【七年级下之08】十五夜望月寄杜郎中—【唐】王建
十五夜望月寄杜郎中
中庭地栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家？
　　①十五夜：指农历八月十五的夜晚。
　　②郎中：官名。
　　③地白：地上的月光。
　　④栖：歇。
　　5秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。
　　6。选自《王司马集》
　　中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树枝上安歇着乌鸦。
　　夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。
　　人们都在望着今夜的明月。
　　不知那秋天的思念之情会落到谁的家，小诗借用这一习惯，巧妙含蓄地把诗人的别离思绪表现了出来。整首诗运用形象的语言，丰美的想像，渲染了中秋望月的特定环境气氛，把读者带进一个月明人远，思深情长的意境，将别离思聚的情意表现得非常委婉动人。
　　王建简介：
　　唐诗人。字仲初，颍川（今）人。家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与齐名。又写过宫词百首，在传统的之外，还广泛地描绘宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。他写过一些小词，别具一格，《调笑令》，原题为“宫中调笑”，可见本是专门供君王开开玩笑的，王建却用来写宫中妇女的哀怨：“团扇，团扇，美人并来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？弦管，弦管，春草路断。”末句斩钉截铁，守望之情，跃然纸上。又如《江南三台》：“池边小妇，长干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。”纯是白描，别有情趣。
　　王建是进士。门第衰微，早岁即离家寓居魏州乡间。20岁左右，与张籍相识,一道从师求学，并开始写乐府诗。贞元十三年(797)，辞家从戎,曾北至幽州、南至等地,写了一些以边塞战争和军旅生活为题材的诗篇。在“从军走马十三年”（《别杨校书》）后，离开军队，寓居乡间，过着“终日忧衣食”(《原上新居十三首》)的生活。元和八年(813)前后,“白发初为吏”（《初到昭应呈同僚》），任昭应县丞。元年(821)，迁太府寺丞，转秘书郎。在长安时，与张籍、、、、等均有往来。初,再迁太常寺丞。约在大和三年(829)，出为陕州司马。世称王司马。大和五年，为（治所在今河南）刺史，曾往见赠诗。此后行迹不详。
　　王建一生沉沦下僚，生活贫困，因而有机会接触社会现实,了解人民疾苦,写出大量优秀的乐府诗。他的乐府诗和张籍齐名,世称“张王乐府”。其诗题材广泛,生活气息浓厚,思想深刻,爱憎分明。如《田家行》、《簇蚕辞》、《当窗织》、《织锦曲》、《促刺词》、《去妇》、《水夫谣》、《海人谣》等，反映了劳动人民备受残酷剥削压迫的痛苦生活，特别对劳动妇女的悲惨境遇深表同情;《白□歌二首》、《羽林行》、《射虎行》等，揭露了君主荒淫、权豪凶横和混战等黑暗的社会现实；《古从军》、《辽东行》、《渡辽水》、《凉州行》等，抨击了给广大人民带来灾难的开边战争，同时也谴责了边将的无能，不知收复失地，表现了既反对穷兵黩武，又慨叹国土沦丧的进步立场。此外，他还有一些作品，如《赛神曲》、《田家留客》等描写了农村风俗和生活画面；《寄远曲》、《镜听词》等，表现了妇女对出门远行亲人的思念之情；《望夫石》、《精卫词》等，歌颂了坚贞的爱情和被压迫者的斗争精神。也有少数作品，流露出人生无常、叹老伤贫等消极情绪。
　　王建乐府诗，善于选择生活中具有典型意义的人物，事件和环境加以艺术概括,集中而形象地反映现实,揭示矛盾。他很少在诗中发议论，而是运用比兴、白描、对比、映衬等手法，通过各种形象或人物的自白来再现现实；或在结尾用重笔突出主题，戛然而止。用笔简洁峭拔，入木三分，语气含蓄，意在言外。体裁大多是七言歌行，篇幅较短。语言通俗明晰而凝炼精悍，富有民歌谣谚的色彩。用韵平仄相间,往往隔二句或四句换韵,节奏短促，激越有力。这些特色，形成了王建乐府诗特有的艺术风格。
　　以《宫词》知名。他的《宫词》百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，广泛地描绘宫禁中的宫阙楼台、早朝仪式、节日风光，以及君王的行乐游猎，歌伎乐工的歌舞弹唱,宫女的生活和各种宫禁琐事,犹如一幅幅风俗图画，是研究唐代宫廷生活的重要资料。《六一诗话》曾指出它的内容“多言唐宫禁中事，皆史传小说所不载者”。诗中的描绘也栩栩如生，因而广为传播，颇有仿作。《诗人玉屑》引《唐王建宫词旧跋》说，后世“效此体者虽有数家，而建为之祖”。王建的五、七言近体，有一部分征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，因有真实的生活体验，也能“感动神思，道人所不能道”（《唐才子传》）。但这些诗往往杂有消极颓废思想，艺术上也缺乏明显特色。他的绝句，则清新婉约，多可诵之作。还写过《宫中三台》和《江南三台》等小令，是中唐文人词的重要作者之一。
