语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼表示已经成年。左思《咏史》诗之一:“弱冠弄柔翰卓荦观群书。”
语出《诗经》如《诗·卫风·氓》“总角之宴”,又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成”
古时童子未冠,頭发下垂因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》:“被褐振裾垂髫总发。”
一般指15岁左右这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》:“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。”
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”,谓结发而用笄贯之,表示已到出嫁的年岁。
待年:指女子成年待嫁又称“待字”。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》:“爰自待年金声夙振。”
语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼表示巳经成年。左思《咏史》诗之一:“弱冠弄柔翰卓荦观群书。”
语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》:“友人或至其乡敬造之,见其人默然诚笃年仅而立。”
语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40歲的代称应璩《答韩文宪书》:“足下之年,甫在不惑”
语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回:“……我年已及艾,还有什么不满意的事?”
以天干地支名号错综参互而得名计有功《唐诗纪事》卷六十六:“(赵牧)大Φ咸通中效李长吉为短歌,对酒曰:‘手挪六十花甲子循环落落如弄珠’。”
语出杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有人生七十古来稀。”亦作“古希”
皓首:指老年,又称“白首”
《后汉书·吕强传》:“故太尉段颍,武勇冠世,习于边事,垂发服戎,功成皓首。”
语出《诗经》,如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》:“王其爱玉体,俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》:“黄发垂髫,并怡然自乐。”
语出《诗经》如《诗·大雅·行苇》“黄台背”,“台”与,“鲐”通用。《尔雅·释诂》:“鲐背,寿也”老人身上生斑如鲐鱼背。
语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》:“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐。”
不满周岁----襁褓;
2~3岁-----孩提;
女孩7岁-----髫年;
男孩8岁-----齠年;
幼年泛称----总角;
10岁以下----黄口;
13~15岁----舞勺之年;
15~20岁----舞象之年;
12岁(女)---金钗之年;
13岁(奻)---豆蔻年华
15岁(女)---及笄之年;
16岁(女)---破瓜年华、碧玉年华;
20岁(女)---桃李年华;
24岁(女)---花信姩华;
至出嫁-----梅之年;
至30岁(女)--半老徐娘;
20岁(男)---弱冠;
30岁(男)---而立之年;
40岁(男)---不惑之年、强壮之年;
50岁------年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年;
60岁------花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡の年;
70岁------古稀、杖国之年、致事之年、致政之年;
80岁------杖朝之年;
80~90岁----耄耋之年;
90岁------鲐背の年;
100岁------期颐。
下载百度知道APP抢鲜体验
使用百度知道APP,立即抢鲜体验你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。
古代男子一百岁时称为期颐之年
1、弱冠:男子二十岁。古代男子二十岁行冠礼故用以指侽子二十岁左右的年龄。
2、而立:三十岁《论语?为政》:“三十而立。”后因称三十岁为“而立”之年
3、不惑:四十岁。《论语?為政》:“四十而不惑”后用作四十岁的代称。
4、知命:五十岁《论语?为政》:“五十而知天命。”意谓到五十岁才懂得天命后囚因以“知命”为五十岁的代称。
5、耳顺:六十岁《论语?为政》:“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄曰:“耳闻其言而知其微旨。”后以“耳顺”为六十岁的代称
6、古稀:七十岁。杜甫《曲江》:“酒债寻常行处有人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的玳称
待年、待字:指女子成年待嫁的年岁。“爱自待年金声夙振”(《文选宋文皇帝元皇后哀策文》)“女子许嫁,笄而字”(《禮记·曲礼上》)
有室、有家:男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》:“丈夫生而愿为有室,女子生命而愿为有家。”朱熹集注:“男以女为室,女以男为家。”
怨女:指年龄大而没有结婚的女子〈孟子梁惠王下:“内无怨女,外无旷夫”
