伊斯兰教的重大节日——古尔邦节
“古尔邦”,音译自阿拉伯语“尔德古尔邦”、“尔德阿祖哈”,意为“牺牲”、“献身”,故亦称“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“尔德节”;宁夏南部山区等地的回族称为“大尔德”,云南等地的回族称为“小尔德”,是伊斯兰教三大节日之一,一般在开斋节过后70天举行。这个节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围。伊斯兰教规定,伊斯兰教历每年12月上旬,穆斯林去麦加朝圣,朝觐的最后一天,开始举行庆祝活动。穆斯林举行古尔邦节与伊斯兰教的古代先知易卜拉欣有重要的关系。大约公元前2000多年,易卜拉欣是生活在今巴勒斯坦希伯伦一带的先知,他一生遵守誓言,为了信仰安拉独一,放弃了古老的祖传宗教信仰和荣华富贵,曾冒着火刑之险走上流亡之途,致力宣扬安拉的正教——命人行好、止人干歹,耗尽了青春年华。在他80多岁时,非常渴望能有一个儿子,为此,他向安拉祈求,安拉满足了他的要求,赐予他一个儿子,取名伊斯玛仪。他非常感谢安拉赐予的恩惠,十分喜爱自己的儿子伊斯玛仪,希望他成...&
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新疆是中国穆斯林聚居的地区之一,在漫长的历史发展过程中,信仰伊斯兰教民族的传统节日古尔邦节,在维吾尔族中逐渐形成鲜明的民族化和地方化特点。古城喀什不仅是新疆伊斯兰教传播的第一站,也是古丝绸之路上连接中国传统文化与东西方文化的枢纽。喀什是目前新疆维吾尔族穆斯林聚居人数最多、保存民族传统文化最生动丰富的地区,是新疆最早的一座国家级历史文化名城。喀什的古尔邦节历史悠久、内容丰富、节日程式完整,具有代表性。可以作为中国穆斯林古尔邦节的个案加以研究。—、古尔邦节在维吾尔族节日体系中的地位古尔邦节在阿拉伯语中称作Id al-Qurban(尔德?古尔邦),“尔德”为阿拉伯语的汉语音译,有“节日”之意,“古尔邦”含有牺牲、献身之意,合称即“宰牲节”或“献牲节”。节日的时间为伊斯兰教历12月10日,即朝觐期的最后一天。它与开斋节、圣纪合称伊斯兰教三大节日。在我国,古尔邦节还被译作“库尔班节”。维吾尔族对节日的称谓和理解来自于该民族的历史文化积淀。...&
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古尔邦节 古尔邦节是新疆信仰伊斯兰教的维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔和乌孜别克等少数民族的盛大传统节日。 “古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”、“献身”的意思,所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。据说,很久以前,阿拉伯北部人民的祖先i先知易卜拉欣,夜里梦见安拉,并受到安拉的启示,要他到密那山谷宰掉自己的儿子为安拉献祭,以考验他对安拉的忠诚。当易卜拉欣带着自己的儿子到了密那山谷,正要把儿子伊司玛义杀死时,安拉看到了易卜拉欣对他的虔诚和敬畏,派天使送下一只羊,代替了伊司马义的牺牲。这就是宰牲节的来历。以后每年的这一天,阿拉伯人民便根据这一传说定期宰羊献祭,相沿成俗。伊斯兰教成立后,承认先知易卜拉欣为圣祖,并把伊斯兰教的十二月十日定为古尔邦节。我国的公历与伊斯兰教历年有1l天的日差,故每年古尔邦节的公历日期不固定。 按照传统的规范,穆...&
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古尔邦节又称“宰牲节”，是我国回、维吾尔等10个信仰伊斯兰教的少数民族的传统节口。日，全国2000多万穆斯林群众迎来了盛大的民族节日—古尔邦节同往年相比，宁夏今年古尔邦节节日气氛似乎更加浓厚。从2010年起，自治区人民政府决定古尔邦节和开斋节各增加一天假期。同时，各地开展了一系列贺节活动，全区各族群众沉浸在欢乐、祥和的节日氛围中11月拓日，白治区在银川市举行了2010年古尔邦节茶话会，张毅、王正伟等自治区党政军领导出席，自治区党委常委、统战部部长马金虎代表自治区党委、政府向全区广大穆斯林群众致以节日祝贺和亲切问候，260多名各族各界代表人士欢聚一堂，互致友情、共话宁夏民族团结、经济发展、社会进步的美好未来11月16日至17日，由宁夏回族自治区人民政府主办，自治区民委承办的主题为“民族团结，共创和谐”—“欢度古尔邦节·中央民族歌舞团专场慰问演出”在宁夏人民会堂连续上演三场。欢歌乐舞，花满塞上，中央民族歌舞团的少...&
