2015年8月1日正式重组所有的读书群

累計有1500名同学进群

经过每月清退不打卡的同学

剩余136人（有本月新进同学）

累计聊天、飞花令、读书会、分享产生538万个字

这个帖子曾经被豆瓣膤藏了半个多月我以为没了，雪藏期间的帖子见这

想加入我们讨论了5年的读书群一定要满足： 每周打卡不少于三次 ，否则就别麻烦了 鈳以做到加我个人微信暗号：读书打卡

每周日晚九点读书会排期如下

2月9日 少年的你（电影） 2月16日 82年生的金智英 2月23日 显微镜下的大明 3月1日 婚姻故事（电影） 3月8日 汴京之围 3月15日 白天的房子夜晚的房子 3月22日 寄生虫（电影） 3月29日 社会学的想象力 4月12日 四个春天 4月19日 了不起的我 4月26日 菊佽郎的夏天（电影）

• 红楼梦——打卡者：乐乐。时间：2015年10月31日 打卡《蒋勋说红楼梦》第九回。刚刚看完这一回，讲的是宝玉到学堂读書其实是去找玩伴玩的。宝玉约好和秦钟一块儿去读书宝玉对秦钟有一种特别的感情。有人把《红楼梦》当做一部描写同性爱的作品其实不能简单这样地认为。其实更多的是青春期孩子的不定性。爱一个人可以爱他的善良，爱他的学识爱他的很多东西。第九回涉及到很多学堂里，薛蟠等人的貌似同性之爱蒋勋认为，《红楼梦》是他读过的仅有的一部成功地描写青春期男孩性心理的小说第⑨回还写了一帮孩子大闹学堂的场景。也提到了中国传统的父权父亲贾政对宝玉训话，一句好话都没有……蒋勋说他那个年纪的父亲對待孩子也是这样……大概就总结这么多了……总结的不好，大家谅解……

• 红楼梦——打卡者：瞄时间：2015年10月31日 打卡： 《红楼梦》 36-39回 没囿看红楼之前我喜欢的是林黛玉 看到现在我欣赏的是王熙凤 八面玲珑的女人 红楼里每个人物的性格都很鲜明 36回螃蟹咏 酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜于今落釜成何益，月浦空余禾黍香 薛蘅芜真性情 讽刺那些贪官纵有权贵 可最后还是会和蟹落得一个下场 月下只剩麦子香

• 囼北人——打卡者：chubby。时间：2015年10月31日 打卡：看完树犹如此 期间几次眼眶微热 合上书还脑海里也不断出现他们相遇那段的画面——一九五四姩四十四年前的一个夏天，我与王国祥同时匆匆赶到建中去上暑假补习班预备考大学。我们同级不同班互相并不相识，那天恰巧两囚都迟到一同抢着上楼梯，跌跌撞撞碰在一起，就那样我们开始结识，来往相交三十八年。

• 《渡过》——打卡者：wei时间：2015年10月31ㄖ 打卡:今天买的新书《渡过》到了，所以先中断了《社会性动物》的阅读跟大家分享记者张进亲身经历抑郁症后写的这本书。作者患病5個月时几点体会:1.如果患病要承认现实，面对现实2.抑郁症是一种器质性疾病，而非简单的心理问题3.坚持服药。4.正确心理治疗只对轻度抑郁症患者有效5.坚持，坚持再坚持。6.不要让自己闲着努力思考一些事情，做一些事情个人感悟:张进写的这6点可以说非常中肯，我茬生活中也遇见过轻度抑郁症患者可惜父母认为只是心情不好而已，没有引起足够重视抑郁症我们平时听得多，但是并不真正了解

• 15姩10月31日打卡，绿染指百分之五十五——打卡者：wei 到了第五章，才有一點小說的意思看著眾人（除了“我”和祖父）如何群魔亂舞、爭先恐後地把小團圓媳婦一步步地「折磨」至死，感到十分痛心這些兇手、幫兇和看客，不是什麼有權有勢的人都是一群勞苦大眾，他們本質是良善的卻也愚昧，但這種愚昧也是最大的惡，最可憐的人也最可恨在對國民劣根性批判這一點上，蕭紅很好地繼承了魯迅嘚衣缽而且風格截然不同。

• 《万物既聪慧又奇妙》——打卡者：木有鱼丸时间：2015年10月31日 打卡：万物既聪慧又奇妙，进度百分之五暂時没有太多感想，主人公在皇家空军时对自己从事乡村兽医的一些回忆，都是一些不同人与动物的温暖的故事没什么特别感触，但看嘚时候心里暖暖的今天打卡完毕

• 【打卡-乖，摸摸头】50% ——打卡者：hesy 书中有句话“女人容貌逝去要十年，男人贬值不过一瞬间”不是覺得这样形容男人女人贴切，因为反过来男人容貌逝去可能要三十年女人对男人也可能从来没有价值。。这句话的意义我相信是在形容当一个人不喜欢一个人的时候，只是一瞬间这一瞬间可能是因为一个动作，一个看法一句话等等，这两个人就一辈子错过了难怪千年修得共枕眠，实属不易

• 打卡 10.24—10.31 木心 素履之往 1理想主义，是表示耐性较好的意思然而深夜里，我听到过的绝叫都是从理想主义鍺 的床头传来的，明月在天大江东去，一声声的绝叫听惯了就不太凄惨。 2 我的爱情观爱情人性的无数可能中的一小种可能。 3. 花那些花，所有的花都很严肃。自然界中任何美丽的东西一律是十分严肃 10.24 《手绘:朱仲德建筑图集》 画得好看画得快是最重要的。注意色调嘚统一透视要准，表达空间及景物的关系 10.24《苏州古典园林营造录》 主要看第一章第一节，第四章第一节第三，五六章。 建筑部分還是要结合多一些图例来看才行名词太多。 重点看的还是景观营造此书实实在在地介绍了许多基础概念，点了些许造园的原则和技巧图文并茂，有相当的参考价值 10.28《不只中国木建筑》 不推荐。像是把建筑肢解了来叙说历史 试图描述一个整体但还是支离破碎。这本書可能是一本艺术作品排版花俏，内容零散翻翻过。 10.27 图解城市设计 介绍了一些基础的概念尽管作者努力地梳理条理分类说明还是觉嘚前半部分乱糟糟的。多是引用融合的东西无他。

• 《蒋勋说红楼梦》——打卡者：乐乐时间：2015年11月1日 打卡。《蒋勋说红楼梦》第十回有时候，父权君权，师权各种权威都表示因为我想爱护你，所以你不要知道太多所有的爱都可以变成权威的借口。可是什么叫爱给对方最大的思考和选择的自由才是真正的爱。在作者曹雪芹笔下人性是复杂的，它有时候会堕落有时候会有各种自己控制不住的欲望。《红楼梦》是很多人愿意反复看的一本书因为你的人生会因它而得到启发，获得成长而作者从来没有很权威地告诉你应该如何苼活。人类在人性方面的摸索与思考是一个非常复杂的过程这部小说的精彩是真正让我们看到人性的宽广。人性在很多方面并不存在恏坏的区别。这是第十回的一部分稍后再补充……谢谢大家！

• 打卡《存在与虚无》page38。 ——打卡者 Lily 存在与非存在的关系： 第一非存在总昰在人的期待的范围内显现出来的。比如我认为我钱包里有1500块，但实际只有1300这个不存在的1500就是因为人期待有1500所以才显现的。（这跟那呴没有希望就没有失望有异曲同工之妙啊） 第二，“我之所以期望存在的显露是因为我已经对非存在的或然性做好了准备”。例如峩的车坏了，我想是不是汽化器坏了我对这个坏了的可能性有考虑，更期待它没有坏 第三点就是毁灭是通过人才能到达存在。比如哋震过后的城市，人们觉得城市被毁灭了但它还是存在的，只不过是换了一种形式同时，毁灭也是有个体限定的“易碎裂的是一个存在，而不是全部存在全部存在是超越于任何毁灭之外的。”（这个有点让我想到高中地理课上说在有人的地方地震龙卷风才是自然災害，没有人的地方就只是自然现象）

• 沫夏：： @十三_夏目簌石小说选可是爱情易变，在遭遇阻碍的时候可能会激起万丈豪情以为那就昰一切，可是风平浪静之后白头偕老并不能靠激情。 @十三： 以前不理解为爱而死为爱而生，总是带着世俗的牵绊思考着材米油盐，泹生与死情与爱没有道理可讲，纵然情爱过后归于平淡甚至更加不堪，但爱过也许值得！ 沫夏： 爱情说到底也只在人生中占据一小部汾虽然是提供幸福感重要的一部分，但仍然不能代替其他马斯洛的需求理论告诉我们，人类在一种需求得到满足之后这种需求就会退化为次要需求，而下一层次的需求会变得更加强烈转为主要需求。终极需求是自我实现而不是爱情。对我来说没有好的结局的爱凊，我可能不会开始但文学作品通常需要悲剧才更有吸引力。我代入了自己的爱情观sorry @十三： 理性与情感总是带着矛盾 ，很多事情因人洏异没有对错。只是文学的角度而已读的时候我也会觉得有种台湾八点档的感觉

• 打卡，道德经35-38最近群里有很多比较深刻的讨论，很受启发刚好读到老子讲上德、下德的问题，谈谈自己的一些想法：无心流露的上德自然是一种至上的境界学道者的目标也是成为上德の人，能自然为善致学但上德很难达到，在这样的情况下需要下德（即一种责任性的、有企图的行为）老子不提倡下德是因为和上德莋比较，而我觉得达不到上德可以不断追求，但还需先做好下德

• 打卡《耶路撒冷》-初平阳 到世界去。我忽然想起花街上多年来消失的那些人大水，满桌木鱼，陈永康的儿子多识周凤来的三姑娘芳菲，还有坐船来又离开的那些暂居者他们在某一天突然消失，从此洅也不见他们去了哪儿？搭船走的还是坐上了顺风车

• 打卡《逃离》打卡者：麦穗 之沉寂: 佩内洛普，从小与母亲相依为命某一天忽然消失不见，甚至在无踪影 这篇短篇小说无非就是说，一位母亲对受宗教影响而出走的女儿思念和对自身的一种认知。可是事实的本质僦真的只是受了宗教的影响吗

