们的本性所决定的，你又如何能够要求别人顺应你的意志，去戕贼自己的天性呢？即此二句，可见黄巢这个野心家是多么蛮横。黄巢的另一首咏菊诗，更见其本性之专断凶残：&待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。&残酷的战争、涂炭的生灵，在黄巢的眼中，竟有了&满城尽带黄金甲&的美感。这是对暴力和残忍的礼赞，任何热爱人类、热爱和平的人，都是不能认同这种所谓的&暴力美学&的。宋太祖的两句诗，有著一段悲凉的故事。这个故事见于宋陈师道的《后山诗话》。略云：王师围金陵，唐使徐铉来朝，铉伐其能，欲以口舌解围，谓太祖不文，盛称其主博学多艺，有圣人之能。使诵其诗。曰：《秋月》之篇，天下传诵之，其句云云。太祖大笑曰：&寒士语尔，我不道也！&铉内不服，谓大言无实，可穷也。遂以请。殿上惊惧相目。太祖曰：&吾微时自秦中归，道华山下，醉卧田间，觉而月出，有句曰：&未离海底千山黑，才到天中万国明。&&铉大惊，殿上称寿。徐铉是南唐使者，他觉得赵氏粗鄙无文，没有资格征服文采风流的后主李煜。然而，在听到赵氏的两句诗后，徐铉却不得不拜服在地，不敢再争。其所以然者，即在于他通过这两句，感受到了赵氏要掌握绝对权力的决心。赵匡胤的这两句诗，选择宏大壮伟的意象，以造成崇高的错觉。但实际上，崇高感只能来自于个体生命意志对命运的反抗，以及对人类的终极悲悯。像美狄亚、普罗米修斯、俄狄浦斯、屈原，那都是真的崇高，而这样的诗，却表现的是一种君临天下的帝王心态，它是要凌驾于一切世人之上的反自由的宣言书，是&先做救世主，再做人上人&式的伪崇高。明太祖朱元璋也有类似的作品。他有一首诗云：&鸡叫一声蹶一蹶，鸡叫两声蹶两蹶，三声唤起扶桑日，扫尽残云与淡月。&相比宋太祖的救世主心态，显得更加的残暴与冷酷。宋太祖只能自己拥有无上权力，而其它人都得沐浴在他的光芒下&&&未离海底千峰黑，才到中天万国明&；而明太祖，则是要把一切异己分子都彻底消灭&&&扫尽残云与淡月&。后世的专制暴君，往往以这两个人为榜样，自比太阳的光辉，其心态如出一辙。
闻一多说，&诗人的最主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民&，然而，在囗囗囗的诗词中，完全没有一丝一毫&诗人的最主要的天赋&。他想的是主苍茫大地之沉浮，是抹倒秦皇汉武、唐宗宋祖，好去做&马克思加秦始皇&。民族的苦难、人民的血泪，他视如不见，听如不闻。正像李汝伦先生在《遗民泪尽胡尘里》一文中所说的那样：&八年抗战中，抗战口号喊得贼响贼响的大诗家，却一首抗日的诗也没有写过，中国人民的苦难、中国军的将士们的浴血奋战，艰苦卓绝的奋勇牺牲，竟不能使之动情。他的诗全是以杀中国人为快&&中国大地那如山如岭的血债，不在他的关心之内，他关心的是（战争赔偿）因此而增加了&日本人民的负担&。&这样凉薄的心灵，即使跨过几百亿光年，也到不了诗的层面。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
因为对原答案内容表示99%不能同意，我做出下面的回答：
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1. 首先那个&我不先开口&的诗确是伪作，不信的话可以去百度。毛小时反抗家庭，学生时代驱逐校长，革命时代受任于穷途末路之时，以数千残兵败将十余年一统中国，先败挟抗战余威的老蒋，再败不可一世的美国，再通过支持一个小弟把美国拖入战争泥潭。先挑战苏联共产领袖地位，再直接开枪，后联美抗苏直至把苏联拖垮。他一生以弱胜强，在对抗强权、霸权、各种官僚阶层并立于不败之地这一点上，当代无人能及。&但实际上，崇高感只能来自于个体生命意志对命运的反抗，以及对人类的终极悲悯&，我觉得这个完全可以用在毛身上，没有人比他在反抗命运和领导被列强欺凌的中国人民摆脱悲悯更为成功。他的霸气，正来自这些反抗的成功。
