字号：大 中 小
去日本旅游与岛国漂亮妹纸一夜情欢
A先生口述，本博主执笔
在轰隆隆的马达声中，飞机离开了跑道，腾空穿云破雾而去。去年秋，我从上海浦东国际机场出发，前往日本游览。偌大的波音737飞机客舱里，很反常地这儿那儿只坐着几十人，所以显得很是空旷、舒适，跟专机、商务舱、头等舱也差不离了。
其时正是中国政府和日本政府就钓鱼岛事件争论最激烈的时候，我中华同胞群情激愤、斗志昂扬，誓与国土共存亡。这时，大凡买日本货的、去日本旅游或办事的、与日本人交朋友甚至结婚的、说日本和日本人好话的，一律被视为“汉奸”、“卖国”，必予痛骂。可我不管，我素来偏爱日本这个国家和它的历史文化，并且已去过日本多次，也深深迷恋上了那片奇异的土地，我对日语可以说略通一二，早年上大学时是好好自学过的，起码日常对话无碍；这次刚刚从S公司辞职出来，许多事还悬而未决，弄得我内心烦闷杂乱，也想找个安静和幽远的地方排遣排遣、调剂调剂，后来考虑竟发现日本正是这样一个最佳去处，所以也不管那么多了，马上办签证、定路线、订机票、作准备，很快就启程了，去他的“汉奸”吧！特别是正因如此，机票打折很低，飞机上人又少，更让我深感庆幸。
四海遨游养浩然，心连碧水水连天。说实话，经历了这么多喧嚣芜杂的事情以后，我的整颗心早已疲惫不堪，这才毅然决定去日本走走，感受一下邻国自然的风土人情、优美风光，并借此来释怀内心里这一抹淡淡的惆怅。
日本是中国的邻邦，位居汪洋中央、东方太阳升起之地，与华夏一衣带水，被我们称为“东方仙岛”、“东瀛”、“扶桑”。日本与中国的往来和交流，可谓源远流长、关系深厚。在很多中国人、甚至在很多日本人心目中，日本人是中国人的后裔，至少是堂兄弟或表兄弟，这与当年秦始皇时期徐福五百童男五百童女的传说有关。但是由于各种原因，这个国家的一些人染了大毛病，虽然人数只占很小比例，可也影响很大。众所周知，自近代以来，我中华和日本两国之间搞得挺复杂莫名的，总之爱恨情仇、是非功过，非三言两语能说得清楚。
但不管怎么说，日本的确是个名不虚传的旅游、养生和散心胜地。自从多年前第一次去日本时在飞机上尚未着陆看见它的那一刻起，我就已被那满眼的绿色、扑鼻的气息所深深地吸引了。想着曾经那忙忙碌碌的生活、不如人意的遭遇、剪不断理还乱的情绪，我苦涩地笑了笑，自己告诉自己一切都已过去，连回忆都是多余的――至少是眼前这些日子里。
再说，日本这个民族历来洋溢着一种感伤的情怀，他们叹惋人生的短暂、万物的凋零、世事的无常，他们歌颂樱花、落叶、朝露，他们缠绵、凄美、低郁，据说其源头是平安时代女作家紫式部撰写的长篇小说《源氏物语》，就是它开启了日本文艺上的“物哀”传统，包括其舞蹈、和歌、俳句、汉诗等，包括从过去的川端康成、夏目漱石到今天的渡边淳一、村上春树的小说……都充满着浓重的哀伤情调，丰臣秀吉诗作里称之为“梦中之梦”。所以，在日本每年自杀的人也非常多，川端康成、三岛由纪夫、芥川龙之介、太宰治等著名作家都选择了轻生自绝的道路。
实际上，在中国传统文学里也有“物哀”的特征，即睹物思情、触景生情、伤春悲秋、多愁善感之类，唐诗里说“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，曹操诗里也说“譬如朝露，去日苦多”，佛经上也说“如梦幻泡影，如露亦如电”；不过在日本是发挥到了极致，达到了最高境界。而这种风格，却正好与我的性情、与我现在的心态相吻合。
在我的内心深处，仿佛隐隐的还有一个希冀，希冀有奇迹的发生，这“奇迹”究竟是什么，天上掉馅饼吗？与陌生美女来一场邂逅吗？我说不上来。
