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请在横线上默写出古诗文名句。(10分)小题1:《我爱这土地》中能点明主旨的诗句是&&&&&&&&&&&&&&&&?&&&&&&&&&&&&…小题2:&&&&&&&&&&&&&&&&&，悠然见南山。&&&&&&&&(陶渊明《饮酒》)小题3:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&，蜡炬成灰泪始干。&&&& (李商隐《无题》)新课标第一&网小题4:无可奈何花落去，，小园香径独徘徊。&&&&&&&(晏殊《浣溪沙》)小题5:不应有恨，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&?&&&&&&&&&&(苏轼《水调歌头》)小题6:了却君王天下事，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。可怜白发生!&&&&(辛弃疾《破阵子》)小题7:孟子的《生于忧患，死于安乐》中，揭示了苦难磨砺使人性情坚韧、能力增长的两句是&&&&&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&&&&&&&。小题8:刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，借自然景物的变化揭示新生事物必然会取代旧事物这一规律的诗句是&&&&&&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。
题型：默写题难度：偏易来源：不详
小题1:.为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……小题2:采菊东篱下&&&&小题3:春蚕到死丝方尽&&小题4:似曾相识燕归来&&小题5:何事长向别时圆&小题6:赢得生前身后名&&&&小题7:所以动心忍性&曾益其所不能&小题8:沉舟侧畔千帆过&病树前头万木春&试题分析：注意容易写错的字，如：采、篱、燕、长、圆、赢、忍、益、侧、畔，根据语境结合汉字形声的特点准确判断它们的写法。点评：本题有难度，诗句较多，应该让学生选题来做。古诗背诵，先要大致的读熟全诗，然后对诗中的名句与描写精彩或富有含义的重点诗句重点加以记忆。
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据魔方格专家权威分析，试题“请在横线上默写出古诗文名句。(10分)小题1:《我爱这土地》中能点明..”主要考查你对&&古诗词鉴赏&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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古诗词鉴赏
古典诗词：作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负起时代赋予我们的历史重任。古诗词鉴赏也成为一门必修的能力，它直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此在语文科目中占有的比重比较大，当然学习古诗词鉴赏更需要把握其核心的时代背景与表达感情，循序渐进地学好古诗词鉴赏。古诗分类：绝句：五言绝句七言绝句律诗：五言律诗七言律诗律诗：首联（1,2）、颔联（3,4）、颈联（5,6）、尾联（7,8）
方法指导：1、从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容；2、借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图；3、从语言入手，抓住诗词中关键词句（动、形容词、议论和抒情的词句）4、词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动&静结合& 对比映衬、虚实明暗 、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