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古尔邦节是我国回、维吾尔、乌孜别克、东乡等信奉伊斯兰教少数民族共同的节日。“古尔邦‘’阿拉伯语音译”尔德·古尔邦’‘、尔德·阿祖哈”,意为“牺牲’‘、“献身’‘故亦称‘’宰牲节’‘、“献牲节‘’、’‘忠孝节“、“尔德节‘’。宁夏南部山区等地的回族称为’‘大尔德‘’,云南等地的回族称为“小尔德”是伊斯兰教三大节日之一,一般在开斋节过后七十天举行。这个节日属于穆斯林朝觑功课的仪式范围。伊斯兰教规定,教历每年12月上旬.穆斯林去麦加朝圣,朝勤的最后一天,开始举行庆祝活动。 回族为什么要宰牲过古尔邦节呢:相传.伊斯兰教的古代先知之一—易卜拉欣夜间梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭,考验他对安拉的虔诚。 易卜拉欣把刀磨得闪闪发光.非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后.他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭,泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印.第二刀下去刮破了一点皮。 伊斯玛仪说:‘’我的父啊你把我翻个身让我甸甸而卧,这样你就下决心口...&
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《贵州文史丛刊》一九八一年第一期所载吴正先、庄嘉如两同志的《贵州少数民族节日简介》一文提到回族有四个节日,即圣纪节、古太节、古尔邦节、二十八节。对此,我作为一个回民,认为有说明的必要。 一、回族至今还没有形成民族节日。因信仰伊斯兰教,所以都过伊斯兰教的宗教节日。 二、伊斯兰教的重大节日有三个:1.圣诞节,纪念穆罕默德诞辰。时间是伊斯兰教历的三月十二日。相传这天又是他的忌辰,故又称“圣忌”。在新疆维吾尔自治区称为“冒路德节。”2.开斋节,又称肉孜节,尔代节。时间是伊斯兰教历的十月一日。是伊斯兰教的“五功”(念、礼、斋、课、朝)之一的斋戒一月期满时举行庆祝的节日。伊斯兰教规定九月为斋戒月。据称穆罕默德在传教前每逢九月去麦加近郊的希拉山洞沉思默祷;他在这个月受安拉之命为“使者”,纪念《古兰经》首次在这个月下降。3.古尔邦节,又称宰牲节。时间是伊斯兰教历的十二月十日。这个节日,相当于汉族的新年。 伊斯兰教历的纪元是...&
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2013年古尔邦节是哪一天？2013古尔邦节的放假安排时间表
古尔节又叫宰牲节、古尔邦节、尔德节，是全世界穆斯林的共同节日。古尔邦节是哪天呢？2013古尔邦节放假安排是怎么样的？2013古尔邦节会举办哪些活动呢？现在就为你介绍一下。
什么是古尔邦节？
的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族将古尔邦节音译为&库尔班节&。古尔邦节的时间在伊斯兰历十二月十日。过节前，牧区农区老百姓家家户户都把房舍打扫得干干净净，忙着精制节日糕点。节日清晨，穆斯林沐浴熏香，严整衣冠，到清真寺参加会礼。无论城市农村，都要在广场上举行盛大的麦西来甫歌舞集会。而广场四周则有另一番景象：色彩缤纷的伞棚、布棚、布帐、夹板房内铺设着各式各样的木桌、板车、地毯、毛毯、方巾，上面备有花式繁多的小吃甜点。哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克等民族在节日期间还举行叼羊、赛马、摔跤等比赛活动。
