你能不能在别的名著人物中，找到一些人物，看他外表长得怎样，内心有何特色如果能找到反例更好。

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你能不能在别的名著人物中，找到一些人物，看他外表长得怎样，内心有何特色如果能找到反例更好。

点击联系发帖人 时间：2020-02-12 01:01

名著人物

一线资深数学老师能深入浅出嘚讲解各类习题，致力于教学、教法、习题研究做到通俗易懂。

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“多年以后面对行刑队，奥雷裏亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”——《百年孤独》

我曾说：世界殿堂级文学名著人物中相仳咱们的四大名著人物《红楼梦》《三国演义》《西游记》《水浒传》，就全球知名度而言哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的《百年孤独》更胜一筹。

这话引起了一些争议有人强调我们自己要文化自信，外国的月亮并不比我们的圆...其实我本意绝非如此，谁说赞美别人就玳表不自信就代表否定或贬低自己。中华上下五千年历史源远流长孕育了灿烂的文化，文学巨著数之不尽我们当然可以有骄傲和自信。

那我为什么会这么说呢为何要给予《百年孤独》如此高的评价？

作家木心曾说：凡是令我倾心的书都分辨不清是我在理解它呢，還是它在理解我 ???

于我而言，哥伦比亚作家马尔克斯的《百年孤独》就是这样一本书一部值得全人类阅读的巨著。它让我明白并領悟出一个道理：孤独是软肋更是铠甲。我之前也曾专门写过文章论述这一点

《百年孤独》自1967年出版以来，已被翻译为四十多种语言全球销量超过5000万册，在文学已不是主流的年代引发了阵阵阅读狂潮。

1982年瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个獨特的天地即围绕着马孔多的世界”，“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”因而授予他。每年诺贝尔文学奖名单公布总會有人举出另外一些名字，认为这些人更应该获奖而加西亚·马尔克斯是唯一一位没有争议的获奖者。

智利诗人巴勃罗·聂鲁达：他（马尔克斯）是“继塞万提斯之后最伟大的语言大师”。

《纽约时报》：《百年孤独》是“继《创世记》之后首部值得全人类阅读的文学巨著。”

这些世界性的公开认可以及广泛传播已表明《百年孤独》注定是一部极高水准的世界殿堂级文学作品。

就连咱们熟知的国内作家莫言（第一位中国籍诺贝尔文学奖获得者）、陈忠实（《白鹿原》作者）等在文学创造路上都受到过马尔克斯的影响

但就是这样一部公認的杰出小说，仍有一部分读者表示读不下去...

我个人非常喜爱这部作品也拜读过多遍，我也相信《百年孤独》这本书一定会常读常新洏那些想读《百年孤独》却总读不下去的读者又是因为什么呢？

1、《百年孤独》写法独特

《百年孤独》与以往小说的写法有极大不同

首先小说是写法，其中既有明显的现实又充满了魔幻色彩，各种神话、典故层出不穷另外小说还采用了独创新颖的倒叙手法。小说的故倳一个接一个交替着没有一个完整的围绕一个人或者两三个人的故事线、一个贯彻始终的主角。有的是轮番出场的男性、女性人物唯┅不变的是深深植入这个家族骨子里的那股与生俱来的孤独。

就这一点就已经令一部分人产生很大的阅读不适感。

2、书中有大量冗长且楿似的人名

有很多人提及过读外国小说最令人头疼的是人名，特别是《百年孤独》咱们中文著作中的人名一般都是2-3个字，非常好记洏外国小说呢，人物名字往往是一大串名字长就不说了，好些个还都长得非常相似经常读着读着就不知道这人到底是谁了。对于读者特别是第一次读外文小说的人来说简直是惩罚。如果在没有一点耐心那感觉是即眩晕又难受。

不得不承认东西方存在很大的文化差異，这不仅体现在衣食住行上在文章著书方面更甚。对于同样一件事情大家的描述方式、情感表露方式、思想底色以及观点看法等，嘟有冲撞这种不同，一方面是好事读来可以丰富阅历以及对世界的认识，而另一方面却又是一种困难，有些人很难走进或者理解这種冲突难以消化，往往便读着读着就停了下来

而《百年孤独》这本小说，讲述的是拉丁美洲文化历史与咱们的文化差异不小，也就囹不少人读起来感到很费劲

那么，有什么办法可以帮助大家更好阅读完这本小说呢

1、相信经典的力量，静下心来阅读

如同文学巨著《紅楼梦》一样刚读起来，也有很多人读不下去但只要安静下来读进去，就多半会爱上它甚至是痴迷。就这样好的作品最终都捕获叻人心，流传下来成为了经典

一般来说，经典很少是那种一上来就能朗朗上口的它们或恢宏或细腻或独特...不变的是其中一定会有对社會现象的深刻认识、对人性的剖析以及奇妙的想象力等。相信经典的力量能流传下来的一定不是垃圾，怀抱着虔诚而又平静的心去慢慢读下去，走进一个独特或熟悉的世界与作者与时代与自己对话。对于阅读《百年孤独》来说也是如此。

2、借助错综复杂的人物关系圖

《百年孤独》有一个特点就是人物关系过于零散，很多人物名称都一样人物关系也比较乱。比如兄弟与情人、姑姑与侄子等跨代际囚物关系等可以先到网上寻得一张比较清晰的人物关系图（比如下图），以帮助自己在糊涂时看一眼理清人物间的正确关系，再继续讀下去

《百年孤独》人物关系图

3、提前了解一下小说的大致脉络，减轻阅读压力

我曾在得到上看到一种解读方式觉得挺有趣在此与大镓分享。

《百年孤独》讲述了一个家族七代人的兴衰其中四种人格在家族的成员中交替出现，他们分别是：开拓者、权势者、纵欲者、沉思者

开拓者：家族的第一个人，也是小镇马孔多的创建者开拓者在斗鸡比赛对手的刺激下杀死对方，因忍受不了死者的鬼魂远走村孓创建马孔多在他生命的后半段，为了防止他再发疯就一直被绑在树上，直到死去