在日本，既有东京、横滨、名古屋、神户这样高楼林立、车水马龙、昼夜辉煌的国际化大都市，也有京都、奈良、伊豆、大阪这样宫庙错落、树木掩映、静谧幽雅的质朴古都；既有今天高科技的企业、商品、名牌、新干线、机器人、议会政治、鬼片、AV剧、迪斯尼――日本虽然科技发达，却不是工具支配人，而是以人为本的原则；也有平安时代、昭和时代、江户时代、源氏物语、唐招提寺、聪明的一休小和尚，有德川幕府、丰臣秀吉、西乡隆盛、伊藤博文、明治维新、甲午崛起……这些都会让我着迷。
如果是以前，我一定会住进东京湾畔的喜来登酒店，因为那里是较为热闹和繁华的地方；而现在我却选择前往京都和奈良等地，并住进日本传统的家庭酒店，希望能够过一段平静的日日夜夜，拥有一份平淡的生活，不用像那烈酒般的浓烈，只要像水一样的清净就好，把曾经的或喜或忧湮没在光阴的尘埃里，犹如心灵上装满水或别的什么的杯子一点点地倒空。
日本的传统酒店有些特别的地方，住进去的时候你会感觉像是住进了普通家庭里一样。这里有一种特别温馨的感觉，是老式的原汁原味的日本大和民族风格的酒店。不过，住进家庭酒店也要适应那里的生活习惯。刚来的时候你会觉得奇怪，这样的酒店竟然是不上锁的，无论是厕所还是浴室都是传统日式的推拉纸门。起先我也很是好奇，不上锁的话不就会碰到很多尴尬么？但是经过几日的观察，我发现在旅店内行走大家穿的都是拖鞋，进厕所或进浴室的主人和客人都会将平日穿的拖鞋脱在门口；而旁人看见门口的拖鞋一般都不会再冒失去推门。
还有，住在传统酒店里的宾客最好是在晚上11点之前回来，因为日本普通家庭都有泡澡的习惯，若是家中有客人，主人一定会让客人先洗，然后才轮到主人一家，依次是男主人、老人、孩子、主妇、佣人等，具有浓郁的东方礼仪。若你晚晚归来，主人自然不好意思先洗，这是主人家的礼仪，因为洗澡水只烧一池，那他们就得一直等着你。这些事让我早已对日本的文化和习俗产生了浓厚的兴趣。
日本每年秋季各地都要举行名叫秋祭的节日活动。也许那是上天的安排，曾让我体验了一番日本这种秋祭文化。从大阪来到兵库，越是往乡野走，你就越可以看到原生态的祭祀活动。在江户时代，兵库县是全国贸易交通的重要通道。这里每年按季节进行4次祭祀，秋天的祭祀活动最大，在每年10月的第一个星期日举行，内容非常丰富多彩。若干年前，那时我还是B公司的工程师，有一回被派到日本处理一项业务，就参加过兵库的秋祭活动，感受了它浓浓的、独特的韵味，当时还真是玩够了，爽到骨子里。不过这次我就不去了，我直接前往京都。
从东京去京都，有好几种方式。我本打算走著名的新干线，它像中国的京沪、京广高铁，没想到价钱比飞机票还贵，所以就选择了乘坐长途汽车，反正又不赶时间嘛。
尽管是在汽车上，我也依然可以沿着高速公路，从大玻璃窗观赏一路美不胜收的景物。日本的高速公路宽敞、平坦、笔直、崭新，不像中国那样坑坑洼洼、破破烂烂，也没有中国的堵车现象，整个途中畅通无阻；而且风光无限，左边是海天一色、风平浪静、湛蓝如染的太平洋，右边是积雪皑皑、高耸入云、像戴着一顶巨大白色帽子的富士山，路两旁时而是遍布高楼大厦与公司厂房的现代化城市，时而是田园如锦绣、农舍在画里的宁静乡村……景物不断变幻交错，既像绚丽的屏风，又像移动的电视，一点也不觉得单调。特别是秋天来了，凉风飒飒，天迥云淡，枫叶金黄，梧桐苍老，这种冷寂、萧瑟的氛围同样适合我的性情和心境。
为什么是京都、奈良而不是别的地方呢？
因为这次我是要安宁，不要喧嚣；要清静，不要狂热；要僻远，不要中心――“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”我希望就这样归去、遁去。
