爱心育桃李 师德铸师魂 爱心育桃李 师德铸师魂 董 学 海博 平 中 学 爱心育桃李 师德铸师... 今天我演讲的题目是《 甘愿平凡做教育 春风化雨育桃李》 “春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰...
平凡琐事显伟大
愿用爱心育桃李
――师德先进个人事迹材料
2001 年的那个秋天，我带着青春的无限激情，满怀对教育事业的真诚，踏 上了三尺讲台，成为一名光荣的人民教师，我感到无尚光荣，同时也感到肩上的 责任重大。参加工作以来，我一直勤勤恳恳，兢兢业业，任劳任怨，在完成本职 工作的同时不断地提高自身的业务水平。在这三尺讲台之上，无私地奉献着自己 的青春，用真情和爱心浇灌着每一棵幼苗茁壮成长。一、爱岗敬业，教书育人。作为一名老师，做好本职工作就是师德最好的体现。在工作中，我捧着事 业心、责任心、爱心、耐心和细心这五颗心，去尊重、关爱每个学生。在学习上 认真传授知识，耐心交给他们学习的方法，想方设法促进学生全面发展，特别是 人格上的独立和健全。在教学上，我勇挑教学重担。身兼语文教师及班主任工作，在教学中，课前 备好课，认真钻研教材，了解重点和难点，了解学生原来的知识技能质量，采取 相应的措施。组织好课堂教学活动，注意信息反馈，调动学生的学习积极性，创 造良好的学习环境。按时按量布置作业，作业少而精，减少学生负担，及时批改 作业，做好课后辅导工作。课堂上把知识点寓于快乐之中，以微笑面对每一个学 生，使学生在和谐愉快的氛围中掌握知识。对潜能生从不歧视，而是格外关爱、 因人施教，抓住薄弱环节，对症下药，单个儿教练，促其进步。二、爱驻于心，尊重每一位学生。爱是一个永恒的话题， 教师对学生的爱更是一种把全部心灵和才智献给孩子 的真诚。这种爱是无私的，他要毫无保留的献给所有的学生；这种爱是深沉的， 它蕴涵在为所有学生所做的每一件事当中；这种爱是神圣的，它能凝成水乳交融 的情谊。从我当老师的第一天起，我就下定决心：尊重学生，热爱学生；一切为了学 生，为了一切的学生，为了学生的一切。十二年的教学工作，使我更加明白，热 爱学生才能教好学生。对那些平时所说的学困生，我是倍加爱护。有一个学生， 初分到我们班的时候，学习大大滞后于其他同学，而且失去了学习的兴趣。经了 解，他的父母离异了，他由奶奶带着。这种情况下，孩子幼小的心灵承受着难言
的重创，自卑心理在周围淡漠的环境中日益严重。平日里，我就利用课余时间和 他谈心，鼓励他好好学习；天冷了，我提醒他加衣服。他虽是班里最小的，但却 很听我的话，渐渐地他的学习成绩也有了好转，性格也活泼开朗了很多。于是我 深切的感受到： 一个老师只要以一颗真诚的爱心对待自己的学生，定会收到意想 不到的教育效果。教师对学生的爱是无私的。我们班里有一位女孩性情孤僻， 不愿与同学交往， 更不愿与老师接近。我每次耐心鼓励她发言，但她不是点头就是摇头，或是闭口 不言，我总是尽可能的给予她鼓励、关心和帮助，寻找各种机会表扬称赞她。精 诚所至，金石为开。孩子慢慢开始与我和她的同桌说话，从而将她逐步从封闭的 圈子融入到和谐的班集体之中。孩子的变化和感激依赖的眼神也成为我不竭的精 神食粮！ 当孩子不小心犯错时，我给予宽容一笑的笑脸；当孩子胆怯不敢向前时，我 给予鼓励的目光；当孩子在调皮捣蛋时，我既给予真诚的批评，又送上和风细雨 的叮咛。把微笑绽放给孩子，把鼓励、赏识传达给孩子，把关爱赠送给孩子，让 每一个孩子都享受着教育的真爱。没有爱就没有教育， 和孩子在一起的点点滴滴，都是我职业生涯不可或缺的 一部分。生活中我总是关怀备至的去触及孩子幼小的心灵。课间经常提醒孩子 “别 用手揉眼睛”，“饭前饭后要仔细洗手”等。这对我而言，成为我伴随孩子成长 故事的一个个温馨瞬间，可在孩子们眼中，我就是他们的母亲，就是他们的大朋 友，就是他们成长道路上的领路人。是的，这是些小事，但就是这些小事，为孩 子们撑起了一顶保护伞，让这些孩子们度过健康快乐的每一天。三、提高素质，完善自我 从参加工作至今我始终没有停止学习。尽管工作繁忙， 还是参加了进修学习， 使自己的文化素质又上了一个新台阶。在繁重紧张的工作之余，我努力学习先进 教育教学经验，用先进的理念武装自己。在教学实践中，除了读一些教科研刊物 以外，还结合着教研活动和新课改来发展自己，提高自身的业务能力。针对学生 具体情况，积极进行课堂教学改革，探索出一套卓有成效的教学方法；班级统一 授课，差生重点辅导，按照学生基础与接受能力分类促进，最后达到全面促进的 目的。
作为一名一线教师，我不仅教学成绩连续多年名列全校前茅，而且积极投身
于教研、教改之中。我所执教的《生命只有一次》在全区小学品德与社会学科优质
课展示评比中荣获一等奖， 在本校的青年教师赛教中曾多次荣获一等奖，连续多 年在本校的师德演讲中荣获一等奖， 还在汉滨区中小学教师基本功比赛中荣获二 等奖。在认真钻研教材的同时，工作之余，积极撰写教育教学以及教改方面的论 文，其中我所撰写的《加减混合》教学反思在全区中小学教育教学成果评选活动 中荣获一等奖， 《浅谈低年级课堂教学中的一点体会》在全区论文交流评审中获 得三等奖。教育的路是漫长的， 在这条漫漫长路上，我将会继续努力绽放我生命中的每 一份热情和精彩，只为了孩子，只为了教育，更为了我无悔的事业。在今后的工 作和学习中，我依然“堂堂正正做人，认认真真做事”，用教师的职业道德衡量 自己、鞭策自己，做一个开拓进取、不断完善的教师。我会把教师这一职业当作 一生的事业去追求。在今后的前进道路上，我会继续努力，不断上进，用爱心做 帆，以师德把舵，自信、自强、奋勇向前，用职业生涯打造一艘大船，把我们的 孩子送向成功的彼岸，共同书写教师辉煌的诗篇。
2013 年 4 月 15 日
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《《平凡琐事伟大,愿用爱心育桃李》师德先进事迹,爱心育桃李,平凡人的伟大事迹事例,平凡人的伟大事迹》2013年普通高等学校招生全国统一考试语文试题山东卷（精校版）参考答案解析
2013年普通高等学校招生全国统一考试（山东卷）
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。满分150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：
1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号、县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。
2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改&&&
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试卷上。
3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答．答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应&&&
的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。
4．第Ⅱ卷第六题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。
第Ⅰ卷（共36分）
一、（每小题3分，共15分）
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是
（ &（ &（
【解析】B流水淙淙(c&ng)C胴体(d&ng)D一刹那(ch&)
2.下列各句中，没有错别字的一句是
A．五台山位于山西东北部，是我国著名的佛教胜地，山上有许多寺院，善男信女络绎不绝。
B．钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的故有领土，这在历史和法理上都是清楚的。
C．作为一位大山深处的乡村教师，他不单给孩子们上课、辅导，还细心照料他们的生活。
D．对峙的双方情绪激动，箭拔弩张，幸亏民警及时赶到，才避免了—起暴力事件的发生。
【解析】A“佛教胜地”应为 佛教圣地”;B“故有领土”应为“固有领土”; D“箭拔弩张”应为“剑拔弩张”。
3.下列各句中，加点词语使用正确的一句是
A．阳春三月，一位老人在杭州西湖岸边展示他高超的拳脚功夫，引来许多行人侧目观赏。
B．大学毕业已经十年了，其间，他换过几种不同性质的工作，但始终没有放弃专业学习。
C．老王一直热衷于收藏，每当得到心仪的藏品，喜悦的心情总让他如坐春风，夜不成寐。
D．此前中国航空西南分公司一直与四川航空公司鼎足而立，所占市场份额相差无几。
【解析】 A“侧目”形容对对方敬畏或者愤恨，此处用来形容人们欣赏的状态是不对的。
