我们都知道端午节要吃粽子，但是吃粽子真的是纪年屈原的吗？又为何要赛龙舟？这种确实跟屈原有关系吗？回答是，NO！今日，大家就来聊一聊，端午节与屈原中间的误解。

想要梳理其中的关系，我们首先要知道是先有屈原还是先有端午节。大家都知道，屈原是战国后期杰出的爱国诗人。那么，端午节是什么时候出现的？

据考证，端午节最早是祭拜的传统。春秋时代以前，钦佩龙图腾的吴越部落，在每一年的五月初五都是举办部族图腾祭拜，方式是龙舟比赛。屈原自身也写过赛龙舟的场面。

赛龙舟和屈原没有关系，那吃粽子总该沾点边儿吧？可是，历经考证，粽子实际上是，先辈们拜祖和祭谷神求丰年用的，要先于屈原。

现在可查最早记述屈原和端午节相关的文献，是南梁吴均的《续齐谐记》：

屈原以五月五日投汨罗水，而楚人哀之，至此日，以竹筒贮米，投水以祭之。

但那时候，屈原早已过世700多年。假如端午节真的是源于纪念屈原，不太可能在那么长的時间里，沒有一切文献记述。那屈原为什么就变成端午节的代表人物了呢？

实际上，有关“端午节人物”的备选，不仅有屈原。在中国江浙一带的吴国旧地，就会有纪念伍子胥的叫法。浙江省一部分地区，端午节又被觉得是为了纪念越王勾践练习水军、击败吴国的。在浙江省东部地区，又有纪念孝女曹娥的叫法。

这几个“端午节人物”的故事都很感人至深。但比较之下，屈原对國家和的“大爱”，远远地击败了本人爱恨情仇和家人中间的“小爱”。因此 ，“端午节纪念屈原”的叫法也就更令人信服了。

中国的民俗以盛大的方式庆祝端午节，并且有各种各样的活动来庆祝它。其中最盛行的是如下几种：

赛龙舟是端午节的主要风俗习惯。这种流传始于，当时楚人看到屈原投江，许多人划船求救。他们蜂拥而至，追至洞庭湖时看不到足迹。后来每一年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱走江中之鱼，以防鱼吞掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

端午节吃粽子是中国[文]人全民的一个习俗，[章]不管是南方还是北方[来]。粽子，又叫“角黍[自]”、“筒粽”。其古[历]已有之，各形各色。[史]

吃粽子的风俗习惯，自古以来，中国风靡长盛不衰，并且广为流传到朝鲜、及东南亚列国。

孩子们在端午节时会戴香包。传说是用来驱除的，用来装饰他们的头部。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，芳香四溢，再以五色线丝弦扣成索，作各种各样不一样形状，结为一串，各式各样，讨人喜欢。

中医学以艾入药，言[大]之有理血气、暖子宫[全]、祛湿寒的作用。菖[网]蒲是是醒神通窍、健[文]骨消滞、除虫杀菌的[章]药品。

端午节也是自古以来流传的“卫生节”，大家在这一天洒扫院落，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，除菌预防疾病。这种活动也体现了中华的优良传统。端午节上山采药，则是中国各国个民族相互的风俗习惯。

5.饮蒲酒、雄黄、朱砂酒

逢端午节，大家将雄[来]黄、朱耒、柏子，桃[自]仁、蒲片、艾叶等浸[历]入酒后再用菖蒲艾蓬[史]蘸洒墙面角落里、窗[大]门、床下等，再用酒[全]涂小孩耳鼻、肚脐眼[网]，以驱毒虫，求小孩[文]健康。

此外有的地区还用雄黄末在小孩子额上画“王”字，使小孩子含有虎的印痕，以用虎驱邪。这种活动，从卫生视角看来，還是有科学道理的。雄黄放水白酒洒于房间内可杀菌消毒，饮蒲洒也颇有益健康。