京都位于本州岛中部，近畿地区中央以北，北濒日本海，南邻奈良，西与大阪、兵库接壤。京都是日本历史上的都城，天皇的所在地，从公元794年到公元1868年，长达一千余年一直是日本的政治和文化、经济中心，被称为千年古都。直至今天，京都还是日本人的精神故乡，是日本文化的源点，是日本的文化象征之地。古都京都是根据历来王朝文化中盛行的日本式唯美意识所构建的，以神社、佛阁等历史建筑物、庭院、绘画、传统活动、京都料理为代表。
奈良古称大和，位于纪伊半岛中央，近畿地区中南部，西界大阪，北连京都，是日本历史和文化、艺术工艺的摇篮、发祥地之一。自公元710年至公元784年奈良曾是日本的首都，称为平城京，现存遗址为世界文化遗产。在佛教传入日本的公元6世纪至8世纪期间，奈良一直作为日本的政治、文化中心而繁荣。也就是说，它作为日本古都，比京都的历史还要悠久。奈良公园内的兴福寺、东大寺和春日大社，都进入了联合国教科文组织的世界遗产名录。
京都（加上奈良）可能是这世界上最适合慢慢欣赏的城市之一。欧洲当然也有许多老建筑鳞次栉比的古城小镇，但作为一个东方人来说，欧洲的石头房子在文化和传统上毕竟隔着一层。你如果想体味一下历史书里的那些古风，那种“采菊东篱下，悠然见南山”，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的意境，恐怕放眼全球没有比这里更适合的地方。
京都（加上奈良）没有拔地而起的高楼大厦，全都是比较低矮古老、历史悠久的古典建筑，给人质朴、亲切、悠闲、安宁、舒缓、放松、怡然、怀旧、浪漫等许多美好的感觉。在这里可以看到许多中国唐代制式的楼房，也有全世界最“中国”、最“山水画”、最典雅清幽的庭院。而且，世界有形文化遗产遍地都是。有一天我去火车站附近吃快餐，牛肉饭连锁店开在一个昭和年代的建筑里，仔细一看，门口赫然挂着“世界文化遗产”的铜牌。
京都（加上奈良）是一处神奇的所在，你若抱着旅游甚至组团拍照合影留念的心态来这里，只需要一天就能令你审美疲劳，因为可拍照的地方太多了，显得不够珍贵；但若抱着慢慢欣赏的态度，如早起坐上一班公交车到东山、岚山，或者吉野山、山边小道，随便走走，处处都能令你赏心悦目。
我这次先去了奈良，且依然还是去游览了东大寺和唐招提寺。前者是世界上最大的木建筑，由圣武天皇为了祀奉大佛（毗卢遮那佛），并作为日本各地寺院的总院而于公元752年建成的；后者是中国唐代高僧鉴真东渡扶桑后于公元759年建造的，鉴真大师的座像供奉于御影堂，被日本尊为国宝，咱们中国的中学历史教科书上就有该寺和鉴真像的照片，可谓家喻户晓。
不用说，奈良的两大名小吃：包柿子叶寿司和飞鸟火锅，上回因为行色匆忙，没来得及品尝，这次我是不会错过的了。包柿子叶寿司的基本做法是：将鲑鱼片、咸青花鱼放在醋拌饭上，然后用碧绿的柿子叶包起来。样子非常诱人，味道也很可口。飞鸟火锅的汤由海带和鸡肉烧制，还会加入一些牛奶、豆浆，再放入一些鸡肉、蔬菜煮着吃，营养很是丰富，也很新鲜、清甜。吃火锅的同时，当然不会忘记喝上几杯日本特色的清酒。
酒足饭饱，然后，直奔京都。
好在两地离得很近，一两个钟头就到了。
我迤逦而去。从上海到东京，从东京到奈良，从奈良到京都，一路上始终只有我一个人，独自欣赏风景、独自喝酒入寝，虽然感到自由、轻快、放松，但也未免没有“茕茕孑立，形影相吊”，“举杯邀明月，对饮成三人”的孤寥之感。那么，在京都，等待我的又是什么呢？
樱桃小嘴一点红，眉毛弯弯两把弓。
指柔易作鸳鸯锁，腰细不堪杨柳风。
――这是我几天后准备离开京都的前夕，给花子留下的一首小诗。这是我特地写给她的。
不错，花子是一个日本本国女子，而且是一个年轻漂亮、善解人意、温存可爱的姑娘。也许真是老天开眼了，竟然让我在京都遇见了她――花子。
这地球人都知道，京都的好玩的地方、好吃的东西，自然比东京、横滨、大阪、奈良多得多了。我一到京都，就接连去了清水寺、东寺、西本愿寺、东本愿寺等地瞻仰和朝拜。