　　王建的著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。今传刻本有:《王建诗集》10卷,南宋陈解元书棚本；1959年编辑所以此为底本，并参照其他刊本校补排印。《王建诗集》8卷,明汲古阁刻本。《王建诗》8卷,《唐六名家集》本。《王司马集》8卷,清刊本。《王建诗集》10卷，《》本。《宫词》1卷，有单刻本及明顾起经注本。事迹见《唐诗纪事〉就这么多，评价一下吧！！
　　这是一首以中秋月夜为内容七言绝句。以两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情。
　　以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。
　　“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。”两句是写月上中天时庭院的景色。如洗乳般的月华静静地泻在庭院中，地上好像铺上了一层，聒噪了一天的鸦鹊也逐渐消停下来，仿佛不忍惊扰这安详的夜色，悄悄地隐栖在树上。夜渐渐深了，清冷的秋露润湿了庭中的桂花，散发着氤氲的馨香。诗人写院中的月色，只用了“地白”二字，却给人澄澈、空明之感，让人不由得沉浸在清净悠远的意境中，躁动不安的心也慢慢沉静下来。“树栖鸦”是为了押韵而使用的倒装，树上的乌鸦已经安静栖息，暗示夜已经深了，周围一片寂静。这三个字，简洁凝练，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。这是从视觉和听觉的角度来写的。秋浓、夜深、露重，甚至连盛放的桂花也被润湿了。而夜露下降究竟有无声响呢？诗人敏锐地捕捉到了这天籁中最细微的声音，进一步凸显夜之寂静。
　　然而，夜深而人不寐，究竟是为什么呢？皓月当空，难道只有诗人独自在那里凝神遐思吗？，有谁不在低回赏月，神驰意往呢？两句景语，自然引出下面两句的人事活动来：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”人们都在望着今夜的明月，尽情享受这团圆的天伦之乐，但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢？这两句从宏观的角度出发，以虚拟悬想作结：中秋之夜，人们都会望月寄情，但是，每个家庭成员的离合聚散却不相同。如果哪家有人外出，哪个游子背井离乡，那么怀念之情就会像秋露一样，更浓更重地落在这户人家、这位游子身上。普遍性的情绪，体现在个别人身上，而这个别人也包括诗人自己，明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人望月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。“落”字新颖妥帖，不同凡响，给人以形象的动感，仿佛思念随着银月的清辉一起洒落人间，同时也与“无声”相契合，凸显月夜的静。需要指出的是《全唐诗》选录此诗时，将“落”字录作“在”，就显得平淡寡味，相形见绌了。
　　此诗先突出中秋夜深夜静，然后以深夜不寐、望月怀人，烘托出具有普遍意义的怀念之情。景语引出情语，反过来又给景语增添感情，加上一个情深意曲的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。
　　诗歌鉴赏
　　题中的“十五夜”，结合三、四两句来看，应指中秋之夜。诗题，《全唐诗》作《十五夜望月寄杜郎中》。杜郎中，名不详。在唐代咏中秋的篇什中，这是较为著名的一首。
　　“中庭地白树栖鸦”。月光照射在庭院中，地上好象铺了一层霜雪。的树荫里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来，它们终于适应了皎月的刺眼惊扰，先后进入了睡乡。诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁之感，使人不由会联想起的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。“树栖鸦”，主要应该十五夜望月是听出来的，而不是看到的。因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹（《蝶恋花》词有句“月皎惊乌栖不定”，也就是写这种意境）到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。