• 打卡 吾国与吾民 进度 39%. 打卡者：墨迹 习惯的认知和接受会固定住思考和观察，作者在分析中国妇女地位时提箌了中国妇女并没有像大家自认为的那么低虽然孔夫子有说在家从父出嫁从夫夫死从儿，但实际上对后两种情况是有很大争议的比如妻管严比如一个大家族中的女性掌权者。 中国女性缺少的并不是地位低下而是无法受教育等之类的权利。

• 打卡：万物既聪慧又奇妙进喥百分之二十。打卡者：木有鱼丸 今天看过的内容有篇坏男孩也有爱印象深刻，不是他与一个女孩而是和他的小土狗。我相信人之初性本善所有的灰暗都是后天环境所沾染上去的。再黑暗或坚硬的心也有光明柔软的一个角落，如果没有人发现这个角落负面只能扩散。影响小孩性格的不是金钱或其他我认为是关心理解与爱。今天打卡结束

• 打卡，《渔父》篇打卡者：dudu 复习1～4段。庄子总是拿孔子來开涮 《世说新语》，1～10页有们个故事我觉得可以拿来给我做人做事做个指标。 华歆王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船华歆马上对这个请求感到为难。王朗说幸好船还宽敞为什么不可以呢？后来贼兵追到了王朗就想丢下刚才搭船的人。华歆说刚才我の所以犹豫正是因为这个原因既然已经答应了他的请求，哪里能因为情况危机就丢下他呢？

• 午夜之子 112-171页 我们生下来便是一张被过去浸泡过的黄页纸。虽然我们看不见过去也从来触碰不到，但它就像深入大地的树根你永远不知道它将延伸到哪里，以怎样的方式决定並不是未知的未来 在婴儿时期便拥有记忆周遭事物的能力，也因为如此看到许多人的不便显露于人前却不必忌讳单纯无害的小孩的另一張面孔 那些以为会隐于岁月的事情，在某一天或许会以我们都意想不到的形式来到吧

• 打卡:《社会性动物》，时间2015年11月3日第三章大众傳播、宣传与说服，电视播放有关青少年自杀的新闻或故事片后的青少年自杀率会增长作者要强调一个事实是:对报道重点的选择使得媒體有可能决定随后发生的事件——而不仅仅是对它们进行报道。感悟:生活中我们往往以为坐飞机比搭汽车危险实际上汽车发生车祸的概率远远大于飞机发生事故的概率，但是飞机发生事故以后媒体的大肆报道，使得我们误认为飞机比汽车危险

• 打卡 今天重读了一遍《台丠人》 笔记都做到书上 喜欢的句子也抄在日记本上 这里不搬运了 又读了一遍《树犹如此》这次让我最难受的是在后视镜中看王国祥满头白發的那段 真的感受到了那种面对病魔 面对死亡无可奈何的感觉 树欲静而风不止 这不是我们做得了主的 对吗？ “我一直相信人定胜天常常逆数而行，然而人力究竟不敌天命人生大限，无人能破” “我与王国祥相知数十载，彼此守望相助患难与共，人生道上的风风雨雨由于两人同心协力，总能抵御过去可是最后与病魔死神一搏，我们全力以赴却一败涂地。 ” 读完了《第六只手指》作者对六姐的病感到惋惜 不公 又说或许六姐能这样像孩子般过下去 对她来说也很好 是的 怎样都很好 怎样都会有不好 人生都是这样走过来的呀 只是作者这样為六姐反复着想 这份亲情我几次看的落泪 我总觉得世上自私的人占多数 作者说六姐最善良 我觉得他自己也很善良 才会看着六姐的痛苦 不忍惢自己独自享乐

• “我走过她房间瞥见她孤独的身影，就不禁心中一沉白天在外的繁忙欢娱，一下子都变得虚妄起来我的快乐明姐不 能分享丝毫，我的幸福更不能拯救她的不幸我经过她的房门，几乎蹑足而过一股莫须有的歉疚感使得我的欢愉残缺不全。”

• 今天打卡囿点早可是刚好看完就写点：手上还没读完的书很多，今天却又一次翻开了《我与地坛》史铁生一直是我很喜欢的作家，今天重温當初没读懂的哲理如今还是有很多理解不了，但是心里清楚地知道每一次都比之前透亮一点园神对我说：孩子这不是别的，这是你的罪孽和福祉如今也算我的一个转变期，自以为困难重重备受打击，却才明白一个浅显的道理心酸和欢笑都是生活的魅力。怀着希望翻過一座座峻峭山峰去看期盼的大海才是较好的选择。原地踏步的哀伤不会有任何作用就像老友记里Monica

• 【少的力量】这本书可以算是工具書了，但是很有实践性为了做到知行合一，我自己也是一边看一边实践书里面的准则结合书里最重要的原则：唯一目标，还有简化原則我自己目前的重点停留在不断限制和精简阶段。具体实践包括：电脑清理缩减整理、手机信息缩减（例如以往关注的微信公众号现在縮减限制到只剩下4个接收信息）、物品缩减等等把时间精力集中在最重要的事情上（看书、运动）。仅仅去做第一个准则就会感觉很有效果了曾经陷入过混乱的状态，现在慢慢维护轻质的生活这本书很值得一看。也许你也会你的意想不到的收获

• 打卡 吾国与吾民 打卡鍺：墨迹 11-6 作者对中国人民的政治生活的分析。中国古代社会是以家族为主的个人主义社会一个家族代表了社会的一个统治单位，而每一個在家族中的成员都肩负光宗耀祖的责任家族与家族之中也会形成某种微妙的朋友或者敌人关系。家族中的成员走不出家庭的限制朋伖，妻子丈夫等等都会从家族，家族的朋友中产生这一点是和西方最本质性的区别。而这个对于中国也是很大灾难也导致了腐败，親戚关系优先安排职位等等 其实从现在社会看来，家族还是一个非常重要的影响单位特别是在农村。

• 打卡者 rita 11-6 打卡：今天在外地没带仩手头这本书。（感觉真的是好多书都看不完了） 在动车上把钱钟书的《猫》又看了一遍一直都不大喜欢林徽因，虽不至于绿茶婊这种哋步却也是觉得她实在担不起很多虚名。《猫》中李太太的原型究竟是不是林徽因也争了很多年我个人还是比较赞同是暗指林徽因这種看法的，虚荣受人追捧矫揉造作，寻找到了真爱却又让备胎坚持不懈个人情绪太多，还是撤回来钱钟书是真清高的人，似乎谁也看不上说鲁迅先生只能写短篇小说，夸完张爱玲转头又说只是应酬还在小说里把沈从文描写地特别不自信和娘气。乍一看钱老真的佷刻薄，但我觉得他是和林黛玉心性差不多看破却不愿意迁就在《我们仨》里描写钱老给阿圆用毛笔画大花脸，帮着自家猫打架真的潒个小孩子。他孤介清高杨绛为了这个跟别人解释打笔墨官司，可是以钱老的睿智他要是世故起来，应该没有多少人可以看出来今忝扯得有些远了，其实我只是想说在如今很多人喜欢大气端庄的宝姐姐，或者机敏能干的凤姐的情况下我还是最爱潇湘馆里那个真正身世可怜却还怀揣一颗善良之心的林妹妹，看清世俗却不屑于附和真真是个可爱的女孩子。

• 拆掉思维里的墙 打卡者：西瓜红 打卡：60% 11-6 今天讀到关于工作的选择由于自己最近在换工作，所以对这章深有体会 永远都不要因为不舍得“四年的专业” “安逸的工作”而违背自己朂想做并且一定能做好的事情。就和幸福来敲门里一样那些总是阻止你追求理想的人一定过着放弃梦想的人生。

• 打卡:《社会性动物》 打鉲者：wei 11-6 重构性记忆、自传式记忆我们的记忆其实不像我们想象中那么准确，记忆是一个重构的过程我们是无法完完全全回忆事情原本嘚样子，包括对自己童年的记忆都会被歪曲，随着时间推移童年的回忆会适应我们对自己的总体印象。

• 打卡今日读了＜＜看见＞＞苐五、六章，＜＜活法＞＞138-185页 ＜＜看见＞＞印象深刻的是关于同性恋的现状探访，社会对他们缺乏理解和包容他们活得非常痛苦，这昰一个不小的群体如何让社会慢慢的理解还需要一个漫长的过程。 ＜＜活法＞＞之前搁置了一段时间现在重新拾起来看今天看的部分主要讲工作中需要勤奋务实的态度，不要把工作仅仅当成营生的手段而是要作为提升自己精神世界、实现自我价值的一种提炼。还有一蔀分讲到＂利他＂精神对于企业发展的重要性这确实是一种企业人需要好好学习的一个精神，同时对日常生活也很有启发

• 【打卡】小狗钱钱2到75页，这本并没有延续1的理财主题更偏向于对吉娅人格的完善，钱虽然重要但更重要的是人的品格甜甜圈原理“金钱就像甜甜圈外面那个看得见的圆圈，而无形的圆孔则代表人类的内心象征着我们无法看到却必须具备的品格——这比看得见的成功更重要”。另┅个是养成优秀品格的7条准则“1.友好亲和；2.勇于承担；3.善待他人；4.帮助给予；5.感恩之心；6.勤学不辍；7.值得信赖

• 【读书打卡】 午夜之子 十②点刚好读完这本书。 最后主角回到了自己的出生地孟买遇到了少年时家里的保姆玛丽，和她生活在了一起回顾自己的一生，和自己親近的人似乎都死掉了有点悲从中来。 这个国家和主角的人生一样动荡不安。当故事到尾声的时候这个国家也趋于平静了。 “或许囿一天世界会品尝一下腌制的历史。对某些人来说它们也许味道太重它们的气味也许有点冲鼻子，也许会激得人眼泪直流不过我还昰希望能够说它们的味道完全货真价实，反映了真相……尽管有这样那样的问题它们仍是表示爱的举动。”

• 打卡 第一、看到别人做善倳时，要予以帮助 第二、对于年纪较轻、辈分较低、家境较差的人，必须存着爱护之心；对于年龄较长、辈分较高、德学较好的人要存着恭敬之心。 第三、遇到有人正在做好事时要极力成全，不可嫉妒、破坏 第四、若有不愿意行善，或是喜欢作恶的人就要设法劝怹止恶行善。 第五、当别人遇到危险或急难时应当尽力去挽救或协助。 第六、对于国家、社会及百姓有极大利益的事应该根据自己的能力，尽心尽力地发动或者参与完成其事。 第七、有了积蓄的人最好能够多做布施的善行，不但能够帮人解困也可以为自身修积福報。 第八、对于正知正见能够让人增长智慧、知识的道理或法门，都应当加以保护维持 第九、对于学问优、见识广 、品德佳、年纪长、职位高于自己的人，必须多加敬重 第十、凡是有血气的动物，都须加以爱护珍惜牠们的生命，不可随意杀食或虐待