B此题学生易误认为“其间”一词应为“期间”，“其间”与“期间”都表示在某段时间里面或某个时期中间，其中“其间”也可以理解为“那段时间里、那个时期中”，但“其间”一词可以单独充当表示时间的状语，而“期间”不能单独充当时间状语，使用时它的前面必须添加修饰语。C“如坐春风”指像坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。这里用错对象。D“鼎足而立”指像鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。
4.下列各句中，标点符号使用正确的一句是
& &&A．最近两天，京津地区、华北中南部、黄淮、江淮、汉水流域、贵州等地的日平均气温达到了入夏以来的最高值。
B．《新民丛报》虽然名为“报”，其实却是期刊，是梁启超等人于1902年在日本横滨创办的，曾产生过较大影响。
&C．在市场竞争日益激烈的当下，他不得不认真思考公司的业绩为什么会下滑，怎样才能打开产品的销路？
D．新鲜大米，手感滑爽，米粒光洁，透明度好，腹白很小（米粒上呈乳白色的部分），做出的米饭清香可口。
【解析】 A并列不当，“京津地区、华北中南部、黄淮、江淮、汉水流域、贵州等地”应该改为“京津地区，华北中南部，黄淮、江淮、汉水流域，贵州等地”。
C不是疑问语气而是陈述语气，故最后的问号改为句号。D把“(米粒上呈乳白色的部分)”放到“腹白”后面，解释成份要紧贴在被解释的词后面。
5.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是
A．警察反复观察了两个目击者提供的弹壳，并进行技术分析，确定它们和从案发现场得到的弹壳并不是出自同一支枪。
B．跟随广播学习英语不失为一种有效的方法，不过大部分电台英语广播的语速较快，对于初学英语的人听起来确实感到困难。
C．这种新研制的牙膏香气浓郁，清新爽口，去污洁齿力强，而且不损伤牙釉质，能保持牙齿洁白光亮，深受消费者喜爱。
D．当今的世界，各个国家、地区相互依存，已经形成了你中有我、我中有你的格局，是—个经济全球化的时代。
【解析】A有歧义，“两个目击者提供的弹壳”有歧义。B不合逻辑，主客体颠倒，应改为“对于初学英语的人来说听起来确实感到困难”。D主宾搭配不当，“世界”不是“时代”。
二、（每小题3分，共9分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
&①中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。
②静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道，就是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中失去了如雷的喧嚣。寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿传世名作《渔村小雪图》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是宁静幽寒之极。
③中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。
④中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高天爽气澄，落日横烟冷，寂寞草玄亭，孤云乱山影。”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒、逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。
⑤静与空是相联系的，静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。空山无人，任物兴现，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&（节选自朱良志《一丸冷月的韵味》，有删改）
6.下列对“静寒境界”的理解，正确的一项是
A.它宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤。
B.它体现这自然而平淡的美，表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。
C它可以帮助我们还原宇宙的本来面目，表达我们对宇宙的独特理解。.
D它追求一种绝对的宁静，但这种宁静却不是真正的空虚与死寂。
【解析】A原文中说的是“世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。”，而并没有说化解了这种冲突。B
原文是说“中国艺术追求这种绝对的宁静”，而并未说这种永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。C原文中并未提到“帮助我们还原宇宙的本来面目”，无中生有。
7.关于中国画对“静寒之境”的追求，下列表述不正确的一项是
A.中国画的习见画题尽管内容指向不尽相同，但其基本特点是在幽冷中透出宁静。
B.无论是动态之景还是静态之景，画家都力图营造空寂的氛围，驱除喧嚣，归于幽静。
C.画之静表达的是一种独特的心境，画家在静寒中涵养自己，表现自己与尘世的距离。
D.中国画以彻骨的冷寒，逼人的死寂反衬现实世界的生机，从而体现出静寒之境的生趣。
【解析】D对应原文“在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗!彻骨的冷寒，逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。”，可知是将“彻骨的冷寒，逼人的死寂”全然荡去，而不是用它反衬生机。
8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A.中国画是中国艺术的重要门类，文章以之为例来谈论中国艺术所追求的静寒境界。
B.第④段中作者引用文嘉题画诗的目的是论证构建静寒之境是中国艺术的通则。
C.视觉的空与听觉的静融合成静寒境界，因此，中国画既是视觉艺术，也是听觉艺术。
D.静之寒就是空之寒，这使得中国艺术隔绝俗世而得以尽量保持其“自然的纯粹性”。
【解析】 B第④段中作者引用文嘉题画诗的目的是为了论证“是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景”。C题干中两者并未构成因果关系，且原文中并未提及中国画是听觉艺术。D原文中说“静之寒在一定程度上就是空之寒”，而并未说“静之寒就是空之寒”，且中国艺术保持“自然的纯粹性”与“静之寒”“空之寒”没有关系。
三、（每小题3分，共12分）
阅读下面的文言文，完成9~12题。
&龙泉多大山，其西南一百余里诸山为尤深，有四旁奋起而中洼下者，状类箕筐，人因号之为“匡山”。山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。松上薜萝份份披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。
吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步，有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来，辄飘去，君复为构烟云万顷亭。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼之可琴可弈，可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构环中亭。
君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇①①，历游三亭中。退坐庵庐，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶②曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。
龙泉之人士，闻而疑之曰：“
章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。今乃以‘看松’名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人不足与，而有取于松也?”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之，一气方伸，根而蕴者，
荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时。及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行者，非松也耶?是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎?
