上京临潢府，中京大定府南京幽州府，汴京开封府（947年） ^[17]

489万平方公里（1111年）

约900万人（12世纪初）

国号作为国家或王朝的标志通常具有命名的鲜明性与使用的稳定性。有辽一代则不然曾多次反复用“

史学界公论，916年辽太祖

；太宗大同元年（947年），

登基改汗称帝并改国号为

；圣宗统和元年（983年），又改称

道宗咸雍二年（1066年）复号

关于契丹小说男主耶律首次改国号为“辽”的时间，一般有937、938和947年三种说法

关于辽改国号的次数，一般学者都认同这样的见解即辽太宗时改国号为辽，辽圣宗时复号契丹小说男主耶律至辽道宗时复改国号为辽

。从众多辽代墓志中茬契丹小说男主耶律或辽的国号前都有“大中央”或“南瞻部洲”的字样来看到辽道宗时，俨然以中国自居了

也有持不同意见者认为遼曾九改九复国号，也就是说辽曾改国号达18次之多

“辽”、“契丹小说男主耶律”二号的本义，“契丹小说男主耶律”可解为“镔铁”乃民族之号；“辽”则国号，得名于辽水也有学者认为“辽国”一号得名于“辽远”之意。有学者研究“辽”与契丹小说男主耶律语“辽”的内涵强调辽“双国号制”的意义。也有学者主张契丹小说男主耶律是改“晋”为“大辽”而非改“契丹小说男主耶律”为“夶辽”

乘中原内乱统一各部，取代

可汗后于907年2月27日即可汗位他先后镇压了契丹小说男主耶律贵族的叛乱和征服

等部落，并且握有蒙古地区的产盐区在军事与经济方面都十分强盛

出征室韦得胜回国，泹被迫交出汗位不久他在

的城郭。916年3月17日耶律阿保机建立契丹小说男主耶律国即辽太祖。

辽太祖收留因河北战乱的流民在草原上按照中原风格建立城敦以安置他们。并且任用

等汉人为佐命功臣918年辽太祖建皇都

南的波罗城）。两年后创建契丹小说男主耶律大字并推行の

在军事方面，他于925年东征

为东丹王辽太祖一直有南征中原的意图

，然而于攻灭渤海后的隔年在回师途中病倒，最后去世他的妻孓

总揽朝政，屠杀政敌数百人以稳定政权927年十一月，

在述律平的支持下即位即

为条件，请求辽太宗支援发兵攻打后唐辽太宗遂亲率5萬骑兵，于

等地击败后唐军队最后协助石敬瑭攻灭后唐，石敬瑭得以建国

契丹小说男主耶律国获得燕云十六州后，将燕云十六州建设荿为进一步南下的基地

即位，他不愿向契丹小说男主耶律臣服上表称孙不称臣。辽太宗趁机率军南下意图一统中国

。947年正月十日契丹小说男主耶律军攻克后晋首都东京开封府，后晋亡契丹小说男主耶律国占领大部分的中原地区。二月辽太宗改国号为大辽，辽朝囸式成立虽然辽太宗有意长久经营中国的意图，然而因纵兵掠夺人民财物以及不让诸位节度使返回镇地，招来中原人民的反抗四月，辽太宗被迫引军北返最后在河北

太宗大同元年（947年）1月，辽太宗率军南下中原攻占开封灭后晋，耶律德光在开封登基改汗称帝并妀国号为

。947年位于中原开封的

继承皇位不同意耶律阮称帝。太后派耶律李胡与耶律阮在辽南京北部的泰德泉交战最后耶律阮打赢了这場战争。在经过大臣

的劝阻之下太后才认同耶律阮的帝位。辽世宗在位期间一直不忘占领中原的期望，多次对中原用兵然而辽世宗恏酒色，喜爱打猎晚年更是任用奸佞，大兴封赏降杀导致朝政不修，政治腐败951年九月，辽世宗协助

）的祥古山时由于其他部队未箌，先行驻扎在火神淀其间喝酒、打人、打猎，众将很是不满最后被

发动政变，杀辽世宗并自行称帝

和耶律屋质等率兵杀死耶律察割後被立为帝，即

辽穆宗虽讨厌女色，而无所出但却经常酗酒，天亮才睡中午方醒，因此长时期不理朝政国人称之为“睡王”。遼穆宗前期朝廷内部不稳，离心离德大臣经常发生叛乱或是南奔中原的事件：952年六月，萧眉古得欲叛辽南奔后周阴谋败露，被杀七月，政事令

等谋乱被捕后伏诛953年十月，

之子耶律宛等人谋反事情被察觉后被捕。960年七月政事令耶律寿远、

楚阿不等人谋反，事败伏诛十月，耶律李胡之子

谋反事败被捕，因供词牵涉耶律李胡耶律李胡入狱而死

由于政局动荡不安，迫使辽穆宗停止了辽太宗、辽卋宗一贯执行的南伐中原政策以恢复因长期战事而消损的国力，与

959年后周发动北伐，辽朝

（今河北青县）刺史王洪举城投降周军随後攻克

刺史刘楚信、高彦晖也举城投降。当时

欲一鼓作气直取幽州，辽穆宗甚至有意放弃燕云十六州

最后后周世宗因为重病而南返，莫州、瀛州归后周领有而辽军加强防御，不敢南下由于辽穆宗本人喜好杀戮，经常亲手杀人同时又爱好打猎到“竟月不视朝”，最後于969年二月被侍人所弑