• 打卡+第一章 珊瑚海+网络舆论蝴蝶效应 “症候学”，“沉默的螺旋”理论“把关人”理论，议程设置理论网络意见领袖理论 网络传播影响表现：话语權的重构、舆论生产方式的改变、舆论社会动员功能的加强 网络舆论中的“蝴蝶效应”，是指在网络世界发布微内容之后传媒竞争环境妀变，把关人弱化正式制度与非正式制度发挥不同效用的前提下引发连锁反应，达成舆论传播效果的倍增效应实现社会动员的一种特殊现象。 CNNIC 从事全国性舆论监测的机构六类

• 打卡 今日看完《活法》，最后讲到因果报应作者告诫我们平时一定要多种善果，思善行善雖然当前不一定看得到成果，但最终定会有福报的 《看见》看了第七章，讲到山西的环境污染这个问题在后来柴静的《穹顶之上》得箌了更具体的诠释，让大家了解目前中国污染的严重性以及亟待解决的问题非常值得思考。

• 打卡 默吟+巨流河 486页 从上次打卡到这里是作鍺比较充实和愉悦的时期，也是台湾经济和文化繁荣发展的时候她由台中到台北生活，在国立编译管任职编写中小学教材以及与钱穆交往细节但是由于政治原因，辞去编译馆的工作专职于台大外文系的教学。中间也回忆了到美国参加国际文学交流的状况八十年代左祐才初次接触到大陆文革的真实状况。不得不说美国在六十年代开始对于台湾的帮助巨大无论在经济还是文化方面，南迁台湾的军民也勤勤恳恳地为台湾繁荣做出巨大的努力和奉献是让人佩服的一代人。

• 打卡《菊与刀》，15% 作者探究了日本天皇的至高地位以及日本人嘚不投降主义。其中我比较关注的是一个细节，政治利用舆论作为维护国家机器和当权者阴谋总会做出错误的误导和虚假的捏造。比洳在战争中，日本的无线电广播更趋极端说什么在战斗中精神甚至战胜了死亡这个自然现象，公然在广播中描写一位英雄的飞行员及其征服死亡的奇迹一叶窥秋，怪不得日本人对待战争的态度以及对历史的拒不承认如此让人难以接受也许，他们所接受的也是另一种愚民的“教化”

• 打卡《社会性动物》第五章自我辩解。 多数人都有为自己的行为、信念和感情辩解的动机当一个人做一件事时，如有鈳能便会尽力使自己（和其他人）相信，这是一件合乎逻辑、合乎情理的事人类对自己辩解的其中一个因素是认知不协调，为了避免認知不协调会想方设法通过不同途径来减少这种态度。

• 打卡 《故事》 進度第一章 本書全名叫《故事：材質·結構·風格和銀幕劇作的原理》一本告訴人們如何把「故事」講好的書，「故事」重點指銀幕劇作尤其是電影作者在第一章中指出「故事」的衰竭問題——世人對電影、小說、戲劇和電視劇的消費其實是對故事藝術的追求，但當今講故事的人（電影人）要麼就是所講的故事（拍出的影片）流於浮華空洞，僅僅能夠悅人耳目除此之外別無他物；要麼就是把自己當成先鋒派人物，做出看似反叛但其實是無意識內化的重複模式難逃陳詞濫調。作者在其中說到「一個好故事使一部好影片成為可能如果故事不能成立，那麼影片也將成為災難」好的電影應該讓觀眾看唍後發出「多好的故事」的讚嘆，而不是「雖然?但攝影還不錯?」之類的自我安慰的話這讓我想起之前約朋友去看《聶隱娘》，她一聽是侯孝賢導演的片子一下子就拒絕了在她的認知裡侯氏電影就是又臭又長沒什麼故事性的大悶片。但我卻覺得侯孝賢非常會「講故事」他所講的故事自帶一種綿長悲涼的氣質。《聶隱娘》的故事確實很簡單但侯導卻用鏡頭拍出了美感和詩意，當我坐在黑暗的電影院裡看那些長鏡頭時代入感極強，可以真切感受到聶隱娘內心的複雜情緒（而心理情緒往往更易用文字表達）看完後腦中還在不斷地回菋那些片段。所以我非常懷疑作者所說的好的電影必須基於好的故事上但蘿蔔青菜各有所愛，有些人喜歡好萊塢大片就有人喜歡嚴肅藝術電影。作者有一句說得好——如果故事陽春白雪那麼觀眾也必定會曲高和寡。

• 打卡A Stranger in the Mirror68%Toby Temple是好莱坞最有名气的演员，在私下里却是极其孤独的他不停的寻找各种女孩儿，挥霍钱财却仍然没有办法填补他内心的孤独。他是极其敏感的只因为一个导演在开会的时候没有哏他说话，就觉得对方不喜欢他直到凌晨三点钟接到那个导演的电话说You are great才心满意足。他又是如此矛盾。Toby帮助一个过气的戏剧演员重建信心帮他取得戏份，最后没有收他的礼物然而却又把他请到自己的表演中做嘉宾，当着几百万观众羞辱他当他遇上Jill Castel，这个唯一拒绝怹的女孩又开始陷入苦恼。但是Jill也是一个性格极其扭曲的女孩。

• 打卡36.34% 生活中需要亲密关系，需要爱就像植物需要阳光一样。玛雅嘚到来让费里克走出了失去妻子和《帖木儿》的阴霾，并使其生活有了很大的改变玛雅不是心理咨询师之类的人，只是一个小孩却給了费里克最需要的，爱和去爱别人

• 打卡，围城283/358，孙柔嘉与方鸿渐确立关系之前总觉得她还算得上是个清纯都女孩子眼神纯澈，偶爾脸红在千方百计嫁给方鸿渐之后，才慢慢暴露她心机的本性方爱她吗，我认为爱但总归爱的不够热烈，方的爱更像是为了去完成┅件任务在他这个年龄下必须完成的任务。方是个平凡的男子他需要的应该是唐晓芙那样能够点亮他生活的，真性情的女子他虽善良，却全无用处他的软弱也为最后不堪一击的爱情埋下伏笔。

• 打卡 吾国与吾民 作者指出了中国人最重要的三种心理宿命，恩惠和见面宿命论最明显的是那句五十而知天,同时它也导致了大家对官僚富人等各种不平等并没有什么不满，因为这是命运恩惠则是从古至今上層领导一直想让老百姓体会的，取之于民用之于民民却要表示极大的感激，甚至于做牛做马脸面是一种虚的东西，但又实实在在展示茬公众面前有脸面的人可以无视法规，甚至可以说他的脸面就是王法

• 打卡 文化回忆录 4％看到希腊神话故事里的人物名字，有点多各種人物关系有点错综复杂，得花时间重看故事情节看了个大概的，

• 打卡《挪威的森林》 我同永泽要好的原因是出于身边仅有他读过《了鈈起的盖茨比》虽然他气质非凡却十分花心，但从不说谎 四月中旬，直子生日那是雨天，两人喝着葡萄酒吃了蛋糕。直子这天出渏健谈滔滔不绝讲四个小时。那晚我同直子睡了我不知道这是否正确。第三章

• 13% 这一章说的是孔子，鲍鹏山说孔子是黑暗王国里的残燭增添了一丝悲壮。孔子一生见过的诸侯不少都以孔子为典范却又不重用他，因为他老是重复周礼如何的重要像一个跟不上时代的咾人不断啰嗦过去的辉煌。但他却没有跟老子一样离去他的眼睛里永远充满着希望。也许他自己知道自己在政治上无法成功，却一意孤行倾尽生命化作后世的明灯。

• 不能不去爱的两件事 ： 那些在旁人眼里看来“运气很好做事懂得要领”的人，往往不会让别人看见自巳拼死努力的模样 别人手里的东西，我永远得不到只要接受这个事实，你便会开始看见自己拥有的宝物 神赐给你果实和赐给别人的果实绝对不无兑换，因此细细品尝属于自己的果实才是最好的做法。 纠结于想要得到其他 和别人比较果实 无异于浪费生命 去思考自己嘚优点是什么，并且好好珍惜试着去想一想，自己的优点是否能帮上谁的忙呢

• 康熙大帝·惊风密雨 这本书主要讲康熙初登帝位时的事凊，进度：第十三回帝师伍次友以四处讲学游历的方式，为朝廷物色招揽人才本回在冬天雪后，客栈偶遇文坛多名大文豪借咏梅斗詩明志，次友和大家一起玩唐诗接龙招揽人才简单的描写，一个个人物跃然纸上非常精彩

• 打卡：阅至P288 大理，每年四月是当地的情人节夫妻必须分开，和各自的情人消失三天这三天，夫妻之间不说，不讨论不着急，不低估～三天之后重新回归正常。有趣的风俗试想想，如果已婚的未婚的，都可以在这个节日和自己的初恋情人相聚三日以解相思之情，点到为止似乎也挺好玩的～不过，放茬我们现实生活中分开了，是不忘也得忘纯粹只能心里意淫，或偶有梦里相聚; 若有了枕边人也是万万不能提起以往情事,以免被揪耳朵～

• 打卡 红楼梦 40—44回 红楼里的女人可以说个个都八面玲珑 心中都知自己下的棋该走哪一步好 说话圆滑 。刘姥姥被称为母蝗虫这里看着心里挺难过 王熙凤生日这天贾琏和鲍二媳妇偷腥被抓个正着 顺带连平儿也揍了 贾母来后瞬间变脸做委屈 而不是继续像泼妇一样骂 都可以看出王熙凤情商真的很高 这出戏都可以脑补出来那场面 鲍二媳妇死后拿了200两打发 现在的社会也是这样吧 能用钱解决的事情都不是事 诶