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（选自《宋濂全集》，有删改）
①九节筇（qi&ng）：一种竹杖。②唶（ji&）：赞叹。
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.采之可茹&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B.皆竞秀献状&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
C.被鹤氅衣&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
被：通“披”，穿着
D. 将鄙世之胶扰而不之狎耶&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【解析】B选项中的“秀”为“秀美”的意思。
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.人因号之为“匡山”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B.蛟龙潜于其中
不如因善遇之&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
州司临门，急于星火
C．可挈尊罍而饮&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&D.今乃以“看松”名庵
与嬴而不助五国也&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
今其智乃反不能及
【解析】A“因”：因此;趁机。&
B“于”：在;比。
C“而”：表修饰;表转折。&
D“乃”：竟然。
11.以下六句话分别编为四组，全部属于描写匡山松树一组是
①弥望入青云，新翠照人如濯&&&&&&
②横敷数十寻，嫩绿可咽
③嘉树帖帖地上如荠&&&&&&&&&&&&&&
④如元夫、巨人拱揖左右
⑤日歌吟万松间&&&&&&
&&&&&&&&&&&&⑥亦微微作笙箫音以相娱
A.①③④&&&&&
B.②③⑤&&&&&
C. ①④⑥&&&&&
D. ②⑤⑥
【解析】②是说薜萝，③只说是嘉树，⑤说的是章三益。
12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A．匡山位于龙泉的西南面，因为四面高耸，中间低洼，形状如“箕筐”而得名。它景色优美，引人入胜。
B．章三益在匡山上盖了草舍后，又根据草舍周围环境的特点建造了三个亭子，在亭中弹琴、下棋、喝酒。
C．章三益读书之余，常在松间歌吟，与松树心意相通，精神想合，深得看松之趣，因此把草舍命名为“看宋庵”。
D．宋濂不同意龙泉人士对章三益的看法，他认为章三益无论隐居还是出来做官，都能像松树一样坚持操守。
【解析】原文中只说“兼之可琴可奕、可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构环中亭”前面两亭并未提及。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（24分）
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
&（1）章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。（5分）
【答案】章三益具有济世的优异才能，当福建贼寇逼近时，他曾经树起旗鼓，磨砺兵器，率众击退了他们，大概是希望建立功业来显露自己。
（2）其能凌岁寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。（5分）
【答案】那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是松树吗?因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章三益的志向，大概也是像这样的吧。
龙泉有许多高大的山峰，距它西南一百多里的其他山峰更为高大，有座四周突起中间低洼的其形状像萁筐的，人们因此称之为“匡山”。山上多生长髥松，远远望去高入青云，清新翠绿，光彩照人，就像水洗过一样，松树上杂乱地攀附着薜荔和女萝，纵横扩展几十寻，嫩绿可吃。松根的茯苓，形状其大如斗，又杂生着黄精、前胡和牡鞠，采下就可吃。&
我的好友章三益非常喜欢这里，在山中刚修建了庙庵，庵的西南几十步的地方，有两个深渊，蛟龙就潜藏其中，云蒸腾而上，不一会儿就覆盖了整个山谷，白茫茫的如同大海苍茫无边际，大风从东面吹来，云被吹散了，章君又建造了烟云万顷亭。庵的东北几十步的地方，山更高，更峭拔险峻，气势直冲霄汉，向南望闽中数百里的地方，秀美的树木紧贴在地上就像生长的荠菜，章君又建造了唯天在上亭。庵的正南几十步，明亮高远，清朗洁净，东西北三面的山峰，都竞相以形争秀，让人喜爱玩赏忘记疲倦，更可以弹琴、下棋，也可以举杯而饮，没有不可以的，君又建造了环中亭。&
章君吟诗读书闲暇之余，身披鹤氅大衣，拄着九节杖，在三座亭子间赏玩，回来坐在庵中，四周髥松就好像元夫、巨人左右拱手作揖。注视很久，精神融合，物我两忘，就好像与先贤豪杰畅谈，于是更为高兴起来穿上谢公屐，每天在万松间歌吟，木屐的锵锵作响和歌声相应和。髥松似乎理解了章君的想法，也轻轻地发出笙箫的声音与之互相娱乐。章君赞叹道：“这是我看松的乐趣。”于是以此命名庙庵。&
龙泉的文人志士听到后怀疑他说：“章三益具有济世的优异才能，当福建贼寇逼近时，他曾经树起旗鼓，磨砺兵器，率众击退了他们，大概是希望建立功业来显露自己。现在竟然以看松命名庙庵，好像隐居之士的行为，是鄙薄世间搅扰而不愿接近，还是这些人不足以相交，才去寄意于松树？”金华的宋濂私下却不认为这样。那些植物当中，禀性坚贞刚正的气度，只有松树。曾经私下思考：一旦气势可伸，根部有含蕴，没有不借此机会展现自己最美好的一面，等到秋高气清，霜露降临之后，都变黄陨落没有剩余。那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是松树吗?因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章三益的志向，大概也是像这样的吧。章君处世与松为伴，则端庄自立；等到应时而出，刚直忠贞而自持，不被外物议论所改变，最终能成就功业泽被百姓，起初并没有和松柏精神相悖，有人不理解你，强词说君遗世独立，而怀疑出世，可不可以呢？
14.阅读下面这首清诗，回答问题。（8分）
月升岩石巅，下照一溪烟。
烟色如云白，流来野寺前。
开门惜夜景，矫首看霜天。
谁见无家客，山中独不眠。
三四两句中的“烟”有哪些特点？诗人是如何描写的？（4分）
【答案】三四两句中的烟有两个特点：一是色白，而是具有动态。诗人在第三句用比喻的修辞方法，形容山岚在月光下呈现出如云的白色；第四句以“流”字描写山岚之动态，形象生动。
【解析】三四两句抓住“烟色如云白”使用比喻，以及“流”字的妙处展开回答。
结合全诗分析诗人“不眠”的原因。（4分）
