& & 晚来天欲雪晚来天欲雪自习烦了，后天考试，高数物理什么都不懂，自习室每天都是满员。
虽然不怎么看的进去书，可还是坐在自习室里。
好像又回到了高三。
无聊间翻看的相册，兴致勃勃的保存下很多关于旅行的攻略，现在打开还是觉得很温暖，想到了那时大学旅行的，以及对大学满满的憧憬。
那时想，到了南京，我要当一个自由的行者，走遍苏南浙江各个小镇，仔细感受烟的绕指柔情，我要去见想见的人，我要看想看的书。
可是，只是一方书桌阻着前行的脚步。( 网：www.sanwen.net )
罢了，既来之，则安之。固然落差很大，每天很累很辛苦，其实很多时候我并不觉得压抑，反而久了越发觉得身边小确幸很多，校会有一群欢乐的小，身边有一群温暖的。
我很庆幸高中给自己培养了那么多兴趣好，所以现在并不觉得无聊，一个人倒也可以自得其乐，况且周围朋友那么多。
没有谁的大学是轻松的，关键看自己怎么对待生活。
既然无法改变，那何不让过程充实一点呢。有时候觉得自己挺神经大条的，特别会自我安慰，哈哈，其实就是懒得难过罢了。
当时还抱怨了很久南京，现在觉得南京还是很好的。在六朝古都金陵的烟水汽里，一切，都是崭新的。至少，当时如果没报南京，我就不会遇到这里带给我的一切欢笑，如果没报南京，这里一切一切的都不会出现。
之前想过，如果报让我再选择一次，我究竟会继续选择这个阴差阳错的南京，还是心之向往的帝都，后来，这个答案，我想我早就料到了，只有南京。我舍不得在这里我得到的东西。我知道，或许这并不是最好的生活。可是，这就是我现在的生活，我得到的真实的生活，且行且珍惜。天助自助者。
宝鸡很美，每一个身在美丽城市的人，都会惦记另一个美丽城市。这就是与异乡的差别。家乡是充满人间烟火气的，有着家的皈依感。而离开家乡来到异乡，便是锻炼自己的过程，我们在这千里的距离中学会独立，学会珍惜身边每一个人。
南京的，山东的，北京的，陕西的...各个地方的朋友们。
大学，自由的学习，自由的追逐。
天暖了，待我回到我充满闲情的小城，我们一起，醉一次，可好?首发散文网：本文作者的其他文章02-26&推荐阅读并说 请写下评语推荐 去我空间踩踩
删除刚刚你可能也喜欢这些文章网友推荐的文章&
sanwen.net晚来天欲雪 火锅之旅乐逍遥
时间： 02:23　　来源：新快报
天气转凉,闲暇的周末与其待在广州,不如到火锅的故乡&&重庆、成都来一场麻辣之旅,烫一锅资格霸道的老火锅,享受辣椒冲过头顶的快感。
有意思的是,当重庆火锅碰到成都火锅,虽不如足球的&川渝情结&那样直观火爆,但于无声处,却暗有各式各样的差异和变化。要知道,虽然都是火锅,但在前面加上不同的城市名称之后,自然也就有了各自的性格和脾气。
其实说到底,成都火锅与重庆火锅的差别就是婉约派和豪放派的差别,对于大多数巴蜀之外的食客来说,是很难在看似一模一样的&麻辣烫&之中找出什么差异的。但二者在口味上差异是非常大的。重庆火锅起源较早,口味较厚,以麻辣见长,对麻的感受永远不及对辣的渴望,辣味突出。成都为代表的川味火锅辣的特点不是很突出,麻辣均衡,以五香味和豆瓣味为主。
蜀文化灵秀深邃,表现在火锅和饮食文化上,则颇有些&小桥流水&的意蕴。成都火锅店的装修古朴雅致,而火锅的汤料和食物的炮制更为细致小巧。在成都,火锅被称之为&热盆景&,也与这种文化差异有关。而在店名选择上,也充分显示出蜀文化的特性,&皇城老妈&、&芙蓉国&、&狮子楼&等让人可感知一斑。同时,四川人喜欢新鲜事物,因此也就有了层出不穷、花样翻新的各式火锅衍生物,例如&猪圈火锅&、&赖皮鱼&火锅和&光头&火锅等,听起来搞笑又好玩。
地道火锅店推荐
皇城老妈火锅