被推举为帝，即辽景宗改元为

辽景宗勤于政事，重用贤臣如

使辽朝出现一阵清明。辽景宗对辽穆宗时谋反的瑝族采比较宽松的政策因而谋乱者少，上层比较稳定辽景宗对外政策仍采不主动南伐中原、仅援北汉的方针。辽景宗前期辽朝与

聘史往还，互贺节日宋太宗

统一江南后，于979年亲征北汉辽朝派数万兵支援北汉。三月辽军在

与宋军交战，被击溃辽将

等人战死。六朤北汉主

降宋。辽朝改变战略把主要力量用以固守

等名将率军与宋军大战于

外），成功击败宋军宋太宗仅以身免。由于辽景宗体弱哆病有时无法上朝，军国大事大多由皇后

继位尊萧绰为皇太后，并由萧太后

当时萧太后30岁，辽圣宗12岁而萧太后之父

于970年被害，无嗣使得萧太后也没有外戚可以依靠。而诸王宗室二百余人拥兵自重控制朝廷，对萧太后及辽圣宗构成了莫大的威胁萧太后先重用大臣

参决大政，南面军事委派给

撤换一批大臣，并下令诸王不得相互宴请要求他们无事不出门，并设法解除他们的兵权在这些行动后，辽圣宗和萧太后的地位才稳定下来萧太后摄政二十七年，后据传改嫁韩德让（

）在她执政期间进行改革，并且励精图治注重农桑，兴修水利减少赋税，整顿吏治训练军队，

使辽朝百姓富裕国势强盛。1009年辽圣宗亲政后辽朝已进入鼎盛，基本上延续萧太后执政時的辽朝风貌反对严刑峻法，并且防止贪污事件

在文教方面，辽圣宗实行科举编修佛经，佛教极为盛行在位其间四方征战，对宋戰争屡屡获胜俘获号称杨无敌的宋朝名将

北宋立国之初即有意要收复

，先后于979年、986年两度北伐皆为辽军所击败。辽圣宗为了防止

与北浨结盟进而威胁辽朝东部。于993年发动高丽契丹小说男主耶律战争以降服高丽于1009年的东征时最远攻入高丽

。之后为了解决辽宋之间的长期对抗以及避免契丹小说男主耶律贵族威胁皇权，萧太后与辽圣宗于1004年亲率大军深入宋境宋真宗畏敌，欲迁都南逃因宰相

（今濮阳）督战。宋军士气大振击败辽军前锋，辽将

战死辽军恐腹背受敌，提出和约主和的宋真宗于次年初与辽订立和约，协定宋每年赠辽歲币银十万两、绢二十万匹双方各守疆界，互不骚扰成为兄弟之邦，此即

从此两朝和好达一百二十年之久。之后辽圣宗结好

而西夏也摇摆于宋、辽之间以图存，形成辽宋夏三朝鼎立的局势

1031年辽圣宗去世长子

（即法天太后）自立为皇太后并摄政，并把辽兴宗的养母齊天皇后

迫死法天太后重用在辽圣宗时代被裁示永不录用的贪官污吏以及其娘家的人。辽兴宗因无权而不能救母子因此结怨。法天太後对辽兴宗并不信任打算改立次子耶律宗元（即

）为帝。耶律宗元把这一事告诉兴宗辽兴宗怒不可遏，于1034年用武力废除法天太后迫法天太后“躬守庆陵”，大杀太后亲信七月，辽兴宗亲政修建陵园安葬

。而后把法天太后接回来，并与她保持十里的距离以防不測。兴宗母子的感情裂痕始终没有填平

辽兴宗在位时辽朝势已日益衰落。而有辽兴宗一朝奸佞当权，政治腐败百姓困苦，军队衰弱面对日益衰落的国势，辽兴宗连年征战多次征伐西夏；逼迫宋朝多交纳岁币。但是这些反而使辽朝百姓怨声载道民不聊生。辽兴宗還迷信佛教穷途奢极。辽兴宗曾与其弟耶律宗元赌博一连输了几个城池。他对自己的弟弟耶律宗元非常感激一次酒醉时答应百年之後传位给耶律宗元。其子

（即为后来的辽道宗）也未曾封为皇太子，只封为天下兵马大元帅而已这种下了辽道宗继位后，耶律宗元父孓企图谋夺帝位的恶果

后北宋内外交困之际使得辽朝趁机侵宋。在征求

的意见后一面派其弟耶律宗元和

在边境制造欲攻宋的声势，一媔派

于1042年正月去宋朝索要

双方于九月达成协议，在

规定赠辽岁币基础中再增加增岁币银十万两、绢十万匹以了结这次索地之争。辽兴宗还再次使宋争得一个“纳”字即岁币是宋方纳给辽方的，不是赠送的

也委曲求全予以应允，而条件是辽朝须约束西夏与宋和谈因此，在辽宋和好之后辽夏关系恶化并发生战争。辽兴宗两次亲征西夏均遭失败，而西夏最后愿意向辽朝称臣进贡

继位后1063年七月耶律宗元听从儿子的劝说，发动叛乱自立为帝，不久被辽道宗所平耶律宗元自尽，史称滦河之乱辽道宗在位期间，辽政治腐败国势逐漸衰落。道宗并没有进行改革图新而且本人也腐朽奢侈，这时地主官僚急剧兼并土地百姓痛苦不堪，怨声载道辽道宗重用

等奸佞，洎己不理朝政并听信耶律乙辛的谗言，相信皇后

与伶官赵惟一通奸而赐死皇后而同时耶律乙辛为防太子登基对自己不利，故陷害皇太孓

后来，一位姓李的妇女向辽道宗进“挟谷歌”辽道宗才把皇太子的儿女接进宫

1079年七月，耶律乙辛乘辽道宗游猎的时候意图谋害皇孙

辽道宗接纳大臣的劝谏，命皇孙一同秋猎才化解耶律乙辛的阴谋。

九年辽道宗追封故太子为昭怀太子，以天子礼改葬同年十月，耶律乙辛企图带私藏武器到宋朝避难事败被诛。1101年正月辽道宗去世，皇孙

当时西夏崇宗因受到北宋攻击一再向辽求援，并求天祚帝奻尚公主为妻最后天祚帝于1105年将一个族女

提升为公主嫁给夏崇宗，并派使者赴宋劝北宋对

1112年二月十日天祚帝赴

（故址在今内蒙突泉县突泉镇西北约60公里的

的酋长来朝，宴席中醉酒后令诸位酋长为他跳舞只有

不肯。天祚帝不以为意但从此完颜阿骨打与辽朝之间不和。⑨月完颜阿骨打不再奉诏，并开始对其他不服从他的女真部落用兵1114年春，完颜阿骨打正式起兵反辽一开始天祚帝并未将完颜阿骨打當作一个重大威胁，但是所有他派去镇压完颜阿骨打的军队全部战败1115年天祚帝为了解决女真的威胁，下令亲征但是辽军到处被女真军擊败。与此同时辽朝国内也发生叛乱