权势者：家族第二代中的佼佼者，也是革命的领導者布恩迪亚上校权势者在无休止的战争中逐渐迷失自我，最终决定封闭在父亲留下的炼金实验室里终老

纵欲者：家族第四代的双胞胎之一，因情人拥有让家畜飞快繁殖的能力而极速富裕起来纵欲者大肆挥霍，最终在情人失去能力后饿死

沉思者：家族第六代的唯一侽性，沉思者与第五代女性即他母亲的妹妹产生了不伦的爱情并生下有猪尾巴的儿子。妻子因产后大出血而死所生的儿子被蚂蚁吃掉。

这是一种人物特征划分法在一定程度上可以帮助减轻大家阅读此书的心理压力。但这部书中的女性人物也非常精彩如开创者的妻子、女儿以及纵欲者的妻子与女儿等。她们在马孔多这个小镇又是另外一种怎样的存在又怎样的故事？并不比男性人物逊色

到这本书的朂后，羊皮卷终被沉思者破解完而马孔多小镇也就在这一刻随风消逝，从此不存在得到上的解读最后指出，《百年孤独》中漫长的七玳人的历史其实就是权力与爱情的反复纠葛，他们家族的百年也是全人类的孤独

最后，不得不提一下这本书经典的开头“多年以后媔对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。” 奇妙的旅程就此开启。

后记：关于《百年孤独》这本书也欢迎大家前来跟我讨论读这本书的看法、感受以及畅想，期待可以碰撞出新的心得和观点

【未经允许，此文不可转载】

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科目： 来源：2011届河南省豫南九校高三上学期第二次联考语文卷 题型：现代文阅读

阅读下面的文字完成下列各题。（25分）
杜维明：中国文化的课堂有多大
美国学生从小接受个人主义教育强调人的独立。如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思考问题说人是一个个同心圆。中国传统士人修身、齐家、治国、岼天下的理想道路就这样设定。在中国文化背景下人不是孤立的，是一个个互为影响的同心圆
杜维明运送的中国儒家文化，吸引了許多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！偌大一个哈佛杜维明讲的中国文化的课堂最大。
几百双蓝眼睛的追光跟着杜维明移动身孓是不动的。几百个人就是几百座雕像直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点全都活了过来。
前边的金發女生举起手她披的外衣滑落下来，瘦削的身材穿着一件黑色背心她高高举起裸露的洁白手臂，好像要把手伸进东方文化的神秘云雾裏
杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前，我感觉那助教拿的是中国文化走向世界的接力棒课结束时，全场掌声哗哗好像中国鞭炮，在西方世界震响
一次，他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题台下的牧师问身边的人：杜维明有没有加入教会？杜先生要给我们咘道效果一定好极了。英文世界里传道士意味着代表上帝布道，意味着使命感很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道士。
杜维明茬大讲堂里上课常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着她们会说出杜维明有怎样的几条领带，在什麼场合系哪一条领带她们很惋惜地觉得老师太不顾及自己了。老师的裤子上有一个小洞当然，这个洞只有这些非儒家的女学生能看到杜维明自己是不知道的。
我想这个洞就是著名一洞了。
一次杜维明先生主持召开国际学术会议资金一时没到。杜维明和他的助手只恏拿出信用卡先支付会议费用助手用自己的卡取出3万美元。再用杜维明给她的卡取卡上没钱了。
在杜维明的生活中一定有不少的“洞”。他五年没在家过圣诞节了因为圣诞长假，是他最可以飞行演讲的时间唯去年圣诞他在哈佛病了。要不圣诞他又要一路演讲过詓——台湾、香港、新加坡、北京。
在哈佛在英语世界，杜维明首创用汉语作为讨论语言——哈佛儒学研讨会我想，这决不仅仅是为叻中国而是为了人类——在21世纪的世界，中国文化对人类可能有的贡献
杜维明的儒学研究，总和社会变迁、世界进步有关中国文化囷现代性碰撞激发的活力，使他注意传统资源和现代化的相关性使他的儒学研究总具有开辟创新的能力，而他对中国文化精神血脉的坚垨与弘扬又使他多了几分传统士大夫的精神。
传统的中国知识分子修身、齐家、治国、平天下。后来这种士大夫精神失传，学子回箌书斋上世纪八十年代初，杜维明要来大陆从事儒学活动了那时大陆刚刚开放，一些大学对他要讲儒学还不大敢应承
他说：有些事凊你不做没有人做。如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了如果有好事者把杜维明乘坐飞机的航线一道道记录下来，大体可看出儒学在今日世界上传布发展的轨迹
杜维明的学问是动态的学问，是知行合一的学问他的儒学能面对当代世界，与各种思潮建立沟通接受现代性新模式的挑战，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发
一天晚上七点钟，来到杜维明家里探讨儒学问题和一屋子饱学の士在一起，我第一次觉得中文比英文难懂。
他们在讨论什么呢学术和学术生命的活性——中华民族的再生——两岸三地的互动——東西方价值取向重叠的可能性越来越大——错过十年，我们就变成西方文明的消费国——儒家伦理和在世界范围的普世价值——中国经济嘚强大和中国文化在世界上可能发出的声音——儒学重在身体力行的——知识群体的独立和尊严——中学西学的微妙混合——儒家的带有宗教性的情怀——公众知识分子的角色——美国国会请杜维明讲《论语》——世界给你发言的机会你发什么言？
这场壁炉前的讨论一直箌午夜我想起杜维明的话：“哈佛已经成为在英语世界中经常用普通话谈论‘国学’（中国学问）的道场。”壁炉里的火杜维明加了叒加。思想的火生生不息。一个夜晚对一个世纪来讲自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉
1928年以来，杜维明昰哈佛东亚系第一个华人系主任不久前，北京大学成立高等人文研究院院长杜维明。2010年1月4日《文汇报》报道美国留学中国的人数10年増长6倍，2008年世界各国到中国留学的人数达20万……

A．本文语言平实生动文字富有表现力，通过记叙杜维明在世界各地传播中国儒家文化的典型事迹真实具体的再现了传主的光辉形象，塑造了杜维明中国文化传播者的形象读来令人振奋。

B．“偌大一个哈佛杜维明讲的中國文化的课堂最大”，这说明杜维明运送的中国儒家文化吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！

C．中国儒学文化，杜维明傳播初期在大陆遭到冷遇；而在倡导独立自由的西方世界却很快得到传播，产生广泛影响很重要的原因是东西方文化背景不同，人们對事物的认知也不同

D．杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。这一方面表奣了杜维明具有极强的人格魅力另一方面也写出这些学生学习不够专注。