诗词题材和作者的风格特点：田园： 对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。（陶渊明、王维、孟浩然）边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。（王昌龄、高适、岑参、范仲淹）忧国：（民）:表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。（陆游、杜甫（沉郁顿挫）、辛弃疾、文天祥、）咏史：感慨历史,希望统治者以史为鉴，吸取教训.（刘禹锡、杜牧、李商隐、张养浩、）送别：诉说友情,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿.（李白、王勃、）思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。（马致远、崔颢、苏轼、）咏（物）志：借歌咏自然事物来表达志向、心愿，抒发愤慨、不满。（曹操、李白、韩愈、 ）写景： 对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。叙事： 通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦（同情、愤慨、痛恨、悲伤之情）。（白居易《观刈麦》、杜甫《石壕吏》）爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。（温庭筠、李商隐、李清照）怀古：对古人、物、事发出感慨，抒发自己的怀才不遇（壮志难酬），不满，或对。。。寄予。。.的愿望。
古诗歌题材分类：题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。常见的题材如下:1、爱情诗：这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。2、讽刺诗：这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。3、哲理诗：这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。4、送别诗：这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。5、记行诗：又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。6、边塞诗：这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。7、咏史诗：这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。8、咏物诗：这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。9、咏怀诗：这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。10、怀古诗：由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等，都遗响千古。古诗歌鉴赏常见考点及技巧：古诗词的鉴赏中古诗词表达的思想感情是考察重点。古诗词的考察包括诗眼、炼字以及意象等。“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。
古诗词鉴赏技巧：1、鉴赏作品的形象、语言、表达技巧 2、评价作品的思想内容 鉴赏作品的形象、语言、表达技巧，在命题上可以是综合要求，也可以就某一方面提出问题，也可能和评价作品的思想内容结合起来考查。因此，我们要全面提高鉴赏能力，不能有偏废。一、鉴赏诗歌的形象鉴赏诗歌的形象就是通过分析诗歌意象的个性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和诗歌的社会意义。1、意象的色彩（字面和暗示）。 色彩传递着诗人不同的情感体验。暖色—热烈活泼、积极向上、意气风发； 冷色—冷漠低沉、消极颓唐、孤寂凄凉。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）诗中“黄、翠、白、青”四种鲜明的色彩，织成一幅绚丽的图景，传达出无比欢欣的心情。2、通过动静结合，相互映衬的手法开拓诗境，传达情感。如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维《鸟鸣涧》）诗中“花落、月出、鸟鸣”这些动态的景物，既使诗显得富有生机，又突出显示了“春涧” 的幽静。3、诗歌的形象有时与民族历史文化、传统风俗习惯、生活方式、心理特点等各方面发生联系，被赋予某种特殊意义。我们在鉴赏时要优先考虑这些具有象征意义的特殊意象。特殊意象：“望月怀远” 、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉”。鸿雁——思乡，信使；杜鹃——薄命佳人，忧国志士，哀惋，至诚；鹧鸪——思乡，凄情；东篱——山尘脱俗之境；菊花——高洁品质；杨柳——依依离别；岁寒三友（松、竹、梅）——傲骨;桃花——美人；鸟——自由。分析诗歌形象应注意景和情、物与 情；景和人，物与人之间的关系。a.借景抒情 “明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋瞑》）b.托物言志 “零落成泥碾作尘，只有香如故。”（陆游《卜算子·咏梅》）c.感物伤怀 “谁怜一片影，相失万重云？”（杜甫《孤雁》）d.情景交融 “迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。” （杜甫《绝句》）