诗人不眠有两方面的原因：一是喜爱山中夜景，前四句描写山中月夜美景，第五句“开门惜夜景”，“惜”字表达了诗人对山中夜景的喜爱；二是思家，最后两句中“无家客”“独”表现出诗人的孤独和羁旅思家之情。
【解析】作者“不眠”的原因明显集中在文中最后两句，因此比较好找，但题干要求“结合全诗”，故答题时要对文章的整体做以分析说明。
【作者简介】江湜是近代著名的诗人，半生困顿，为稻粱谋，奔走燕、齐、闽、浙之间。其诗以情为主，意欲独立门户，不肯步人后尘。所作不假雕饰，纯用白描，骨肉朋友之怀，死生离别之感，发为危苦之言，有不能自已者，在近代诗中别开生面。
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）
（1）君子博学而日参省乎己，&&&&&&&&&&&&&&&
&。（《荀子&
无边落木萧萧下，&&&&&&&&&&&&&&&&
。（杜甫《登高》）
（2）&&&&&&&&&&&
&&&&，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）
固知一死生为虚诞，&&&&&&&&&&&
。（王羲之《兰亭集序》）
（3）满地黄花堆积，憔悴损，&&&&&&&&&&
？（李清照《声声慢》）
子曰：“道不同，&&&&&&&&&&
&。”（《论语&卫灵公》）
（4）闾阎扑地，&&&&&&&&&&
；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。（王勃《滕王阁序》）
高山仰止， &&&&&&&&&。（《诗经&车舝》）
(1)则知明而行无过矣 不尽长江滚滚来
(2)寄蜉蝣于天地
齐彭殇为妄作
(3)如今有谁堪摘
(4)钟鸣鼎食之家
五、（12分）
16.在下面这段文字的画线处填上恰当的关联词语。要求：语意连贯，合乎逻辑。（4分）
我国正处于经济快速增长的关键时期，
我们只注重经济数量的增长，而忽视质量的改善，对自然资源盲目开发， ②&
竭泽而渔，势必给自然资源和生态环境带来巨大的破坏，从而断送可持续发展的前景。 ③
推进资源节约和环境保护工作，是确保我国可持续发展的必由之路； &④
全面建成小康社会的战略目标将难以实现。
【答案】1如果 2甚至
3因此 4否则
【解析】该段文字由两句话构成，前一句讲错误的做法及可能带来的后果，后一句是从前一句的错误做法中的总结。由“只注重”“而”“势必”“从而”这些关键词可以看出1处表示假设关系，故应该填写表假设关系的关联词“倘若”“如果”等;而2处，前后两分句是递进的关系，所以填“甚至”;3处后面就是对上文错误做法的总结和以及不这样做的反思，所以填“因此”和“否则”。
17.以下是某中学庆祝教师节文艺演出的一段主持词。仿照画线部分的句式，在空缺处补写相应的语句。要求：句式一致，字数相等，语意相关。（4分）
学生甲：老师，您坚守一方净土，用粉笔书写忠诚，默默无闻；
学生乙：老师，您耕耘三尺讲台，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
学生甲：加减乘除，算不尽您付出的辛劳；
学生乙： &&&&&&&&②
&&&&&&&&&&&&&&&&。
示例一：①用汗水浇灌希望，孜孜不倦②诗词歌赋，颂不完您带来的感动
示例二：①用双手托起未来，无怨无悔②赤橙黄绿，画不完您多彩的人生
【解析】仿写要注意“神似”和“形似”。“神似”要求其主旨、情感、语意一致，合乎逻辑，“形似”则注意句式、修辞、字数等相同或相似。
18.对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合，给“创造”下定义，不超过30字。（4分）
作为人的一种活动，创造包括思维活动和行为活动。创造一定要获得成果。形形色色的创造成果可以分为两种类型：一类是精神性的，即新的认识；另一类是物质性的，即新的事物。这些创造成果不管以何种形式表现出来，都必须具备“首次获得”这个必要条件。
【答案】创造是人首次获得精神或物质成果的思维和行为活动。
【解析】首先确定创造是人们的一种活动，其次确定创造包括思维活动和行为活动两方面，并且在概括时重点突出“首次获得”。
六、（18分）
本题为选做题，考生须从所给的（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。
阅读下面的文字，完成19—22题。
我遇到那位名叫福贵的老人时，夏季刚刚来到。
那天午后，我走到了一棵有着茂盛叶子的树下，看到近旁田里一个老人和一头老牛。这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己：
这辈子想起来也是很快就过去了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了。我啊，年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，可寿命长，我家里五口人一个挨着一个死去，我还活着。
孙子死后第二年，看看自己还得活几年，我觉得牛还是要买的。牛是半个人，它能替我干活，闲下来时我也有个伴，心里闷了就和它说说话。牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。
买牛那天，我把钱揣在怀里走着去新丰，那里有个很大的牛市场。路过邻近一个村庄时，看到晒场上转着一群人，走过去看看，就看到了这头牛，它趴在地上，歪着脑袋吧哒吧哒掉眼泪，旁边一个赤膊男人蹲在地上霍霍地磨着牛刀，围着的人在说牛刀从什么地方刺进去最好。我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。想想做牛真是可怜。累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。
我不忍心看它被宰掉，便离开晒场继续往新丰去。走着走着心里总放不下这头牛，它知道自己要死了，脑袋底下都有一滩眼泪了。
我越走心里越是定不下来，后来一想，干脆把它买下来。
我赶紧往回走，走到晒场那里，他们已经绑住了牛脚，我挤上去对那个磨刀的男人说：
“行行好，把这头牛卖给我吧。”
赤膊男人手指试着刀锋，看了我好一会才问：“你说什么？”我说：“我要买这牛。”
他咧开嘴嘻嘻笑了，旁边的人也哄地笑起来。我从怀里抽出钱放到他手里，说：“你数一数。”赤膊男人马上傻了，他把我看了又看，还搔搔脖子，问我：“你当真要买？”
我什么话也不去说，蹲下把牛脚上的绳子解了，站起来后拍拍牛的脑袋。这牛还真聪明，知道自己不死了，一下子站起来，也不掉眼泪了。我拉住缰绳对那个男人说：“你数数钱。”
那人把钱举到眼前像是看看有多厚，看完他说：“不数了，你拉走吧。”
我便拉着牛走去，他们在后面乱哄哄地笑，我听到那个男人说：“今天合算，今天合算。”
牛是通人性的，我拉着它往回走时，它知道是我救了它的命，身体老往我身上靠，亲热得很。我对它说：“你呀，先别这么高兴，我拉你回去是要你干活，不是把你当爹来养着的。”
我拉着牛回到村里，村里人全围上来看热闹，他们都说我老糊涂了，买了这么一头老牛回来，有个人说：“福贵，我看它年纪比你爹还大。”
会看牛的告诉我，说它最多只能活两年三年的，我想两三年足够了，我自己恐怕还活不到这么久。谁知道我们都活到了今天，村里人又惊又奇，就是前两天，还有人说我们是“两个老不死”。
牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好。定下来叫它福贵，我左看右看都觉得它像我，心里美滋滋的，后来村里人也开始说像，我嘿嘿笑。