清水寺是世界文化遗产，地处京都东山上，由延镇上人建造。尚存的大部分建筑始建于公元1633年，由德川家光重建。寺内有正殿、钟楼、三重塔、经堂、地方神、成就园等。被定为国宝的主堂由139根立柱支撑，宛如一个硕大的舞台，被称为清水舞台。该寺还出现在《源氏物语》、《枕草子》、《更级日记》、《梁尘秘抄》等日本最著名的古典文学作品当中。
东寺也是世界文化遗产。当初在兴建平安京之时，人们于京城正门罗城门东、西各营造了东寺、西寺，以镇护国家。公元823年，嵯峨天皇将东寺下赐空海大师，成为东寺真言宗的总本山，其本尊为药师如来。寺内有讲堂、御影堂、南大门、金堂、五重塔、灌顶院等。其标志性建筑为56米高的五重塔，也是日本最大的佛塔。
自然，我最希望去的，那还是京都的旧皇宫，在中国叫做故宫、紫禁城，它始建于公元781年，后因明治天皇迁都移去东京，现在成了市民休闲的广场，叫做京都御所。御所南北长
1300米、东西宽700米，一共设有4门――贤春门（东）、宜秋门（西）、建礼门（南）、朔平门（北）；御所正殿是紫宸殿，乃天皇加冕即位大典之地。紫宸殿中央设有御帐台，系天皇和皇后的宝座；殿左、右侧有百宫上朝休憩之地。基本上还是保留了原貌。
就像两条河流总归要汇成一体一样，或者说是命运的安排、上天的恩赐，正是在这个最重要的景点，我与花子不期而遇。
那天上午，在皇宫的一条侧门之旁，我正在一边观赏其具有典型中国唐朝风格的古典宫廷建筑，一边不断“喀嚓”地拍照。看看我周围，游客稀稀拉拉、三三两两，并不多，在这场地广阔的御所里，显得颇为冷清。特别对于从哪儿都是人挤人、人看人的中国来的我，实在是有些不适应。其实我自己一个人东游西荡的，也觉得挺百无聊赖，很想找个人一起说说话、吹吹牛，一同游览和观光。
转过身子，然后我看到，就在离我不远的地方，一个日本妞正走过来。显而易见，她也是外地游客，而且也是孤身一人。我顿时感兴趣了：咱们不是刚好可以组成一对吗？
这岛国妹纸大概也就20来岁的年纪，身材不高不矮、不胖不瘦，虽不是那种非常艳丽夺目的长相，但绝对是耐看的顺眼的、挺让人觉得舒服的挺可人的一类，就像邻家小妹。
其实她也有性感的一面，正如我前面送她的诗中所写，她的“樱桃嘴”、“弯弓眉”、“柔细指”、“杨柳腰”……这些东方女性的外在美，自有东方特征的性感。尤其是她穿着深色长丝袜和深色裙子，但在丝袜和裙子之间，大腿上留了一段约莫10厘米宽（刚好可以容纳一只手）的肌肤裸露在外，格外白皙、滑嫩的样子，这是她身上最性感、最突出的部位，迅速亮亮地刺了我一眼，我身体的某个地方、我内心的某一处顿时猛地动了一下，而这种感觉好久都没有过了。
容不得我细细品味和分析了，人儿已经到了跟前，我唯恐失去大好机会，赶紧上去搭讪。
我那还算过得去的日语水平，让我俩此后的交流和相处基本上没有太大的障碍。
果不其然，她也是一个人来这里游览。我便装做初来乍到、人生地不熟、言语不通的样儿――实际上也是这样，向她讨教眼前景点相关知识一二，以及请她帮我拍照、顺便也给她拍几张之类。
这女孩的确是非常乖的，知无不言，言无不尽。
一打听，她名叫花子(姓什么就不说了哈，牵涉人家隐私)，来自遥远的“宛在水中央”的奄美大岛。
我马上卖弄起“学问”来：“你那里是属于琉球群岛，位于东海和太平洋中间，南边靠近冲绳岛，北边靠近种子岛、九州岛。是吧？”
这个名叫花子的姑娘对我的“博学”顿时表现出非常真诚的钦佩。没想到，一个中国人竟然对她那远离本州主岛的家乡如此了解！
前面说了，我的日语水平只能算是勉强过得去，因此我与花子的交谈双方也并不是完全能听得懂，偶尔还要夹杂几个英文单词，以及打手势、指示实物等做法，那亦只能做到百分之八十。当然，这已经算是很不简单的了。