&二、鉴赏诗歌的语言1、熟记常用术语，如：准确、生动、形象、传神、凝练、精辟、简洁、明快、清新、隽永、新奇、优美、绚丽、工丽、含蓄、质朴、自然、奔放等。2、注意“诗眼”（“炼字”）如：“红杏枝头春意闹”；“春风又绿江南岸”；“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” ——明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” ——用字新鲜，突出了诗人内心的痛苦。3、注意 “炼句”。由于诗歌篇幅、韵脚的约束或修辞的需要，诗人往往会对诗句进行特殊的处理，所以我们必须掌握一些古诗词的语法知识，才能读懂诗歌，进而鉴赏诗歌。a.词类活用：如：李商隐《无题》：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”；常建《题破山寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心”悦，使……欢快；空，使……空明。b.互文见义：如：杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙” ——烟月笼罩着寒水，烟月笼罩着沙。杜甫《客至》“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”——花径不曾缘客扫而今始为君扫，蓬门不曾缘客开而今始为君开。c.倒装如：王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”杜甫《秋兴八首》“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝” 杜甫在这里主要写京城长安的风物之美，强调那里的稻米和梧桐的非同寻常。d.省略：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”;鸡声茅店月，人迹板桥霜”
&三、鉴赏诗歌的表达技巧1、表现手法：托物言志、情景交融、寓理于事、联想、想象、渲染、对比、衬托、虚实结合、动静结合、正侧面结合、直抒胸臆、卒章显志、借古讽今、欲扬先抑、欲抑先扬等；寓理于事：诗歌分抒情诗和叙事诗两大种，其中还有一种说理诗，虽数量不多，但影响颇大。这些诗都是通过具体事物来说理。几大诗人如杜甫、陆游、苏轼的作品中经常可以看到深含理趣的句子。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（《题西林壁》苏轼）——说明陷在里面不能跳出来，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。2、修辞手法：诗文中运用修辞手法，其作用大体和其它文体中的修辞作用一样。要发现修辞，直接说明作用。比喻、比拟、借代、对偶、夸张、象征、对比、衬托、双关、设问、反问、反语、通感、互文、用典、化用、叠词等；比喻——更形象生动（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。）拟人——把事物人格化（羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。）反问——强调（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？）夸张——强调和突出（白发三千丈，缘愁似个长）对偶——增强诗词的音乐美，表意凝炼，抒情酣畅，增强诗歌外在形式美（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来）巧用典故：前人诗句——精炼含蓄；扩展内容；富有文采。王实甫《长亭送别》中的“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。”明显化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”修辞中有一点尤其要引起注意，即反衬。专用术语“以静衬动”，“以响衬静”。如：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。正衬（白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美。）对比——（李白《越中览古》前三句与最后一句）通感——感觉器官的沟通。（李白“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”此时的雪花仿佛是春风中盛开的梨花，香飘万里。