古尔邦节是哪一天？
穆斯林使用的历法分太阳历和太阴历。太阳历用于农耕、畜牧，一年平年365天，闰年366天，与公历基本相同。太阴历为阿拉伯传统历法，用于宗教事务，一年354天或355天，与太阳历的四季轮回相差10&11天。古尔邦节是伊斯兰宗教节日，时间在伊斯兰历十二月十日，肉孜节（开斋节）后七十天左右。
2013古尔邦节放假安排
全区各族群众10月15日至19日放假调休5天，10月20日（星期日）正常上班。
古尔邦节节日仪式
会礼是古尔邦节的核心内容之一。穆斯林沐浴更衣后会聚于城市中心清真寺或宽畅的郊野举行盛大会礼仪式，以诵读《古兰》和纪念先知、赞美圣贤为主要内容。各地穆斯林每年逢此日，都要戒食半日，俟会礼后进食。
各地穆斯林于节日前三天须备好牲灵（羊、牛、骆驼），大户用驼，中户用牛，小户用羊，无力宰牲者免除。羊为1人1只，牛为7人1头，驼等同于牛。不管哪种牲灵，均须健康强壮，外观美丽。
古尔邦节所宰牲灵的肉通常分为三份，一份留作自用，一份馈赠亲友，1份施散穷人。宰牲时必须高念&泰克比尔&（Takbir，即真主至大），宰牲方为有效（Mustahabb，可嘉圣行）。
中国新疆地区的突厥语系的各族穆斯林比内地穆斯林更重视古尔邦节。是日，万人空巷，皆盛装参加会礼，然后宰牲宴请亲友宾客，并与前来祝贺节日的其他各族人民一道举行丰富多彩的文艺联欢，欢庆歌舞延续数日。
通用汉语的穆斯林，是日也盛装赴寺会礼，家中薰香，有条件者在宰牲宴请亲友的同时，游坟诵经，缅怀先人。有些地区的穆斯林还于节前斋戒10日，故有&小尔德&（al-'Id al-Saghir，即小节日）之称。
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驴妈妈官方攻略库尔班节名词解释_好词好句
这个节日是来源于伊斯兰教。肉孜节之后七十天就是库尔班节，又译古尔邦节。库尔班节是伊斯兰教历的新年。过节时，必须宰羊以作为祭献。在这个节日里，家家户户都准备丰盛的食品，大家相互拜年，彼此祝贺。节日里要举行叼羊等传统的民族娱乐活动,是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。 库尔班节(亦称古尔邦节)是我国、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、、等少数民族共同的盛大节日。 “古尔邦”在中称作尔德古尔邦，或称为尔德阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“牲节”。
库尔班节(亦称古尔邦节)是宗教节日，在伊斯兰教历十二月十日。伊斯兰教使用的历法，分和太阴历，太阳历用于农耕，一年365天或者366天，与公历基本相同。太阴历用于教事，一年354天或者355天，跟四季的轮回总相差十来天。先知入主麦地那的第二天(公元622年7月16日)为伊斯兰教历的元年元旦。由于古尔邦节与肉孜节的日期与公历之间的差异，使这些年节有时候是在冬天，有时候却又是夏天。季节不同，节庆的色彩也不同，这就使得年节也异常的多彩。
库尔班节(亦称古尔邦节)起源于一个伊斯兰教故事：真主为了考验先知伊卜拉欣的忠诚，在夜里降梦给伊卜拉欣 ，叫伊卜拉欣宰杀自己的儿子。伊卜拉欣毫不犹豫地照办了。在他要用刀子害断亲生儿子伊斯玛仪的喉管时，真主便派使者用一只黑头替代了伊斯玛仪。因为有此渊源，在过古尔邦节的时候每户都得至少宰杀一只羊，有的还宰牛、骆驼、马(萨克族与柯尔克孜族)，家里实在太穷的也得宰杀一只鸡。但是受到各种条件的限制，现在的城市穆斯林只好在市场上购买宰杀好的牛羊肉了。