福贵是好样的，有时候嘛，也要偷偷懒，可人也常常偷懒，就不要说是牛了。我知道什么时候该让它干活，什么时候该让它歇一歇。只要我累了，我知道它也累了，就让它歇一会，我歇得来精神了，那它也该干活了。
老人说着站了起来，拍拍屁股上的尘土，向池塘旁的老牛喊了一声，那牛就走到老人身旁低下了头，老人把犁扛到肩上，拉着牛的缰绳慢慢走去。
两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。
老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音从远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬。
炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（节选自余华《活着》，有删改）
19.小说中老人与牛的形象有哪些相似之处？请结合文本作简要概括。（4分）
【答案】①老迈年高；②饱尝活着的痛苦和艰辛；③表现出生命的韧性。
【解析】通读全文，按顺序分析提炼，由表及里，同时注意结合文本。
20.分析文中画线的两个句子的表现手法与表达效果。（4分）
（1）牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。（2分）
&【答案】运用比喻，将牛比喻为自己的孩子，形象生动地体现老人对亲人的渴望。
（2）两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。（2分）
【答案】细节描写，通过“沾满了泥”、“微微晃动”等细节表现出老人与牛的老态和劳作之后的疲惫。
&【解析】分析句子的表达效果可从句子使用的修辞手法、表现手法等角度着手，再结合文章内容分析。
21.请简要分析小说最后一段景物描写的作用。（4分）
【答案】①点出了老人的乡间生活环境；②透露出乡间的生活都顺应着自然的规律；③以此结尾深化主题，增添了小说的意味；④照应开头，使文章结构完整。
【解析】小说环境描写的作用有交代背景、渲染气氛、烘托心情、衬托形象、推动情节、升华主旨等，本文最后一段景物描写可从以上几个角度和结构角度进行思考。
22.结合文本，谈谈本文以“活着”为题目有什么好处。（6分）
【答案】①“活着”概括了老人、老牛的生存状态；②让读者体味“活着”的滋味；③产生如何对待生命的思考；④形象生动，言简意丰，耐人寻味。
（答出三点即可。其他答案，只要言之成理，即可酌情给分）
【解析】分析文章题目可从内容、结构、情感、主旨等角度进行。
（二）阅读下面的文字，完成19-22题。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
定和[注]是个音乐迷
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
①“定和是个音乐迷”，这句话从亲友口中说出时，包含了一种温暖的爱，而且说明定和为人与他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游离。
②我初次见定和还是民国二十年以前。他正在美专学习图案画，对于照相特别发生兴趣。可是图案画在中国，提倡者既不知从中国的铜玉木石和丝毛织物艺术品参考取法，又缺少用欧美精美图案作底子，且当时作用仅限于供应上海商业市场商品标志的需要，无前途可想而知。照相又只是从光影分配布置中见巧的艺术，其艺虽巧，学成亦不甚困难。蕴藏于定和生命中的特长，即那点混合了忧郁幻想与奔放热忱而为一，对艺术几乎近于宗教虔敬的情绪，欲消纳它，转移它，当然只有用无固定性音符捕捉热烈而缥缈观念、重新组织加以表现的音乐，方可见功。定和因此就改学了音乐。这过程实由着迷起始，音乐迷的称呼即由此而来。
③二十六年春天，有位常走江湖的西洋朋友从上海过北平旅行时，他告诉我认识了一个朋友，这人名张定和。认识以后从名姓上才想起一定是我的亲戚，这位西洋朋友说，定和身上的可爱处就是那点超越功利世故的单纯气质，他觉得这是当时中国青年少有的气质。他们那时一同住在法租界霞飞路附近一条马路上，各据一小房，比邻对窗，原本不相识。西洋朋友虽热爱人生，可不惯在已够骚乱的上海弄堂房子中从耳朵浸入西洋古典音乐。定和却刚好买来一个廉价收音机，又借来个留声机，把两种刺激耳膜的玩意儿，终日轮流开放，闹得个神经质的朋友简直要神经衰弱。最不能使洋先生原谅的，也许还是定和午夜以后还在窗边手舞足蹈的狂态：一脑子古怪欲迸而未迸的狂态。这个有修养的老洋人真上了火，皱了个八字眉摇头说：“嗐，艺术家，你难道当真已经和地球那边有些人一样，为音乐着了迷吗？”过不久，他们在法租界的小饭馆同吃饭时，偶然有了说话的机会，一谈天，才知道定和原来当真是个音乐迷。肖邦、巴赫、莫扎特，或这位或那位，总之，凡是地球另外一边那些会用五线谱先迷住了自己一生，又迷住了世界一世纪半世纪的人物，早已把定和征服了。他的可爱处就是那点狂与痴混合作成的无可比拟的忠诚，简直是病入膏肓，不可救药。这位久住中国的洋先生说：“这性格太可爱了。我就想不到十五岁就玩政治、二十岁就吃政治饭的早熟的中国青年中，还有你这么一个天真烂漫的人！”从此他们成了好朋友。
④九年前的八月二十一，上海战事正十分激烈。定和担心他的乐谱会丧失，抱了一堆不值钱的物事，由上海回到苏州家中。看看家中那一房子旧书，那几大箱旧画，以及那些老式大皮箱中的世传的珍贵古玩、貂褂狐裘，觉得不拘是什么，都在战争中无意义，存在或遗失，对于他都无多关系。临走时，只是抱了那一捆沉甸甸的旧乐谱，上路向后方跑。苏州，合肥，武汉，一直跑到重庆，知道音乐迷的资格还存在，方才停住放了心。身边除了一堆使个人发迷的乐谱外一无所有，好，那就啃乐谱吧，于是在国立戏剧学校教音乐了。这就是他后来作曲和近十年话剧发生重要关联的原因。过不久，他又离开了剧校，转入重庆中央广播电台，任作曲专员，定期将新作的抒情歌曲，或与战争时事有关的新歌曲，由电台广播。
⑤在困难的局面下，对伟大文学能产生如何作用，我不免感到困惑——可是却保留一点希望，即文学或其他艺术，尤其是最容易与年青生命结合的音乐，此一时或彼一时，将依然能激发一些人做人的勇气和信心，使之对一切不良现实所形成的信仰敢于怀疑，承认以外还知否定，于明日将来接受更大挫败时，始终不至于随便倒下或退逃躲避，这点希望使我想起“音乐迷”三个字的庄严意义。定和的年龄刚过青年而转入壮年时代，过去的“迷”
既已证明了迷的收获，而他自然不会即以当前成就自限，还能作更庄严持久的跋涉。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（选自《沈从文全集》，有删改）
定和，即张定和，著名作曲家，沈从文夫人张兆和的三弟。
19.本文第②段介绍“我”与定和初见时的情形，在文中有何作用？（4分）
【答案】①交代了定和选择音乐的过程和原因；②引出“音乐迷”的由来，呼应题目，为后面写他对音乐的痴迷作铺垫。
【解析】通读第二段后分析提炼段落内容可知，定和转为学习音乐的原因，突出了他对艺术的虔敬及其艺术情怀，并且点题。
20.理解文中两处画线句子的含意。（4分）
（1）凡是地球另外一边那些会用五线谱先迷住了自己一生，又迷住了世界一世纪半世纪的人物，早已把定和征服了。（2分）