视觉与嗅觉沟通，诗人的情意饱含其中。）3、表达方式：叙述、描写、抒情、议论。四、评价作品的思想内容评价是鉴赏的最后一步：由对诗的“感受”上升到理性的概括。评价作品的思想内容，就是分析评价作品主题的社会意义、作者的思想感情和观点态度。分析评价要实事求是、要中肯，既不贬低也不拔高。杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（从字面上看，此诗似在指责酒家卖唱女的无知和无心。但商女所唱得由听者来点，可见这不过是曲笔。真正“不知亡国恨”的该是座中的豪绅、贵族、上层官僚。他们才是作者实际抨击的对象。）古诗词鉴赏其他必备的知识和能力：1、诗词流派——山水诗、田园诗、边塞诗、咏物诗；词有豪放派、婉约派。2、诗歌的个人风格大而言之有现实主义和浪漫主义两种。各诗家在自己的创作实践中又呈现出不同的特点，形成各自的艺术风格。陶渊明—朴素自然、李白—豪迈飘逸、杜甫—沉郁顿挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王维—诗画一体、王昌龄—雄健高昂、李商隐—朦胧隐晦、苏轼—旷达豪放、柳永—柔美婉丽、陆游—悲壮爱国。3、鉴赏诗歌应懂得“知人论世”。“知人论世”最早由孟子提出，他认为要理解作品，一定要对作者和作者所处的时代有所了解。4、鉴赏诗歌应善于联想、想象表面上，读者阅读诗歌时似乎跟着诗的形象走，处于被动地位。事实上，读者可以根据自己的经验积累、审美习惯和美学理想等，通过联想和想象进入诗的意境，给诗的形象和诗人意到而笔未到的艺术空白加以补充和丰富。如：“红杏枝头春意闹”——不仅使读者看到杏花盛开的情状，而且还可想象出花丛中鸟儿的嬉闹，鸟语花香，有声有色，把春的意境写活了。
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192913190332177579185141191173181633李商隐：我很分裂，但决不做爱的懦夫
　　1　　锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年　　庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃　　沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟　　此情可待成追忆 只是当时已惘然　　晏媄，你还好吗？我恐怕熬不过今年冬天了。　　不知为什么，最近老想你。身体每况愈下，按理我该害怕才对，可一想到即将与你重逢，我反而很期待。那样，就能弥补没能见你最后一面的遗憾了。　　前不久，在朋友圈发了一首无题。有人以句首为题，起名《锦瑟》。　　他们纷纷留言，问我到底想写什么，写给谁的，因何而写。　　2　　爱，应该绝对崇高。　　晏媄，还记得那句“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”吧。朋友们说我的爱情观跟他们不同。这哪是爱情观不同，分明是价值观、人生观的问题。　　年少时我心怀壮志，誓要一展抱负；初入仕途却被贴上牛党标签，终生受“牛李党争”所累；我们婚后没几年，正欲伸展却不得不为母守孝三年；随后十年浪迹幕府，我的政治热情也消耗殆尽；如今，万事将空，功名利禄都他娘的浮云。　　我的味道你知道：内向，谨慎，有点二，说到底是性情中人，独重一个“情”字。谁懂我、有恩于我、赏识我才华，我就为谁唱《感恩的心》。　　我重感情，事业上如此，生活上亦如此。所以，我的爱情观是严肃的，我的价值观是真爱无敌，我的人生观是为爱痴狂。　　对爱情中的弱者，我常怀恻隐之心。“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”不就为讽刺那些虚伪的爱情吗？把女人作为政治斗争的牺牲品，这难道叫真爱？　　李隆基那厮，活脱脱一个爱的懦夫。　　3　　晏媄，你最了解我——父亲早逝，年少持家，奔波劳碌，满腹才学却不得志，从与你相识到诀别，一直都在为自己和家族的命运抗争。　　你已走了七年，我却恍如昨日。每每念及昔日聚少离多，连个真驴都没给你买过，我满心愧疚和感激。你若泉下有知，那首《锦瑟》权当我个人情感方面的交代吧：　　那夜，已近中秋，月光如昼。几杯凉酒过后，寂寞更甚。　　我取出那年在泾州赠你的定情信物，对，那把锦瑟。睹物思人，感慨良多。　　不知不觉，我伏案弹奏起来。一时间，往事暗涌，思绪纷飞。　　那二十五根弦啊，哪够述说我的愤懑和绝望。借着微醺，我恍惚看见瑟弦成了五十根。这究竟何故？哦！原来是月光，无端端地多出二十五根弦影。　　我继续弹着，左手按滑，右手拨弄，都你教的技法：抹、挑、勾、剔、打、摘、擘、托……晏媄，这笨拙的旋律想必你也听出来了——没错，也是你教的——《匆匆那年》。　　曲子断断续续，音调高高低低。想起我俩相识相知相爱，想起“相见时难别亦难”，想起逝去的青葱岁月、美好年华。箜箜瑟鸣，乱了我心。　　