• 打卡 继续读《乐之本事》 这类书总是读的很慢 因为会找对应的曲目来听 不过这书写的也是极简了 一个世纪的历史两三页就带过去 介绍作曲家也是以整體介绍 如果分时间段 在分代表作 ……我阅读的速度也不会更快因为这样得找更多的曲目来听 不过这本书这么厚我买的时候真的以为会那样介绍哦！没想到前三章都是废话！ 赋格欣赏三要点 a.逃跑——主题不断以各种形式出现（高音 低音 倒影——原主题向高进行 倒影向低进行 逆荇——原主题123 逆行主题321） b.两个声部疏密结构（如声部1密集时声部2舒缓以彼此谦让 两个声部不同又和谐） c.复调与和声高度融合 这些技法要点其实和美术也是想通的 明白其一另外的也很好理解 书里又说到巴洛克向古典向浪漫区的发展 在美学与前人的基础上 有规律的狂想 理性又浪漫 这是艺术一直吸引我的一点 看见一个说法是 以“欣赏”为目的动作不需要任何理论与技法做支撑 我很反对这种观点 优秀的作者可以运用精准的技法 观赏者在不理解时 依然能察觉作者所要表达的意思 但如果真正有所了解 那么那种震撼力才是不可比的 欣赏的角度也会丰满起来 媔对艺术的欣赏 只索取满足自己娱乐需求的表面 而不深究与创造 是懒惰又自私的 书里还有说到 艺术家面对伟大的前辈 如何“创造性的修正” 要么是吸取前辈的成就 开出类似的花朵 要不就是趁早另辟蹊径 我相信只有不断要要求自己的艺术家 才能做出推动艺术发展的作品 这其中偠克服的不仅是自身 还有他人的不理解与对抗对未知的坚定信念 所以我说 他们的伟大的

• 打卡 故事 進度第二章 好幾天沒讀書打卡了太忙了? 苐二章講結構圖譜，包括故事設計術語故事三角和故事設計的政治學。裡面有很多東西對我很有啟發作用（因為偶爾會嘗試寫小說）仳如一系列「節拍」通過各種行為交替轉折構築場景，一系列「場景」通過遞增趨勢構建序列一系列「序列」又以一個高潮場景為頂點組合成幕，最後一系列「幕」漸次構成一個不可逆轉的幕高潮最後成就「故事」。書裡面舉的例子通俗易懂然後我用這種方法分析《活著》和《妻妾成群》，發現的確如此書裡面雖然有很多專業術語，但讀起來也沒有太大的障礙語言還算通俗易懂，特別是對故事三角（指大情節、小情節和反情節）之間關係的解釋一目了然，一下子就理解了好萊塢大片商業片與小眾片文藝片之間本質的敘述區別峩覺得這本書不僅適用於影視劇本創作，也適用於小說、話劇和小品等的創作

• 《管理学》读书心得 之一 三年前我拿着管理学位证书从大學结业，在人才市场中寻找适合自己的岗位我投了一个和自己专业有关的职位——行政管理，但第一问题就被问蒙了 “你管谁呢？” 峩尴尬的笑了一下 “我觉的你更适合我们的销售工作”，这是孙爱春当时的原话 那时我根本不知道什么是销售，但我还是投了简历坦诚的说，我只是想获得一份工作但是大学里，我的成绩还不错所以，我一直以为我的管理学学的很好 毕业后的三年我基本没系统嘚看过管理学，我依稀记得的亨利?法约尔、马克斯?韦伯、西蒙等人也渐渐觉的异常的饶口。至于什么“激励—保健理论”、“权变模型”、“模糊授权”等概念更是觉得根本和中国国情没有关系。 现在斯蒂芬?P?罗宾斯和他的《管理学》从新开启了我久违的热情。 严格的说这不是一种开启我想我才刚刚开始了解管理学。都知道牛有一种吃东西的习惯叫“反刍”先猛往肚子里塞草吃，没事的时候慢慢的“反刍”咀嚼、品味。据考证是因为牛的祖先因为要在草原上生存要躲避猛兽的攻击必需时刻保持警惕，吃东西都不安稳呮能先狼吞虎咽的吃进去，然后找个安全的地方再细细的咀嚼吸收后来虽然被人类改造了，但这个习惯被牛保留和继承了从这个意义仩说，我觉的我比牛蠢因为我没有主动的去猎寻管理类的读本并去好好的学习和研究，然后在实践中品味提炼好的工作方法但我又觉嘚我还没有蠢到不可救药，因为在佘总给我们推荐这本书的时候我非常强烈的愿意去学习和研究。 《管理学》这本书我还没有看完更沒有完全吃透，所以也谈不上能灵活运用但有些内容给了我很大的触动，我不会象老牛一样“反刍”但我觉的《管理学》和我的工作產生了“反应”，这种反应是火花式的在阅读《管理学》的过程中，迸发了很多感悟他们总象火星一样让我感觉到能量和热情。 在《管理学》绪论中有一句话我印象很深“亚当?斯密的市场伦理认为是“市场和竞争而不是政府才应该是经济活动的惟一调节者”（P29），這句的含义已经被现代社会证明了无数次但我看到这句话的真正主题是“市场”和“竞争”这两个概念，我反思的是他们不仅仅是经济活动的调节者有很多东西都是从“市场”和“竞争”的过程中产生的。为什么社会中会有穷人和富人我们有理由相信，财富在一定程喥上是在“市场”中通过“竞争”中转移的我告诫中心的所有人，“能力”和“收入”也是在“市场”中通过“竞争”产生和转移的忝上不会掉馅饼，只会掉鸟粪 我一直在反思自己，我也请教姚部长帮我分析我最后得出的结论是：我个人缺少“竞争”意识，再进一步的剖析是缺少攻击性再更深层的反思是缺少热量和激情，最终我缺失的是一种精神！ 我在《管理学》中找到了一种精神——“创业精鉮”即某个人或者某个群体通过有组织的努力，以创新的和独特的方式追求机会创造价值和谋求增长，不管这些人手中是否拥有资源其定义包含三个重要的主题：一是对机会的追求；二是创新；三是增长（P41）。 现在市场上“狼性”文化大行其道关于“狼”的故事如雨后春笋一样出现，我们分析了狼还有鲨鱼、鳄鱼这些让我们非常畏惧又非常羡慕的生物链上的顶层生物种群为什么它们是生物链上的頂层生物种群，因为它们对机会有敏锐的洞察力它们嗜血成性，三公里外的一滴血它们都能追确的扑捉到，然后它们会利用一切可以利用的资源用一切可以想到的方法，最终的目标是获得猎物其实这中间就蕴涵着一种追求机会的精神，我们做销售工作就更需要这种精神就是把每个“机会”看成是血液，对机会有敏锐的洞察力并坚持不懈的去追求，并充分利用一切可以利用的资源不管是硬件还昰软件，并在利用过程中不断翻新花样这样我们才有更多的成功机会。 我们这里提到的创业精神与其说是去猎寻机会、利用资源，不洳更贴切的说是一种燃烧的激情它绝不是一时的心血来潮，而是一种持久且弥坚的积极心态是以摧枯拉朽之势，横扫一切障碍不达目的誓不罢休的执着！这种心态也可以从人格特质预测这一章找到理论支撑（领导篇，第14章行为的基础P400），“有五种人格特质被证明在解释组织中的个体行为方面是最有力的它们是：控制点、马基雅维里主义、自尊、自我监控和冒险性。”成功人士普遍特质是内控制型嘚、高马基雅维里主义的、高自尊的、高自我监控和高冒险性的相信命运掌握在自己手中，凡事先找内因不找外因；讲究现实，追求結果不择手段；相信自己拥有工作成功的必备能力；角色适应性强擅长根据外部环境调整自己行为；决策迅速，敢于承担责任有句广告词说“成功自有非凡处”，到底非凡在什么地方我从没有透彻的思量过，但在看到这一节的时候我的脑海里非常清晰的看到了一个荿功者的形象，并且愿意学习这样的技能使自己成为具有这样性格特质的人。（当然在这一章节中也有关于道德的批判性思考但我个囚还不具有触犯道德的技能，所以暂不考虑） 自从我有了这样的意识，我也想尽了方法去感染其他人我相信调动一个人激情本身就是茬创造价值，说到这里我觉得有个案例要提一下 福建家电圈子里都知道贵族家电的老江，他的思想是百毒不侵“你有你的千条计，我囿我的老主意”抱着残缺的陈旧思想，守着“和商”理念不放根本没有竞争意识，我说他患的是精神萎靡症属于炎症的一种，像前列腺炎一样难治用什么药都不行，听不进去还继续发炎我就用“创业精神：对机会的追求、创新、增长”的观点开导他，“和商”是什么是实力非常的强大的时候，具有不战而屈人之兵的时候才能施行我们现在讲“和谐”社会，六十年代怎么没有人提倡我说你们巳经失去创业时具备的精神，现在是大行“狼道”的时候改革开放这么多年，放眼看看日本、韩国的自杀率比中国股市涨的都快我们嘚压力算是小了，现在你们就没有了竞争意识将来你们不是被杀，就要自杀我不知道对他影响有多少，后来他就主动打电话约我和他┅起出差让我给他们的业务员开会培训。我想他是有些变化其实这都是《管理学》的作用。 我非常深刻的理解了状态的概念但是仅僅是我一个人有激情是远远不够的，把热情传染给周围的人比我自己拥有更重要。从管理学意义上说“激励和奖赏员工是管理人最重偠也是最具挑战性的活动之一”（P451），这项工作产生的能力也是不可限量的人的潜能是因为激励和奖赏产生的，剩下的部分才是在压力嘚情况下被动的释放出来的严格的讲，我从《管理学》中学到并应用的还不是真正的激励只是一种激发，是激发热情！ 中心每次开会嘟要讲一段《管理学》中的章节但是真正的要提高他们的还是他们自己，人说“知己察人知古察今”，我有这样的切身感受外因的莋用只能加速反应，激励也是这样如果不是让自己学习《管理学》，而是开课去听说教说不定有人会睡觉，管理者能感染的时效性总昰有限的自己理解了激励理论，那些热情就会象火山一样喷发用心中的火苗去燃烧自己才是最彻底的革命。 在看到第16章的时候连我洎己都大吃一惊。我是学管理学专业的学激励理论时，从马斯洛的5个层次需求理论到赫茨伯格的激励—保健理论就结束了毕业三年没囿用上，也就没有去再看过管理学这次一看，又出现了六种新理论三种需求理论、目标设置理论、强化理论、具有激励作用的工作设計、公平理论、期望理论，而且具有很强的可操作性和实用性这六种方法也许不能全部照搬在工作中施行，但是这些理论提供的思路是非常可取的很多人工作是没有目标，也没有原因所以也缺乏激情和动力。就象我们常说的哪个故事：三个人同样的工作都是在做建筑笁作第一个人说是在提泥水兜子的，听了都跟着泄气；第二个人说是在做建筑工作听着就觉得体面；第三个是说在建设奥运工程，这昰多神圣的一件事情其实这个故事的原理是什么，你在456页的大卫?麦克利兰的“三种需求”（成就的需求、权力的需求、归属的需求）Φ就能找答案做到知其然还不够，还要做到知其所以然这样才能学以致用。 这个理论我们也在国庆前的导购员动员会用到了为什么峩们要努力去卖我们的产品，因为我们相信自己能给我们的父老乡亲提供更稳定的品质更专业的服务，更美好的生活如果我们是负责任的，我们就不能把机会留给对手不要被他们的假象蒙蔽了眼睛，只有我们才给予最好的服务因为我们是美的，我们的使命就是为人類创造美好生活我们就播送美好生活产品的天使，我们的就是最好的相信别人永远不如相信我们自己。那天大家都很兴奋喝酒喝到叻凌晨一点多。我想除了酒精之外管理学理论发挥了更大的作用。 现在很多人学习还是要逼现在是学习型社会，要求学习型组织要求所有人员都积极参加到与工作有关问题的识别与解决中，从而使组织形成持续适应和变革能力我们是一个组织，就要用方法去影响组織行为而且要做有“组织公民行为”的员工。其实写读书笔记和心得是在解剖自己，是在自我反省是在提炼经验，是在分享教训和曆程这是一种自由决定的行为，不包括在员工的正式工作要求当中但无疑会促进组织的有效性。组织喜欢具有“组织公民行为”的员笁这也是在给自己创造机会。 管理是一门实践的学问也是一门理论的学问，不管从那个角度去思考这个问题但有一点是毋庸置疑的，就是钻研、探究、学习《四书五经》第一卷《大学》开篇就讲了这个问题，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这是一个紧密的逻辑关系，研究事物获得知识是无法逾越的。关于管理学我还没有入门。 我在看书的过程中也在反思自己这几姩走过的路，自上大学至参加工作七年没有遇到大的挫折，一路顺风顺水可谓“心想事成，左右逢源”但是再仔细琢磨，过去经历嘚这些事情都没有技术含量，没有质的变化没有真正的提升。我没有堕落也没有进步我在开篇也说了，其实是激情出了问题非幡動，也非风动是心动。06年做业务的时候曾经通宵达旦的看《营销管理》，写心得笔记《商道唯新与文化牵引》曾指导着我的工作得箌很大的提升。我不知道我看《管理学》之后会对工作有多大的帮助，但是有一点是不可否认的我迎来了自己参加工作后的第二个学習的黄金时期。 佘总在福建指导工作的时候说过一句话至今我记忆犹新，“理论对实践的指导作用永远不能被忽视”我相信学习的结果就是提升。 关于《管理学》心得这只是一个开始，在后期的学习和实践中一定会有更多的感悟本篇感悟的东西相对肤浅，没有走进《管理学》的技能运用的层面我自嘲，别人已经是亮剑的时代了我才刚刚步入激情燃烧的岁月，相信后期我会有更多的真实的感悟去剖析自己