说毛奴役人民的人，请问无法对外殖民的中国，不对内剥削农民怎么实现工业化？工业和武器都十分落后的中国军队，不靠毛那种铁血的精神训练，怎么保家卫国？吹些民主自由的漂亮话谁不会啊？可是&民国范儿&的民主自由是建立在千千万万穷困潦倒的工农，积贫积弱的国家和无所作为的政府上的，他们要的是一边能逛八大胡同和梦桃源，一边能通过贩卖欧美的民主自由沽名钓誉，一边能痛骂政府无能来体现自己的高明的自由，这些毛通通不给。被毛真正奴役的，我看是无法成为买办的所谓精英阶层。毛知道无论对他们多么好，他们一辈子也不会支持工农政权，干脆统统关进牛棚。这是毛的奴役，就是逼那些自以为是，实际对国家、民族毫无贡献的人把嘴里的东西吐出来的过程毛亲眼目睹旧中国的知识精英、政治精英和财富精英们是怎么对外勾结，对内与民争利的，所以不遗余力的号召人民和各种社会精英作斗争，工商业社会主义改造收拾了财富精英，反右收拾了知识精英，最重要的文革对付政治精英，可惜终究功亏一篑。这些行为当然矫枉过正，具有争议性，但我看也不比美国以民主自由之名进攻伊拉克和阿富汗更邪恶。区别是美国可以把自己的力量投放到全世界，折腾世界人民，毛的中国力量有限，虽然他做过多次尝试，也只能在国内折腾自己的人民而已。沐浴在美帝民主自由之下的伊拉克、阿富汗人民也不比毛时代的中国人更幸福。骂绝对权力和独裁的人，清先声讨美国在世界范围内践踏、遏制他国（当然随着国力下降越来越力不从心）的绝对权力和独裁。你们要歌颂美国，也请歌颂毛。
闻一多说，&诗人的最主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民&。我坚决相信在爱国和爱人民（不是那些毫无用处只会骂娘的自命精英们）方面，毛做的比这个论坛上的绝大多数人都要好，应为爱不是打嘴炮，爱是行动。
有些人总喜欢攻击毛的绝对权力，可是毛的权力难道不是通过发动群众得到的吗？毛有象那些独裁者让军队把枪口对准人民，不允许人民向权势者斗争吗？你们口口声声代表人民，鼓吹民主，却无视人民对毛的拥护，这不是可笑吗？你们最爱说别人被洗脑，我看那些鼓吹西方民主却看不到民主的局限性和在中国各种历史条件下失败的例子和造成的灾难，才真正是被洗脑的一群，这些&民卫兵&和文革的&红卫兵&都是一丘之貉，小布什利用民卫兵让美国人相信打伊拉克是正义的，毛利用&红卫兵&让中国人相信文革是正义的。现在事实告诉我们意识形态领导下的斗争往往会带来灾难性的后果。
关于日本那一段，我认为是一个可笑的污蔑，说这些话的人根本不懂政治人物的行为方式和思维方式。一句话，和嘴炮党讲道理是无效的。
而以意识形态的偏见来评价一个历史人物的文学成就，更是可笑中的可笑！
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后来我在此答案下作了1万多字的评论，关系到毛本人评价、中国历史、世界历史、美国评价等多方面，都是针对别人的质疑和评论做出的，有兴趣的可以看看