在成都当地算是高档的火锅店,环境非常好,古色古香。红汤火锅适合大众口味,不会太辣;白汤火锅鲜美不腻,涮到最后也不会变色。二环路店分自助和单点,还有&变脸&等特色川剧表演。
地址:武侯区二环路南三段20号(近玉林生活广场)
编　辑：韩冬
------分隔线----------------------------
------分隔线----------------------------
本报新闻今日排行榜
最新图片文章
大道·读图
旧楼加装电梯酝酿新法
　　版权所有 (C) 广东新快报媒体广告有限公司股票/基金&
晚来天欲雪 能饮一杯无
西周青铜方彝―贮酒器宋代温碗注子―温酒器清末黑釉玉壶春瓶―盛酒器清犀角荷叶杯―饮酒器　　“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”这是中唐诗人白居易脍炙人口的五言绝句《问刘十九》。全诗意气昂扬，轻松洒脱，窗外天晚欲雪，窗内围炉煮酒，与知己举杯畅饮的温馨场景至今打动人心，直入胸怀。品味诗句之余，让人忍不住想在这“晚来天欲雪”的冬天，同好友一起去重温那场千年之前的酒局。　　顾名思义，酒器酒具是指用来盛酒的器具。古人云，“非酒器无以饮酒，饮酒之器大小有度”。一般来说，酒器按用途可分为贮酒器、温酒器、盛酒器和饮酒器四类。　　绿蚁新醅酒―贮酒器　　从诗中描述的情景来看，新酿的美酒，色绿香浓，当然还在刚刚启封的贮酒器中。贮酒器最为常见最为经典的便是青铜贮酒器，在漫漫历史长河里，青铜贮酒器更像是中华民族最本质的血液，在人类进化、文明演变的历程中始终保持固有的体温和心跳，它鼎立持重不乏鲜活凌厉，温和典雅又满是狂野铿锵。　　青铜贮酒器以其雄浑古朴的造型、绚丽精美的纹饰、等级森严的形制著称，金尊美酒不仅弥漫着浓烈的醇香与癫狂，也弥漫着上古三代“封邦建国，天子威赫”的礼乐与尊崇。在青铜贮酒器中，气势雄伟、精美绝伦的四羊方尊便是贮酒器的典范。作为彰显帝王伦常的器具，青铜酒器在每一个封建王朝都被统治阶级用来祭天祀祖、宴飨宾客、歌功颂德，待其死后则与其同葬于墓中。对于国家来说，青铜酒器和鼎之类重器多被人们看作是社稷的象征、威权的体现。而对于个人，则更多体现身份和地位。　　除尊以外，在青铜酒器家族中，钟、钫等均为贮酒器，钟即圆形壶，钫即方形壶，但形体均较大。可以说，后世材质不一，形制多样的贮酒器大多是由尊、钟、钫演变而来。李白诗中“金樽美酒斗十千”中的金樽，也是贮酒器，但从字形来看，在原先的“尊”旁边加上“木”，这是因为汉代以后，贮酒器不再是威武鼎盛的青铜礼器，而变成更为平易近人的木制漆器或陶器，即便高贵一点的，也是玉器、鎏金器之属。　　红泥小火炉―温酒器　　“红泥小火炉”当称得上千古名句，在色彩与气味，陶土与火焰之中奇趣天成、浑若一体，它所描绘的便是大名鼎鼎的温酒器了。古人饮酒喜欢温热后再饮，温酒不伤脾胃，能够起到保健作用。同时，温热的酒喝起来绵甜可口，可以让人体会到“温酒浇枯肠，戢戢生小诗”的意境。　　因为常常要温酒，便有了专门用来温酒的温酒器。关于温酒器的记载，早在商周时期就已经出现。在汉代，已有温酒樽这种酒器，配以勺，便于取酒。汉代温酒器一般呈圆筒形，两侧有辅首衔环，上不沿饰，宽带，其间浮雕有峰峦、龙、凤、虎、鹿、牛、羊、蛇、狐、兔、禽等。《三国演义》中多次写到“煮酒”、“热酒”，都是将酒温热了再喝，而“青梅煮酒”一词更成为英雄相惜、高端探讨的代名词。晋代文人左思在《魏都赋》中就有“冻体流澌，温酎跃波”的词句，明确说到温酒。唐代开始出现大量的金银材质的温酒器具，造型华丽端庄，制作精细。