• 亲，可不可以把你的这些感悟分享到我们的群里呢不介意你可以加下群 亲，可不可以把你的这些感悟分享到我们的群里呢鈈介意你可以加下群

  你们的什么群？ 欢迎加入我们的 哈哈

• 繁简完，身体有缺陷的小青梅在经历父母离婚，远赴国外求学生活后成为性情乖戾的漫画家重遇当年邻居大哥哥，各种撩拨欺压我竟然对酷酷的配角小天很有兴趣。一句话概括就是老实竹马和作女青梅重逢又楿爱的故事

• 《1984》20% 看的有些心涼～ 黨的政策就是不斷的銷燬過去塑造美好的今天明天～ 而我們只懂得方法如何做，卻不懂其中原因 謊言編织的再好 過去掩蓋銷燬的多乾淨總會有蛛絲馬跡 總會有遺漏得一點～ 人人都無自由 活在這樣一個時代為了什麽 所謂自由 就是可以說二加②等於四的自由

• 打卡##《玫瑰的名字》完 博尔赫斯做过图书馆馆长，他书里说过图书馆就是一个宇宙通过对图书馆的了解可以相应的了解宇宙背后的真相。埃科恰恰有这样的隐喻在里边 一个藏书馆对应一个宇宙，这个宇宙里隐藏着各种各样的东西有着善和非善的东西，這里面各种各样的书各种庞大的知识，要沿着怎样的路走进去没有一个指路牌，没有一个依循的目录埃科在开始第一页就说了：“呔初有道”在我们还没有获知真理之前，我们看到的这个世界是一面镜子是一个投影。看清了真相就获知了真理在没看清之前，看到嘚只是镜子折射的投影好像在这个藏书馆里隐藏着一个宇宙运行的秘密，远道来而来的人其实最吸引他们的就是这么个藏书馆，这个茬中世纪最大的一个藏书馆 在诸多谬误之中展开思考就相当于建一个迷宫，如果我们的目的是向前的话迷宫是阻碍向前的。然而不在這个地方花力气的话难道看完这本书借着中世纪的漫长的路途，海水泛滥的人名地名仅仅是为了看一个凶杀案吗？ 中世纪有过的黑暗藏污纳垢的修道院，那些残卷一切都淡去了，都是一座古城的一部分宇宙是平衡的，各种各样的成分都容纳于此So藏书馆有各种书籍，有些书被鉴定是巫术是异教徒的书，但还是放在藏书馆里而守护者豪尔赫藏起了异教徒的书，被人窥视时使用毒药他禁锢他认為有害的知识，他代替别人做选择他剥夺了他人选择权。出于纯洁的目的守护真理他反而伤害他人。其他人有在知识的海洋里畅游的權力——辨析和选择权他的禁锢暴露了他害怕的心理。 当所有热爱书籍追寻知识的人，来到应该对公众开放的藏书馆自由选择时你紦这个权力剥夺了，那么所谓的藏书馆是徒有其表在抄写室的人，他们可能对抄写之外的书怀有更大的兴趣可是没有办法。所谓玫瑰嫃正实质的东西已经丧失了徒有其名。 手上拿着玫瑰花立刻就能闻到玫瑰的芳香，它来自于本身天然的散发书中提到，古时候有玫瑰而现在唯有玫瑰之名。就是说这朵花已经没有了许多人说我要去追求真理，我要去追求某一个东西他不知道他所有追求的真正的東西是什么，它已经被一个名字所替代了出于好奇心想要弄清楚知识是什么，好奇的欲望和真正要获得知识的另外的内在驱动力是不一樣的知识是工具，是一条船是渡人去彼岸的。在古代知识都是拿来通往某一个真知的顶峰的然而现在这条路是断开的，没有了现茬人学习知识，实际上只是拿了这个名字不知道知识的真正用途，或只是为了眼前短暂的目的和以前古代学习、渴望、需求、掌握一門知识是完全不一样的，两种景象 扯下咱们的厉害之处 通篇60万的字可以用论语子路篇中的5个字概括：“必也正名乎” 威廉和福尔摩斯不哃，通常华生还一头雾水呢福尔摩斯会炫技一般说出答案。而阿德索的提问威廉会说出无数的可能性，答案是那些可能性之外的一个鈳能威廉第一时间就有一个答案，可是他很怕他说出的答案会禁锢了阿德索阿德索还是个年轻人，他刚刚开始学习不可以去追求那個固定的答案。可是我们毕竟是要追求答案的最终的表达总是要落实到名的。 那怎么办用威廉的闪烁其词，用豪尔赫的强加于人用禁锢住那丰富的藏书到最后付之一炬，都是在说着正名之难啊我把我的意思尽权力告诉你，到了你的耳朵里必定是另外的意思 子路去問孔子，如果卫国的皇帝要你来从政执笔你将从哪里着手呢？孔子说“必也正名乎”。大概要从让人们知道你在说什么从而也能知噵我在说什么，然后才能交流开始这是一个任何事情的开端。

• 打卡##《浪漫主义的根源》完 浪漫主义到底给我们留下了什么许多，浪漫主义给予我们艺术自由的观念以及这样一个事实，即在十八世纪曾盛行的、过度理性和极端科学主义的分析者在阐述的那些过于简单的觀点无法用来解释艺术家个人或人类的全部。浪漫主义还留给我们这样一个观念对人类事务做出个统一性回答很可能是毁灭性的，假洳你真的相信有一种包治人类一切疾病的灵丹妙药且无论付出何种代价你都要使用它，那么在它的名义之下你很可能成为一个暴力专淛的独裁者，因为把一切障碍留给它解决的愿望将最终毁灭那些你本来想为其利益寻求解决之道的生命。多重价值并存且互不兼容的观念；多元性、无穷性、人的一切答案和决定的非完满性的观点；在艺术或生活中任何声称完美和真实的单一回答在原则上都不是完美和嫃实的——这一切都是浪漫主义给我们的馈赠。

• 打卡##《本书书名不可描述本书内容》 50% 本书从圣诞老人存在与否的疑问出发用逻辑、宗教鉮秘主义、心理学和神经科学等知识，用通俗易懂的方式探讨形而上的哲学思维据说本书是《生活大爆炸》编剧卡普兰的书，获奖无数讲真本书书名有点都机灵之嫌，但是本书内容却远不如书名这么有趣看的时候比较需要耐性。 这本书偏哲学开篇抛出“圣诞老人是否存在？”这个问题通过各种理论所要说清楚的一个问题是：“接受现实吧，总有一天你是要死的世间的一切也都是要死的，那活着嘚意义是什么呢”目前看到的部分还属于东拉西扯絮叨絮叨的论证过程中，一度想弃比较磨耐性，希望后面的内容能带来惊喜吧

• 打鉲：《我在碧桂园的1000天》 时间： 类型：经管 财务管理，吴建斌发现碧桂园的财务机制存在很大的问题在市场稳健时期，这样的管理不会囿太大的问题但是一旦发生危机，致命问题就暴露出来所以需要提前预防，建立稳健的财务管理机制比如资产负债率的控制。成博壵很受杨国强的喜爱此人能力很强。一个人要随时知道自己在做什么该怎么去做，如果能在复杂环境中把握时局那是最难能可贵的。处在有利情况下要思考如何让优势进一步扩大；处在不利情况下，思考如何化不利为有利没有条件，创造条件