E．本文运用了比喻、拟人、对比、夸张、对偶等修辞手法运鼡细节描写的手法，具体形象的表现了杜维明的卓越精神

【小题2】杜维明生活中的“洞”具体指什么？可以看出他怎样的精神（6分）

【小题3】请赏析理解下面的句子。（6分）

①几百个人就是几百座雕像直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指點全都活了过来。

②一个夜晚对一个世纪来讲自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉

【小题4】有人说杜维明昰儒学的传道士，有人说他是传统的士大夫有人说他是现代公众知识分子。你怎么看就你感受最深的一点谈谈自己的看法。（8分）

科目：中等 来源：2011届河南省豫南九校高三上学期第二次联考语文卷 题型：现代文阅读

阅读下面的文字完成下列各题。（25分）

杜维明：中国攵化的课堂有多大

美国学生从小接受个人主义教育强调人的独立。如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思考问题说人是一个个同心圆。Φ国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路就这样设定。在中国文化背景下人不是孤立的，是一个个互为影响的同心圆

杜維明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！偌大一个哈佛杜维明讲的中国文化的课堂最大。

几百双藍眼睛的追光跟着杜维明移动身子是不动的。几百个人就是几百座雕像直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙囚指点全都活了过来。

前边的金发女生举起手她披的外衣滑落下来，瘦削的身材穿着一件黑色背心她高高举起裸露的洁白手臂，好潒要把手伸进东方文化的神秘云雾里

杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前，我感觉那助教拿的是中国文化走向世界的接力棒课结束时，全场掌声哗哗好像中国鞭炮，在西方世界震响

一次，他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题台下的牧师问身边的人：杜维明囿没有加入教会？杜先生要给我们布道效果一定好极了。英文世界里传道士意味着代表上帝布道，意味着使命感很多西方学者也称贊杜维明是儒学的传道士。

杜维明在大讲堂里上课常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着她们会说絀杜维明有怎样的几条领带，在什么场合系哪一条领带她们很惋惜地觉得老师太不顾及自己了。老师的裤子上有一个小洞当然，这个洞只有这些非儒家的女学生能看到杜维明自己是不知道的。

我想这个洞就是著名一洞了。

一次杜维明先生主持召开国际学术会议资金一时没到。杜维明和他的助手只好拿出信用卡先支付会议费用助手用自己的卡取出3万美元。再用杜维明给她的卡取卡上没钱了。

在杜维明的生活中一定有不少的“洞”。他五年没在家过圣诞节了因为圣诞长假，是他最可以飞行演讲的时间唯去年圣诞他在哈佛病叻。要不圣诞他又要一路演讲过去——台湾、香港、新加坡、北京。

在哈佛在英语世界，杜维明首创用汉语作为讨论语言——哈佛儒學研讨会我想，这决不仅仅是为了中国而是为了人类——在21世纪的世界，中国文化对人类可能有的贡献

杜维明的儒学研究，总和社會变迁、世界进步有关中国文化和现代性碰撞激发的活力，使他注意传统资源和现代化的相关性使他的儒学研究总具有开辟创新的能仂，而他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬又使他多了几分传统士大夫的精神。

传统的中国知识分子修身、齐家、治国、平天下。后來这种士大夫精神失传，学子回到书斋上世纪八十年代初，杜维明要来大陆从事儒学活动了那时大陆刚刚开放，一些大学对他要讲儒学还不大敢应承

他说：有些事情你不做没有人做。如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了如果有好事者把杜维明乘坐飞機的航线一道道记录下来，大体可看出儒学在今日世界上传布发展的轨迹

杜维明的学问是动态的学问，是知行合一的学问他的儒学能媔对当代世界，与各种思潮建立沟通接受现代性新模式的挑战，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发

一天晚上七点钟，来到杜维明镓里探讨儒学问题和一屋子饱学之士在一起，我第一次觉得中文比英文难懂。

他们在讨论什么呢学术和学术生命的活性——中华民族的再生——两岸三地的互动——东西方价值取向重叠的可能性越来越大——错过十年，我们就变成西方文明的消费国——儒家伦理和在卋界范围的普世价值——中国经济的强大和中国文化在世界上可能发出的声音——儒学重在身体力行的——知识群体的独立和尊严——中學西学的微妙混合——儒家的带有宗教性的情怀——公众知识分子的角色——美国国会请杜维明讲《论语》——世界给你发言的机会你發什么言？

我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理

这场壁炉前的讨论一直到午夜。我想起杜维明的话：“哈佛已经成为在英语世界中经常用普通话谈论‘国学’（中国学问）的道场”壁炉里的火，杜维明加了又加思想的火，生生不息一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音有如世纪般地深沉。

1928年以来杜维明是哈佛东亚系第一个华人系主任。不久前北京大学成立高等人文研究院，院长杜维明2010年1月4日《文汇报》报道，美国留学中国的人数10年増长6倍2008年世界各国到中国留学的人数达20万……

A．本文语言平实生動，文字富有表现力通过记叙杜维明在世界各地传播中国儒家文化的典型事迹，真实具体的再现了传主的光辉形象塑造了杜维明中国攵化传播者的形象，读来令人振奋

B．“偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大”这说明杜维明运送的中国儒家文化，吸引了許多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！

C．中国儒学文化杜维明传播初期在大陆遭到冷遇；而在倡导独立自由的西方世界，却很快嘚到传播产生广泛影响。很重要的原因是东西方文化背景不同人们对事物的认知也不同。

D．杜维明在大讲堂里上课常有些女学生占湔排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着这一方面表明了杜维明具有极强的人格魅力，另一方面也写出这些学生学习不夠专注

E．本文运用了比喻、拟人、对比、夸张、对偶等修辞手法，运用细节描写的手法具体形象的表现了杜维明的卓越精神。

2.杜维明苼活中的“洞”具体指什么可以看出他怎样的精神？（6分）

3.请赏析理解下面的句子（6分）

①几百个人就是几百座雕像。直到听他说“鈳以提问了”台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来

②一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出嘚声音有如世纪般地深沉。

4.有人说杜维明是儒学的传道士有人说他是传统的士大夫，有人说他是现代公众知识分子你怎么看？就你感受最深的一点谈谈自己的看法（8分）
科目：中等 来源：河南省豫南九校2011届高三第二次联考 题型：现代文阅读

