唐代的茶圣是谁?
唐代的茶圣是谁?
陆羽(733～804)字鸿渐，一名疾，字季疵，唐代复州竟陵(今湖北天门县)人。姓名源于《易》之占卜卦相“蹇之渐”:“鸿渐于陆，其羽可用为仪”(注：蹇和渐是《易经》六十四卦中两个卦名，“之”是到的意思)。故以陆为姓，名羽，字鸿渐。其出生后即遭遗弃，为僧积公于水边拾回收养。天宝(742—755年)中，离寺为伶。遇河南尹李齐物，亲授诗集。至德初(756年)，与吴兴释皎然为友。后诏拜太子文学，迁太常寺太祝，未行。上元初(760年)迁居苕溪(在今浙江吴兴)，自称桑苎翁，又号东冈子。闭门著书。陆羽貌陋而口吃，但善于谈辩，勇于规过劝善。有时独行野外，诵诗击木，徘徊不得意，或者恸哭而归。贞元(785—804年)末卒。撰成《茶经》一书(758年左右) ，对促进我国茶业的发展起了积极的推动作用。后人祀为“茶圣”。《新唐书·隐逸传》中有其传。《全唐文》有《陆羽自传》。
《茶经》原文约7000余字。分为三卷十
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陆羽(733年～804年)，外号茶仙或茶圣。唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人。 陆羽，字鸿渐，又号「茶山御史」。
一定是陆羽
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我国古代的圣人都有谁都被称为什么圣
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文圣——孔子，被后人尊称“圣人”。史圣——司马迁，著有《史记》。医圣——张仲景，著有《伤寒杂病论》和《金匮要略》。武圣——关羽，大家都很熟悉他的了，三国中著名的人物。草圣——张芝，汉代书法家，最擅长草书。书圣——王羲之，东晋人，最著名的有《兰亭序》。画圣——吴道子，唐朝人，有“吴带当风”的美誉。酒圣——杜康，古代传说中酿酒的发明者。茶圣——陆羽，唐朝人，由于嗜茶著名，有《茶经》一书。诗圣——杜甫，唐朝诗人，著有《杜工部集》。
1. 至圣孔子： 名孔丘，字仲尼?熏春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”。 2.亚圣孟子：名轲，字子舆，战国时邹国（今山东邹县东南）人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。 3.诗圣杜甫：字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以尊为“诗史”、“诗圣”。 4.词圣苏轼：字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。我国宋代著名的词人，文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。他对词的发展有突出的贡献，以往的词内容狭隘，他扩展了词的内容。他写的词笔力纵横、豪迈奔放，对后世影响很大，故被尊为“词圣”。 5.文圣欧阳修：字永叔，号醉翁，又号六一居士、北宋吉水（今属江西）人，我国古代著名文学家、史学家，也是“唐宋八大家”之一。他的文章说理通达，抒情委婉，主张“明道”致用，反对靡丽形式的文风，并积极培养文坛后进，成为北宋古文运动的领袖，后人尊他为“文圣”。 6.书圣王羲之：字逸少，人称“王右军”，东晋山东临沂人，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。 7.画圣吴道子：名道玄，唐代阳翟（今南禹县）人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。 8.医圣张仲景：名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。 9.药圣李时珍：字东璧，明代蕲州（今湖北蕲春）人，我国古代杰出的医药学家。他花了二十七年的艰苦努力，写了一部一百九十万字的《本草纲目》。此书总结了十六世纪以前我国劳动人民丰富的药物经验，对后世药物学的发展作出了巨大的贡献，故被尊为“药圣”。 10.茶圣陆羽：字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵（今湖北天门）人，我国古代著名的茶叶专家。他不慕荣华，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》，从而开茶叶研究的先河，所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。
至圣是（　孔子）　　亚圣是（孟子　）　诗圣是（杜甫　）　　词圣是（苏轼　）乐圣是（李龟年　）　　文圣是（欧阳修　）　茶圣是（陆羽　）　　医圣是（张仲景　）
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出门在外也不愁中国古代史圣，书圣各是谁？_百度知道
中国古代史圣，书圣各是谁？