我又背诵了一段诗句：“云海苍苍，白雾茫茫，所谓伊人，在水一方。”并告诉她，这是中国最早的诗集《诗经》当中的代表作，台湾言情女作家琼瑶还有一部名叫《在水一方》的小说，还改编了电影、电视剧，就是用这首诗做主题歌，似乎是林青霞、秦汉主演，邓丽君主唱。
花子对我更加佩服，一副向往的神情。中国博大精深的古典传统文化，在日本还是有很大影响力的。另外谈到邓丽君、林青霞、秦汉，对这些演艺明星她倒比较了解。
对一个陌生女孩子，她的年龄、身份，她在哪里工作或上学、她为什么来这里旅游，等等，来龙去脉，我是不能问得太多了，那样太唐突，太没有礼貌了。而且我也没有必要关心她的过去，只在乎眼前的快乐就是。所以我们根本避谈这方面的话题。
我是绝对不会放过这样千载难逢的良机，便适时地向花子提出，希望与她一起游览，请她给我当导游，向我讲解这些文化知识、典故风俗什么的。再说彼此也有个伴，不会那么冷清、孤独。
花子没有拒绝。好像她就不懂得拒绝，她的词典里根本没有“拒绝”这个词似的。
那么，由我预先提出支付她一笔“导游费”么？我都不好说出口。一则，这样显得生分，反而让对方姑娘家不高兴；二则，该给她多少，也不好定，多了，我出不起，少了，我又不好意思拿出来；三则，在后面一同游玩的过程中，我发现花子很有钱，小坤包里的钞票都是几万几万日元的大额币，而我的钱不过是几千几千而已，在她面前倒显得很寒酸。人家日本人就是富裕，咱怎能跟人家比？乖乖认输吧。
而这也说明，后来我俩很自然而然地有了最深刻、最亲密的关系，那完全是出于她的自愿，一丁点没有金钱的因素；再说除了住宿旅馆、吃饭喝酒的费用，我也没给过她一分钱。
至于各景点的门票，人家日本都是免费开放。不像我们中国，贵得离谱。
不管怎么说，我们就在一起边游边聊了。
游览完了皇宫以后，我们去了一个叫做下鸭神社的地方，这是京都最古老的神社之一，原为豪族贺茂氏所盖的家庭神社，故名贺茂御祖神社。听花子说，该社每年有两个热闹非凡的大祭，一次是5月3日的流镝马祭，一次是5月15日的葵祭（京都三大祭之一），7月还有御手洗会，可惜都不是这个季节。
我看到其中有处神殿供奉着一尊女神，且其五官姣好、体态婀娜，想见一定是位美女，于是我机智顿生，又有“神来之笔”了，对花子说：“你到这里来算是来对了。”
“为什么？”花子觉得很奇怪。
“这里供奉的是位美女神，而你本来也是一位美女，现在求得这位美女神先祖的庇佑，这样下来那你不是更美了吗？”
花子开心得哈哈大笑，颊靥如花，一双眼睛里溢满高兴和自豪，可又两手不断摆动，仿佛中国人“哪里哪里”的客气、谦逊态度。真是可爱。
我们还游玩了东山、岚山，这是京都两座风光绝佳的小山，苍松翠柏、树林葱郁，环境幽静、一尘不染。东山其实就是著名古刹清水寺的所在，清水寺我已经去过了，我与花子后来去的是东山另一面。岚山则有“京都第一名胜”之称，是春季看樱花、冬季看红叶的好地方，山下还有当年中国政府总理周恩来阁下访日时留下的“雨中岚山”的诗碑。这时树叶还没红透，仍以绿色为主，但也有紫色、黄色、橙色、淡红色等，显得绚烂多彩、一望无垠，非常壮美。
在这样一个远离家国、素不相识的异地他乡，处在这样一片僻静无人、秀丽如画的风景名胜区，又与这样一名素昧平生、俏丽可人的小妹纸呆在一起，我陶醉了，没喝酒也已经感到有三分酩酊。我彻底忘掉了一切，让那令我不痛快的所有远远走开，见鬼去吧！
我甚至有一股想把面前这个小妹纸紧紧地拥抱起来、好好地吻她一阵的冲动。可我不敢，我最终还是忍住了。我担心我的鲁莽无礼会把她吓坏，拂袖而去，乃至报警，那我就糟糕了。
下山途中，我看到有一面墙上雕刻着龙的图案，于是继续炫耀自己的博学：“这条龙每只脚上肯定是3个爪子，跟鸡爪子一样。你信不信?”