2.回复@四佰本 ：您过奖了，在洗脑这个技术含量很高的专业里，我党建国时还好，仅比美国略逊一筹，此后的水平是一直下降，跟欧美各国的差距一直在增大，现在基本上是小学生和教授的差距了，只要看看在中国&红卫兵&人人喊打，&民卫兵&风起云涌，中国人以谈民主为荣，谈社会主义甚至左派为耻就可见一斑，欧米诸国的高明之处在于洗了这些人的脑还能让他们认为跟他们意见相左者全是被洗脑的，生活在道德崇高的幻想中，这种效果虽然有欧米强大的政经实力为后盾，洗脑者本身的强大专业能力和高超技巧也不得不让人叹为观止。我强烈建议中宣部选派优秀干部赶赴米国中情局和CNN进修至少2年，学习美国这种杀人、抢人，一副黑社会摸样还能占据道德制高点的高超技术，感受米国先进的洗脑氛围，积极找差距，求发展。3.抗美援朝是正确的就和美国南北战争是正确的，斯大林格勒保卫战是正确的，伦敦空战是正确的一样的。若不能抗美，国家不能崛起自立于世界强权之侧，新疆西藏的丧失是必然的，中国这种潜力巨大的国家的下场恐怕连印度都不如，因为中国的弱点比印度要少很多，必须下狠手摧毁其崛起的潜力，稍懂点国际政治的人都会了解。朝韩差距的根本原因是他们各自大哥实力的差距，在美国的强势逼迫之下，中国连自己盟友基本的国家安全都不能保证，朝鲜不能不以2000万人口养120万军队，这种比例美国也吃不消，何况朝鲜，但是中国起码保证了朝鲜作为筹码的有效性，大国斗争无比残酷，没有人性，可惜世界的真相就是如此残酷，不知道有些人的小心脏受得了不。不过随着中美实力的此消彼长，不出20年，我们就会看到朝韩双方的差距对比有明显的变化（未必会朝强于韩，但差距缩小是肯定的），一如当年苏联强势时朝鲜的国民经济一度强于韩国一样。咱们拭目以待就是了。我也想明确下这个问题：即使美国自立国起就实行奴隶制和民主制双轨制，压榨黑人获取工业积累（比毛还狠），向西部扩张掠夺印第安人的资源，在国家极度富裕时也不肯给与黑人选举权分享财富，直到1960年代还种族歧视和3K党泛滥，直到今天还以各种不实借口肆意摧毁别国政权，屠杀别国人民，挑起或策划世界上几乎所有的战争和政治动乱，利用不公平的世界经济秩序和美元霸权掠夺世界人民，你仍然认为抗美援朝不是正确的？如果是的话，我们不必再纠缠了，我对改变一个成年人的世界观没有兴趣，或者说我对洗脑和反洗脑都没兴趣，我们还是按照各自对世界的理解生活好了，允许多元价值观的存在，本身也是开放社会的一个特点。4.最后说一下你对意识形态的那个评论，可以看出我们两个的沟通的确十分困难，我们看问题的角度，立论的出发点和基础都有巨大的差距。所以感觉鸡同鸭讲，还是少说为妙。我是在我看了几乎自己能找到的所有关于毛的资料和著作之后才构建自己对毛的认识的，包括正面的、反面的、第三方的（国际学者），黑毛的什么医生回忆录、张戎的不为人知故事、毛泽东执政春秋、高华的红太阳、晚年周恩来、张国焘回忆录等等十多种，捧毛的各种官方和毛左的著作，中立的各种国外研究者的毛传记，包括前一阵挂掉的一个美国学者的书。我从来不反对分析作者的意识形态、心理和立场，但我觉得分析者的功力、角度、高度和立场是很容易看出来的。举个笑话，两个乞丐在一起闲聊，你说皇上每天都吃些啥啊，一个马上说，肯定是顿顿馒头加大肉啊，还吃一个扔一个。所谓夏虫不可语冰，象毛这种对世界历史有巨大影响，留下巨量的精神资产的政治家、战略家、思想家和文学家，可以做很多帝王宫廷的庸俗分析，也可以从东西方文化、人类的社会性、个体性等多个角度分析，由于毛的经历迥异于一般人，这些分析可以非常的精彩和深入。而你的分析，不过是人云亦云，而且带有明显的意识形态偏见，连起码的平衡都没有做到，很容易让人想起那个爱吃大肉的乞丐，我怀疑你根本没有从对立的一个方面对毛做过思考，而是先否定这个人物，然后组织自己的逻辑和材料。当然我的评论也有很多问题，没有仔细梳理，没有谈毛巨大的错误和问题，限于篇幅，我也不认为比你说的高明，我只是有点惊诧于有这么多人喜欢这种人云亦云的东西，下面评论的质量更惨不忍睹，中国人思想的混乱、不严谨和偏激到了这个地步，深以为虑，但是大家都很忙，不必在此事上纠缠。还是就此打住吧。