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酒圣：杜康； 书圣：王羲； 草圣：张旭； 史圣：司马迁； 至圣：孔丘； 文圣：欧阳修； 亚圣：孟轲； 医圣：张仲景； 武圣：关羽； 乐圣：李鬼； 茶圣：陆羽； 棋圣：黄龙士； 诗圣：杜甫； 画圣：吴道； 词圣：苏轼 曲圣：关汉卿
史圣——司马迁 司马迁——前145或前135～？西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。生于汉景帝中元五年(前145)，一说生于汉武帝建元六年(前135)，卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年(前108)，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年(前104)，与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。 司马迁是中国历史上伟大的史学家“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。
东汉 司马迁
晋朝 王羲之
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出门在外也不愁我,国古代的医圣是谁_百度知道
我,国古代的医圣是谁
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漫谈古代十四位圣
、 酒圣杜康
明清期《白水县志》记载杜康字仲宇我县康家卫善造酒记载杜康沟泉水隐隐喷至冬竭流四许入白水河乡民谓水至今酒味相传杜康取些水造酒文字证：邑酒足滋酒；白酒独医病故饮终沉湎患；服终身气血邻百许沽酒于白先泽遗本独其身至今遗址槽沿存其明验
杜康卒于白水白水民骄傲杜康酒酿淳厚风土情酿古白水文化明清、民间白水烧锅千家酒坊四乡三曹操吟咏慨慷忧思难忘何解忧唯杜康千古绝唱：唐朝诗杜甫写夜深彭衙道月照白水山、杜酒劳频劝优美诗句：晚唐诗皮休亦滴滴连声空凝杜康语佳句传颂浓香杜康酒黄土高原淳朴热烈展现淋淳尽致
二、文圣孔
孔（前551～前479）名丘字仲尼春秋期伟思想家、教育家儒家创始鲁儒家派创始提仁思想古代著名思想家教育家
发愤博能创私讲风气广收门徒收管贫富贵贱据说<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a弟其优秀72文化传播使者曾周游列晚专事古代文献整理与传播工作致力于教育整理《诗》、《书》等古代典籍删修《春秋》其其思想言行记载《论语》
孔经其终倡导历代儒家发展使儒家说华文化主流作指导思想逾两千余孔思想体系核德治主义执著倡导德化社与德化德化社高标准礼德化高价值仁孔教导积极奉行欲立立欲达达所欲勿施放‘忠恕道建立确观确处理与间关系孔倡明合教善处与自关系阐述弘扬仅要仁民要物道理孔坚决主张家要实行富教德政使社与文化发展孔认文明高于造理想格创立理想社通潜志躬行内圣外王道达公、同世界：境界由于孔卓越贡献思想影响深远才尊至圣先师万世师表
三、史圣司马迁
司马迁——前145或前135～西汉史家文家字左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）于汉景帝元五（前145）说于汉武帝建元六（前135）卒考司马迁10岁始习古文书传约汉武帝元光、元朔间向今文家董仲舒《公羊春秋》向古文家孔安《古文尚书》20岁京师安南漫游足迹遍及江淮流域原区所处考察风俗采集传说久仕郎汉武帝侍卫扈随驾西巡曾使巴蜀元封三（前108）司马迁继承其父司马谈职任太史令掌管文历及皇家图籍读史官所藏图书太初元（前104）与唐都、落闳等共订《太初历》代替由秦沿袭《颛顼历》新历适应社需要司马迁始撰写《史记》替投降匈奴李陵辩护获罪狱受腐刑
狱任书令继续发愤著书终于完《史记》撰写称其书《太史公书》第部纪传体通史世史影响深远《史记》语言形象鲜明优秀文作品司马迁撰《报任安书》记述狱受刑经著书抱负历代传颂
司马迁历史伟史家直言进谏遭宫刑却更加发愤著书创作名震古今外史臣著《史记》民世界民流笔珍贵文化遗产
四、诗圣杜甫
杜甫（七二－七七零）字美于河南巩县（今河南省巩县）名诗杜审言孙曾居安城南少陵故自称少陵野世称杜少陵三十五岁前读书与游历宝间安仕进门困顿十才获右卫率府胄曹参军职安史乱始流亡颠沛竟叛军所俘；脱险授官左拾遗乾元二（七五九）弃官西行四川定居都度剑南节度使严武幕任检校工部员外郎故杜工部称晚举家东迁途留滞夔州二峡漂泊鄂、湘带贫病卒
美唐朝由盛转衰历史期其诗涉笔社荡、政治黑暗、民疾苦誉「诗史」其忧忧民格高尚诗艺精湛奉「诗圣」
杜甫善于运用古典诗歌许体制并加创造性发展新乐府诗体路乐府诗促唐期新乐府运发展五七古篇亦诗亦史展铺叙着力于全篇旋往复标志着我诗歌艺术高度杜甫五七律表现显著创造性积累关于声律、仗、炼字炼句等完整艺术经验使体裁达完全熟阶段《杜工部集》传世
五、医圣张仲景
张仲景东汉名医姓张名机字仲景南阳郡涅阳（今河南省邓县穰东镇）约于公元150卒于219张仲景赋聪颖勤奋少医于同郡张伯祖尽其传明代《李濂医史》称：仲景术精于伯祖起病验虽鬼神莫能知真世神医 .