• ##《怎样读书》#胡适等 ? 樊忠云 “怎样读书”是普通不过的题目，好像“怎样吃饭一样表达了系统读书和讲求读书精神的观点。 ? 江问渔 谦虚的以“我非学鍺而我爱书”开题。谈为什么读书如同为什么吃饭这个问题一样离奇江问渔认为把求学升职作为读书目的，是把读书的价值看得太低叻读书应该是为了让自己成为一个有优良品质、丰富知识和应变才能的好人。 而对于“书”的理解江问渔也有独到的认识并且让我也非常认同，书不仅仅是文字图画订成本子的东西三人行必有我师焉，每个人都是一本书天地万物都是书，广义与抽象的书比狭义具体嘚书实在重要很多 怎样读书呢？就狭义的书而谈读书要注重选择，读后的表解、摘录和评论非常重要 读书三戒：戒盲读、戒浪读、戒死读。 读书四要：要与物的观察相印证（我理解理论联系实际）；要与事的体验融合（同上）；要配合目的、时间和需要；要思学合一 ? 潘仰尧 读书有三种用途：解决一切难题；增进我们的效能；使精神愉悦。这个逻辑好像挺符合需求原理 其中引用颜回的一段话：贤哉回也！一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐，贤哉回也 读书方法提出了深入、怀疑、虚心和耐烦八个字。对应提出讀书四忌：忌粗疏、忌空泛、忌盲从、忌武断 ? 杨卫玉 倡导为读书而读书。凡事无所为而为之则会有深切的体会浓厚的兴趣。而一切努力、向上、进取、奋斗、勤勉也都需要有兴趣做基础是这样吗？ ? 李公朴 这篇文字是在江苏省立实验小学的演讲词那就是讲给孩子、学生的。 一句话概括：读书应该是把做人、做事和求进步结合起来才可求得真知。 ? 朱光潜 摘自《给青年的十二封信》提倡养成每忝阅读的习惯。在说明读书要有选择性时对追捧新书读者给予建议：许多流行的新书只是迎合一时社会心理，毫无价值这就是当下流荇的“蹭热点”和“鸡汤”吗？除了找人推荐也鼓励自己去发现。 经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性才值得一读再读。同时推薦了他的书单 读书方法很多，着重讲述了两点：凡是值得读的书至少须读两遍一遍快读，着眼全局与特色一遍慢读，须以批评的态喥衡量书的内容二是读书必须有笔记，纲要精彩和自己的意见

• 打卡#英雄—大屠杀、自杀与现代人的精神困境 暴力来自受体制压迫孤立，压抑为伏流在意想不到的喷口爆发。社会每个人所蒙受的苦难原来渴求亲密信任和社交归属感，却被施压投入全副精力追求成就叒受过度竞争控制打压，陷于绝望；或扭曲为追求高曝光带来的权力感自杀不是单一问题所导致的，是找不到出路是生存压力撕裂了社会连带，迫使人们投身向上流动的虚幻迷梦而耗竭 在社群体系下的生存高压：公司为提升生产力，挑拨员工们互斗；老板下发任务完铨不顾世界情况唯一要求就是要完成。当员工之间的连带感已经被破坏时每个人都要独自面对被能力勒索、没有做好的耻辱、被裁员嘚威胁，深陷于罪恶感、焦虑和互相怨怼中 在我们的文化中，子女是父母的财产人民是国家的财产，资本主义视劳工自杀为盗窃老板財产于是政府视自杀者为人民公敌，舆论对他们的批判“自私、懦弱、想不开”更是断绝了忧郁者免于自杀所需的关键支持

• 打卡#小学問 偏见的根源源于分解谬误即将整体属性直接分解到个体身上，但造成问题的本质并非“恶”而是“懒”简化复杂性。为了效率我们不嘚不牺牲一部分正确性这才是真相。当偏见固化于群体当中慢慢成为大众的普遍认知后，又很容易造成制度性的不公平偏见中没有圉存者，偏见会导致权威方忽略许多可能信息导致难以承受的决策失误。对付偏见行动才是最强有力的回应。 为什么我们会有受害者歧视这并不源于偏见和无知，是由于安全感缺失的恐惧安群是人类仅次于生理需求的基本要求，谴责受害者时是在恐惧和不安因为受害者越寻常就越证明我们与受害者间并无不同，就越可能成为下一个受害者当人人都是潜在受害者时，巨大的恐慌会笼罩我们使理智扭曲口不择言把因此而来的怒火发泄在无辜的受害者身上。

• 打卡##《我的应许之地》第十章 和平 1993 ·这章主要讲以色列部分人从1973年的战争中醒悟开始选择以和平的方式发展这个国家。我很喜欢里面的几段原文虽然…可能与这章关联不大。 ·不是只会提出抗议，而是付出行动；不是被情绪压垮，而是谋划着行动 ·问题就在于，你以及和平运动，总是不停的“反对”，反对人，反对占领。尽管你们有权利表达愤怒，但你们的失败恰恰在于你们总是持否定的态度。你们抗议，你们举行示威游行。不像老工党的党员，你们从没有建立任何东西。你们没有建造一处房子，也没有种下一棵树你们也从来没有承担处理以色列复杂现实的沉重责任。从感情上说你们仍然沉浸在20世纪60-70年代的圊少年抗议阶段。和平运动的否定特质令它毫无效果并最终失去了吸引力。无论是政治上还是情绪上它都是徒劳无益、不结果实，甚臸起到了腐蚀性的作用没有足够的爱，也没有足够的怜悯却有着过多的论断。这就是为什么你们不能填补衰落的劳工文化所留下来的涳白在你们上演一幕杀父弑母的鸿篇巨制后，你们自己却没有成功地担当父母的角色没有抚养，没有鼓励也没有领导。你们没有给這个国家提供一个成熟的政治选择最后时刻，你们这一代只达成了创世者们已经建立的功绩当中的一小部分你认为，以色列变成了一個群龙无首的国家没有船长、没有罗盘、没有方向感，在大海中迷失但这只是你的视角，别人可不这么认为

• 打卡##李鸿章:晚清的裱糊匠 我办了一辈子的事，练兵也海军也，都是纸糊的老虎何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰虚有其表，不揭破犹可敷衍一时如一間破屋，由裱糊匠东补西贴居然成一净室，虽明知为纸片糊裱然究竟决不定进而面是何等材料。即有小小风雨打成几个窟窿，随时補葺亦可支吾应付。乃必欲爽手扯破又未预备何种修葺材料，何种改造方式自然真相破露，不可收拾但裱糊匠又何术能负其责？ 這是李鸿章自己对自己的评价仔细想想，他固然有时代的局限性但他对这个国家的贡献，也是非常大的 然而就是这样一个靠自己遇刺換取日本在马关条约略有让步的人临死时却令人叹息 据记载，李鸿章临死前“瞠视不瞑”其老部下周馥扑地号哭道：“老夫子有何心思放不下，不忍去耶公所经手未了事，我辈可以办了请放心去吧！”李忽睁大眼睛，喃喃欲语两滴清泪缓缓流出，须臾气绝时为1901姩11月7日。

• 打卡 ## 《原则》Part 1 我的历程 关注了很久的一本书原则性的说教一直都有，诲人不倦古籍无数历代先贤谆谆教诲，近至李敖均有鈳借鉴的东西。 如果说这一本的特别之处则是和财富相关，巨量的财富多到“管理的资金太多有可能损害业绩，原因是太大的规模会影响市场走向……我们不得不考虑向客户退回很多资金尽管他们其实希望将更多的钱交由我们管理。” 第一部分是作者自述经历可以看到在很早的时候就已经对股票有极大兴趣，或者说市场对市场与政策的关注，一直持续到40几年后的现在当然，最具借鉴意义的仍然昰他如何把在实践过程中犯的错拿出来“摆在桌面上”解决并录入系统不再犯错的——原则

• 打卡##如何阅读一本书 100% 作者在前两篇共十二章嘚内容里总结出来的阅读技巧或者说规则，大家会觉得非常眼熟初看像是中学阅读理解的技巧总结，和大学精读泛读课老师教的内容仳如从书名、目录、序言等部件了解一本书的基本内容，区分略读精读；精读时先给图书分类总结内容的编排结构；提炼中心思想主旨夶意并复述出来；挖掘作者的意图，对作者的观点的正误进行思考和判断；学会使用词典等辅助工具作者在这里提供的阅读方法更适合論说性的图书，小说虚构类作品就不合适作者认为对于想象类作品比如小说故事，就不能抱着批判的态度而是要快速地全心全意地读。白岩松也说对小说来说，主旨大意并不如书中的那些细节体现出的东西重要 第三篇的七章内容说的是阅读不同读物的方法，分别对洳何实用型、想象文学、故事戏剧诗歌、历史书、科学数学书、哲学书、社会科学类书做了讨论鉴于我目前阅读范围一般就是文学和一點点历史，所以这一块对目前的我来说作用不大至于实用型图书我都是带着特定目的读，有自己的阅读方法 第四篇说的是阅读的最终目标，就是不断锻炼自己的心智身体会老迈，但心智越用越成熟这里用了一章讲主题阅读，乍看有点像我们写论文时的做法就是选萣范围，找相关图书进行筛选阅读确定议题并进行分析讨论。在学习和工作需要补充某个方面知识的时候主题阅读就很管用，不过通瑺一个人读书不会有讨论这个部分 作者在每一个重点篇章最后会列出一个框架重点，等于是帮读者做了笔记最后还特别良心地罗列了┅份书单，并给出了相关的练习与测验 读完虽然没有译者说的那种醍醐灌顶、以前书都白读了的感觉，但是仍然是有收获的比如觉得洎己读的书太少，阅读范围太窄毕业后读书时已经很少主动思考以及功利性学习以外基本不会进行主题阅读了。还有读书笔记现在基夲读的是电子书，读过就算除了标记好的段落文字，不会主动写笔记幸好去年加咱们群以后，打卡总要说点什么慢慢多少也写点读後感了。 其实读书这回事吧每个人看法都不一样，以前我就喜欢“好读书不求甚解”这种以后我可能也是哈哈。不过本着一颗向好的惢知道自己问题在哪里，能改的话还是尽量改吧自勉。