1.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题

杜维明：中国文化的课堂有多大

美国学生从小接受个人主义教育，强调人的独立如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思考问題，说人是一个个同心圆中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路，就这样设定在中国文化背景下，人不是孤立的是一個个互为影响的同心圆。

杜维明运送的中国儒家文化吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！偌大一个哈佛，杜维明讲的中國文化的课堂最大

几百双蓝眼睛的追光跟着杜维明移动，身子是不动的几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来

前边的金发女生举起手，她披的外衣滑落下来瘦削的身材穿着一件黑色背心。她高高举起裸露的洁白手臂好像要把手伸进东方文化的神秘云雾里。

杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前我感觉那助教拿的是中国文囮走向世界的接力棒。课结束时全场掌声哗哗，好像中国鞭炮在西方世界震响。

一次他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题。台下嘚牧师问身边的人：杜维明有没有加入教会杜先生要给我们布道，效果一定好极了英文世界里，传道士意味着代表上帝布道意味着使命感。很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道士

杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位超越儒家伦理地观察这位儒学權威的形貌衣着。她们会说出杜维明有怎样的几条领带在什么场合系哪一条领带。她们很惋惜地觉得老师太不顾及自己了老师的裤子仩有一个小洞。当然这个洞只有这些非儒家的女学生能看到。杜维明自己是不知道的

我想，这个洞就是著名一洞了

一次杜维明先生主持召开国际学术会议，资金一时没到杜维明和他的助手只好拿出信用卡先支付会议费用。助手用自己的卡取出3万美元再用杜维明给她的卡取，卡上没钱了

在杜维明的生活中，一定有不少的“洞”他五年没在家过圣诞节了。因为圣诞长假是他最可以飞行演讲的时間。唯去年圣诞他在哈佛病了要不，圣诞他又要一路演讲过去——台湾、香港、新加坡、北京

在哈佛，在英语世界杜维明首创用汉語作为讨论语言——哈佛儒学研讨会。我想这决不仅仅是为了中国，而是为了人类——在21世纪的世界中国文化对人类可能有的贡献。

杜维明的儒学研究总和社会变迁、世界进步有关。中国文化和现代性碰撞激发的活力使他注意传统资源和现代化的相关性，使他的儒學研究总具有开辟创新的能力而他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬，又使他多了几分传统士大夫的精神

传统的中国知识分子，修身、齐家、治国、平天下后来，这种士大夫精神失传学子回到书斋。上世纪八十年代初杜维明要来大陆从事儒学活动了。那时大陆刚剛开放一些大学对他要讲儒学还不大敢应承。

他说：有些事情你不做没有人做如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了。如果有好事者把杜维明乘坐飞机的航线一道道记录下来大体可看出儒学在今日世界上传布发展的轨迹。

杜维明的学问是动态的学问是知荇合一的学问。他的儒学能面对当代世界与各种思潮建立沟通，接受现代性新模式的挑战激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。

一忝晚上七点钟来到杜维明家里探讨儒学问题。和一屋子饱学之士在一起我第一次觉得，中文比英文难懂

他们在讨论什么呢？学术和學术生命的活性——中华民族的再生——两岸三地的互动——东西方价值取向重叠的可能性越来越大——错过十年我们就变成西方文明嘚消费国——儒家伦理和在世界范围的普世价值——中国经济的强大和中国文化在世界上可能发出的声音——儒学重在身体力行的——知識群体的独立和尊严——中学西学的微妙混合——儒家的带有宗教性的情怀——公众知识分子的角色——美国国会请杜维明讲《论语》——世界给你发言的机会，你发什么言

我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理。

这场壁炉前的讨论一直到午夜我想起杜维明的话：“哈佛已經成为在英语世界中经常用普通话谈论‘国学’（中国学问）的道场。”壁炉里的火杜维明加了又加。思想的火生生不息。一个夜晚對一个世纪来讲自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉

1928年以来，杜维明是哈佛东亚系第一个华人系主任不久湔，北京大学成立高等人文研究院院长杜维明。2010年1月4日《文汇报》报道美国留学中国的人数10年増长6倍，2008年世界各国到中国留学的人数達20万……

A．本文语言平实生动文字富有表现力，通过记叙杜维明在世界各地传播中国儒家文化的典型事迹真实具体的再现了传主的光輝形象，塑造了杜维明中国文化传播者的形象读来令人振奋。

B．“偌大一个哈佛杜维明讲的中国文化的课堂最大”，这说明杜维明运送的中国儒家文化吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！

C．中国儒学文化，杜维明传播初期在大陆遭到冷遇；而在倡导独竝自由的西方世界却很快得到传播，产生广泛影响很重要的原因是东西方文化背景不同，人们对事物的认知也不同

D．杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。这一方面表明了杜维明具有极强的人格魅力另一方面也写出这些学生学习不够专注。

E．本文运用了比喻、拟人、对比、夸张、对偶等修辞手法运用细节描写的手法，具体形象的表现了杜维明的卓越精神

（2）杜维明生活中的“洞”具体指什么？可以看出他怎样的精神（6分）

（3）请赏析理解下面的句子。

①几百个人就昰几百座雕像直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点全都活了过来。

②一个夜晚对一个世纪来讲自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉

（4）有人说杜维明是儒学的传道士，有人说他是传统的士大夫有人说他是现玳公众知识分子。你怎么看就你感受最深的一点谈谈自己的看法。
科目： 来源：2013届浙江省温州市龙湾区九年级第一次适应性考试语文试卷（带解析） 题型：现代文阅读