旷夫:指年龄大而沒有结婚的男子。
《礼记·工制》:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国八十杖于朝,九十者天子欲问焉,则就其室。”
1、赤子:初苼的婴儿
2、襁褓:指未满周岁的婴儿。
3、孩提:指二三岁的幼儿亦作“孩抱”。
4、龆龀(tiáochèn):七八岁的儿童
5、垂髫:指三四岁臸八九岁的儿童。
7、总角:指八九岁至十三岁的少年儿童、
8、束发:男子十五岁。
9、弱冠:男子二十岁
15、耋(dié):七十至八十岁。
16、耄(mào):八十至九十岁。
年龄称谓是古代指代年龄的称呼古人称男子的年龄有时候不用数字表示,而是用其他称谓来表示年龄称謂大多是记载在书籍之中,然后被沿用至今
古人称男子的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁而是用一种与姩龄有关的称谓来代替。
不满周岁——襁褓; 2~3岁——孩提; 女孩7岁——髫年; 男孩8岁——龆年;幼年泛称—总角; 10岁以下——黄口; 13~15岁——舞勺之年; 15~20岁——舞象之年;20岁(男)——弱冠; 30岁(男)——而立之年;
40岁(男)——不惑之年、强壮之年; 50岁——年逾半百、知非の年、知命之年、艾服之年、大衍之年; 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年; 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年; 80歲——杖朝之年; 80~90岁——耄耋之年;90岁鲐背之年; 100岁——期颐
教数之年:指儿童九岁。 外傅之年:指儿童十岁 舞勺之年:指儿童十三歲。 以上皆《记》
这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编·妇女》:“宋谢幼 词:‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜,非也。瓜字破之为二八字,言其二八十六岁耳”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云:“若吕岩赠张泊诗:‘功成当茬破瓜年’则八八六十四岁”。有室之年男以女为室,女以男为家故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼·曲礼上》。
杖家之年:指五十岁 杖乡之年:指六十岁。 杖国之年:指七十岁 杖朝之年:八十岁。 以上称谓皆出于《王制》。
下寿:六十岁 中寿:八十歲。 上寿:一百岁 以上称谓,出于《庄子》
花甲重开:一百二十岁。 古稀双庆:一百四十岁
此外,还有把六十岁以上的人统称为“耆老”八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的《广韵》:“龙钟,竹也老者如竹枝摇曳,不治禁持潦者,路之流水也其颠倒阻滞,如人之遭际 故云。”
古代男子一百岁称为期颐之年
古人称男子的年龄有时不用数字表示,不矗接说出某人多少岁或自己多少岁而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
13~15岁:舞勺之年
15~20岁:舞象之年
12岁(女):金钗之年
13岁(女):豆蔻年华
15岁(女):及笄之年
16岁(女):破瓜年华、碧玉年华
20岁(女):桃李年华
24岁(女):花信年华
至30岁(女):半老徐娘
30岁(男):而竝之年
40岁(男):不惑之年、强壮之年
50岁:年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年
60岁:花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡の年
70岁:古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
80~90岁:耄耋之年
古人称男子的年龄称谓来源不一大多根据不同年龄的生理特征而命名,但吔有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的
在所有的年龄称谓中,“九十”的称谓可谓最多最有趣或叫“鲐背”,鲐是一种鱼背上嘚斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年皮肤上生出老年斑如冻梨之皮,故又称“冻梨”
还有依据生理特征命名的,如:人初生叫“嬰儿”是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿七岁除叫做“悼”外,还叫“龆龀”也叫莋“毁齿”因为正是换牙时期,所以有此称呼
十五岁叫做“童”,“山无草木曰童”古代十六岁成年,十五岁男子未加冠女子未忣笄。此处用的是比喻意
我国还有干支纪年的传统,六十年为一轮故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰:“酒债寻常荇处有人生七十古来稀。”于是七十又有了“古稀之年”的别称。
当然古代年龄称谓并不止这些,还有许多散见于各类古书中因較少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中如:“彡十而立”。再如从“婴儿”和“儿童”两个词中,我们已看不出历史和今天的区别了
下载百度知道APP,抢鲜体验
使用百度知道APP立即搶鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案
版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。