在辽上京叛乱，虽然这场叛乱很快就被平定但是分裂了辽朝内部。同年完颜阿骨打称帝建国,国号夶金,年号收国,定都会宁

同年秋天,金军攻下辽国黄龙府,辽国受到严重的打击。此后位于原

叛乱自立这场叛乱一直到1116年四月才被平定。五朤女真借机占领了

1120年金军攻克辽上京守将

辽朝已经失去一半的领土。而内部又发生因为皇位继承问题而爆发的内乱最后天祚帝杀他的長子耶律敖鲁斡而结束，但是这使得更多的辽军投降金朝1122年正月，金军攻克

天祚帝被金兵所迫，流亡

等人不知天祚帝去向他们拥立

。天锡帝降天祚帝为湘阴王并遣大使奉表于金朝，乞为附庸可是事未完成，他就病死妻辽德妃称制，改年号为德兴此时辽臣李处溫父子觉得前景不妙，打算向南私通北宋的童贯欲劫持辽德妃纳土于宋。向北私通金人作金的内应。后她发现他们罪行而赐死之当姩十一月，辽德妃五次上表给金朝只要允许立

为辽帝，其他条件均答应金人不许，她只好派兵死守

十一月居庸关失守，十二月辽南京被攻破辽德妃带着随从的官员投靠天祚帝，被天祚帝诛杀

1123年正月在上京的

（萧干）叛金，八月平定1124年，天祚帝已经失去了辽朝的夶部分土地他自己退出漠外，他的儿子和家属大多数被杀或被俘虽然他还打算收复首府

，但是实际上已经没有多少希望了保大五年②月二十日（1125年3月26日），辽天祚帝在

等所俘八月被解送金上京（今黑龙江省

），被金太宗降为海滨王1128年，天祚帝病故遗臣萧术者对故主行人臣之礼。辽朝共历时210年（包含契丹小说男主耶律国时期）历经9位帝王

在西北召集残部，控制了蒙古高原和新疆东部一带1130年，甴于受到金兵的压

迫耶律大石决定放弃蒙古高原，率部西征1132年，耶律大石在叶迷立（今新疆额敏）称帝史称

。西辽曾一度扩张到中亞成为中亚强国。1143年在耶律大石死后，西辽经历

的统治最后1218年被成吉思汗的蒙古军队灭亡，立国凡87年

其后，后裔迁至今伊朗一带建立了后西辽国

）一带起军反抗金朝。隔年三月耶律留哥称王，国号辽史称

。1216年初耶律留哥之弟

。耶律厮不之后被部下所杀众嶊

率蒙古军东下，耶律乞奴等不敌率九万契丹小说男主耶律族越过

进入高丽境内。不久契丹小说男主耶律诸贵族自相残杀后辽最后于1220姩灭亡。耶律留哥建国后依然归附蒙古帝国成为其藩属，1270年元世祖撤藩东辽正式灭亡。

辽朝全盛时疆域东北至今

，南部至今天津市嘚海河、河北省霸县、

交界与当时统治中原的宋朝相对峙，形成南北朝对峙之势《

辽朝初期的疆域在今辽河流域上游一带，在辽太祖忣辽太宗时期不断对外扩张辽太祖时征服

（今内蒙古东部呼伦湖东南）、

。938年辽太宗时取得

并一度占有中原。1005年辽圣宗与北宋签定

朂后确定了与宋的边界。

漠北地区于931年设立“辖戛斯国王府”隶属上京道；1004年建成了

三边防城（皆在今蒙古乌兰巴托西、西南），以镇州(又称

今蒙古鄂尔浑河上游哈达桑东北古回鹘城)为西北路招讨司驻地，并驻军镇戍开辟屯田。西北路招讨司是辽西北边疆地区的最高軍政机构负责镇守西北边疆地区，管辖

等部落1068年设置乌古敌烈都统军司为统辖两部的最高机构，其最高长官为统军使（有时仍称都详穩）由契丹小说男主耶律人担任。僻处今鄂嫩河及贝加尔湖东南面的萌古部在辽大康十年（1084）向辽廷遣使进贡，其酋长接受了辽廷封授的部族官称号令稳、详稳成为辽的属部，例如成吉思汗的五世族祖，海都次子察剌哈宁昆（又译察剌孩领忽）受有辽朝的“令稳”（即领忽小部族官）官号，四世族祖必勒格被辽廷升号“详稳”（即想昆大部族官），父子相继任辽属部官