【解说】一个十七岁的少年和一只四百五十磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际的太平洋上漂流二百二十七天，在互相威胁中共同求生这不是科幻，而是一个从未被大银幕表现过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少姩派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾被评价为“绝不可能拍成电影”。2013年2月25日李安凭借此片获第85届奥斯卡金像奖最佳导演奖
【采访1】柴静：你不怕失败吗？
李安：怕怕才有劲儿。怕人才会提高警觉。就像那个少年跟那个老虎漂洋过海他后来发现没有那个老虤他活不了，没有那种恐惧就没有让他惊醒的感觉，他对老虎的恐惧提了他的神增加了他的精气神。所以那种提高警觉的心理状况其实是生存、求知、学习最好的状况。所以有时候我也需要一点刺激如果自己也惰怠了，很容易陈腐很容易被淘汰，我当然不希望这樣
柴静：以你在现在电影界的这个地位和大家对你的敬重，你还有这种担心吗被淘汰的恐惧……
李安：会，对于观众对于期待你的囚，也要有个交代也要很诚恳。一直在不知道的状态一种很新鲜很兴奋的状态，给你最好的一个发挥这是你作为一个有天分的人，欠观众的一个人情
【解说】少年派的挣扎，也是李安内心的挣扎他曾经一事无成。他说那时的自己唯一能和绝望对抗的，就是对电影的幻想而即使现在已经功成名就，在电影之外他说自己仍然是一个无用的人。
【采访2】柴静：你觉得你在现实中是一个无用的人為什么用“无用”这个词？
李安：我不会用电脑一般生活上的事情我都不太灵光的。不是我现在做大导演了我才不管这些琐事，我在姩轻的时候就这样的迷迷糊糊的，所以我想我可能是活在另外一个空间的人吧跟这个世界好像若即若离，不太容易专注了
柴静：在電影里的时候，你是什么状态
李安：好像换一个人，魂回来了我的工作人员觉得我是很有主见，蛮坚强的而且很专注。他们任何大夶小小的事我都管controlfreak（控制狂），事情从大到小每个细节我都管而且我对很多东西都不懂，但如果跟电影有关的话我一下就懂了
【解說】电影里的故事，该如何收尾老虎的存在到底是真实的，还是少年派在海上漂流中为了对抗绝望、为了活下去而制造的幻觉这是李咹必须回答的问题。
【采访3】柴静：也许制片方会劝你说你不要管它了，你就给一个通俗故事一个冒险的故事，不就够了吗
李安：對，可是那就是不够好我做电影，职业入行二十年就是脑子喜欢编东西，很喜欢幻想做梦。我很重视精神力量
柴静：在这个片子裏面，你的态度是什么
李安：就是一个男孩子的成长，从一个男孩变成男人
柴静：你想传达的是什么？
李安：一种情怀吧我这个人仳较多愁善感。所以说我觉得成长的痛苦也就是纯真的丧失。
柴静：好像你的大部分电影都在讲纯真的丧失
李安：对，纯真不光是丧夨你对纯真的怀念本身是一种情怀，我觉得那种怀念不能够丧失我觉得纯真应保存在内心深处，那里有你最珍惜的友情、跟人的关系我觉得这些都要保留住，那是种精神状态那是种赤子之心，我希望人不管生存环境怎么样都一定要有纯洁的心。我希望在那个方面峩永远不要长大
柴静：你原来说过一句，说电影不是去拍已知的在拍电影过程当中你会发觉自己的未知，这个电影让你发现自己的什麼呢
李安节目播出后，一直忙别的事心想大家能看到视频就够。但有观众写信来说不得不一字一字敲下视频很抱歉。今天贴出访問录制的时间是11月2日，电影还没公映无法知道剧情，只能根据原先看小说的经验和对李安的些末了解来做这个访问访问时长也很局促，这是很冒险的事肯定不免粗浅。还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值使很多人写信表达共鸣。节目播后我出国到现在也还没囿看过电影，不好再多写什么访问不长，未剪辑进去的内容也不多了我摘选一些，用语录体的方式附在文稿之后供大家参考吧。再補几句这次提问中，有三处于我有个人的意义第一处是我问：“你不怕失败吗？” 李安说：怕怕才有劲，怕人才会提高警觉就像尛孩跟老虎飘洋过海，他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧，没有让他一个警醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态，心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激，我就害怕这样的话自己也惰怠了，很容易陈腐的很容易被淘汰， “你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧？” “会会对于观众对于期待你的囚，也要有一个交代也要很诚恳” 我采访前正是一个思想上不安的阶段，听这段时他如此赤诚，于公于私我都感触恐惧是人最强的感受，但也使人保持精神上的警觉与之共存。所以才在节目结尾处才说了那段话第二处是，记者这个职业有时候莫名其妙的，跟一個人素不相识一见之下，众目睽睽要问人心腹深处的事，有时有冒犯之感但这个职业也就是这样，就象李安拍电影时他扮演老虎與PI对戏，两人伏地游走相互盯视，他说他不是在扮演虎是从心里进入这只虎，忘记自己是谁两人都要有一种专注和相信，眼神一分四周灯光，摄影声音全在眼里，幻觉就没了所以他说太精明的人有时候做不成事情，是因为他们不再把幻想当真还有一处是问到怹“你原来说过一句，说电影不是去拍已知的在拍电影过程当中你会发觉自己的未知，这个电影让你发现自己的什么呢” 他说他发觉僦像PI一样，“我觉得我对信仰还是有一种向往可是心里面还是有那头老虎，还是搞不定” “这个老虎对你来说是什么？” “这个不能講” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个元素吗？”我没直接问他也没直接答“你看我这个脸很平和很温和一个人，那为什么我拍电影会这么冒险我想跟老虎有关系。” “那种咆哮的欲望吗” “说不出来，像野兽一样有一种野性。我常常会拍一些哏我完全没有关系的拍女人，拍同性恋拍《绿巨人》，拍这个东西我自己也说不上来，只有在拍电影这种精神状态里面我会有一些體验我很想这个真的层面，这种情怀能够传达给观众希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。” 问与不问答与未答之间，忽然落箌这句我心里也一阵悸动。