每一条平行的弦啊，像不像早已注定的命运？每一支沉默的柱啊，像不像在生命的不同时刻遇见的人？　　谁甘心就这样，彼此无挂也无牵。　　4　　晏媄，我还必须诚恳地说：对不起和谢谢。　　对不起因为三宗罪：一是认识你以前，我确实有过几段走心的恋情，但绝对没有隐瞒婚史；二是婚后我曾对其他妹子动过心，但都是发乎情而止乎礼的；三是难为你操持家务，照料孩子，我却时不时跳槽，常年在外让你独守空房。　　关于我的很多往事、N首无题和若干绯闻，你明明听说却从未问过半句。你知道我重情义又清高，未免我卷入更深的党争漩涡，你宁肯陪我吃苦也没向娘家要过一分钱，更没走后门，让身居要职的岳父关照我。如是种种，夫复何求！　　晏媄，尽管我后半生艰难地生活在党争夹缝中，但从没后悔娶你。　　你温柔、体贴、善良，你很伟大。　　亲爱的，谢谢！　　5　　也许，太多太多的话我还没有说，太多太多牵挂值得你留下。However，we have to do，我们不得不离开。　　离开，为了不再寻找，为了不再依靠。　　庄周梦蝶、望帝春心、杜鹃啼血、鲛人泣珠……无非在迷恋和寄托一些世人共通之情；沧海与蓝田、月明与日暖、珠泪与玉烟……无非在讲述生命的恒古绵延，无悔无怨。　　圈里的朋友都在为这几句好评。他们以为我找到了答案。呵呵。生命何来答案。　　我想我是分裂的。　　自古多余恨的是我，千金换一笑的是我，是是非非恩恩怨怨都是我。是我是我还是我。（歌词太多，请各位看官脑补：）　　我们何尝逃得过生、老、病、死，又何尝避得开爱别离、怨憎会、求不得、放不下。　　那些曾经拥有，那些爱我与我爱，那些生命中浓得化不开的部分：喜乐，悲苦，爱恨，情仇……关于自己，关于人事，关于家国，关于时空……　　晏媄，你懂我的。因此，希望你不要过分纠结《锦瑟》颔、颈两联。　　很多名字，还是遗忘了吧。　　6　　爱，应该纯真美好。　　回看朋友圈，他们的爱情观萝卜白菜各有所爱，口味或轻或重，甚至难辨其性取向。　　李远、李群玉二人，对着杨贵妃的一只臭袜子都忍不住意淫，还险些撸管。李群玉《李远获贵妃袜》诗后四句为证：“常束凝稣迷圣主，应随玉步浴温汤。如今落在吾兄手，无限幽情付李郎”。　　这个时代，有才的色情狂还真不少。他们既放荡可恶，又率真可爱。　　杜牧、温庭筠二友，纵情声色、深谙风流，风月场所里的VIP。“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”就是这一拨高冷VIP的内心独白。他们没有辜负这个时代。　　他们有的怀才不遇遣情于酒色，有的与世无争寄情于山水，有的放旷任性藐视过王权。　　晏媄，其实我很幸运，生活在这样丰富多彩、充满奇葩的时代。我和圈里的朋友们应该向这个时代致敬，感谢它的混乱、压抑，感谢它的随性、包容。　　“夕阳无限好，只是近黄昏。”　　想想曾经追求的纯真美好，好似一场见光死的网恋：想象多于看见，怀念多于得到。　　7　　晏媄，刚才跑偏了。　　月光依旧，瑟音却嘎然而止。我双手灌了铅似的，无力感袭遍全身，只剩胸前突兀的心跳。想来，我真的老了。身体朽坏倒不要紧，对爱的无力又该如何抵抗！？　　晏媄，我想你了。　　想起在夜风中陪你数星星的时刻（昨夜星辰昨夜风），想起在KTV我们默契点唱《甜蜜蜜》的时刻（身心有灵犀一点通），想起在雨夜里梦见与你剪烛谈心的时刻（却话巴山夜雨时），想起在千山万水之遥思念你的时刻（更隔蓬山一万重），太多太多。　　当然，我也会怀念这个诗情游离的时代，怀念盛世华丽，怀念现世萧瑟。　　“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”　　你曾说，一切都是最好的安排，一切都是命中注定。　　我明白，每一段情都无时无刻不在等待和追忆，每一个人都或近或远的放逐和求索，一切都是虚无的存在。　　8　　爱，应该无怨无悔。　　“人们所怨所悔，无非是当初不能爱、不敢爱、不够爱的遗憾与绝望罢了。”这是母亲告诉我的。　　记得十岁那年，父亲在弥留之际嘱咐我要照顾好母亲和弟弟妹妹，做一个有担当的汉子。直到气绝，他也没跟母亲多说一句。　　在孩子们的嚎啕中，他俩十指相扣，一个沉默逝去，一个沉默泪流。　　晏媄，我无力再写了。如果有下辈子，甘愿做个屌丝，与你一生相守。　　缠绵与绝望，将伴我安眠。　　文|余宇赤
图|《红楼梦》剧照　　本期编辑|侯俊谋　　版权声明：本文系文艺连萌成员花边阅读针线工原创。欢迎分享，转载请事先联系，否则将追究责任。　　投稿邮箱：　　点文末阅读原文收听陈力：枉凝眉　　微信号：花边阅读（huabianyuedu）　　-人间自是有情痴，此恨不关风与月-
悦读热门媒体[转载]李商隐——爱的不守恒（二）
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
是属于千万遍阳关唱彻的绝响：昨夜星辰昨夜风！或许会忘掉你的红袖丝巾，忘了你如水的软语，也忘了你低首的喟叹，却记得你我并肩仰头，记得那夜的星空，记得牛郎织女的辉映，启明星的含笑盈盈，夜凉如水的风中，我们的气息温香如春。以至于千年后有那样的一首歌流传着：昨夜的，昨夜的星辰已坠落，消失在遥远的银河……但是，但是，银河忘了，星辰坠落，画楼西畔桂堂东，却从未淡忘。