　　“冷露无声湿桂花”。由于夜深，秋露打湿庭中桂花。如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。你看他选取“无声”二字，那么细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。而且岂只是桂花，那树下的白兔呢，那挥斧的呢，那“”的嫦娥呢？诗句带给我们的是多么丰富的美的联想。
第三、四句
　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。明月当空，难道只有诗人独自在那里凝神注望吗？普天之下，有谁不在低回赏月，神驰意远呢？于是，水到渠成，吟出了“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。前两句写景，不带一个“月”字；第三句才明点望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边（“谁家”，就是“谁”，“家”是语尾助词，无实义）。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月的情思，表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。这真是无理之极，然而愈显出诗人情痴，手法确实高妙。在炼字上，一个“落”字，新颖妥贴，不同凡响，它给人以动的形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间似的。《全唐诗》录此诗，“落”字作“在”，就显得平淡寡味，相形见绌了。
　　这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。
　　此诗展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。皎洁的月光照射在庭院中，地上仿佛铺上了一层霜。树上的鸦鹊已进入了梦乡，秋夜的露水冷冷地飘洒下来，沾湿了庭中的桂花。这一幅清雅、静美的图景不禁诱人遐想：今夜，普天之下的人都在仰望那一轮明月吧，可是不知道秋天那浓浓的愁思落在了谁家？
　　月光照射在庭院中，地上好象铺了一层霜雪。萧森的树荫里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来，它们终于适应了皎月的刺眼惊扰，先后进入了睡乡。夜已深了，秋露打湿庭中桂花。那幽幽的芳香仿佛是思念的一只手把我牵引。明月当空，难道只有我独自在那里凝神注望吗？普天之下，又有谁不在对月感怀，神驰意远呢？只是不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。十五夜望月的前两句写出诗人怎样的形象和心境_百度知道
十五夜望月的前两句写出诗人怎样的形象和心境
正是全篇点题之笔、简洁，然而愈显出诗人情痴，丝丝寒意，不觉浮想联翩、凝炼，神驰意远呢；第三句才明点望月，丰美的想象。杜郎中，难道只有诗人独自在那里凝神注望吗，却并无秋思可言，那树下的白兔呢。萧森的树荫里。 “冷露无声湿桂花”，引出了入骨的相思，别人尽管也在望月，仰望明月，《全唐诗》作《十五夜望月寄杜郎中》，不带一个“月”字，怀人之情、悠然不尽的结尾，凝想入神。然而，在表现的时候；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹（周邦彦《蝶恋花》词有句“月皎惊乌栖不定”。如果进一步揣摩，它给人以动的形象的感觉。明明是自己在怀人。诗题，新颖妥贴，只用“地白”二字，使人不由会联想起李白的名句“床前明月光，这是较为著名的一首。月光照射在庭院中。 明月当空。诗人怅然于家人离散，诗人运用形象的语言，表现得蕴藉深沉，“家”是语尾助词，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？这样，那挥斧的吴刚呢，那么细致地表现出冷露的轻盈无迹。“树栖鸦”，就是“谁”，名不详，更耐人寻思。在唐代咏中秋的篇什中，那广寒宫中，相形见绌了，主要应该十五夜望月是听出来的，地上好象铺了一层霜雪？诗句带给我们的是多么丰富的美的联想，轻轻袭来、四两句来看，就显得平淡寡味。而且岂只是桂花？于是。 今夜月明人尽望。因为即使在明月之夜。前两句写景，直接倾诉自己的思念之切，那感秋之意，却是人各不同的，朴实，扩大了望月者的范围，手法确实高妙。但是、澄静素洁之感。诗人写中庭月色。他的“秋思”必然是最浓挚的，却完全可能凭听觉感受出来，秋露打湿庭中桂花。在炼字上，却给人以积水空明，加上一个唱叹有神。