花子当真凑过去数了起来：“真的是3个爪子啊！你怎么知道的？”
“我当然知道了。”我说，“龙足本来是有5个爪子的，像咱们人类一样。因为龙本来就是最尊贵的神灵一般的特殊动物，它是皇帝的化身，是‘天子’，怎么可能不是5个爪子呢？可是后来传到了韩国朝鲜，他们给减了1个爪子，成了4个爪子，因为他们不是皇帝，只是国王；而日本的龙是从韩国朝鲜那边传过来的，又弄丢了1个爪子，于是就变成三爪龙，像鸡爪子了。”
花子被我“忽悠”得对我佩服得简直是五体投地。看来，我已经深深把她征服了。
日本女子难道就是这么容易被“忽悠”的？
此时我们来到一间挂着“唐车”牌子的小亭前，里面摆放的其实是一辆中国古代的马车，反正在日本以及全球东西方各地，对中国古代的东西都冠之以“唐”的名号，唐朝对世界的影响实在是太大了！中国人就叫“唐人”，中国人聚居的地方就叫“唐人街”。
我站在唐车旁，花子给我照相。我突然灵感绽现，心血来潮，双脚一前一后，不断抖动；两手交叉在胸前，一推一拉，表演了一段“骑马舞”。最近韩国“鸟叔”朴载相在其歌曲《江南Style》里大“秀”骑马舞，很快风靡全球。我今天也现学现用，展示了一把。
这可把花子逗乐了，忍俊不禁，笑得前仰后合。她心里或许在想：“呵呵，这哥们，太有才了！”
鸭川是京都的一条最重要、最美丽的河流。我们信步来到郊区，到了鸭川河畔，看到这河水清澈见底，水中的小鱼小虾、细沙卵石……粒粒可见，非常干净，差点可以当饮用水喝了。想想咱们中国的河流，有几条没有被破坏、污染得浑浊恶臭、肮脏不堪呢？真是羡慕人家的环保意识和生存环境。
鸭川堤岸是京都著名的休闲大道。清澈蜿蜒的河流，水面飞禽时栖时纵，河上架着各式小桥，两岸杨柳依依、百花盛开，远处群山逶迤、苍翠如屏，人们在河畔看书、遛狗、野餐、观景、慢跑……情侣们成双成对、卿卿我我――还有我们这二人。可我们算什么关系呢？
在一片比较开阔的水面上，零散地突兀着几块或大或小的石头。我指着其中一块石头，开玩笑说：“这就是你们的家乡。”
花子在被我“忽悠”了许多次之后，知道我这是在逗笑她，所以不再像刚开始那样显得格外吃惊，而且静静地聆听我的下文。
我说：“你看看世界地图，你那位于汪洋大海上的奄美岛，是不是很像这片水域上的这块石头啊？而这块比较大的石头，与周围的一些小石头，是不是组成了一个‘奄美列岛’啊？再加上附近的这些大小石头，那不就是‘琉球群岛’吗？”
她看了看，想了想，表示认同，点了点头。
继而在德川幕府家族一位著名历史人物德川庆喜的纪念馆里，我看到他的老照片旁挂着一个条幅，那是他自己以其著名诗句写就的书法作品：“长啸一声天地宽。”多么豪迈挥洒、气势夺人！想想自己的遭遇，不也应该这样吗？有什么大不了的呢？放开它！
快乐的时光总是过得飞快，眼看天就快要黑了。没想到，我与花子在一起已经呆了有10个小时，把京都的这些名胜古迹几乎游了个遍。大家肚子都饿了，很自然地，我邀请花子一同去吃晚饭，去喝酒，以对她今天的“导游工作”表示由衷感谢。她毫不犹豫地答应了。显然，她也觉得和我在一快挺愉快的，总之是还不算太差吧，没有考虑马上就走。
朋友们也许以为我这是典型的在“泡妞”，寻花问柳、好色求偶什么的吧，其实我刚开始并没有这个想法，纯粹是打算找个游伴罢了，后面所有的这些都是出于顺其自然、顺理成章，该来的就来了，也是可遇不可求的。否则我就是存心不良，心眼不好，满肚子坏水，一开头就有觊觎人家小姑娘的卑鄙念头，那可太冤枉我了。
我与花子找了一家小酒店，喝啤酒，品尝京都当地的特色小吃。
比如汤豆腐，那是京都料理中的名物，就是将切好的豆腐块下在锅子里，边煮边吃，调料很简单，如酱油b花、生姜泥而已，是一种清淡但有味的素食。