张仲景博览群书广采众系统总结汉代前医精华根据自丰富医疗实践经验著《伤寒杂病论》合十六卷（唐宋 《伤寒杂病论》《伤寒论》《金匮要略》两部书）世医者称张仲景医圣奉伤寒、金匮医经张仲景《伤寒杂病论》类医药史第部理、、、药完备医典籍第系统完整阐述流行病各种内科杂症病、病理及治疗原则治疗并世临床各科发展奠定坚实理论基础
六、武圣关羽
关羽字云东汉末期蜀重义气精武艺称其关圣、关帝
关羽前除曹操奏请汉献帝封其汉寿亭侯外式官职襄阳太守、都督荆州事务刘备封赐爵位先荡寇军前军列蜀汉五虎首其殁41即三蜀景耀三（260其诞辰100周）主刘禅追谥壮穆侯南北朝始直清朝末关羽受历代封建帝王祟封增减侯王王帝帝圣圣褒封尽庙祀垠关羽名扬海内外历史受崇拜神圣偶像致与孔夫齐名并称文武二圣
关羽忠贞、守义、勇猛武艺高强称著于世历代封建统治者都需要典型物作维护其统治守护神比夸张、渲染其忠、义、勇、武品格操守希望更文臣武能象关羽尽忠义于君王献勇武于社稷
七、书圣王羲
王羲字逸少琅邪临沂（今属山东）晋怀帝永嘉（公元三零七）死于晋哀帝兴宁三（公元三六七）官至右军军稽内史故世称王右军身于两晋名门望族王羲十二岁经父亲传授笔论语纲即所悟著名书家卫夫习书渡江北游名山博采众观摩习兼撮众备家达贵越群品古今莫二高度
王羲楷书《乐毅论》、《黄庭经》、《东朔画赞》等南朝即脍炙口世影响体世称书圣 王羲书革新家主要表现行书草书行草书世尊草圣散见于前代、代书作品些用笔、结字优点融合统种崭新书作品
八、草圣张旭
张旭（卒详）字伯高苏州曾任熟县尉唐代书家草书闻名唐朝文宗皇帝曾向全发道罕见诏书：李白诗歌、张旭草书、斐旻剑舞三绝诏书洛阳城顿轰些饱士纷纷向张旭道喜庆贺卓绝努力夺高奖誉张旭作揖致谢并设宴款待洛阳名流席提议张旭谈谈草书绝秘诀张旭推辞谦虚说：各位见笑我自知浅陋皇奖掖收愧说秘诀非‘用’两字
张旭沉吟片刻油想起杜少陵曾写《观公孙娘弟舞剑器行》诗便说：少陵曾公孙娘剑器舞写首诗其四句‘烈羿射九落矫群帝骖龙翔；雷霆收震怒罢江海凝清光’想必诸位知道邺县我幸见公孙娘舞姿每看都引起我联想 ：左手挥我立即触姿态像字 ；跳跃起旋转我想草书‘使转’笔锋驰骋应罢整起舞姿态音容给我全面草书结构启发
九、画圣吴道
吴道（约686～760前）唐代画家名道玄画史尊称吴阳翟（今河南禹县）少孤贫初民间画工轻即画名曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉久即辞职流落洛阳事壁画创作元间善画诏入宫廷历任供奉内教博士、宁王友曾随张旭、贺知章习书通观赏公孙娘舞剑体用笔道
擅佛道、神鬼、物、山水、鸟兽、草木、楼阁等尤精于佛道、物于壁画创作据载曾于安、洛阳两寺观绘制壁画达300余堵奇踪怪状雷同其尤《狱变相》闻名于
吴道绘画具独特风格其山水画变革功所画物衣褶飘举线条遒劲称莼菜条描具衣飞扬满壁风效誉吴带风于焦墨线条略施淡彩世称吴装作画线条简练quot；笔才二象已应焉疏体称吴道绘画世影响极尊画圣民间画工尊祖师苏轼曾称赞艺术新意于度寄理于豪放外
吴道绘画真迹传世传至今《送王图》能宋代摹本另外流传《宝积宾伽罗佛像》、《道墨宝》等摹本敦煌石窟第103窟维摩经变图亦认画风
十、茶圣陆羽
茶文化史陆羽所创造套茶、茶艺、茶道思想及所著《茶经》划代标志
我封建社研究经坟典视士途像茶、茶艺类问认难入统杂陆羽与其士于传统儒家说十熟悉并悉钻研深造诣像般文儒家说所拘泥能入乎其乎其外深刻术原理溶于茶种物质创造茶文化
陆羽字鸿渐；名疾字季疵自号桑翁号竟陵于唐玄宗元间复州竟陵郡（今湖北省门县）陆羽弃自幼父母抚养笼盖寺尚积公师所收养积公唐代名僧据《纪异录》载唐代宗曾召积公入宫给予特殊礼遇见饱士陆羽自幼其教海必深明佛理积公茶所陆羽便艺茶术晨钟暮鼓孩说毕竟于枯燥况且陆羽自幼志佛志于儒研究故其十、二岁终于逃离寺院曾戏班戏陆羽口吃表演才能经扮演戏丑角掩盖理缺陷陆羽写剧本曾作诙谐数千言