这是暗写诗人望月，不知秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，它们终于适应了皎月的刺眼惊扰，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树，沉浸在清美的意境之中，不知秋思落谁家，“落”字作“在”，水到渠成，一齐洒落人间似的、思深情长的意境，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢。 这首诗意境很美，一个“落”字，就显得更悠远，将别离思聚的情意，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来。《全唐诗》录此诗？ 题中的“十五夜”，应指中秋之夜，也就是写这种意境）到最后的安定入睡，同是望月，吟出了“今夜月明人尽望。诗人在万籁俱寂的深夜。“树栖鸦”这三个字：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边（“谁家”。由于夜深，偏偏说“秋思落谁家”，又渲染了桂花的浸润之久，无实义），结合三，冷露无声湿桂花，渲染了中秋望月的特定的环境气氛。这真是无理之极，仿佛那秋思随着银月的清辉，既写了鸦鹊栖树的情状，先后进入了睡乡？普天之下，疑是地上霜”，而且推己及人；而是用了一种委婉的疑问语气，把读者带进一个月明人远，而不是看到的。似乎秋思唯诗人独有，诗人却并不采用正面抒情的方式，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿，又烘托了月夜的寂静。你看他选取“无声”二字，“冷露无声湿桂花”的意境，因而由月宫的凄清，有谁不在低回赏月，不同凡响十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦。 “中庭地白树栖鸦”
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丰富的想象，表现得非常委婉动人，将别离思聚的情意，渲染了望月气氛运用了形象生动的语言
1、这首诗是表达自己思念之情的2、这首诗诗风委婉，表达隐喻，意境是看淡实浓的。3、月自古代表相思，十五自古代表团圆，诗题早已点名诗意，诗人又为何欲盖弥彰。由此可以揣摩诗人心性一二。4、既然是相思的十五月圆之夜，那么诗人肯定是孤单一人的，思念的人不在身边，然后触景生情，想想，八月十五的月亮这么大这么圆（要比现代的还大还圆，这是有科学依据的，由此可以想象古代的狼人肯定比现代的要强，扯远了。）家家团圆，唔不圆。嗯，这种凄凉可怜的心境，还要引起读者的同情与共鸣，那就得把周围的环境写的凄凉再凄凉一些才行，寂静，微冷，月亮这么亮，照的你又睡不着，只着一袭睡衣出来酝酿心中苦意，当苦意达到了顶点，这诗就成了。5、要说意境，就是上述的意境，怎么孤苦怎么想，怎么可怜怎么想。月圆思淫欲啊，楼主大晚上的你想想你自己，最想的人不在身边，躺在床上辗转反侧，那个心乱啊，好像无数只蚂蚁在爬，于是出来透透气，怎么少怎么穿，大冷天的你的脑子又满是欲求不满的心思，哎呀愈发觉得自己好可怜好可怜啊，周围寂静无声，月亮又大又圆，这时候你那个难受劲啊，就甭提了，诗意大发吧，没那文采，就更憋得慌了，，，差不多实在不行再来点米油贼克，越悲伤越好总之。。。意境呢，万变不离其宗，甭管是月圆之夜也好，离别之夜，憋尿之夜也罢，都差不多，你要有那风骚劲，憋尿说不定也能别出一首伤情的诗来。呵呵。咱又不是诗人，要真能体会其中意境，你还看别人的诗？早自己写了。
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重点关注异常点诗歌鉴赏。（4分）十五夜望月寄杜郎中王 建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落_百度知道
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小题1:结合全诗来看，为什么，诗中的“月夜”具有哪些特点，是“落”好？诗人借此抒发了怎样的感情，冷露无声湿桂花。（4分）十五夜望月寄杜郎中王 建中庭地白树栖鸦，“落”字写作“在”字，还是“在”好
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主题赏析。“在”字相形见绌、冷寂），从而感悟诗歌的主题，学会鉴赏诗歌用语的妙处，给人以形象的动感，不同凡响，平淡寡味，从诗句中理解内容。此外，’炼字”也是诗词赏析的重点、思聚之念。全诗抒发作者的离别之情、手法赏析三个角度来赏析，内容鉴赏:(2分) “落”字新颖妥帖。
诗词赏析一般从。小题1，仿佛秋思随着银月的清辉一起洒落人间、凄凉（清幽:(2分)寂静
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王建《十五夜望月寄杜郎中》
十五夜望月寄杜郎中⑴
中庭地白树栖鸦⑵，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望⑶，不知秋思落谁家⑷？[1]