还有怀石料理，日本国普遍极讲究的怀石料理正是传自京都。相传古时候，京都寺院里的禅僧由于吃得很简单清淡，还没到下一次吃饭时肚子就饿了。于是僧人将温暖的石块抱在怀中用以驱除饥饿感，因此而留下了“怀石”的名称。后来怀石料理就指传承这种简单清淡、追求食材原味精神的料理。蔬菜、豆腐、木耳、蘑菇之类，的确保持了原汁原味，新鲜可口。
鸭川河的水那么清冽，我想京都酿出来的酒也一定不错。果然，尽管只是一般的啤酒，口感却很好，清醇顺溜，喝起来很爽。
就这样，我们俩一杯一杯地干了起来。没想到，花子这妞还挺能喝的，我一杯她也一杯，一点都不亚于我。这样豪爽、配合的妞儿，谁不喜欢？
我给她唱日本歌，当然是用中文：“亭亭白桦，悠悠碧空，微微南来风，木兰花开山岗上北国之春天……”她也唱了一首，是流行歌曲，可惜我从没听过。
喝到尽兴处，我先是想教花子中国的划拳，可招式太复杂了，她一时很难学会；后来就教她“锤子剪刀布”，没想到她这倒一下就学会了，结果竟然比我赢得还多，我老是输给她，频频被罚喝酒，让我明白了什么叫做“请君入瓮”的滋味。
我们甚至又喝了交杯酒，并玩“自拍”，将这快乐一幕留了影。
我对花子说：“在我们中国，喝了交杯酒就是夫妻，你就是我的人，就走不了啦！”
花子表示理解，轻轻地点头。在暗黑的背景下，她一双眸子熠熠发亮。
对这样满心相与、温存可人的妹纸，我真是再也忍不住了，抓过她的手来，又在她脸蛋上爱抚了一把。她并没有讨厌和反对，看样子她也感动了、激动了。
两人喝到深夜，都有些喝醉了，我尤其是酒醉而人更醉，飘飘然浑不知自己身在何处。在天上？在梦里?在公司？――那肯定不是，别耍我了。
我们结了帐――当然是我抢先付的费，但看花子那不好意思的神情，对她的心意我高兴地领了。然后我俩拉着手，踉踉跄跄地走进离酒店不远的一家小旅馆，开了房间。
眼看花子要走，我趁着酒醉胆壮，动情地说：“你还是再多陪陪我，咱们再多呆一会，多说说话吧？你看，明天我们就要分手了，这样的机会多难得啊！在我们中国，人之间相遇是很讲究缘分的，我们就很有缘分啊，这是上天赐予我们的。”
在日本的古代诗集《万叶集》中，当上宫圣德皇子出游竹原井之时，见龙田山死人而悲伤作歌一首曰：“汝在自家中，妹子手中抱；旅途卧草枕，游子实可怜。”这首作品唱出了对爱妻的眷顾与离别的悲苦、幽哀之情，于寂寥中含蓄同情，恰如其分地将哀的情致表现了出来。这是日本典型的文艺“物哀”传统，凄美忧伤、缠绵多情。
我把这首诗念给花子听，解释了一番，并且说：“咱俩偶然邂逅，匆匆离别，虽然场景很美好，却非常短暂。就像你们日本人常吟唱的朝露，璀璨美丽，但稍纵即逝，太阳一出来就没有了。还有樱花，也是在最鲜艳的时候迅速枯萎、凋谢的。你就是我的‘朝露’、‘樱花’啊！”
花子的眼眶红了，差点哭出声来。
我继续说:“我们今天已经交谈过了，我知道你还没去过中国。我们中国的面积比日本大得多，好玩的地方、好吃的东西也很多，我们中国人也是非常热情、好客的，对日本朋友表示热烈欢迎。欢迎你将来去中国玩，我也欢迎你来找我啊！”
我们俩又彼此留了手机号码。
或许花子早就明白我的那份“坏心思”、“不老实”？（但我也不是一开始就不老实，感情是逐渐发展而成的。）都说女孩子在这方面是异常的聪明。那么，她也是并不拒绝我了。我前文说过，她似乎是完全不懂得拒绝的人。毕竟，人家日本人比咱们开放得多，在男女关系上很放得开，既然来了就来了，不会刻意逃避和反抗的。
于是，那天晚上花子就没再离开，我们融洽一夜，共枕同眠，欢愉难以描绘。