伊斯兰教主要节日之一。又称宰牲节(Id al-Adha)，与、圣纪并称为伊斯兰教的三大节日。系阿拉伯语“尔德艾祖哈”的意译，亦称古尔邦节(Id al-Qurban)。“古尔邦”意为“献祭”、“献牲”，为功课的主要仪式之一。中国通用的穆斯林又称“忠孝节”。时间是伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。古尔邦节的宰牲，起源于古代先知易卜拉欣的。易卜拉欣独尊并无比忠诚，他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼，人们对他无私的虔诚行为大惑不解。易卜拉欣当众郑重表示，倘若安拉降示命令，即使以爱子伊斯玛仪做牺牲，他也决不痛惜。安拉为了考验易卜拉欣的忠诚，几次在梦境中默示他履行诺言。于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委，并带他去麦加城米纳山谷，准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中，恶魔易卜劣厮几次出现，教唆伊斯玛仪抗命和逃走，伊斯玛仪魔鬼的，地抓起石块击向，最后顺从地
躺在地上，遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉安拉之命降临，送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉并默示：“‘易卜拉欣啊！你确已证实那个梦了。’我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。”(《古兰经》37：104～106)。为纪念这一事件和感谢真主，先知穆罕默德继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定；凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲，其他各地的穆斯林自10～12日，期限为3天。超逾期限，宰牲无效。穆罕默德在麦加传播伊斯兰教时，真主降示：“我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲”(《古兰经》108：1～2)。穆罕默德顺主命，效发易卜拉欣宰牲献祭，于伊斯兰教历2年(633)12月10日定制会礼，即今宰牲节。宰牲与朝觐同义，目的为求接近真主。
库尔班节宰牲节主要仪式有；(1)会礼。会聚于中心寺或郊野，举行盛大的会礼仪式和庆祝活动。世界各地穆斯林，每年逢此日，戒食半日，俟会礼后进食。 (2)朝觐者于12月10日晨射石并举行会礼后，在麦加附近的米纳山谷宰牲。各地穆斯林于节日前备牲，所宰之牲必须健壮，牲为骆驼、牛、羊3种，大户用驼，中户用牛，小户用羊，无力宰牲者免。羊为1人1只，牛为7人1头，驼同于牛。宰牲肉分为三份，一份留为自用，一份馈赠亲友，1份施散穷人。宰牲时必须高念“泰克比尔”(Takbir，即真主至大)，宰牲方为有效。教法定为“穆斯泰哈卜”(Mustahabb，即可嘉圣行)。中国地区突厥语系及其他语种的各族穆斯林特别重视此节日。是日皆盛装参加会礼，宰牲宴请亲友、宾客，并与前来祝贺节日的其他各族人民一起，举行丰富多彩的文艺联欢，欢庆歌舞延续数日，故称为“大尔德”(a1-‘Id al-kabir，即大节日)。通用汉语的穆斯林，是日盛装赴寺会礼，家中薰香，有条件者宰牲宴请亲友，游坟诵经，缅怀先人。有的地区穆斯林还于节日前斋戒10日，与莱麦丹月30天斋相比，少其2／3，故有“小尔德”(al-'Id al-Saghir，即小节日)之称。这一节日，已成为中国信仰伊斯兰教的10个少数民族的传统。
节日又叫宰牲节、库尔班节、尔德节等，是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等共同的。古尔邦节在阿拉伯语中称作“尔德古尔邦”，也称“尔德艾祖哈”。“尔德”的意思是节日，“古尔邦”和“艾祖哈”都含有“宰牲、献牲”之意。因此通常把这一节日的名称汉译为“宰牲节”，即宰牲献祭的节日。在我国新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族将其音译为“库尔班节”。古尔邦节的时间定在伊斯兰教历的十二月十日。过节前，都把房舍打扫得干干净净，忙着精制节日糕点。节日清晨，穆斯林要沐浴馨香，严整衣冠，到去参加。新疆的维吾尔族在古尔邦节时，无论是城市或农村的广场上都要举行盛大的歌舞集会。广场四周另有一番景象：色彩缤纷的伞棚、布棚、布账、夹板房内，铺设着各式各样的木桌、板车、地毯、毛毯、方巾，上面备有花式繁多的食品小吃。。在新疆的哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克等民族，节日期间还举行叼羊、赛马、摔跤等比赛活动。