⑴十五夜：指农历八月十五的夜晚。郎中：官名。
⑵中庭：即庭中，庭院中。地白：指月光照在庭院的地上，像铺了一层霜一样。栖：歇，休息。
⑶秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。
⑷落：有些版本作“在”。此处以《全唐诗》为准。
【译文】十五夜望月
月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜，树枝上安歇着鸦鹊。夜深了，秋露悄悄地打湿了庭中的桂花。人们都在望着今夜的明月，不知那秋天的思念之情会落到谁的一边。
题中的“十五夜”，结合三、四两句来看，应指中秋之夜。诗题，有些版本作《十五夜望月》，此处以《全唐诗》为准。杜郎中，名不详。在唐代咏中秋的篇什中，这是较为著名的一首。
“中庭地白树栖鸦”，月光照射在庭院中，地上好像铺了一层霜雪。萧森的树荫里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来，它们终于适应了皎月的刺眼惊扰，先后进入了睡乡。诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感，使人不由会联想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。“树栖鸦”，主要应该十五夜望月是听出来的，而不是看到的。因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹（周邦彦《蝶恋花》词有句“月皎惊乌栖不定”，也就是写这种意境）到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。
“冷露无声湿桂花”，这句诗让人联想到冷气袭人，桂花怡人的情景。由于夜深，秋露打湿庭中桂花。如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩：那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧。这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。他选取“无声”二字，细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。而且不只是桂花，那树下的玉兔，那挥斧的吴刚，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥，也是如此。诗句带给读者的是十分丰富的美的联想。
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”普天之下又有多少人在望月思亲。在家乡的人思念远离的亲人；离乡之人遥望家乡亲人。于是，水到渠成，吟出了这两句。诗人不再正面写自己的思亲之愁，而是用一种疑问式的委婉语气道出那绵绵的愁念会落在谁家。前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边（“谁家”，就是“谁”，“家”是语尾助词，无实义）。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思在谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。这真是无理之极，然而愈显出诗人痴情，手法确实高妙。后两句不直抒自己入骨的相思之情，而是用委婉的问句表达，这样便有言外之意，即“在望月的许多人中，秋思最深的恐怕只有我啊！” 在炼字上，上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》录此诗，末句的“在”作“落”字。徐竹心认为，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间似的。《全唐诗》录此诗，“落”字作“在”，就显得平淡寡味，相形见绌了。
这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。它首先予人的印象是情景如画。殷璠《河岳英灵集》卷上赞王维诗“著壁成绘”，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。这一评语也可移之于评一切有意境的唐诗。正因为如此，所以历代画家喜作唐人诗意画。明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画。它的背景为曲岸远山，长空明月。画面中心是一处临水的胜游之地，曲栏围着竹木太湖石，一株高大的落叶梧桐树上有几只栖鸦，树旁生长着枝叶婆娑的秋桂。树下五人，两人望月而语。}