也不知道是谁开的头，我们聊着聊着――其实并没聊多久，在酒精的作用下，就扭成了一团，两张嘴唇粘到了一起，彼此的舌头像蛇一般游进对方的口里，但又像品尝蜜糖一样香甜。然后双双很快就躺到了床上，脱掉衣服，钻入被窝，彼此取暖。我轻巧而顺畅地进入花子的身体里面，两个人儿合成了一个。我们就像两团泥巴，瘫软而温润，融洽合一。
整个过程中，花子就像白天陪同我游览一样，安静、配合、友好、相与，连一点呻吟都没有，只用一双理解、可人的大眼睛盯着我，感受着我一下又一下的动作。我也对她很怜惜，小心翼翼，轻手轻脚，循序渐进，唯恐弄疼了她、委屈了她似的。我们做得虽然很轻柔、平静，却也很温馨、契合。
我与东方小妹花子的交合，同与西方熟女蜜雪儿的做爱大不一样，如果说蜜雪儿是火，那花子就是水。我与蜜雪儿在杳无人烟的旷原中疯狂地野合，她像一团火一样把我燃烧，我们做得热情奔放、激烈高亢、无所顾忌；而我与花子则是在小旅馆里静静地、悄悄地结合，她像一池水一样把我包容、溶解，我仿佛大船开进了港湾，从喧嚣归于安详。
总之我非常惬意，成功完事后，便搂着这个东瀛妹纸，甜甜地进入了梦乡。
第二天早上，我很晚才醒来，睁眼一看：花子不见了。她走了，也没有给我留下片言只语。我本想给她打个电话或发个短信，后来想了想，还是算了吧。
几天后我就回国了。此后这几个月里，她没给我打过电话、发过短信――想必她也不会这么快就到中国来游玩，更不会来找我了，我不过是她人生中一个短暂的过客；当然我也是这样。有时我真怀疑，自己是不是做了一场春梦，或者不过是幻想、是意淫？
我想起徐志摩在他的名诗《再别康桥》里所写的：“你轻轻地走了，正如你轻轻地来；你轻轻地挥一挥手，作别西天的云彩。”日本姑娘花子，以及我与她的故事，大概也是这样吧。
我为什么不再去找她？因为我后来想了想，美好的事情往往是残缺的，有遗憾的。不是有首歌唱得好吗，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。”既然我们已经有过这样一段往事，那就很好了，应该满足了，我何必再去找她？就像我与公司，既然现在离开了，那还回去干什么呢？
从小处说，我在日本的这次艳遇；从大处说，我们的整个人生，道理不是一样的吗？它们都像朝露，像樱花，灿烂开放，却短促而逝。既然世上万事万物都有规律制约，那我们就应该顺其自然、乐天知命。不要企图去改变或打破它，你也改变、打破不了。
我总觉得，我去日本旅游，偶然碰到花子，那是造物主送予我的一个“礼物”，或者说是给我的一个补偿，它让我在满身沧桑后，却自花子处得到慰藉、释放，得到调整、理解，从而归于超脱、平和。
日本京都精美建筑1
日本京都精美建筑2
日本京都秀丽风景1
日本京都秀丽风景2
京都街头化浓妆的艺伎们，花子可比她们年轻漂亮多了
世界文化遗产标志
function open_phone(e) {
var context = document.title.replace(/%/g, '％');
var url = document.location.
open("/ishare.do?m=t&u=" + encodeURIComponent(url) + "&t=" + encodeURIComponent(context) + "&sid=70cd6ed4a0");
！觉得精彩就顶一下，顶的多了，文章将出现在更重要的位置上。
大 名:&&[]&&[注册成为和讯用户]
(不填写则显示为匿名者)
(您的网址，可以不填)
请根据下图中的字符输入验证码：
(您的评论将有可能审核后才能发表)
已成功添加“”到
请不要超过6个字}