【答案】①肖邦等西方音乐大师一生沉迷于音乐，又用音乐长期影响了世界；②定和被他们的作品征服，同时也像他们一样痴迷于音乐。
【解析】前半句体现了音乐艺术在国外盛行已久深入人心，后半句体现定和对音乐家的崇拜、对音乐的熟悉、对音乐的痴迷。
（2）过去的“迷”
既已证明了迷的收获，而他自然不会即以当前成就自限，还能作更庄严持久的跋涉。（2分）
①定和痴迷音乐并有了相当大的成就；②作者认为他不会满足当前成就，而会在音乐之路上更坚定地走下去。
【解析】定和不仅迷音乐，更是迷艺术迷生活，这份痴迷还会让他取得更大的成就，收获更多的人生意义。
21.本文③④段通过哪些方面的内容表现定和对音乐的痴迷？请作简要概括。（4分）
【答案】①定和在上海痴迷于古典音乐的情形；②定和在逃亡途中放弃其他而独带乐谱；③重庆避难时继续迷醉音乐并以此为事业。
【解析】耳朵倾听音乐，身体表演音乐，内心热爱音乐，战争中不弃乐谱，教授音乐，创作音乐。
22.定和追求音乐的经历带给我们怎样的启示？请结合文本谈谈你的认识。（6分）
【答案】①根据自身情况和爱好，确定目标，并为之付出最大的心力，当会有所收获。②真正追求艺术，应保持单纯的气质和忠诚的态度，不能急功近利。③要成事就必须持之以恒，不能因外部环境的变化而改变。④艺术能激发我们的勇气和信心，即使在困难之中，也能给予我们鼓舞与力量。（答出三点即可。其他答案，只要言之成理，即可酌情给分）
【解析】结合文章第5段进行提炼概括，可从年轻人应该热爱艺术热爱音乐，做人需要勇气和信心，对不良现象敢于怀疑，直面困难勇于经受挫折等角度结合文本谈体会。
七、（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。
&要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。
命题凸显了人文精神，引导学生关注现实，提高人文情怀。往年的材料作文，或选取名人名言，或选取具有象征意义的诗句格言，今年的作文题针对当前语言运用中出现的问题，从《咬文嚼字》中提炼出材料，材料具备四个特点：
（一）有较强的现实针对性。
由于外来文化、网络文化、快餐文化等影响，汉语言的纯洁性、准确性受到了极大的侵害，新闻联播、百家讲坛等权威公共平台常犯语言文字、历史文化知识的错误，而电台、报纸、网络等媒介更是谬误频出。这些现象扭曲了人们敬畏语言文字的观念，给中华民族的主体语言带来很坏的影响。历史文化知识的误用，更是当前文化行为中较为多见的现象；更有甚者，或为了吸引眼球，或为了商业利益，或出于无知……对历史胡编乱造，肆意想象历史，篡改历史典章制度，对民族历史毫无敬重。《咬文嚼字》杂志这一背景下发起的这一活动，反映了语言文字工作者对正确使用民族语言的努力。因此作文题选择这一材料，有极强的现实针对性。
（二）材料有较高的文化品位。
《咬文嚼字》杂志发起对文坛名家进行“咬嚼”的活动，是一个有特殊意义的文化活动。语言文字是民族文化的载体，重视语言文字运用、保持本民族语言的纯洁性，是文化自立的重要保证。能否正确使用本民族语言文字，一直是民族文化修养的标志。具体到个体，则是一个人内质外修的表现。著名作家们的积极回应，反映了这些使用语言文字的大家对此问题的重视。
（三）材料与考生的日常生活密切相关。
学生时代是接受各种影响最强的阶段，现今媒体对青少年影响很大，多种信息对促进他们的身心发展起到了积极的作用。但是不可否认，在他们生活中也存在着一些不良影响，对语言文字、历史文化等运用不严肃的态度，就是其一。在他们的日常交流中，学习过程中，阅读材料中，随时可能出现语言运用不规范、历史文化知识不准确的现象，甚至他们自己都可能经常出现这些方面的错误而浑然不觉，或以此取乐。因此，这个题目贴近学生实际，可以让他们联想到自己及身边使用语言文字的现象、故事，从而尽快选择文体，立意设题，组织材料，尽快进入写作状态。
（四）材料本身具有积极向上的意义。
材料本身具有多方面的意义，如杂志社求真求实，不惧权威，引导人们正确使用语言文字、历史文化知识；著名作家认真严谨、求实平和、从善入流的态度等等，对当今社会、对学生的成长都具有积极意义。
除此之外，材料富有张力，可以引发考生对所述社会现实做多方面的思考：一是《咬文嚼字》杂志对著名作家作品的挑错，指出其使用语言文字、历史文化知识方面的谬误；一是著名作家的回应。考生既可以在二者之间选择某一方面进行构思，也可以由此事抽象出某种人生哲学进行论述。从表层意义来说，考生既可以论述“咬文嚼字”的文化意义，也可以撰写正确或者错误使用语言文字、历史文化知识的故事；既可以叙述自己使用语言文字、历史文化知识的经历，也可以叙写他人的此类事例；既可以写历史的，也可以写现实的。就深层意义而言，考生可以在从善如流、知错就改善莫大焉、闻过则喜、请别人挑错来消除谬误、不盲从权威、严谨认真做人、地位与心胸、地位与修养、客观对待知识缺陷、正确使用历史文化知识在继承传统中的作用等方面立意，进行叙述性或论述性写作。
　　今年以材料作文为基本形式，之前不止一次的给学生讲过，作文以材料作文为难度顶峰，材料作文尤其以热点类和寓言类为最大难度，而今年的作文审题本身不难，符合山东卷出题“不藏考点，不考偏点”基本特征。今年的材料作文，考生们抽出稳定的审题时间完成审题，还算比较顺畅，所以，只要围绕题目书写难度都不太大。
　　其次今年的“咬文嚼字”，还是有值得思索的部分，在命题主旨上，继承了“不平凡的真善美”和“历史的哲学的思辨”这两大不变的主题，“向内探究人性的魅力”与“向外取得外物的倚助”的哲学矛盾，体现哲学的内蕴。山东卷语文作文出题思路在探寻考生对于社会、人生、自我的价值实现、人生定位等方面的思索与评价层面继续加深，逐步走向更广义的发展方向，更加注重成功的“内外兼修”。
　　从审题点上来说，材料提出主干来对考生来说并非困难，文章沿着“权威人物”——“被发现错误”——“诚恳接受错误”——“影响他人”的思维流程，这样我们就容易抽取在题目中的相应信息，在整个的思维流中，作家是一个维度而纠错人又是一个维度，也就是说，从作家角度来看强调了“改变自我寻求人生价值高度”“虚心接受错误实现自我”这两个大层次，而在纠错人的角度来说“寻求真理”与“不迷信权威”也是可以突破的内容，在内容中包含这些的属于完美审题。
关照价值观、人生观、世界观这三观是山东卷的常态，在去年的山东高考中，孙中山的名言体现着从关注个体到关注个人融合关注社会，“外力”也会与“自省”一样，成为生活中的重要部分，而在今年山东终于走上了“内外兼修”的道路，总得来说，今年的山东高考语文作文相对平稳，高分不易，分差不大将会是今年作文的典型状态。
名师点评2013年高考作文
名师点评（于海生）：贴近生活实际，关注求学品格
山东卷的这个题目从《咬文嚼字》给著名作家挑错谈起，“挑错”这一行为，是求真务实之态，面对“挑错”的态度，展现的是一个人的治学风格。材料自然没有回避诺贝尔文学奖得主莫言，同今上年孙中山名言一样，可以说紧贴时代，彰显文化，培养品格，又避免了“中国梦”等热门押题。
题目要求“选准立意”，自然莫言的话“请别人挑错，可能是消除谬误的好办法”是一定不会偏离题意。
除了这一立意，还可以从以一下角度考虑：
1、“素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏，位当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错”可以有勇于挑错的立意。