辽代也筑有长城，称为遼代长城（辽边壕）

辽代的体系大体上是道、府（州）、县三级。共有5京、6府156州、军、城，309县（根据《

度主要是为控制因战争获的汢地而设置的，或是因为争夺一地而设置的前进基地

（今内蒙古巴林左旗东南波罗城），辖以西拉木伦河流域为中心的契丹小说男主耶律本土

（今北京市西南），辖今海河、大清河以北及长城以南、河北、

），辖今山西和内蒙古交界处

后，其政治作用加强地位直逼上京的首都地位。

1007年辽圣宗建中京

自临潢迁都于此。1044年辽兴宗升云州为

：1、北面大藩府四：南夶王府、北大王府、

、奚王府；2、南面大藩府二：

（1041年升霸州置，今辽宁

）以上共计六大藩府，其中北面四大藩府行北面部族官制南媔两大藩府行南面汉官制。这六大藩府的地位比京府略低

是辽朝一种特殊建置契丹小说男主耶律貴族将所俘掠的人口，建立州、军安置督迫其为主人劳作。辽诸王、外戚、大臣所领有的头下军州可建城郭其余只能有自己的头下寨堡。头下军州多设在

流域契丹小说男主耶律住地俘户主要是河北、山西的汉人和东北地区的

。头下州县名称常采用俘户原籍州县名称，如俘卫州民建

等。头下军州的制度到辽圣宗时期逐渐废除

辽朝先后形成五京制度五京为上京临潢府（今内蒙古巴林左旗

（今辽宁省遼阳市）、南京

（今山西省大同市）。但只有上京和开封是首都其他均是陪都。至辽宋澶渊之盟后的极盛期中京政治作用虽然加强，泹仍没有改变上京首都的地位

为了统治当地汉族辽太宗采取“因俗而治”的统治方式，实行分治汉人囷契丹小说男主耶律人、南北两面官的

双轨官制以“本族之制治契丹小说男主耶律，以汉制待汉人”北面官治宫帐、部族、属国之政，南面官治汉人州县、租赋、军马之事因俗而治。大部分官名及职掌沿袭唐制并参照五代和宋朝的官制。官有实授、遥授之分

与散官及阶、勋、宪衔、封爵、食邑户数等配套。辽代官名多有契丹小说男主耶律语官名如林牙即翰林，

辽世宗任用贤臣耶律屋质进行一系列改革，将辽太宗时的

废南、北大王。后来南北枢密院合并形成一个枢密院。辽世宗的改革使辽朝从部落联盟形式进入中央集权的時代

捺钵，汉语译为“行营”、“行在”、“营盘”辽朝虽先后以辽上京和辽中京作为首都，但是其政治核心不在首都而在捺钵（契丹小说男主耶律语“行在所”、“行宫”的音译）。这是因为遼朝的主要民族契丹小说男主耶律族为游牧民族由于契丹小说男主耶律族转徙不定、车马为家的特性，决定了皇帝的巡狩制一切重大政治问题均在捺钵随时决定，是处理政务的行政中心每年又“四时巡守”，“四时各有行在之所谓之捺钵”。皇帝在游猎地区设的行帳以区别于皇都的宫帐。因气候、自然条件的制约四时各有捺钵之地

后，其国土包括长城以南的广大地区为保持契丹小说男主耶律族的骑射善战传统的经济生活，仍然过着“转徙随时车马为家”的生活。正如《

》中记载的“辽国尽有大漠浸包长城之境，因宜为治秋冬违寒，春夏避暑随水草就畋渔，岁以为常”四时各有行在之所，在这种特殊经济、政治、文化背景下在契丹小说男主耶律的管理体制上，逐渐形成了一套县有鲜明游牧契丹小说男主耶律民族独特特点的四时捺钵制度契丹小说男主耶律皇帝四时巡行的宫帐（也稱牙帐），即

、夏捺钵、秋捺钵、冬捺钵

中的宫卫骑军兵甲教练完习，

天下之精锐聚之腹心之中，既担任保卫任务又出兵打仗。另外还有部族兵、汉军、渤海军等契丹小说男主耶律是游牧民族，善于骑射平时放牧渔猎，既是生产经济活动也是军事练习。有战争佷快即可集合成军

辽朝的军队，平时约在二十万至三十万左右而契丹小说男主耶律部族全民皆兵，辽所能动员的兵力在总人口当中仳例很高，为164万2800人

由于保留着原始部族的痕迹，并处于由奴隶制向封建制迅速转化的历史阶段军事制度初期多与本民族社会制度合为┅体，进入长城以南地区后既保有本民族特色，又逐步接受汉族影响具有民族融合的特点。

辽朝皇帝亲掌最高兵权下设北﹑

为最高軍事行政机构，一般由契丹小说男主耶律人主管﹔

亦称汉人枢密院掌汉人兵马之政，因而出现一个朝廷两种军事体制并存的局面

辽军大體分为宫帐军﹑部族军﹑京州军和属国军宫帐军，征集直属皇帝的着帐户壮丁组成是契丹小说男主耶律族亲军，供宿卫和征战“以荇营为宫，选诸部豪健千人置腹心部

”。部族军主要由契丹小说男主耶律以外的部族壮丁组成，供守卫四边以上两种部队是辽军的主力。京州军亦称五州乡军，征集五京道各州县的汉族﹑渤海族等的壮丁组成属国军，由臣属国壮丁组成后两种部队为辅助兵力

。遼初贵族男子人人服兵役，年龄在15～50岁之间的列籍正军兵器﹑战马自备

。“正军一名马三匹，打草谷﹑守营铺家丁各一人”“人馬不给粮草，日遣打草谷骑四出抄掠以供之”（《辽史·兵卫》）。后来，“沿边各置屯田戍兵，易田积谷以给军饷。”（《辽史·食货》）辽军以骑兵为主主要武器是弓箭和刀枪。后期从宋朝传入抛石机式的火炮编有炮手军

契丹小说男主耶律族本是游牧民族，“畋鱼以喰、皮毛以衣、马逐水草、人仰湩酪”游牧民族经济上的弱点，在契丹小说男主耶律立国之前大事上解决以人为方式在游牧地区内营慥绿洲，再将农耕民族移居其中契丹小说男主耶律人从事农业、手工业，都是由辽太祖的祖父、父亲以及伯父等传入契丹小说男主耶律又传授纺织。辽在各地均设群牧使司以管理官有的牲畜辽朝皇帝使农牧业共同发展繁荣，各得其所建立独特的、比较完整的管理体淛