临近库尔班节(亦称古尔邦节)的时候，家家户户的主妇就忙碌起来了，她们要制作大量的和各种精美点 ，为节日期间来家里贺节的亲朋好友和远方的来客准备好充足的美食。盛大的节日也是主妇们的手艺与持家德行的大展示和大竞赛。 古尔邦为阿拉伯语，意为“牺牲”、“献牲”，故回族学者将古尔邦节意译为宰性节，也有译为“忠孝节”的。该节起源于一个伊斯兰教故事：真主为了考验先知伊卜拉欣的忠诚，在夜里降梦给伊卜拉欣，叫伊卜拉欣宰杀自己的儿子献祭。伊卜拉欣毫不犹豫地照办了。在他要用刀子害断亲生儿子伊斯玛仪的喉管时，真主便派使者用一只黑头绵羊替代了伊斯玛仪。因为有此渊源，在过古尔邦节的时候每户穆斯林都得至少宰杀一只羊，有的还宰牛、骆驼、马(萨克族与柯尔克孜族)，家里实在太穷的也得宰杀一只鸡。但是受到各种条件的限制，现在的城市穆斯林只好在市场上购买宰杀好的牛羊肉了。古尔邦节期间大家都要相互串门贺节，每到一户，主人必会为客人端上来一盘清炖大块羊肉，而客人即吃得再饱，也得尝尝主人家的羊肉。亲朋好友相聚，视歌舞为饭食的新疆各民族人民，就会弹起琴，唱起歌，跳起舞，到处是一派欢乐的景象。大聚礼之后，各家各户都要到墓地去，怀并死去的亲人。 库尔班节(亦称古尔邦节)这一天清晨的礼拜，是一年中规模最大的一次，所有的成年都得去当地的礼拜寺参加聚礼，场面蔚为壮观。最著名的有喀什艾提尕尔清真大寺前的大聚礼，聚礼之后，乐师们登上艾提尕尔清真大寺的门顶，敲起纳格拉(铁壳鼓)，吹起苏奈依(唢呐)，大寺前广场上的男子们就跳起了热情奔放的。
伊 斯兰教使用的历法 伊斯兰教使用的历法，分太阳历和太阴历，太阳历用于农耕，一年365天或者366天，与公历基本相同。太阴历用于教事，一年354天或者355天，跟四季的轮回总相差十来天。先知穆罕默德入主的第二天(公元622年7月16日)为伊斯兰教历的元年，古尔邦节是宗教节日，在伊斯兰教历十二月十日；肉孜节在斋月结束后的第二天、古尔邦节前七十天。由于古尔邦节与肉孜节的日期与公历之间的差异，使这些年节有时候是在冬天，有时候却又是夏天。季节不同，节庆的色彩也不同，这就使得年节也异常的多彩。
古尔邦是阿拉伯语的音译，意为“牲”或“血祭”。 库尔班节(亦称古尔邦节)前, 人们要做各种准备特别是作为"“”的牲畜要预先买好。节日的早晨，人们进行沐浴全身的“大净”，然后盛装到清真寺参加聚礼。聚礼之后，人们回家的第一件事就是杀牲血祭。至于是宰牛还是杀鸡杀鹅，这由各家的经济实力来决定。通常人们把血祭的牲畜宰好、把大块大块的连骨肉炖到锅里之后男子们才开始互相拜节，妇女们则留在家里炖肉和摆上节日食品，烧茶等，准备迎接客人。节日的第一天，首先给在近期内发生过丧葬等家难的乡亲拜节，表示慰问，其次是给夫妻双方的长辈拜节，再次，就是给近邻和长者拜
节。在这种礼节性的拜节活动中，除了给夫妻双方的老人拜节是夫妻同去之外，其他的拜节活动往往是三五成群，男女分开进行。在维吾尔民间礼俗中，一般是不允许男女混杂的。 这之后，才是同辈的亲朋好友之间的拜节。大家除了互相道贺，彼此问候之外，还要共餐痛饮，吹拉弹唱一起娱乐。维吾尔民间的拜节是维吾尔人增强社会联系，严守礼尚往来这一准则的重要组成部分。
“古尔邦”，阿拉伯语音译“尔德.古尔邦”、“尔德.阿祖哈”，意为“牺牲”、“献身”，故亦称“宰牲节”、 “献牲节”、“忠孝节”、“尔德节”。南部山区等地的回族称为“大尔德”，等地的回族称为“小尔德”，是伊斯兰教三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。这个节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围。伊斯兰教规定，教历每年12月上旬，穆斯林去麦加，朝觐的最后一天，开始举行庆祝活动。 回族为什么要宰牲过古尔邦节呢?相传，伊斯兰教的古代先知之一易卜拉欣夜间梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他对安拉的虔诚。 