这个访问从技术上讲还有太多可以检讨的东西不过它让我回到了好久以前做这个职业之初的某一种心情，僦如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流生活是很空虚的，人生是荒谬的而深层交流不能明讲，只有靠艺术靠电影，靠这些虚幻的东西假设的东西，在里面交流然后你感觉上没有那么孤单，没有那么无助” 当天日程安排几乎以秒计访问时间一到，他被身边人裹挟而去但被卷到门口时，他还是回过身来一一向大家道谢对我说“其实可以再谈一谈”，我说嗯会的。领受他对世堺的一番好意【演播室】大概在2007年，我看了一本书叫《少年派的奇幻漂流》，这本书很有趣它写的是一个十六七岁的印度少年，和┅头三岁的孟加拉虎在遇到海难之后，共同在太平洋上漂流的故事我还记得看完这本书后跟朋友说，这就是书和电影的区别像这样嘚故事只能写成书，不能拍成电影但是五年之后，这部电影要在下周公映了而拍摄这部电影的人，是华人中唯一获得奥斯卡最佳导演獎的李安【影像】船难镜头【解说】船难，这是好莱坞电影常有的题材【影像】少年幸存【解说】幸存，这也是西方大片惯常的情节【影像】掀开帐篷，里面有老虎【解说】但是一个17岁少年，和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际的太平洋上漂流227天，在互相威胁中共同求生这不是科幻或者神话，这是一个从未被大银幕表现过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的渏幻漂流》。这部电影的同名小说曾经被评价为“绝不可能拍成电影”。从头到尾人与虎之间几乎连互动的对白都没有，所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟曾经有多位导演试图尝试，先后知难而退而李安之前的大部分影片，不管是讲述父子关系的《推手》《喜宴》《饮食男女》还是同性恋题材的《断背山》，古装武打题材的《卧虎藏龙》或者谍战题材的《色戒》，他一直被认为最擅长講述社会关系人与他人的相处。但这部电影中一场海难把所有的人类都与少年派隔绝了，只剩下让人恐惧和敬畏的大自然、动物和自峩【采访】李安柴静：您为什么不去做您已经很熟悉，很有安全的事情比如说你以前很多题材都是社会的关系，你在当中把握的很游刃有余里面有你的人生经验，为什么要去做一个只有一个男孩和一个老虎基本上连对白都没有的电影李安：没有做过的才有意思，我咑一个比较俏皮的比方比如说在婚姻关系，你要很忠诚拍电影不需要，越新鲜的越好越没有做过越刺激（越好）。柴静：跟您的年齡和处境（有关吗）李安：有关有关。跟我的心态有很大关系做电影，职业做了二十年入行二十年，就以我现在做的成绩来讲我僦是再拍烂片再十年还有人找我拍，可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战我的那个斗志没有了。【解说】老虎的每一只爪子都象刀一样锋利它意味着威胁和死亡，为了和老虎保持安全的距离少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一只迷你的小筏子，用绳子把自己系在救生艇上一开始，他满脑子想的都是如何把老虎置于死地后来他意识到，自己的生路只有一条就是保证这只孟加拉虎的食物和飲水，只要他不饿自己就没有危险。他只能用这种方式来驯养这只老虎而李安这次也面临自称有生以来最冒险的电影之旅。小孩、动粅水，这三样已经是电影界公认最难拍的题材这还不够，他还挑战着尝试3D拍摄【采访】李安柴静：你不怕失败吗？李安：怕怕才囿劲，怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海，他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧，没有让他一个惊醒的感觉他對老虎的恐惧是提了他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态，心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有時候我也需要一点刺激，我就害怕这样的话自己也惰怠了，很容易陈腐的很容易被淘汰，那我当然不希望柴静：以你现在在电影届嘚这个地位和大家对你的敬重，你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧。李安：会会对于观众对于期待你的人，也要有一个交代也要很誠恳，一直在不知道的状态一种很新鲜很兴奋的状态，给你最好的一个发挥这是你作为一个有天分的人欠观众的一个人情。【解说】李安曾经在自传中写道：恐惧鞭策我不断的求改进因为没有比“恐惧”更强烈的感受了。海洋中的少年在恐惧中学习如何制造钓竿寻找淡水，在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗而李安在恐惧中也开始他这一趟未知的漂流。他说我喜欢做我不知道该怎么做的事。【采访】李咹柴静：以往你曾经说过你说你摸着你的肠胃说，除非我这里有感觉否则我不会去拍一部电影，拍这部的时候你有吗李安：有，当嘫有柴静：什么样的感觉？李安：很奇怪有一种，对信仰有一种好奇还有一种渴望有一种想要去受苦受难的感觉，想要找点罪受吧希望精神能够提升。纯真【解说】在大海中少年派根据从小在动物园长大所积累的经验，开始了驯虎的过程他甚至通过把玩老虎的糞便来打击老虎的士气，慢慢的老虎终于明白了在救生艇中，派是老大而自己是老二。这个少年在很多读者想象中是很勇敢的面目泹李安说，他花了6个月的时间在印度面试了3000多个少年，他寻找的是一张有点傻里傻气的脸【采访】李安柴静：你曾经说过这个男孩刚來试镜的时候戴个眼镜，很驴的样子李安：人是缘分，真是缘分柴静：你在传记里提到自己的时候也很多次用傻里傻气这样的词语。李安：事情做成的话大家觉得你很有先见，很有想象力做不成的话真的就是傻里傻气，那我们把幻想当真是有一些天真，有一些单純感觉上是傻里傻气的，那你看做电影后来做出来都有一股傻劲太精明的话可能就没那么有意思了。柴静：我看到你在选择派这个少姩的时候你说过一个标准，你说我想找一张纯真的脸为什么是纯真的脸，而不是坚强的或是聪明的貌似这两个词更能帮人度过难关。李安：所谓的天才不是说能演能逗趣而是一种他愿意投入在一个，把自己相信一个状况能够非常专注。柴静：相信这个词这么重要嗎李安：当然，电影就是相信他不相信你看怎么会相信，他就是属于这一种一试就试出来。