这句话是什么意思：一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然
这句话是什么意思：一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然
表意是说一草一木都包含了个世界，自然更替春去秋来，都是必然。
含义就是凡事不要太过强求，用心去看世界，一切都不一样。不要太计较得失
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大概是讲人要淡定些& 顺其自然的好
去留无意& 看天上云卷云舒& 宠辱不惊& 看庭前花开花落&&&
不急不躁的说
大意是说这世界任何东西的本质都是一样的，宇宙的秘密其实就是包含在一个小小的个体里面
从微光可以窥视到宏观
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宗教领域专家一花一世界,一叶一如来.是什么意思??_百度知道
一花一世界,一叶一如来.是什么意思??
原文应是: 一花一世界，一叶一如来。 出自《华严经》 这是华严菩萨一真法界的描述，不是我们凡夫用意识思维能够理解的。 大家不要企图理解这句话，给大家一些参照： 1、虚云和尚开悟偈中说： 烫著手,打碎杯,家破人亡语难开。春到花香处处秀,山河大地是如来。 2、祖师有偈云： 青青翠竹，悉是法身,郁郁黄花，无非般若 3、 又有苏东坡之名句：溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。 续传灯录卷第二十目录 内翰东坡居士苏轼字子瞻。因宿东林与照觉论无情话有省。黎明献偈曰。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。未几抵荆南闻玉泉皓禅师机锋不可触。公拟仰之。即微服求见。泉问。尊官高姓。公曰。姓秤乃秤天下长老底秤。泉喝曰。且道这一喝重多少。公无对。于是尊礼之。后过金山有写公照容者。公戏题曰。心似已灰之木。身如不系之舟。问汝平生功业。黄州惠州琼州。 显然见得东坡虽得此句，却未能在玉泉皓禅师底下悟得过关去 又请看： 罗湖野录下 宋江西沙门 晓莹 集 程待制智道．曾侍郎天游。寓三衢最久。而与乌巨行禅师为方外友。曾尝于坐间举东坡宿东林。闻溪声。呈照觉总公之偈。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。它日如何举似人。 程问行（乌巨行禅师）曰。此老见处如何。行（乌巨行禅师）曰。可惜双脚踏在烂泥里。曾（曾侍郎）曰。师能为料理否。行即对曰。溪声广长舌。山色清净身。八万四千偈。明明举似人。二公相顾叹服。 吁。登时照觉能奋金刚椎。碎东坡之窠窟。而今而后。何独美大颠门有韩昌黎耶。虽乌巨向曾．程二公略露锋铓。岂能洗丛林噬脐之叹哉。 此段可为佐证。 又，如何解： 青青翠竹尽是法身。郁郁黄华无非般若 大慧普觉禅师普说卷第十五 僧问忠国师。古德云。青青翠竹尽是法身。郁郁黄华无非般若。有人不许云是邪说。亦有信者云不思议不知若为。 国师曰。此盖普贤文殊境界。非诸凡小而能信受。皆与大乘了义经意合。故华严经云。佛身充满于法界。普现一切群生前。随缘赴感靡不周。而恒处此菩提座。翠竹既不出于法界。岂非法身乎。 又般若经云。色无边故般若亦无边。黄华既不越于色。岂非般若乎。深远之言。不省者难为措意。 又华严座主问大珠和尚曰。禅师何故不许青青翠竹尽是法身郁郁黄华无非般若。 珠曰。法身无像。应翠竹以成形。般若无知。对黄华而显相。非彼黄华翠竹而有般若法身。 故经云。佛真法身犹若虚空。应物现形如水中月。黄华若是般若。般若即同无情。翠竹若是法身。翠竹还能应用。座主会么。 主曰。不了此意。 珠曰。若见性人。道是亦得。道不是亦得随用而说。不滞是非。若不见性人。说翠竹着翠竹。说黄华着黄华。说法身滞法身。说般若不识般若。所以皆成诤论。 师（大慧普觉禅师）云。国师主张青青翠竹尽是法身。直主张到底。大珠破青青翠竹不是法身。直破到底。老汉将一个主张底。将一个破底。收作一处更无拈提。不敢动着他一丝毫。要尔学者具眼。透国师底金刚圈。又吞大珠底栗棘蓬。具眼者辨得出。不具眼者未必不笑。 本来还有一些资料，有关翠竹黄花的禅宗公案，可惜多说无益，尽是文字窠臼，不再多录了！ 一花一世界，一叶一如来，是明心见性的人方可领会得，请大家不要作意识思维逻辑的理解，是要去参的！！！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！
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一花一世界，一叶一如来，是明心见性的 人方可领会得，请大家不要作意识思维逻 辑的理解，是要去参的
一花自成一世界。
这些都是好人的意境，既然我们现在知道它是什么意思也难以体会那种意境
这些都是高人的意境，即使我们现在知道它是什么意思也难以体会那种意境
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出门在外也不愁一花一世界，一叶一如来
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一花一世界，一叶一如来
读《包容的智慧》有感
&&&&我不是一名佛学者，但是星云大师的《包容的智慧》，让我在这初秋的城市感受到了生命的涌动，掩卷遐思，星云大师的那句“最不听话的是我们的心”萦绕心尖。生活在这个花花世界的我们，不免有着私欲，正如星云大师说的“心的迷惑来自人性的弱点”，我们如何能够克服自己与生俱来的缺陷呢?在日益纷繁复杂的社会氛围中，我们又要如何安抚那颗不安分的心呢？&&&&大学毕业至今，多少次曾问自己现在的工作、生活是否是自己想要的，迷惑的火花也曾在午夜梦回时悄然而至，什么是对什么是错，标准答案又是什么？无数次的拷问却无法排解。今夜，星云大师和长乐先生的一番话却安抚了我那无处安放的心，让我如此年轻的生命，领悟这受益一生的禅意。&&&&首先，做人做事要有良知。有良知的人，说话、做事、与人相处，都能本诸良心。一个人可以没有金钱、官位、权势，却不能没有良心。星云大师也曾说：“良心人人本具，只是忘失，需要找回。”上高中时曾在一本杂志上看过这样一段文字，“现在的人为什么喜欢养狗呢？因为他们想从狗的身上寻找良心。”不亦是这个道理。&&&&其次，做人做事要学会有效的利用自己的心灵空间。如果不能用正知正见来护佑，心就会被外界环境所吞没，随波逐流，变成一条任人污染，又无力肃清的沟渠。学会清理心灵垃圾，会让心灵的天空明亮而蔚蓝。&&&&最后，做人做事要学会包容。包容不仅仅是包容他人，更为重要的是学会包容自我。星云大师曾说：“要常发惭愧心，要肯认错，要懂得感恩。”我们要正视自身的不足，学会平衡人生的得与失，不强求，不放弃。人生不如意，十有八九，星云大师却用平和的心态告诉世人，心胸有多大，事业就有多大，包容有多少，拥有就有多少。我们应该多感恩，少抱怨，珍惜与品味现在所拥有的一切，如此，才会工作得更愉快，生活得更精彩。&&&&佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。在佛主看来，每个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每个人都是一片叶，每片叶都有自己的绿意。正视自己，正确的定位自己，我们都会有属于自己的一片幸福天堂。
来源:连云港中远物流商务部
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