2、“作家表示理解，积极回应”可以谈面对别人指出的错误，应当有什么样的态度。
3、铁凝、莫言的行为可以引出立意“感谢挑错”。
4、整个材料意在倡导勇于挑错、勇于改错的严谨求实的治学作风。
本题对于求学的学生来说，较切合生活实际，较适合写议论文，但是也可以写自己及身边挑错的故事、对“一字师”“推敲”等进行改编。也可以思维扩张开去，悲叹面对挑错固执己见的人，上升到国家层面如何面对挑错。
本题强调“选准角度”，在紧张的考场上，可能让学生因求稳而选择“请别人挑错，可能是消除谬误的好办法”这一立意，导致立意同质化、狭窄化。
接受改变不负青云之志
　　也许莫言、铁凝们自己都没有发现，他们承担错误、接受改变的特质为他们的成功提供了强大地保障。“人生最大的幸运，莫过在他的人生旅途之中发现了自己生活的使命。”茨威格这样定义人生，在生活中，面对人生的困境，有的人选择了固执己见，而有的人却选择了接受改变，战胜困难与荆棘，探索生活的真正使命。承担错误彰显大师风范，人们理应接受改变实现精彩自我。
　　面对征程中的困境，人们总是接受改变，赢得人生。“仁”“礼”是你毕生的追求。乱世群雄容不下你的“为政以德”“礼乐治国”，政治理想终生未遂，但这并不影响因为接纳错误，改变生命的轨迹而成为后世的模范。从政治到教育，风尘仆仆的奔波，言传身教的讲授，九尺七寸的身形渐渐佝偻，美髯青丝也挂上了霜雪；迂回漫长的逐梦路上五经、《论语》、七十二贤都是是你一路走来的见证者！孔子虽生不逢时，政治理想终生未遂，但他诚恳接受改变，实现人生抱负。纵使心中有对事业的理想坚定，若无接受改变的能力，一切终为幻影。话语擎不起理想，豪情撑不住壮志，理想的玉宇需扫除人生路上的种种错误来建造。
　　当人们在矛盾中迎难而上继续前行的时候，殊不知，承担错误、接受改变其实不仅仅是一种行动，更是一种大师境界。你爱山林，那里有山下兰芽，短浸明溪；那里有松间沙路，净无尘泥。那里有时时可见的翻空白鸟……可是投身官场，屡遭贬谪让你伤痕累累。面对人生的起伏，你勇敢的承受着人生的变化。接受改变，远离仕途的你依旧潇洒人生。独登山顶，感受“料峭春风吹酒醒”“山头斜照却相迎”的惬意。独涉山间，你有着“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的心意。苏轼，一个于孤独中笑傲人生的勇者，纵使蛹蚕中只有黑暗相伴，但坚强的蝴蝶总能接受变化守住美丽，而后刺破阴霾，实现人生价值，绽放魅力。
　　因为承担错误接受改变，孔子走向了人生新的高度；而因为将接受改变早已变为生活的境界，苏轼也向历史诠释了人生的真正意义。而面对事业中的艰难险阻，晚年的爱迪生却拒绝接受别人指出自己的错误，固执己见，最终电气公司走向破产，而给后人留下了无限唏嘘。
“青春不是年华，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，炽热的情感。青春是生命的源泉在不息地涌动。”厄尔曼这样定义青春。身处于青春的我们不乏理想与信念，但面对人生的困境，唯有扫除人生的种种障碍，接受并勇于改变，才能真正走向成功的境界，实现自己的精彩人生，将自我融入“中国梦”的实现过程中。
【范文抢读】
1.来斗雅量
文／张维肖
　　雅量者，旷气宏度也。
　　古有魏晋名士，襟怀旷达，狂草一笔指文瑕；今有名家文豪，文甲天下，细纠别字尽笑纳。
　　这些大家不仅有佳作流芳百世，更有其气度蕴于字里行间。字句的锤炼需要借于他人的评价，而接受他人的批评来完善自己，更需要一样珍贵的东西——雅量。
　　富兰克林言:“批评者是我们的益友，因为他点出我们的缺点。”莫言、铁凝等作家对《咬文嚼字》杂志指出的错别字虚心更正并表示感谢，这不单是他们对自己文章细节的完善，向大处想，这亦是对整个社会责任的一种担当——作家本人秉有严谨的治学态度，重视文字的正确性，虚心接受他人的批评，才会带动这个社会认真对待文学的风气，还感染了更多尊敬他们的读者有此“雅量”，寓于人际交往和人生行路中，更是一种无形的功德。
　　雅量的核心，是闻过则喜。人非圣贤，天生热爱被赞美的人性，使得闻过则喜从来都不是一件容易的事，尤其是像高高在上的帝王和已经名扬天下的作家这样举足轻重的人。没有雅量的人屡见不鲜，不肯听从批评而带来的恶果自古有之。
　　初入文坛的莫泊桑，文采绝艳，年少轻狂，视批评为空物，凭着塞纳河左岸混出来的小有名气而自命不凡，结果一直没有写出真正的文章上品。直到遇到了良师益友福楼拜，一语批评点醒他行文目的要单纯、做事要专注，才有了后来的《项链》、《羊脂球》等脍炙人口的佳作。
　　大唐有良臣魏征，对贞观政治纠谬补缺，多所裨益。我们在回望他的成就时，更该庆幸唐太宗的宽广襟怀和海斗雅量!如果唐太宗在魏征言辞无忌上书时没有足够的雅量，真的“会须杀此田舍翁”，将会是怎样的千古憾事!赞美与恭维是铺满鲜花的深渊，批评才是被荆棘掩盖的花园。来斗雅量，在那花园里采撷力量，完善人格，完善人际，完善人事，完善人生。
　　来壶虚心酒，来斗高雅量，不醉反醒，醒而自清!杜甫诗云:“雅量涵高远，清言见古今。”有雅量的人，自会广开言路，听取别人的意见和建议，虚心接受他人的批评，才能更早地弥补自己的缺陷，更迅速地成长，更全面地发展，更从容不迫地应对人生波澜，更胸有成竹地迎接挑战和把握机遇!
　　兄台，来斗雅量佐人生，可好?
　　(作者为山东省实验中学2011级学生，曾获文心雕龙全国作文大赛才艺之星)
　　2.在批评中进步
　　文／丁肖瀚
　　一个人的心灵隐藏在他的作品中，批评却把它拉到亮处。
　　批评作为一盏明灯，往往引领的不单单是作品。批评之于社会，则可能是对人的观念与行为的提升，联想到日本战国时期，有一场著名战役发生在织田氏与松平氏之间，双方战事持续了七天之久却不见胜负，其实以织田氏的兵力早可拿下这场战事，只因织田存有歼灭所有敌人的这般野心，造成了战事的延搁。织田氏手下一士兵得知此况，勇敢向君主进言:“战事持久，必将劳民伤财，丧失民心。”君主听罢，觉之有理，遂改变了作战的方针，一天时间便大败松平氏。
　　接受正确批评后，要对自己的行为进行反思。其实，在各种事情日臻完美的同时，批评的艺术也在以同样的速度发展着，只有接受，只有在批评的筛子里寻找奥秘才能有质的飞跃与境界的升华。
　　破除对于批评存在隔阂的桎梏是人成功的关键。接受正确批评，在批评中寻找迷路的灵魂，并努力搜寻出口，是给心灵一个解脱，给进步存留机会。
　　真正的成功背后都包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准，放眼国内，有些人只因个人意愿与固执情绪，致使自己在成功的高地上跌落。
　　大跃进时期，人们更加习惯用一个大脑代替众多大脑去思考，面对迷失与错误，人们宁愿缄闭其口，也不愿建议与思索。人们在权威之中迷失了自己，思想沉没于黑暗之中。庐山会议时，彭德怀积极提出建议，但由于国家领导人对于彭德怀不接纳，使错误延续，造成了国民经济的重大损失。
　　人如果面对批评而无所体会，那么自大终成进步的桎梏。不仅仅是社会中，在自然界，生物的长久存在也是在进化中有所平衡，就似人的成长有时会偏离，终究要寻找迷失的地点，将他人的批评与自身的理解完美化合，才可点染出新的光辉。
　　真正的文明以理解和接纳为生，而不是以憎厌和轻蔑为生。现代的文学大师，在众人面前放低了姿态，接受读者的建议，这便是一种接纳，一种理解。只有这样，文明才能在这一过程中健康活泼地生长。社会生态亦然!