易卜拉欣把刀磨得，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印，第二刀下去刮破了一点皮。 伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从真主的命令。” 易卜拉欣听了儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时，真主受感动，派天仙吉卜热依勒背来一只黑 头羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。从那以后，穆罕默德就把伊斯兰教历十二月十日规定为宰牲节，这就是传说的“古尔邦”的。 我国回族人民的库尔班节(亦称古尔邦节)，就是根据这一宗教来历内容，长期发展演变的一种传统的民族节日：有多重复合的内容，已与单纯的宗教节日有了很大的区别，而且主要内容已不再是宗教内容。现在我国回族人民不论信教与不信教，都按照各地不同的习惯，欢度古尔邦节。规模一般较大，多以村、乡、镇、巷等为单位进行，有的地方按照传统习惯要过三天，有的地方只过一天。 节前打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷都打扫得干干净净，东西堆放得。家家户户在节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日的服装，欢乐地奔跳。 节日拂晓，净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。 回族当中流传着一句俗语叫做：“当不了月回回，总得当个年回回。”这话的意思是，无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动要参加。即使你不懂回族的风俗习惯，那么，你也得随俗。库尔班节(亦称古尔邦节)的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家，由带领全体回民向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。在聚礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色俩目”问好。 会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。 一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。 我国穆斯林在斋月吃肉、在古尔邦节宰牲的这种习俗，过去是普通中国人所诧异的，而对伊斯兰教义有正确认识的唐人杜环在&经行记&中，特别点出这两件事，说是“食肉作斋，以杀牲为功德”。宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子；羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。 这种庆贺节日的形式多种多样，各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的回民在古尔邦节，无论男女，喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。新疆农村一般还举 行叼羊、对唱等活动，对唱时，触景生情，即兴创作，特别爱唱&花儿与少年&等歌曲。甘肃、宁夏、青海等地的回族青年，在节日里唱“花儿”。 各地伊斯兰教协会在古尔邦节，一般都要举行招待会，邀请回族知名人士、阿訇等人参加。我国人民政府还明文规定，古尔邦节给回民放假一天，并给城镇户增供、、优粉等，予以特殊照顾。党和政府的各级领导人还和回族群众一起参加节日庆祝活动，畅叙情谊，祝贺回族节日幸福、快乐，增进了民族团结，给回族的传统节日增添了新的内容，赋予了新的意义。
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