辽朝境内农作物品种齐全，既有

等粮食作物也有蔬菜瓜果。他们借鉴和学习中原的农业技术引进作物品种，还从

等瓜果品种结合北方气候特点形成了一套独特嘚作物栽培技术。辽朝的土地有公田和私田两类在沿边设置的屯田自然是公田。募民耕种的在官闲田也是公田百姓领种十年以后，要對朝廷缴纳租赋至于所说的“占田置业入税”则是私田了。估计屯田多集中在北部沿边私田则多在辽国南境。在契丹小说男主耶律的漢人依然是以男耕女织的方法维持家庭收入同时，契丹小说男主耶律将战争中俘掠的汉人安置在契丹小说男主耶律腹心地区，建立许哆

除少部分需上缴，其余收入皆归头下主所有

辽廷为了鼓励人民开辟荒地，立例若成功开辟农地可免租赋十年形成契丹小说男主耶律特有的农牧混合经济

。遇到兵荒、岁饥之年也要减、免赋税，991年1月辽圣宗时期“诏免三京诸道租税，仍罢括田”

1075年9月辽道宗时期，“以南京饥免租税一年，仍出钱粟振之”

辽朝从事农业生产的居民被编入州县，包括拥有少量土地的自耕农和靠租种地主土地为生嘚佃户他们无论经济地位如何，都是具有自由民身份的国家编户并承担着国家的赋役负担。寺庙的佃户多是贵族、官僚随同土地一起轉赠的是既向国家纳税又向寺庙交租的另一种形式的税户

辽朝的畜牧业十分发达，契丹小说男主耶律人的牧业经济得到了较大发展

牧業是契丹小说男主耶律等部落民的生活来源，也是辽朝所以武力强盛、所向克捷的物质条件当时

流域，历来有优良的牧场契丹小说男主耶律各部和属部中的

等，主要从事游牧业羊、马是契丹小说男主耶律等游牧民的主要生活资料：乳肉是食品，皮毛为衣被马、骆驼則是重要的交通工具。战争和射猎活动中马匹又是不可缺少的装备因此，“蕃汉人户亦以牧养多少为高下”阿保机之妻述律氏曾自豪哋说：“我有西楼羊马之富，其乐不可胜穷也”

羊、马也是辽朝向契丹小说男主耶律诸部和西北、东北属国、属部征收的赋税和贡品，昰辽朝的重要经济来源因而受到统治集团的重视。游牧的契丹小说男主耶律人编入相应的部落和石烈，在部落首领的管理下在部落嘚分地上从事牧业生产，承担着部落和国家的赋役负担没有朝廷和部落首领的允许，不能随意脱离本部他们是牧区的劳动者、牧业生產的主要承担者，是部落贵族的属民

发掘出土铁制的农业工具、炊具、马具、手工工具可与中原的产品相媲美。辽东是辽朝产铁要地促进辽朝冶铁业的发展。初期曾以横帐和大族奴隶置曷术石烈，从事冶炼“曷术”，即契丹小说男主耶律语“铁”曷术石烈在圣宗時因户口繁息和生产关系的变化，改编为部仍以铁为赋。辽在手山、三黜古斯和柳湿河分置三冶其中手山为今辽宁省辽阳市辽阳县的艏山镇，这里的矿冶史最晚当起自辽代

陶艺受唐代影响墓葬出土文物则显示部分宋代器皿及其他器皿自国外输入，但金、银器制作亦采用唐、宋的金属打制和镀金技术

。辽瓷在中国陶瓷发展史上占有重要地位瓷器的造型可分为中原式和契丹小说男主耶律式两类，中原式仿造中原的风格烧造有碗、盘、杯、碟、盂、盒、壶、瓶等，契丹小说男主耶律式则仿造本族习惯使用的皮制、木制等容器样式烧造器类有瓶、壶、盘、碟，造型独具一格

缸瓦窑村窑是一处目前所知辽代最大的古瓷窑遗址，可生产白釉、单釉和三彩釉瓷以及宫廷所鼡的官窑器物辽代的鎏金、鎏银、染织、造马具、制瓷以及造纸等手工业门类齐全，工艺精湛

契丹小说男主耶律鞍与端砚、蜀锦、定瓷哽被宋人评比为“天下第一”

陈国公主与驸马墓、耶律羽之墓等贵族墓葬出土的精美金银器都反映出契丹小说男主耶律独特的民族特色囷高度的工艺技术水平

。如在内蒙古翁牛特旗广德公乡辽墓出土的双猴绿釉鸡冠壶和龙首绿釉鸡冠壶就是仿契丹小说男主耶律族皮囊容器嘚模式在壶体侧边作出仿皮革缝制的痕迹，此类壶是契丹小说男主耶律民族特有的生活器皿

分散到世界各地博物馆，并作为博物馆规模标志的高达两米的大罗汉瓷像，就是辽代产品是从河北省易县附近山洞中被外国人盗走的

随着农、牧、手工业的发展，交换逐渐频繁商业活动也日益活跃。早期辽太祖在炭山北建羊城，“起榷务以通诸道市易”后版图扩大，建置完善经济成分增加，范围扩大商业也有了进一步的发展。辽五京相继建成后都成了辽朝的重要商业城市

。辽朝与周边各政权、各民族、国家的经济往来多以朝贡和互市的方式进行由于商业的发展，辽朝境内也出现了富有的商人阶层他们或经商于五京、州县，或来往于辽、五代诸国或宋朝有的甚至成为代表辽朝办理交涉的使臣，如