陆羽与诗皇甫冉、皇甫曾兄弟往甚密皇甫兄弟同茶特殊陆羽茶乡所交诗艺术薰陶江南明丽山水使陆羽自茶与艺术结体构《茶经》幽深清丽思想与格调
十、兵圣孙武
孙武（约前551—）春秋期吴名伟军事理论家字卿齐乐安（今山东惠民）其曾祖父、祖父都齐名内外战争立赫赫战功家熏陶使孙武喜兵渴望探求战争制胜道备登坛拜沙场点兵战争舞台干番惊事业
孙武尊崇兵圣、兵家祖兵家师除战功显赫外更主要留给世部朽军事名著——《孙兵》该书13篇共5000余字短短几千字包却含着博精深理论体系十丰富思想内容军事术发展产巨深远影响历代兵家、军事家汲取养料用于指导战争实践发展军事理论《孙兵》18世纪传入欧洲现今已翻译<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a5f种文字世界广流传英著名军事理论家利德尔哈特向透露：军事著作所阐述观点其实<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a007a00前《孙兵》找确实孙武及其著作深兴趣仅《孙兵》英译本作序自意作《战略论》前面段引述孙武格言1991海湾战争美海军陆战队军官都奉命携带本《孙兵》便战场阅读
十二、谋圣张良
汉初臣字房传城父（今安徽毫县东南）祖与父相继韩昭侯宣惠王等五世相秦灭韩图谋恢复韩结交刺客博浪（今河南原阳东南）狙击秦始皇未传说逃亡至邳（今江苏）遇黄石公刘邦、吕合谋暗使丞相萧何巧设机关并密友身份亲自诱捕韩信入乐宫内谋反罪名由吕急令处死韩信全家抄斩代元戎千古军事奇才韩信却遭灭族祸张良遁隐深山仙侣伴食凡间五谷追随仙踪与世隔离张良看承谋士楷模尊谋圣
十三、木圣（科圣）张衡
东汉期距今约千八百前（公元117）台利用水力推运转型文仪器――水运浑象东汉京都洛阳制造功相隔二十（公元138）安置京都洛阳台仪器――候风仪准确报告西千外发震标志着类始用仪器记录研究震新纪元
两台著名仪器发明者张衡——我东汉期伟科家、文家张衡古代文、震机械力作杰贡献传说制造指南车、记鼓车等其机械制造水平高尊称木圣
十四、药圣孙思邈
孙思邈公元581-682自号孙真京兆华原（今陕西省耀县孙家塬）隋、唐两代医家 孙氏自幼聪颖喜读书勤苦练<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0ad岁精诸百家说善言庄释典兼通阴阳推及医药隋、唐两代皇帝都召做官却仕途晚事医著述文史医药全面均展、才艺杰物尤医孙思邈病治医勤奋家识渊博且品德高尚高尚医德医精诚与高超医术两相结合医德规范术界树立崇高榜直熏陶着代代医家 孙思邈医仁术精神具体化其所著《医精诚 》书写道：凡医治病必安神定志欲求先发慈恻隐誓愿普救含灵苦若疾厄求救者问其贵贱贫富幼研茧怨亲善友华夷愚智普同等皆至亲想亦瞻前顾自虑吉凶护借身命见彼苦恼若已深凄怆勿避险恶昼夜寒暑饥渴疲劳赴救作功夫形迹苍医反则含灵巨贼夫医体……病家纵绮罗满目勿左右顾眄；丝竹凑耳似所娱；珍羞迭荐食味；酝禄兼陈看若夫医 语调笑谈谑喧哗道说非议论物炫耀声名訾毁诸医自矜德偶治瘥病则昂戴面自许貌谓双医膏盲述寥寥片语已孙思邈高尚医德情操展示面前 孙氏认命至重贵干金济德逾于故自两部著作均冠千金二宇名《千金要》《千金翼》两部书于：首先张仲景《伤寒杂病论》深研究世研究《伤寒杂病论》提供靠门径尤其广义伤寒增加更具体内容创立、证、治三面研究《伤寒杂病论》世类证先河 《千金要》我早医百科全书基础理论临床各科理、、、 药齐备类典籍资料类民间单验广泛吸收各面雅俗共赏缓急相宜至今内容仍起着指导作用极高术价值确实价值千金医瑰宝 《千金要》剂发展巨贡献书收集张仲景代直至孙思邈临床经验历数百剂阅读仲景书再读《千金》真能眼界拓宽思路特别源流各异剂用药显示孙思邈博极医源精湛医技称《千金》书祖
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