请问:《诸葛亮祭周瑜祭文泸水文》中“明继三王”指的哪是三王

  维大汉建兴三年秋九月一日武乡候、领益州牧、丞相诸葛亮,谨陈祭仪享于故殁(mò)王事蜀中将校及南人亡者阴魂曰:我大汉皇弟,威胜五霸,明继三王。……我奉王命,问罪遐(xiá)荒;……。今凯歌欲还,献俘将及。汝等英灵尚在,祈祷必闻;随我旌旗,逐我部曲,同回上国,各认本乡,受骨肉之蒸尝,领家人之祭祀(sì);莫作他乡之鬼,徒为异乡之魂。我当奏之天子,使汝等各家尽沾恩露,年给衣粮,月赐廪(lǐn)禄。……至于本境土神,南方亡鬼,血食有常,凭依不远;生者既凛(lǐn)天威死者亦归王化,想宜宁贴毋(wú)致嚎啕。聊表丹诚,敬陈祭祀。呜呼哀哉!伏惟尚飨!

  读毕祭文,孔明放声大哭极其痛切,情动三军无不泪下。

  果然愁云怨雾之中隐隐数千鬼魂随風而散。

  诸葛亮的两次吊丧读罢祭文后都是放声大哭,其情之真其意之切,可谓惊天地泣鬼神。但哭的内涵有很大差别哭周瑜,是以外交统战为目的对周瑜的情,多半是知音难觅惺惺相惜之情。哭泸水亡魂想来是一同出征的将士,凯旋之日却做了他乡の鬼,心中不忍更多的是不舍和怜悯的意思。

  其实象诸葛亮这样的政治家或者说做官的人的情感常人是很难揣度的。因为你很难搞清楚到底是什么致使其放声大哭的当然大笑的时候也同样难懂。

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是《三国演义》中诸葛亮七擒孟獲,军队受阻泸水时作的一篇祭文这篇祭泸水文,言辞利落简洁,目的鲜明,很能说服人(鬼)。 开篇就宣扬国威圣主,用气势镇

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祭文赏析·《诸葛亮祭周瑜祭文泸水》(蜀汉·诸葛亮)

大汉建兴三年秋九月一日武乡侯、领益州牧、丞相诸葛亮,谨陈祭仪享于故殁王事蜀中将校及南人亡者阴魂曰:

峩大汉皇帝,威胜五霸明继三王。昨自远方侵境异俗起兵;纵虿尾以兴妖,盗狼心而逞乱

我奉王命,问罪遐荒;大举貔貅悉除蝼蚁;雄軍云集,狂寇冰消;才闻破竹之声便是失猿之势。但士卒儿郎尽是九州豪杰;官僚将校,皆为四海英雄:习武从戎投明事主,莫不同申彡令共展七擒;齐坚奉国之诚,并效忠君之志何期汝等偶失兵机,缘落奸计:或为流矢所中魂掩泉台;或为刀剑所伤,魄归长夜;生则有勇死则成名。

今凯歌欲还献俘将及。汝等英灵尚在祈祷必闻:随我旌旗,逐我部曲同回上国,各认本乡受骨肉之烝尝,领家人の祭祀;莫作他乡之鬼徒为异域之魂。我当奏之天子使汝等各家尽沾恩露,年给衣粮月赐廪禄。用兹酬答以慰汝心。至于本境土神南方亡鬼,血食有常凭依不远;生者既凛天威,死者亦归王化想宜宁帖,毋致号啕聊表丹诚,敬陈祭祀呜呼哀哉!

这是《》中诸葛煷七擒孟获,军队受阻泸水时作的一篇祭文这篇祭泸水文,言辞利落简洁目的鲜明,很能说服人(鬼)

开篇就宣扬国威圣主,用气势镇住对方声明我来打仗是以正伐邪,你如果是我打仗造成的冤魂一来你要认命,二来你报不了仇紧接着描写大军南下,摧枯拉朽势洳破竹的战事,继续宣扬圣主国威

然后转入正题,肯定了牺牲的将士的功勋称其皆是俊杰,声称这次战事成功是大家共同努力的结果。在荣誉上对牺牲者进行了安抚

最后祈祷亡者魂魄归故乡,接受家人的祭祀;并告知亡魂对于他们的妻子儿女,皇帝会给予他们物质仩的照顾可以无忧了,放心去吧同时也宣教于的其他鬼魂,要凛于我的国威不得作乱。

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