不过，以白居易当时的身份背景，显然是无法享用金质温酒器的，所以诗中提到了更加原生态的“红泥”，即陶瓷，这与宋代温酒器有异曲同工之妙。　　在宋代，使用成套温酒器来温酒的习俗颇为流行，一般是注子与温碗。加热方法有两种，一是直接将酒瓶放置炭火之上加热，如巩义市出土的宋代厨娘温酒图；二是用温碗注子给酒加热，是将盛满酒的注子放入温碗之中，碗内加注热水，用以温酒，然后斟入台盏或杯中饮用。由于碗内的热水可随时更换，因此使用这套酒器可以达到时刻保温的目的。　　晚来天欲雪―盛酒器　　《问刘十九》诗第三句，便由景及情，渐入佳境。天黑在即，大雪将下，该拿出精美的盛酒器，与朋友一起赏诗论道了。如果说贮酒器与温酒器只是基础和点缀的话，盛酒器便是酒器中的中流砥柱了，它与饮酒器一起构成了酒席之上最为活跃和生动的部分。盛酒器讲究的是含蓄和容纳，在吞吐交融之间展现自身之美，盛酒器最能让人迸发想象的器形便是玉壶春。　　唐代王昌龄诗云：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。无论是实指玉雕壶具还是瓷壶，人们都不能不把它当做玉壶春瓶最早的出处。玉壶春瓶的造型定型于北宋时期，无论当时后世都是一种装酒的实用器具也是中国瓷器造型中的一种典型器形。玉壶春瓶的基本造型是由左右两个对称的“S”形构成，线条优美柔和，典雅高贵，优美舒朗，常用来比作女子。唐代司空图《诗品?典雅》中有“玉壶买春，赏雨茆屋；座中佳士，左右修竹”的句子；苏东坡赋“玉壶先春，冰心可鉴”也算是一种绝佳的赞叹，可见玉壶春瓶在唐宋时期流行之广，影响之大。虽然界一般认为玉壶春瓶起源于北宋，其实它的造型正是由唐代寺院里的净水瓶演变而来，其造型上的独特之处是：颈较细，颈部中央微微收束，颈部向下逐渐加宽过渡为杏圆状下垂腹，曲线变化圆缓；圈足相对较大，或内敛或外撇。　　能饮一杯无―饮酒器　　无论是举杯遥祝还是捧觞对酌，“能饮一杯无”这样轻松洒脱的语句只能在手持饮酒器，面对倾心知己之时。无论是天然材料还是陶、青铜、漆、瓷、玉乃至后来的金银牙犀，都可以作为制作饮酒器的材料，且每个时代都有相应的特色。饮酒器一般有觚、觯、角、爵、杯、舟几种。　　饮酒之人则雅致成性，总能用一种极为精巧有趣的酒杯喝酒。据载，三国曹魏时代，郑公悫及其幕僚们发明了一种碧筒饮。所谓碧筒饮，就是采摘刚刚冒出水面的新鲜荷叶盛酒，再将叶心捅破，使茎叶相通，然后从茎管中吸酒。酒香夹裹着莲香，实在是香冷美妙的天然饮品。受碧筒饮的影响，唐宋的能工巧匠，用金、银、玉、瓷、琥珀等质材，模仿荷叶的形状，制作成各种各样的酒杯，世称“荷叶杯”。与荷叶杯的奇思妙想相比，饮酒器诞生之初却有着极为严格的形制和纹饰，《礼记?礼器》有云：“贵者献以爵，贱者献以散”、“尊者举觯，卑者举角”。可见，王公贵族们使用酒杯，依身份高低贵贱而又严格的规定和区别，否则就是僭越。在当时，诸侯朝拜天子或会盟，以青铜酒器饮酒，并非只为饮酒，更体现了“礼”。正因为诸侯们使用不同等级的饮酒器，后来出现了公、侯、伯、子、男五等爵位，沿用至封建王朝的覆灭。　　刘英杰
暂无专家推荐本文
同时转发到我的微博
将自动提交到和讯看点，
请输入您的观点并提交。
请输入您的观点 168字以内
同时转发到我的微博置顶我的观点
新闻精品推荐
每日要闻推荐
社区精华推荐
精彩焦点图鉴
　　【免责声明】本文仅代表作者本人观点，与和讯网无关。和讯网站对文中陈述、观点判断保持中立，不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保证。请读者仅作参考，并请自行承担全部责任。}