&这一声表白：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。叫多少相通的心灵感动过的文字，问世间多少男女梦想的境界都跳不过这一份情致！而还惦记着春酒暖，还顾盼着蜡灯红，纵然鼓点紧密，纵然兰台马急，你的心念一动，已让我驻杖回头。问世间情为何物，直叫人生死相许！沙场隔不开情场的蔓草，根根都是缠绕的心弦。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这一首的心情总让人想到那个倚江远望的化石般的女子：过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。因为未有期就总是再追问，问到秋色苍茫后，夜阑陪风听雨声，池涨水，心溢泪，帘外梧叶片片坠。然而，不死心，总还在遥想共剪西窗烛的缠绵，枕边的耳语已在心头翻滚过无数的浪头。想起晏几道的：从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵胜把银缸照，犹恐相逢是梦中。
浪漫，总是因久后重逢而更有颜色。小别，长别，都是情深的印证，但求不是永别，梦，从不因孤枕而残缺。
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&&&&&&&&&&&&&&&为有
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为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。
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&无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。
爱你，不是为你的身分地位，不是为你的身拥金山，爱你，只是希望与你共朝朝的香衾，共暮暮的晚霞，一如林间双宿的鸟儿。如今，谁还会对爱痴狂得这么简单？
读《诗经》时，读到《召南·小星》，满心的同情中暗生觉悟：将来宁可不嫁，也不要嫁那样的一个可怜的宵征客。嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同！嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与绸。寔命不犹。一个夙夜在公的小男人，辜负的何止是衾绸的温暖呀？
然而，生活总是在逼仄处体现人性的温情，因为这样辛苦的宵征实则在为女子安守的那个家。这里面的感动必得亲身经历方可体味深刻。
如今的男人彻夜不归已被视作杰出人物。据说日本的男人为规避别人的轻视（包括家中女人的蔑视），总是故意拖延回家的脚步。晚归，是代表有业务在身。中国男人似乎也在望其项背。
记得在欧洲，大街上总见男人下班后的匆匆赶路。他们会放弃许多业务，赶回家跟家人公进晚餐。这大概就是富而悠闲的欧洲为什么最令我向往的因素之一吧。
不由得佩服唐时的女子，敢有这样的胸襟去鄙视金龟婿的早朝，放在今天，女人对此发出的半点怨言都会被视为不懂事。
爱，早已不重视一席香被的挽留。况且，如今的女子也不会有那样的情致，温席共枕的柔情都不再是重要情节，所有的相守都在为黄金屋的宽敞而齐心协力。
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相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这大概是自李商隐自后传唱得最经典得诗篇之一了。不管你是否读过诗，是否懂诗，是否有过那样的生死恋，你轻轻一吟诵，心，总会惆怅，总会扯动你的点点伤感。这，就是李商隐的《无题》。
无题，本身就充满了无尽的言辞！世间总总伤春事，总在心尖自流淌，谁解其中酸与甜，冷暖自知不怨天。
此刻，倒是想起了梅艳芳的舞台妆扮，素白的头巾，素白的婚纱，款款移步煞白的设灯下，幽怨的眼神目中无人地倾注着无限的哀伤，自心底里如泣如诉，如寂寥的墓野传来的哭腔：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
读《上邪》时心中是激昂的，毕竟有这样的一个人与你共誓：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！而文山的这首《无题》竟是悲，是单相思的无奈。相思到老，镜中云鬓成白霜，夜夜低吟人不知，连去探望的路途也成了遥远的阻碍，不是说相爱的人天涯近咫尺吗？而我连去探望你的机会都没有了，只好把一腔深情托付青鸟。
但愿君心似我心，始知相忆深！
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