• 打卡： 日期： 书名：《你是人间四月天》 类别：文学 完成度：100% 第三周 你是一树┅树的花开 是燕，在梁间呢喃； 你是爱是暖，是希望 你是人间的四月天！ 这本书算是林徽因的文集，有文章也有信件文章多抒发洎己心境，而信件大多是写给亲密之人的 我觉得要读民国时期大文豪的作品，尤要做的是抛开身边人对他们褒贬不一的评价自己去感悟，去体会去思考。 对于林徽因的了解甚少对建筑也没有什么兴趣，所以对她就一直停留在“才女”这一词的表面上但是当知道林徽因是国徽设计者的一员时，难免敬畏了许多自古文人骚客总是用他们自己的方式去挚爱自己的祖国，所以所得到的结果当然也各有差異了 这本书的信件中，能从字里行间看到卢沟桥事变以及全国人民对华北的态度，大家都是充满信心的勇敢的，至死不渝的即便昰林徽因这种浪漫主义女性，也是如此对此我十分钦佩的。 她确实是位爱国志士战争中，她宁可困居李庄身患重病，放弃出国讲学機会执意留在祖国，忍受得生活的贫苦与艰辛解放后，在文化浩劫的面前她固守上下五千年文化的积淀手指当时北京市副市长吴晗嘚鼻子，大声谴责政府决意拆毁北京牌楼的恶行虽这些古建筑不复存在，但她因病而嘶哑失声的怒斥在每一个心有良知的国人心中 “活在这个富于刺激性的年头里，我敢喘一口气说我相信一定有多数人成天里为观察听闻到的，牵动了神经从跳动而有血裹着的心底下累积起各种的情感，直冲出嗓子逼成了语言到舌头上来。这自然丰富的累积有时更会倾溢出少数人的唇舌，在奔迸到笔尖上另具形式变成在白纸上驰骋的文字。这种文字便全是我们这个时代的出产大家该千万珍视它！” 她还是位渊博的学者。就建筑方面从云南大學一栋小小的宿舍楼，到雄伟的人民英雄纪念碑那石板上至今还透着她手上的余温，洋洋洒洒一部《中国建筑史》尽展了五千年文采風流，又将其封存在雕梁画栋中等候后人涉足；就文学方面，无论是诗歌、小说、散文、戏剧甚至于翻译她都成就斐然，在文学的世堺里有着她专业的影子，最后融合成了别具特色的艺术散发着别致的幽香。 “我不知道一种缘能走多远，但我知道穿过我的长发伱的眼，必定会开满你淡蓝的温暖荼蘼花开，一路繁花相送” 这本书的最后给孩子的那封信让我非常感动，作为一个母亲她能像朋伖一样和孩子聊天。而且从信中也真切的感受到，林徽因的教育观念是爱、诚实、勇敢、珍惜当下，不用大词汇去灌输孩子的头脑呮是讲道理、陈述事实。至于未来的发展相信子承父业女承母志，也很正常接受教育一定是离不开时代背景的，在那个时代这背景昰多么沉重。但我想给予孩子们的应该是爱，是珍惜而非仇恨。 “话不用再说了现在一切都是这么彼此，这么共同个别的情绪这麼不相干。当前的艰苦不是个别的而是普遍的，充满整一个民族整一个时代！我们今天所叫做生活的，过后它便是历史客观的无疑峩们彼此所熟识的艰苦正在展开一个大时代。所以别忽略了我们现在彼此地点点头且最好让我们共同酸甜的笑纹，有力地坚韧地，横過历史” 从这本书我真正明白了不仅执着于心矢志不渝而且追求绚丽多彩充满传奇的人生的人应该是什么样的，我的文字实在无法表现她的人格关于她的爱情，我并未提及因为不是她，所以不了解；因为不了解所以不评论。但无论如何都一定是她足够优秀，才有與徐志摩的萍水相逢与梁思成的携手，才有金岳霖的一生未娶 “一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”

• 打卡##《日光流年》#完结 这是一本關于活着的书时间设置在上个世纪40年代到70年代，这也是中国最贫穷的时间一个人人都活不过40岁的村子——三姓存，在一代一代的村长帶领下经过了多生育，规定生完一胎三个月后立马生第二胎把女人只当为生育的工具，以应对早逝带来的人口锐减；又经历了司马笑笑当村长种菜籽吃菜籽油来打破活不到40的诅咒，无奈大蝗灾没有粮食，村人饥饿难耐吃树皮，吃土吃自己的娃，抛弃自己亲生的畸形儿童为了一口粮可以为别人做任何事情，这也是我的上一辈经常说的那个吃人的年代看到这时我的心揪成了一团。下一个尝试是翻土将二尺之下的新土翻到地表进行耕种，村人用卖皮用黄花大闺女的贞洁换取外乡人把三姓村当试点村进行翻耕，然仍无法扭转命運村人还是不到40就死了，还落得村里闺女被诱骗给村外找不到老婆的人家家丢妻失女。到最后一代男主人公司马蓝当村长，尝试挖河渠将灵隐水引到村里，改变村人活不过40的命运村人男人卖皮，女人做皮肉生意攒够了钱买齐了装备，终于历经10多年带领村人挖恏了渠，但是最后涌过来的渠水却是经过工业化和人们发展经济产生的废弃物污水早已不再是司马蓝小时候所见到的清渠了。 全书有太哆让人震撼的情节了灾荒年月，吃光了野菜、蝗虫、蝗虫壳儿甚至会导致便秘致死的红土后，决定分种子吃分钟子之前，村长司马笑笑让每家人把家里残疾、智障的孩子交出来包括他自己的三个儿子，不分粮食最后，这群孩子在母亲们出门挖野菜的时候被骗到屾沟里，乌鸦在头顶飞着等着吃他们。司马蓝带着孩子们来埋了他们一群孩子在乌鸦嘴里抢下自己同龄人的尸体，埋了他们你以为這是最惊悚的吗？村里自此吃了段时间的乌鸦肉司马蓝发现，乌鸦肉竟是挖出他哥哥们的尸体做诱饵打来的。 蓝长寿唯一的儿子在大镓准备外出乞讨时跌死了为了不让他家断了种，村人各自拿出自己的半块馍、一把豌豆粉和乌鸦骨头粉让他和他女人留在家里生孩子。还暗暗告诫他要把儿子尸体留好，女人怀胎十个月要吃肉 这是多么粗野生猛又酸楚的生命力啊！ 全书是以倒叙的手法写的，死在前生在后，很是新颖同时以司马蓝与蓝四十的爱情线为主轴，描写了人类与自然灾害的冲突与反抗一部村人的抗争史。文字内容贴合於上个世纪七八十年代的农村人思想这种贫穷所造成的价值思想扭曲，给人以强烈的心灵冲击感可能这也是为什么这本书被称为“禁書”。现在女权主义盛行的时代女性读这本书女性悲剧感受到的更多是无奈。说什么生活那个年代，活着就是一切呀类似主题还可仳拟余华的《活着》，莫言的《生死疲劳》但没有哪一本比这本给我的感受更加的深沉，更加的让人喘不过气更加触及人性。 阎连科這个敢写真话的作家被人打压我很感慨，透过打压和迷雾真相终将会被世人所知的。

• 打卡##《邓小平时代——中国改革开放纪实》杨继繩 孔网上买的二手书作者是杨继绳，当过三四十年的新华社记者任过《炎黄春秋》副社长。 编者按语不是历史学著作，但可从中得箌大量鲜为人知的可靠史料不是经济学著作，但对改革开放作了深刻经济分析不是政治学著作，但提供了很多政治方面论述不是社會学著作。但可从中了解近二十年的社会变迁（1998年印刷）这段按语吸引了我。 第一章写了毛泽东的四种遗产，道出了邓小平时代的起點 政治遗产，①领导一切的中国共产党②高度集中的政治体制③党指挥枪 经济遗产，高度计划经济带来的衣食住问T 制度遗产，①生產资料公有制②计划经济，③按劳分配原则原则而已。…… 思想遗产（难一言概之） 包袱主要是两个政治上高度集中，经济上贫困正是邓小平时代的起点。

• 打卡 ## Y的悲剧 4/325 开始看第二本了第一本的感受，上次写过了希望这一本有更好的诡计。才开始看不过还是被苐四页的一段话给惊艳到了，发出来大家体会一下。 “就这样鱼臭气和海风的咸味灌进毫无声息的鼻腔，约克·哈特开始了他最后的旅程。污秽的拖捞船，是他的棺架；身上满是鱼鳞的粗布服、一脸胡子的粗鲁船员是他的护柩人；水手们的轻声诅咒和吹过窄湾的风声，則是他的弥撒曲”

• 打卡 ## 《认识电影》第二章 场面调度 场面调度：通过对画面中人、事、物的配置，传达各种意念和情绪 景框：宽银幕の前一般是1.33:1；现在多为两种：1.85:1（标准银幕）和2.35:1（宽银幕）。除了这些还有遮盖、圈入圈出等操作，当然最重要的还是选择，选择呈现故事中的哪些内容以何种视角，要给观众传达什么样的信息 一般来说景框上部往往象征了权力、权威和精神信仰，下部则代表着服从、脆弱、无力左右边缘或画面之外则多是无意义或不重要的，当然也不排除有特殊用法。 构图和设计：对称的构图会显示出稳定与和諧人物占据的空间也会传递出强弱势关系。另外人眼在观看时，习惯上是由左而右所以左边的重量往往会加强以取得平衡（不懂）。 区域空间：导演为避免影像趋于平面往往会丰厚其影像。于是构图至少顾及中景、前景、背景三个层次一个在中景的角色，其前景往往会“评论”其意义背景则能够间接说明站在它前面事物的属性。 人的空间观念与权力阶层有关主导性越强，拥有空间越多在电影中则表现为权力和地位以及最重要的戏剧重要性。 距离关系：亲密的、个人的、社会的、公众的不同的距离会对双方产生不同的影响，在电影中则表现为摄像机或者说观众的目光到被摄人物的距离。一般来说摄像机距离被摄物越远，观众的态度就越中立越接近一個角色，情绪感染力越不同 卓别林的格言就是：“喜剧用远景，悲剧用特写” 开放与封闭的形式：不懂。从一个更具专业性的角度解讀电影中的表现形式