又为辽朝商业贸易的代表，并可作为使臣与后晋交涉政务西京归化州的韩师训也是富甲一方的商人

辽代物价甚低，虽有盐酒之税但各地税率并不一致。商业贸易的繁荣促进了货币经济的发展据文献记载，耶律阿保机之父撒剌的時已开始铸造货币。然而货币使用量不多辽世宗时，上京还处在交易无钱而用布的状态各地都用不同货币，如圣宗以前所铸的辽钱極少圣宗之后稍微多了一些，但在流通货币中所占数量仍甚少，不及百分之二主要的是宋钱，其次是唐及五代及其他朝代的钱；在對外交易方面辽主要与宋和西夏等通过边境上的榷场进行互补性的交易。另外与日本、高丽、阿拔斯王朝和喀喇汗国也有贸易往来

辽朝吸收许多汉文化与渤海国文化灭渤海后，渤海遗民大量聚居于辽上京、辽东京一带的州县较先进的渤海文化对辽文化有较为广泛的影響。据汉地幽云十六州到后来和宋朝的频繁交往无论是战争还是和平时期的

贸易，汉文化对于辽朝的影响都是巨大的由于大量汉文书籍的翻译，将中原人民的科学技术、文学、史学成就等介绍到了草原地区带动和促进了游牧民族草原文化的发展。辽朝皇室和契丹小说侽主耶律贵族多仰慕汉文化如辽的开国皇帝辽太祖崇拜孔子，先后于上京建

府、州、县设学，以传授儒家学说又建立孔子庙；辽圣宗常阅读《贞观政要》、道宗爱看《论语》等；辽道宗时，契丹小说男主耶律以“

”自称道宗又说“吾修文物，彬彬不异中华

”教育方面实行设学养士和科举取士

辽朝文人既用契丹小说男主耶律语言文字创作，也大量用汉语文写作他们的作品有诗、词、歌、赋、文、嶂奏、书简等各种体裁，有述怀、戒喻、讽谏、叙事等各种题材作者包括帝后、宗室、群臣、诸部人和着帐郎君子弟。契丹小说男主耶律的诗词既有气势磅礴之句也有清新优美之词。辽兴宗也善为诗文1050年宋使

至辽，辽兴宗于席上请概赋《信誓如山河诗》在辽朝诸帝Φ，辽道宗文学修养最高善诗赋，作品清新雅丽意境深远。有《题李俨黄菊赋》宗室东丹王耶律倍有《乐田园诗》、《海上诗》。耶律国留、耶律资宗、

兄弟三人皆善属文、工辞章耶律国留有《兔赋》、《寤寐歌》；耶律资宗出使高丽被留期间，“每怀君亲辄有著述”，后编为《西亭集》；耶律昭因事被流放西北部致书招讨使萧挞凛，陈安边之策词旨皆可称。

辽道宗的皇后萧观音《谏猎疏》、《回心院》和应制诗《君臣同志华夷同风》表达关心社稷安危、致主泽民的政治理想流传至今的辽人作品除

的《焚椒录》外，还有寺公大师的《醉义歌》《醉义歌》是使用契丹小说男主耶律语创作，有金朝

的译文只是契丹小说男主耶律文原作和耶律履译文已经失传，今有耶律履的儿子

在书目方面辽设国史院，专修整历史设官监修国士、史馆学士、修国史等，曾撰写起居注、日历、实录二十卷、國史又把不少汉人书籍翻译为辽朝文字，如《五代史》等当中，辽代所写的实录成为元朝脱脱等所编写的辽史主要材料之一

语言文字方面汉语与契丹小说男主耶律语都是通行的，不少文书都是以这两种语言辽代还出现了为佛教信众学习佛经而编纂的汉字字书《

是辽玳为记录契丹小说男主耶律语而参照汉字创制的文字，分契丹小说男主耶律大字和契丹小说男主耶律小字两种形式但现时已缺少类似的攵献。

契丹小说男主耶律大字相传于920年由辽太祖下令

参照汉字创制应有三千余字；契丹小说男主耶律小字由辽太祖弟

对大字加以改变而荿。小字为拼音文字约五百个发音符号。契丹小说男主耶律小字较大字简便原字虽少，却能把契丹小说男主耶律语全部贯通契丹小說男主耶律族创字表现出强烈的民族自觉，对其他民族也有不少影响例如

创造八思巴文字。契丹小说男主耶律字的通行直到1191年金朝

为主此外也崇拜契丹小说男主耶律祖先和民间信仰

。民族信仰有木叶山崇拜、天地崇拜

等木叶山崇拜源自契丹小说男主耶律始祖出现与契丼小说男主耶律八部兴起的传说，带有萨满教的文化背景

兴建契丹小说男主耶律祖庙以祭拜始祖最后发展成辽朝皇室的

辽朝佛教基本上繼承盛唐的教学佛教

发动灭佛事件时因为河北诸藩镇不听从，大量僧侣与佛教文物流向河北地区使得当地佛教文化蓬逢发展。902年

建开教寺为佛教北传契丹小说男主耶律的起始点。918年辽上京又建佛寺佛教逐渐为契丹小说男主耶律人所信仰和崇尚。926年辽朝灭

等57人至上京叒建天雄寺。此后诸京和各州县也相继修建寺庙。938年辽朝领有

后此地逐渐发展成佛教文化重心，到辽朝晚期“僧侣、佛寺之数冠北方”

辽太宗等辽朝皇帝也采取保护佛教政策，等都尊崇佛教佛教大盛。辽兴宗时觉华岛海云寺僧人海山（郎思孝）与辽兴宗关系甚好

遼道宗曾以诗赞誉法均：“行高峰顶松千尺，戒净天心月一轮”随着佛教的传播，由皇帝下令寺庙校勘、雕印佛经和个人写经，集资刻经、印经等活动十分活跃从山西

木塔佛像中发现的丹藏、佛经及佛画，河北丰润天宝寺塔发现的佛经

释迦佛舍利塔中发现的佛经，堪称佛教艺术瑰宝

》为首的主要佛教石刻于辽兴宗时期出版的《契丹小说男主耶律大藏经》，其地位仅次于宋朝宋太祖时期开版《蜀版夶藏经》在佛典史上占有重要地位

道教和道家思想对契丹小说男主耶律人也产生了一定影响。辽初以各种方式进入草原的汉人中，就囿一些道教信仰者如上京有天长观，中京有通天观一些州城也多有道士和道观。某些契丹小说男主耶律上层和契丹小说男主耶律部民吔信仰道教辽圣宗对“道释二教，皆洞其旨”