5.@四佰本 你的风格根本不值得我打多少字，我的字是回复@奎木狼的， 这句回复才是适合你的风格 &不管你怎样狡辩，都是为腐朽的资产阶级和邪恶的帝国主义辩护，无产阶级专政万岁！&你的文字完全降低了知乎这个论坛的质量，唯一的好处是让我进一步了解了毛当年为什么要把那么多&识字分子&关进牛棚。6.@宋黎 ：呵呵，多谢，知乎上给美国拍马肉麻到美国自己都不好意思的多了去了，您可别太谦虚，诸位当然了解给美国这种可以全世界撒钱的大流氓拍马绝对有利可图，大家都在干谁还会觉得过分呢，偶尔有正常人不这么干反而很不适应，这个我理解。我也给个小建议，以当今中国&识字分子&前赴后继、争先恐后给美国拍马的热火场面，光用脸上面是看不见的，还得伸舌头猛舔啊，辛苦了，而且挖老毛这种冷门坟已经不新鲜了，还是要在&舔&字上多下功夫。7.看到美日联手在钓鱼岛上发难的情景，就明白老毛当年为何要力排众议，把唯一的儿子也送上前线去打朝鲜战争，一场韩战打的老美失去在陆地上挑战红色中国的信心，还是在海上挑衅比较有把握，当然有些人只会想着怎么给美军带路，或者感谢美国飞行员干掉小毛，哈美欧哈到被干出了快感，连基本的价值判断都混乱不堪，这种精神错乱的严重斯德哥尔摩综合征患者加被洗脑者，居然在中国的&识字阶层&广泛存在，一方面是当局的腐败无能，另一方面真是中国教育的失败，抹杀人独立思考的能力，不是养出帮&红卫兵&，就是养出帮&民卫兵&。8.我倒是不奇怪别人的观点和我不同，如果对一个事物有充分的了解还得不出与众不同的观点和相对严谨的论证，这个世界就不需要专业人士了。我认为社会科学的复杂程度远远在自然科学之上，由于进行条件可控的现实政治实验十分困难，所以做政治和政治人物分析必须要在尽量掌握历史材料、了解各种观点和严格的中立立场上，不能因为意识形态的偏见而罗织材料，否则这种论述根本毫无价值。即使按严格的学术程序进行研究，也只能说明一个人物很小的一个部分，以为摸到了象耳就了解了大象，是对历史的不尊重，更何况多少人把狗耳当象耳。我对几位恶语相向的人的劝告是：有空多读点书比在网上叫嚣有意义的多，不论是中国史、欧洲史还是美国史我敢说我的功底绝不比你们差，我从09年开始听《经济学人》的音频版，三年多了，对民主、自由主义、社会主义、极权主义、共产主义运动以及西方社会的世界观和价值观我的了解不比你们差，我虽然不是自由主义者或者民主主义者，也听说这类人具有尊重别人观点的气度，&具有民主价值观的人最需要警惕的就是不要成为他们反对的哪一类人&。实际上成为这种真正意义上的民主社会公民对人的修养要求是很高的，你们根本就不是，不过是60年代的红卫兵换了身皮而已，盲从、容易被操控和挑拨、戾气重、对历史和历史人物缺乏尊重、自以为是、缺乏整体历史观和历史演进的认识、对人的社会性和个体性的双重特性缺乏统一认识。我称之为&民卫兵&。9.@宋黎 我告诉你，任何主义如果只说所谓的&核心&的一句话，那么只能沦为一:& slogan& ,二：'propaganda'，三："religion"。就是一个洗脑的工具，主义只是一种理想和目标，一种团结有相同价值观的人群的旗帜，一旦落入政治现实，有成千上万的因素扭曲和制约他，让他面目全非，槪莫能免，如果你只关心那个&核心&的话，去查教科书啊，维基百科啊？你问这么没营养的问题究竟想发现什么呢？我真是费解。以民主派奉为圣经的美国《独立宣言》而论，多少民卫兵一想起那句&We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unali...
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