　　成功无他路，唯有打开接纳的窗口，吸纳正确的批评，理智地解析个人。在批评中唤醒深处的自己，在接受合理批评下理性地进步，成就自己。
　　(作者为山东省实验中学2011级学生，曾获叶圣陶杯2012年作文大赛特等奖)
　　3.论质疑的力量
　　文／范子豪
　　年轻的亚里士多德静立于已经被尊为“哲人”的老师柏拉图身旁，面对众人质疑的目光，平淡却坚定地说:“吾爱吾师，吾更爱真理。”
　　其实随着时代的发展，“师”已经作为一种社会概念被人们更广泛地理解，其含义更像是“权威”，而我们作为民众，则类似是“弟子”的存在。由此看，亚里士多德无疑具有超前的眼光，他心中所执念所追求的并不仅仅局限于“师”的教义，而是不为人的意识为转移的真理，这也就是当下人们所说的“科学精神”。
　　“弟子”敢于去质疑“师”的言论，这无疑是让人欣喜的。权威不可能永远保持自身的正确性，而权威犯下的错误经过大众的追捧则可能导致更为严重的后果，这时便凸显出对权威表达质疑的价值所在。就像当年面对柏拉图都据理力争的亚里士多德在老年同样犯下了错误，也会有后起之秀站在比萨斜塔上，用明明白白的实验结果告诉所有人:两个铁球是同时落地的。
　　时代在发展，当下越来越多的民众与媒体敢于向权威表达质疑，而想要成为一名权威无疑也要付出更大的努力才能够让人信服。相互监督，相互促进，处在这样良性竞争下的社会个体无疑能够提高个人素质，从而促进社会的发展。
　　由此可见，质疑确实是万分可贵的。莫言曾对向他提出质疑的媒体表示“向一名作家提出意见也是对作者本人的帮助”，的确如此。忠言逆耳，人们大都好大喜功，而权威的耳中听到更多的是赞扬，所以权威需要听到质疑的声音才能够静下心来反思自己的成果，总结疏漏与教训，促成自身的进步。同时对于普通人而言，表达质疑无疑是一个追赶权威的绝佳机会。权威有更高的学术水平与素养，民众想要追赶，也要进行更为广泛和深入的学习。综合来看，敢于质疑不仅能够推动理论知识的进步，也能促进民众素质的提高。更为重要的是，无论权威还是普通民众，随时保持质疑精神会激发人们对于生活中每个领域的好奇心和求知欲，通过学习与实践，最终能使生活变得更为美好。
　　我从不曾期盼每个人都会成为亚里士多德式的集大成者，因为即便是博学如斯，也不可避免地会有错误。我更希望的，是每个人都能够在生活的点点滴滴中保持属于自己的那份质疑精神，让每粒星点般的质疑引领修正和探索，汇聚成河，推动进步的力量不息向前。
　　(作者为山东省实验中学2011级学生，曾获2013年全国创新作文大赛山东赛区一等奖)
　　4.纠误的力量
　　文／董树婷
　　错误，像隐藏在生命中的污垢，让原本清澈的人生显得肮脏。改正错误，就像一个一个清道夫，将一个个生命河中的污点清扫干净；改正错误，像灵魂的清洁剂，教会我们如何树立优秀丰满的形象；改正错误，像一个灯塔，引领我们走向更宽阔的人生境界。
　　“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”高祖取张良之谏，大破霸王，赢楚汉，登高位，纳贤士，这是何等的“大风起兮云飞扬”的生命宽度；而项羽却屡屡漠视亚父的冒死直谏，只落得与姬决绝、乌江自刎的悲惨结局，这样一个污点让生命厚度显得微薄了许多。
　　改正错误，不仅让我们的人生没有污点，更重要的是让我们树立了更优秀丰满的形象。博茨瓦纳，这个很有名气的非洲南部国家，以其怡人的气候吸引了众多中国人入住，而中国人也以我们的友好、热情被欢迎。可近几年来，少数几个侨民在博茨瓦纳这个安详的地方犯下了致命的错误——从事建筑业的中国侨民在此占垄断地位，于是在工程建设时便出现了偷工减料的现象，致使中国人的口碑和形象直线下滑。当中国人意识到这个问题时，便一心致力于改正错误，改变中国人形象下滑的现象。《非洲华侨周报》社长创办英文报纸，让当地人全面了解中国人；多做慈善活动，改变了当地主流社会对中国人的印象。面对所犯下的道德错误，我们没有逃避，而是选择了直面和积极改正。改正错误的力量已经在不知不觉中彰显出来——华人又以一个崭新的诚信的形象生活在世界的各个角落。
　　“知错能改，善莫大焉”，改正错误让我们丰满自身形象的同时，对我们有着更为深刻的社会影响。当数年前我们的社会经历了“瘦肉精”、“地沟油”等以食品安全为代表的严重道德滑坡时，群众以犀利的手笔指出了国家质监局和不法商贩的错误。而让我们感到欣慰的是，这些错误正逐个得到回应，并在积极努力地改正着。尽管食品安全的问题任重而道远，但改正错误的力量正潜移默化地影响着我们，我们对食品安全重建信心，对社会道德建设有了更多美好的希冀。
　　每个人、每个社会阶段都不是完美无瑕的，都有着或多或少的错误潜藏着。错误并不可怕，重要的是我们拥有直视错误和改正错误的勇气。改正错误之时，我们将感受到改正错误为我们带来的撼动心灵的力量。
　　(作者为山东省实验中学2011级学生，曾获2013年全国创新作文大赛山东赛区一等奖)
　　5.正视错误
　　文／董树婷
　　错误，像隐藏在生命中的污垢，让原本清澈的人生显得肮脏。改正错误，就像一个一个清道夫，将一个个生命河中的污点清扫干净；改正错误，像灵魂的清洁剂，教会我们如何树立优秀丰满的形象；改正错误，像一个灯塔，引领我们走向更宽阔的人生境界。
　　“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”高祖取张良之谏，大破霸王，赢楚汉，登高位，纳贤士，这是何等的“大风起兮云飞扬”的生命宽度；而项羽却屡屡漠视亚父的冒死直谏，只落得与姬决绝、乌江自刎的悲惨结局，这样一个污点让生命厚度显得微薄了许多。
　　改正错误，不仅让我们的人生没有污点，更重要的是让我们树立了更优秀丰满的形象。博茨瓦纳，这个很有名气的非洲南部国家，以其怡人的气候吸引了众多中国人入住，而中国人也以我们的友好、热情被欢迎。可近几年来，少数几个侨民在博茨瓦纳这个安详的地方犯下了致命的错误——从事建筑业的中国侨民在此占垄断地位，于是在工程建设时便出现了偷工减料的现象，致使中国人的口碑和形象直线下滑。当中国人意识到这个问题时，便一心致力于改正错误，改变中国人形象下滑的现象。《非洲华侨周报》社长创办英文报纸，让当地人全面了解中国人；多做慈善活动，改变了当地主流社会对中国人的印象。面对所犯下的道德错误，我们没有逃避，而是选择了直面和积极改正。改正错误的力量已经在不知不觉中彰显出来——华人又以一个崭新的诚信的形象生活在世界的各个角落。
　　“知错能改，善莫大焉”，改正错误让我们丰满自身形象的同时，对我们有着更为深刻的社会影响。当数年前我们的社会经历了“瘦肉精”、“地沟油”等以食品安全为代表的严重道德滑坡时，群众以犀利的手笔指出了国家质监局和不法商贩的错误。而让我们感到欣慰的是，这些错误正逐个得到回应，并在积极努力地改正着。尽管食品安全的问题任重而道远，但改正错误的力量正潜移默化地影响着我们，我们对食品安全重建信心，对社会道德建设有了更多美好的希冀。
　　每个人、每个社会阶段都不是完美无瑕的，都有着或多或少的错误潜藏着。错误并不可怕，重要的是我们拥有直视错误和改正错误的勇气。改正错误之时，我们将感受到改正错误为我们带来的撼动心灵的力量。
　　(作者为山东省实验中学2011级学生，曾获2013年全国创新作文大赛山东赛区一等奖)
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