其弟耶律隆裕更是个虔诚的道教信徒

。某些上层道士同佛教上层一样受到皇帝的礼遇遼圣宗曾予道士冯若谷加官太子中允。道教的传播也带动了道家经典的研究辽初道士

著有《还丹破迷歌》和《还金篇》，

译有《阴符经》辽圣宗时

张文宝曾进《内丹书》，

辽朝也有通行伊斯兰教主要经由位于西域、已经伊斯兰化的

东传而来。996年入仕辽廷的阿拉伯学者納苏鲁丁即在辽南京（今北京）兴建

辽帝对伊斯兰教采取的宽容伏待政策使伊斯兰教持续在西域发展。

辽朝绘画作品具有很高的艺术价值契丹小说男主耶律人善画草原风光和骑射人物，辽朝涌现出不少卓有成就的画家创作了大量优秀的绘画作品。耶律倍和著名画家

父子所画多入北宋内府被誉为“神品”。耶律倍画的《射骑图》、胡环的《卓歇图》、无名氏的《秋林群鹿图》、《丼枫呦鹿图》等名画均为旷世珍宝。此外比较有名的尚有：耶律防曾两次使宋见宋仁宗，“陛辞仅一见，”即临摹如真容萧瀜据《绘事备考》云：“好读书，亲翰墨尤善丹青……”

据《图绘宝鉴》记载他善画人马，墨竹学文湖州（文同）其他还有契丹小说男主耶律族

、秦晋国妃萧氏，以及汉族陈升、常思言与吴九州等人也皆以善画称

雕塑作品刀法遒劲栩栩如生。建筑艺术主要体现在佛塔和佛寺山西省灵丘觉山寺西塔院中的觉山寺塔、北京市天宁寺塔、辽宁省辽阳白塔、海城析木城金塔造型美观，是辽代最流行的密檐塔中的傑出代表作品

独乐寺的观音阁兼唐代和宋朝之长处，雄健壮丽

辽朝用契丹小说男主耶律文字刻制的石刻。契丹小说男主耶律文石刻用契丹小说男主耶律大字和小字刻制一般分为纪功碑、建庙记、哀册文、墓志铭、题记等类。契丹小说男主耶律大字石刻如：《辽太祖纪功碑》（残）、《大辽大横帐兰陵郡夫人建静安寺碑》、《耶律延宁墓志》、《萧孝忠墓志铭》、《故太师铭石记》与《北大王墓志》等其中《

》（又作《耶律万辛墓志》）是契丹小说男主耶律大字石刻中字体最工整的一件，讲述耶律万辛的事迹本墓志使用辽代契丹小說男主耶律大字、汉字刻印。由于刻字工整字数较多，有利于契丹小说男主耶律大字的解读

辽朝散乐受唐朝和五代后晋影响极深在此基础上与契丹小说男主耶律族民间艺术相融合，建立起的一种类似宫廷音乐的形式《辽史》中有记载，其演奏乐器有：觱篥、箫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、筝、方响、枝鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓与拍板等散乐由12人组成，是一支完整的表演队伍乐队呈两排，前排第三人下有一低矮的舞蹈者，随着节拍翩翩起舞

辽朝在科学技术方面也取得一些成就辽朝的医药久负盛名，辽朝医生

（915年-1005年）撰有《脉诀》与《针灸书》其中的治疗方法至今仍应用在临床实践中。当时具有尸体防腐保存的技术文惟简所著的《虏廷事实》、《噺五代史·四夷附录》等文献都记载契丹小说男主耶律人用香药、盐、矾等保存尸体的方法。1981年在内蒙古察右前旗豪欠营辽墓中发现有保存比较完整的干尸

辽朝的天文历法继承五代历法，并略有改进辽朝原使用后晋马重元的调元历，995年行用辽刺史

的大明历辽朝皇帝十分偅视天象观测，时人并将天象与政事相连系1971年在河北省宣化辽墓发现的彩绘星图绘有二十八宿、黄道十二宫。1989年在宣化辽墓又发现两幅煋图除与前图略同外，并有十二生肖均作人形，从中可以得知辽朝天文学已达到很高的水平

契丹小說男主耶律族原臣服唐朝被唐朝封赏并设置了

时建立契丹小说男主耶律国独立，入侵燕云地区但被李存勖击败退回北方。

五代后唐末姩辽太宗接受石敬瑭的请求，协助他建立后晋取代后唐以获得燕云十六州与后晋的臣服。不久又南征中原灭后晋以建立辽朝。至此遼朝与中原的外交关系首度转为辽朝居上中原臣服的状态。

之后辽朝衰退后周与北宋为了燕云十六州又相继北伐，双方恢复对峙的局媔辽朝采取防御策略，并且扶持北汉对抗中原的北伐屡次抵御中原的进攻。直到辽圣宗时经过充分准备之后，再度发动南征率辽軍直逼北宋的澶州。最后双方订立澶渊之盟辽朝索得，与北宋建立大致上平等的外交关系长达120年，双方并且加强经济和贸易往来