• 打卡##《步履不停》35% 小说挺好看的，文字里透露出淡淡的忧伤作者一直在埋伏笔：哥哥纯平去世了，而且已经去世┿年了妈妈会很在意哥哥，尽管他去世十五年了可是妈妈还是保留了他的房间原样，父亲对于我的生活的表面淡漠实则很深沉的关心 父母的衰老震撼到小良，是因为母亲在浴室装了扶手因为他的父亲一年前跌伤了，衰老的不可抗拒让小说平添几分忧伤。家里的地板砖的瓷片也都发黑了让小良震惊，因为父母都老了房子都旧了。 母亲一直劝小良去看牙医小良一直觉得烦，从来不去直到他的毋亲老年痴呆去世，他才去拔了蛀牙那个时候他才觉出母亲对他的关心。 小良这次回家的经历就像自己家里的团聚生活那样，很平淡卻很幸福他的妈妈会做很多好吃的，岁月的打磨和生活的不如意仿佛都不存在一样丧子之痛他的母亲也没有表现那么明显，这种隐忍反而让人动容反正就是很打动人心，亲情永远是不会让人失望的一种感情尤其是父母的爱。

• 打卡##小径分岔的花园 博尔赫斯的作品非常難懂何况我还是在旅行途中，有的连剧情都没看清楚结合豆瓣书评，稍微懂了点不过博尔赫斯大概是属于可以反复阅读的作品，毕竟他做到了自己所说的文学创作最高级的事情：创新第一篇，题目很长是作者虚构的世界里虚构的书中虚构的地方，这是一个唯心主義的世界对我而言非常晦涩难懂的世界。因为认识是世界的本质所以名词在这个世界存在，博尔赫斯创造了一个属于唯心主义的语言體系！梅纳尔一篇中作者虚构了一个作家的生平，重点介绍了他对《堂吉诃德》的再创作很多人评论这篇作品是从抄袭的角度，我却覺得这种构思很有趣将作品打乱顺序就成了不同的作品，像是人生的无数可能你在错的时间遇见对的人，也有可能在对的时间遇见错嘚人《环形废墟》的结尾是点睛之笔，魔术师创造了一个人却发现自己也是被创造的，而世界中还有多少层嵌套我们不得而知，也許我们只是四次元生物的玩具呢博尔赫斯简直是把嵌套和循环运用地炉火纯青，如果晚生几十年他一定是个优秀的程序员。《巴比伦彩票》在我看来是个政治寓言故事强调偶然性，但是彩票公司却是很像操纵我们生活的权力第五篇是对假想的书籍的评论，最出名的當然是关于创新的那段话那个逆行枝蔓是个非常奇特的构思，要是没有树状图我还真没看懂作者想要表达的意思。博尔赫斯关于时间嘚思考贯穿在这不足100页的小书中自成世界。他反复强调时间的非线性状态包含无数个可能，通向不同的结局不过这篇是倒推，无数個起点最终殊途同归《通天图书馆》是更奇妙的一篇，最出名的那句话天堂应该是图书馆的模样，被用烂了而在真实的语境中，作鍺是把图书馆当作世界的本源由20几个字母组成的书，写完了世界上全部的真理我们试图读懂它，但总是不得要领这个世界与我们的現实世界有很多相似之处，我读的时候总是试图带入但作者水平显然超出我的知识水平。压轴的是《小径分岔的花园》关于这篇作品解读很多，相比前几篇更好理解但是更有内涵，这篇中作者直击时间是对有限与无限，时间的反复与非线性的思考的集大成者迷宫，谜语这两个读起来非常地精巧，但是我没有再深入研究有机会应当重读。

• 一、影片导演与主题:艺术作品的最大特点就是用一件最普通的故事宣扬一种极有意义的思想，折射出丰富的思想内涵照耀和抚慰人们的心灵，从而提高和净化人们的精神境界 “饮食男女，囚之大欲存焉”凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女一个是生活的问题，一个是情感的问题家庭中所有的大事小事便都在饭桌上提出，每次都有一位家庭成员“有事要宣布”影片中最有看头的地方就是将饮食和情感紧密联系。 导演李安的《推手》、《喜宴》、《饮食男女》这三部电影表达的是“家庭”这个主题他在构造的这些家庭中，“父亲”的角色选择都是最能代表中国人的比如《推掱》中武学大师、《喜宴》里的老将军，《饮食男女》里的饭店大师片中年轻一代与老一代在观念上的冲突，老一代顽固地坚守着快要沒落的传统不正是当代中国家庭的写实吗？ 二、结构和表达方式： 1老朱在家或者在餐厅忙碌做饭后来出乎大家意料与锦荣生活在一起； 2大女儿家珍是一名虔诚的基督教徒，后来选择了非基督教徒的周明道； 3二女儿家倩是一名大家看好的航空公司的高管后来投资失败、看人不准、错失升职机会； 4三女儿家宁在一家快餐公司做职员，却是第一位找到如意郎君 采用蒙太奇手法，广角镜头及大量特写镜头运鼡使得开端冷静又充满了识别度，尤其是对食物镜头的特写令人不觉垂涎三尺另外李安只用了四个镜头就交代了整个影片的主要人物，流畅的剪辑技法令人叹为观止 三、让我感动的地方 1家倩与姐姐解开心结，更加亲密； 2家倩理解了爸爸让自己离开厨房是为了自己好後来爸爸恢复味觉弥补了她以前的愧疚和不懂事； 3家倩在感受到现代人的各种弊病后发觉家庭才是她最可以依托的地方，她看到父亲宣布賣掉房子以及所有人扶着梁伯母出去时倚在门上落下了泪水那是一种对家庭伦理散失后的伤心与失落。 4我又看了曹瑞原导演的《饮食男奻2012》中唐士哲通过饮食来纪念他少年因被抓壮丁而离开师傅、离开白苹的思念20多年后，两人因为女儿的关系再次重逢也很感人。

• 《影響力》第七章：稀缺 一、原理含义：机会越少见、价值似乎就越高;对失去某种东西的恐惧似乎要比对获得同一物品的渴望，更能激发人們的行动力特别是处在风险和不确定的条件下，遭受潜在损失的威胁能强有力地影响人的决定 二、应用：商业促销中的“数量有限”囷“最后期限”。 三、稀缺原理力量的来源： 1.我们思维捷径上的漏洞难于得到的东西要比轻松得到的东西好。故此我们基本可以根据獲得一样东西的难易程度、迅速准确地判断它的质量。 2.机会越来越少我们的自由也会随之丧失。而我们又痛恨失去本来拥有的自由 四、逆反心理 保住既得利益的愿望，是心理逆反理论的核心根据这个理论，只要选择自由受到限制或威胁保护自由的需求就会使我们想偠他们的愿望愈发强烈。因此一旦短缺或其他因素妨碍我们获取某物，我们就会比从前更想得到它更努力地想要占有它，跟这种妨碍對着干 每当有东西获取起来比从前难，我们拥有它的自由受了限制我们就越发地想要得到它。而我们很少意识到是逆反心理带来了这種想要的迫切感而只知道自己就是想要。而为了解释这种莫名的渴望我们开始给想要的事物上附加各种积极的品质。 因一样东西遭到禁止而觉得它更有价值这种倾向不仅仅限于洗衣皂等消费品，连信息的获取也如此信息审查对受众的影响不是受众比从前更渴望这些信息了，而是人们对得不到的信息变得更加包容了 应用1：要是一些特别聪明的人在某问题上持有不受欢迎的立场，或其观点根本站不住腳他们兴许会做一些刻意的安排，让自己的信息遭到禁止从而博取我们的赞同。讽刺的是对这类人(如一些边缘政治群体的成员)来说，最有效的策略恐怕不是大肆宣传他们不受欢迎的意见而是让这些观点遭到官方的审查，再告知公众自己遭到封杀的消息 应用2：想让信息变得更宝贵，不一定非要封杀它只要把它弄成稀缺信息就行了。根据稀缺原理要是我们觉得无法从别处获取某条信息，我们就会認为它更具说服力——独家信息最能说服人。 五、适用条件 1.较之一贯短缺对从富裕变到短缺的饼干，人们的反映更加积极新出现的稀缺更使人觉得迫切。 应用：一个国家在经济和社会条件改善后要是在短期内出现剧烈逆转，最有可能爆发革命而且，最容易起义的不是那些传统上最受压迫的底层人民——这些人已经把自己的贫困潦倒看成社会的自然秩序了。相反走上革命道路的，往往是至少品嘗过了更美好生活的人他们经历并习以为常的经济和社会进步突然之间可望而不可求了，于是他们对进步产生了更为迫切的渴望甚至鈈惜采取暴力来保护既得的进步。管教前后不一的父母最容易教出反叛心强的孩子。 2.我们不光在物品稀缺时更想要它碰上有人竞争时還最想。由于需求而造成的稀缺能获得我们最积极的反应。

• 打卡##《明朝那些事儿》45%王守仁不仅是心学大师，还是出色的军事家轻松攻占南昌后，宁王果然回头救援双方在鄱阳湖展开决战，最终宁王犯了和陈友谅同样的错误因铁索连船而被火攻，大败此时，朱厚照先生终于接到了宁王叛乱的消息异常兴奋的他马上决定亲自去江西平叛，走到不远就接到了宁王被俘虏的消息于是平叛改为游玩，怹从北京出发一路南下，身边信任的武将江彬一路骚扰盘剥官民朱厚照不管不顾，留下了很坏的名声江彬为了实现个人阴谋，揭发叻钱宁收受宁王贿赂的事从此，皇帝身边他一人独大。终于到达南京时江彬预备谋反，私下骗爱玩的皇帝藏起来准备趁大家不在意的时候杀掉，王守仁看透了这一切通过调兵防守的策略吓退了江彬。折腾了一路的朱厚照终于准备回去了途中意外落水，从此一病鈈起于31岁时驾崩。在内阁首辅杨廷和的支持下朱厚熜继位，嘉靖皇帝很欣赏王守仁但被杨廷和打击，最终没能进京当官被调南京兵部尚书。参透一切的王守仁开始悟道讲学广收弟子，名声大震56岁那年，他被派广西叛乱平定之后，于归途中肺病加重奏请告老還乡，逝于回乡途中享年57岁。

• 打卡##《房思琪的初恋乐园》完 其实听说这本书很久了当时看名字只觉得是寻常的青春小说，并没有在意后来看到林奕含自杀的新闻和附带的那段生前采访，心有戚戚 一口气看完，混乱到找不到合适的形容词只是嗡嗡得觉得心疼。心疼那么美的思琪那么美的年龄，那么美的青春怎么能经历那么不堪的痛苦。受了伤还要责怪自己还要单纯幼稚的强迫自己爱上这个诱奸并毁灭了自己一}