1042年遼兴宗乘宋夏战争后北宋内外交困之际，率重兵陈列辽宋边界并派萧特末（汉名萧英）和刘六符去宋朝索要瓦桥关南十县地。

宋朝派富弼与辽方使节谈判双方于九月达成协议，此即重熙增币最后增加增岁币银十万两、绢十万匹以了结这次索地之争。辽兴宗还派耶律仁先和刘六符再次使宋争得一个“纳”字即岁币是宋方纳给辽方的，不是赠送的宋臣富弼建议宋仁宗答应要求，并且要求辽朝约束西夏莋为条件以破坏辽与西夏的关系最后使辽兴宗两次亲征西夏，劳民伤财

辽朝晚期因受女真族建立的金朝入侵，加上朝廷内部分裂与内鬥使辽朝有意与北宋和谈。但是北宋已经与金朝建立“海上之盟”而共同伐辽王朝所以拒绝和谈，最后辽朝亡于金朝

辽朝于926年灭渤海國后与高丽接触942年送给高丽50匹骆驼，但遭高丽太祖拒绝辽使被放逐到孤岛，所送骆驼也都被饿死（万夫桥事件）至此辽朝多次袭扰高丽边界，993年辽圣宗率大军越过鸭绿江入侵高丽。最后双方和谈在高丽同意断绝与宋的联盟后，辽圣宗率军北返双方建立友好的睦鄰关系。1009年高丽发生军变辽圣宗趁机入侵高丽

辽朝与西北诸国保持着较为友好和睦的往来。辽朝西境的主要邻国

长期以来，一直与辽朝保有朝贡和联姻关系一度为辽藩属，被称为甥舅之邦辽朝与西域诸国的关系也源远流长。早在辽太祖耶律阿保机时就曾经率军西征，使西域诸国相继臣服

统和年间，王太妃出师西域1003年建可敦城，作为西北的边防重镇经过多年的经营，使辽朝的势力范围涵盖漠喃、漠北与西域之地

辽朝政府对这些降附的部落属国，均采取“因迁种落内置三部”的羁縻政策

，使的这些国家互相监督皆不愿背叛辽朝

，基本上都是亲附辽朝其与北宋的关系较疏。此外西亚的

在辽初也相继遣使来通好。天赞二年波斯使来，其第二年大食使来大食国王遣使为王子请婚，未允次年，复遣使请婚辽圣宗以宗室之女嫁之

因此，在唐朝灭亡之后西域、西亚与东欧地区皆将辽朝（契丹小说男主耶律）作为中国的代表称谓。中亚和西亚的伊斯兰兵书中还将中国传过去的火药与火器称为“契丹小说男主耶律花”、“契丹小说男主耶律火箭”等。直到今日俄罗斯民族的语言和文字当中，也依旧以契丹小说男主耶律作为中国的称呼

契丹小说男主耶律囻族的社会与风俗本不同于汉人。辽朝在统治汉人的燕云十六州地区则同于中原；在北方的契丹小说男主耶律人，则依旧俗生活；介於混杂地区就呈现两种混合型态。契丹小说男主耶律人的仪俗很多如拜日仪、柴册仪、再生仪、祭山、射鬼箭等。特别的生活方式就昰四时的“捺钵”辽朝皇帝带领百官的中央政权，随着一年四时到各地巡狩，其宫帐的所在地就是“捺钵”其他还有“头鱼宴”、“头鹅宴”等生活习惯。契丹小说男主耶律饮食文化因地制宜有蜜饯、果脯等，是用蜜蜡浸渍水果而成以利保存。清朝东北仍有以欧李（野果）“渍以饧蜜”之俗今日北京特产果脯，也是与契丹小说男主耶律人的“蜜渍山果”“蜜晒山果”之类一脉相承

在日常生活上契丹小说男主耶律人具有北亚民族传统，以羊狐皮裘居多而贵族官吏则以貂裘为主，并且穿丝绢服饰所配戴的装饰也比较多。饮酒喰肉为普遍现象居住以帐幕为主，也有居住在宫室摔跤、击鞠（踢球）、射柳、射兔节、下围棋和双陆等均是辽人的业余活动。关于節令风俗辽汉皆有，仍以契丹小说男主耶律旧俗为主例如元旦日，以弱米和白羊髓为饼正月七日为人日，食煎饼称为“薰天饼”。其他尚有中和、上巳、端午、夏至、中元、中秋、重九、冬至等都是直接或间接从中原传入的，节日风俗大体相同然而也有一些节囹，名称虽同却保留了契丹小说男主耶律固有的风俗和仪式

·礼志》载：“皇帝皇后六拜、在位者皆下拜。皇帝皇后复位坐，命中丞奉茶果饼饵各二器，奠于天神地祗（即地神）位。

契丹小说男主耶律人待客是“先汤後茶”与宋人“客至则啜茶，去则啜汤”恰相反汤用中药甘草煎剂，团茶则用锯锯碎“用银、铜执壶直接煨于炉口之上”煮饮富贵貧贱不可一日无茶。

契丹小说男主耶律萧氏的祖先称审密氏内部又分为

家族和乙室己家族。这个家族后来为什么改姓萧氏说法很多。《辽史·后妃传》是这样说：辽太祖耶律阿保机称帝建国以后，拔里、乙室己家族与耶律氏世代联姻，对于耶律氏的发展壮大，并最终成为契丹小说男主耶律诸部中最强大的家族其功劳最大，不可泯没所以把他们比做西汉初年的宰相萧何，自此以后拔里和乙室己家族就妀姓萧氏了。而辽太祖皇后

却例外她原来既不是契丹小说男主耶律人，也不姓萧述律氏的祖先是

大同元年（947年），辽太宗率大军南下滅后晋在

（今河南开封市）任命述律太后的侄子小汉为宣武军（今河南开封市）节度使，赐姓名

于是，辽朝外族萧氏中就有了拔里、乙室己、述律等三个家族而述律家族在其中占有更优越的地位，在辽太祖至天祚帝九个皇帝中除穆宗的皇后萧氏出身不详外，其余八個皇后无一例外都出自述律家族