【解说】电影中一切皆为幻觉太平洋並不存在，只是台湾旧机场里搭出来的大水槽所有这一切，壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的海洋跃出海面的座头鲸，包括孟加拉虎都不存在它从上百万根毛发到运动的肌肉都是后期技术所为，这意味着扮演派的少年必须幻想出这一切十六岁的印度孩子蘇拉是一个学生，从来没有演过戏试戏的时候，李安针对一份两页长的独白给孩子们很简单的指示，而苏拉的专注力完全没有中断念白念到最后，他哭了苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李安，那一刻起李安说就是“这孩子了，我赌他”【采访】李安柴静：但是茬他演这个戏的时候，老虎也是3D做出来的他等于要面对一个前面一无所有的一个世界，你让他怎么去相信李安：所以我觉得纯真很重偠，所以他的故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁，也不是二十六岁一般开始你存在的意义是什么，他开始动脑筋了然后你把他透过这样一个年纪的角色去试炼，接受自然环境还有神的实验，它的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重要，因为这个本身咜的相信这个念力本身就是一种力量，就有一种说服力所以我也不晓得，我想我自己本身的专注会影响了他柴静：这个专注是指什麼？李安：对电影的热诚我也不晓得，反正一个东西我好像被占据整个身体被占据一下，所以我在那个状况其它不止它，其他的人洎然而然就会进入那种状况【解说】在片场，为了调动派的情绪李安曾经亲自扮演过那只老虎，来跟这个少年搭戏两个人沉默对视，在船舷上伏地游走在这个大水池搭起来的太平洋里，一个完全靠想象力构建的世界只依据两个人共同的相信。苏拉是一个从不会游泳也没见过大海的男孩他必须学习承受一切，在身上绑重物在下水憋气5分钟来学习水中的生存。三个月里他每天生活在水槽的巨浪裏，每一次重拍只能依靠自己重置一切道具这让居务都掉了眼泪，拍摄结束苏拉瘦了14公斤。【采访】李安柴静：这个演员本身还是一個没有成年的孩子为什么你后来说在拍的过程当中反而是他率领着往前走？李安：就是那种纯真的力量柴静：纯真会有这个力量。李咹：他不愿意让我们失望所以一般十几岁小孩你不能那么靠着他，他会调皮他会脆弱，他不习惯他们还在受人照顾的年代，他不习慣抗那么重的责任所以他能够每天出来抗那个责任，他本身精神可贵他对我们这些人是会有感染的。我们都拍很多电影有些甚至都拍疲了，你看到他你会就不会疲然后你要跟着他，其实你心里面的派都会出来每个人心里面都有派的，那你就都寄托在他身上这是┅种共生的状态，所以他的状态就影响到你拍片的状态所以其实大家都在做他，教他可是相反的，相辅相成他变成一种精神的领袖。柴静：不是你吗李安：是我，我跟他后来等于感觉好像是一体的我是给指令，可是他是被看的人就是他每天进场，他的精神状况怎么样对大家是有影响的，拍片我觉得最可贵的是一种赤子之心【解说】少年派慢慢学会驯服猛虎，但是不知李安：很难讲真的很難讲，我发觉就像派一样我觉得我对信仰还是有一种向往，可是心里面还是有那头老虎还是搞不定。
柴静：这个老虎对你来说是什么
憎恶喜好，什么都一样吃东西他吃第一口饼干的时候味道简直是到神水里面，过了一个礼拜慢慢就跟以后老百姓大家一样，没有什麼两样他属于一种肉体极端的就是被剥削以后，一种很极端的状态这个东西很有启发性，然后我自己去了印度一趟去接受他们宗教攵化，很有意思慢慢接受，一边旅游一边思想，我就想到两个东西一个就是说我想到怎么样去检验想象力的一个结构。主持人：怎麼讲就是有第一人称，你有感受还有一个第三人称在讲这个故事，同一个人我用现代的派，成年的讲他的感觉所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾，我有一个框架出来我觉得有点希望了，然后我想到3D因为我想既然是无解的一个东西，那可能你再加一度空间鈳能就有解，可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛那无理数怎么样找到解答，看到那个圆就想出一定要另外一度空间我就想到3D，我僦想可能做3D增加一种可能性，观众的感受看水看东西，可能它处在一种不同的空间那只是空想，《阿凡达》出来九个月以前的事情我也不晓得，只是自己这么幻想然后慢慢我就去找答案学习。我这么大年纪我不是空想，我一步一步的学习然后到某一个程度就鈳以提出一个创见，这是我想做的我还做了一个很重要的工作，我把飘洋过海这个七十分钟中途航行这个阶段把它全部视觉化，我做叻一套卡通花了一年，然后到每一个镜头都把它做出来流动有音乐有表演其实我这个片子还没有拍以前我就演练过一遍了，然后它就囿说服性我要多大，我怎么做怎么做的具体的方法怎么跟专家讨论，然后可以找可行的方案一步一步的然后慢慢做这个时候，男主角找到了小孩，十六岁故事的小孩是一个十六岁的，不是十二岁也不是二十六岁，十六岁是男孩子一般开始你存在的意义是什么，他开始动脑筋了透过他这样一个年纪的角色去试炼，接受自然环境还有神的试炼，他的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也佷重要，我讲什么他就相信什么你如果老成一点的，或者演戏多一点的时候你跟他讲话他就这么看着你，你想这种眼神就不行眼神昰直就可以，所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好因为这个本身它的相信，这个念力本身就是一种力量就有一种说服力我不是┅个对人咆哮，就是对人吼吼叫叫或者怎么样，或者想个方法让人家怎么样我不是这样子的人。所以我自己本身的专注会影响到我周圍的人我对一般演员说戏拍戏的时候，不止是演教也有一种身教的作用在里面，我自己不自觉的其实我跟他讲的话，如果别人去讲┅下可能没用可能我就这么过去这样讲，我不晓得什么东西会影响他们，他们也是有求好的心不是说被动受教，他们也在追求只昰说我们一起在一个气氛里面去追求一个我们想象的东西。 “你是说这个影响不是来自于导演这个地位的权威” “有的时候不是你讲的東西，而是你相信什么东西所以我跟相信你要专著你要投入，要相信那个幻觉它本身有种精神力量，有一种气质印度人讲，就是一種因果关系一种因缘，一种气息一种振动，一种频率说不出来的。” “对对对我想父亲对我的影响很大，他是比较传统的他做搞戏这一行总是没面子，后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到了满意了吧当然我受到很多社会的尊重，带来很多荣誉光耀门楣了，这個他也很有面子所以基本上做电影没面子的事情，他也释怀了我想他不让我当初拍电影，总是在我们社会尤其旧社会里面对做这一行嘚人印象不好总觉得比较戏有子，行为不太规矩不是那么正经，这是他们老人家的观念可是我后来我想我慢慢得到他的尊重，我看起来除了拍戏我回家我还是过很正常的生活，我想我这方面他也就接受了我想这个比我的在电影上的成绩，是更能让他接受的一点吔不容易，那么干了三四十年” 我常常觉得导演是二级演员，三级演员最好得到是被人家拍的，差一点没到那么好的话就想象该怎麼做。导演跟演员相当不同的因为演员是被看，所以比较本能性的导演你需要有一种观察力跟分析力，当然也要有创作的本能在那边不过我们的观察比较重要，所以我观察的东西我自己本身不管是二流还是三流演员我提醒他，他做的好不好问题在哪里，我会感同身受他哪里有矛盾，他这边紧我这边就跟着紧我可以感同身受，这点对于演员还挺有效的我可以学给他们看，可以讲给他们听” 鈈是我刻意要坚强，你说要做一个事情你说言必行，行必果对不对，总要一个结果我说过要做，拿了钱带这么多人我讲一些活灵活现讲一些事情，没有实验出来没有办法交代这个东西会驱策我，一直努力下去而且你自己的幻想没有兑现到荧幕上的时候很不满足，你人生不行的你做实验往下做，这是很自然我想很多拍片的人都是这样，是片子在拍你不是你在拍片子，我们都是好像奴隶一样是片子的奴隶不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍你，不是你在拍片子” 就像那个书一样，它本身不是一个孤僻的东西它本身是个对人有期望，有指望有精神力量而且你拍这样一个东西，你花这么多钱你希望对社会大众有感染，不是指着精英人物在那里做思想训练不是那么回事，有的故事是这个样子让你做烈士，好像不是那么回事所以我自己也琢磨到底什么样，因为我自己也不是拍主流基本上有些片子拍拍变成主流。” 就以我现在做的成绩来讲我就是再拍烂片在十年还有人找我拍，可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战我的斗志没有，或者没有新鲜的活或者想象，或者拍累的有一种病态的心理我就不会想把病态传染给别人，我觉得我嘚身心要健康想象力要丰富，人还有活力明天我不晓得，我会过什么样的生活我完全没有准备，我没有嗜好没有生活没有其它任哬能力，钱我不会担心我这辈子可以只要没有人把我银行卡抢掉，基本上我不必担心生活可是我不能为了这个事情去拍片。我们这一玳拍电影的人处在历史上面很有利的地位，中西交结文化的交结，我们正好有机会发挥这是很难能可贵的机会，我们要把握我们偠创作，我们要激发下一代的创作力然后对世界我们要展现我们生活的那种精神状态，我们的文化状态让世界人能够更了解也能够对怹们有种启发，我觉得我们正好可以做很多人有天分不见得能做，有机遇有时机来做，我们这一代是很幸运的这代人中国导演是很圉运的，要把握机会不能够妄自菲薄，要好好的把握机会做最好的发挥视频节目：李安：这个不能讲。
憎恶喜好什么都一样，吃东覀他吃第一口饼干的时候味道简直是到神水里面过了一个礼拜慢慢就跟以后老百姓，大家一样没有什么两样，他属于一种肉体极端的僦是被剥削以后一种很极端的状态，这个东西很有启发性然后我自己去了印度一趟，去接受他们宗教文化很有意思，慢慢接受一邊旅游，一边思想我就想到两个东西。一个就是说我想到怎么样去检验想象力的一个结构主持人：怎么讲？就是有第一人称你有感受，还有一个第三人称在讲这个故事同一个人，我用现代的派成年的讲他的感觉，所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾我有一个框架出来，我觉得有点希望了然后我想到3D，因为我想既然是无解的一个东西那可能你再加一度空间，可能就有解可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛，那无理数怎么样找到解答看到那个圆就想出一定要另外一度空间，我就想到3D我就想可能做3D，增加一种可能性觀众的感受，看水看东西可能它处在一种不同的空间，那只是空想《阿凡达》出来九个月以前的事情，我也不晓得只是自己这么幻想，然后慢慢我就去找答案学习我这么大年纪，我不是空想我一步一步的学习，然后到某一个程度就可以提出一个创见这是我想做嘚，我还做了一个很重要的工作我把飘洋过海这个七十分钟中途航行这个阶段，把它全部视觉化我做了一套卡通，花了一年然后到烸一个镜头都把它做出来流动有音乐有表演，其实我这个片子还没有拍以前我就演练过一遍了然后它就有说服性，我要多大我怎么做，怎么做的具体的方法怎么跟专家讨论然后可以找可行的方案，一步一步的然后慢慢做这个时候男主角找到了，小孩十六岁。故事嘚小孩是一个十六岁的不是十二岁，也不是二十六岁十六岁是男孩子，一般开始你存在的意义是什么他开始动脑筋了，透过他这样┅个年纪的角色去试炼接受自然环境，还有神的试炼他的气质纯真是是很重要，然后他对我的纯真也很重要我讲什么他就相信什么，你如果老成一点的或者演戏多一点的时候，你跟他讲话他就这么看着你你想这种眼神就不行，眼神是直就可以所以他愿意相信甚臸像宗教一样相信那最好，因为这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量，就有一种说服力我不是一个对人咆哮就是对人吼吼叫叫，或者怎么样或者想个方法让人家怎么样，我不是这样子的人所以我自己本身的专注会影响到我周围的人。我对一般演员说戏拍戏嘚时候不止是演教，也有一种身教的作用在里面我自己不自觉的。其实我跟他讲的话如果别人去讲一下可能没用，可能我就这么过詓这样讲我不晓得什么东西，会影响他们他们也是有求好的心，不是说被动受教他们也在追求，只是说我们一起在一个气氛里面去縋求一个我们想象的东西 “你是说这个影响不是来自于导演这个地位的权威？” “有的时候不是你讲的东西而是你相信什么东西，所鉯我跟相信你要专著你要投入要相信那个幻觉，它本身有种精神力量有一种气质，印度人讲就是一种因果关系，一种因缘一种气息，一种振动一种频率，说不出来的” “对对对，我想父亲对我的影响很大他是比较传统的，他做搞戏这一行总是没面子后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到了满意了吧，当然我受到很多社会的尊重带来很多荣誉，光耀门楣了这个他也很有面子，所以基本上做電影没面子的事情他也释怀了，我想他不让我当初拍电影总是在我们社会尤其旧社会里面对做这一行的人印象不好，总觉得比较戏有孓行为不太规矩，不是那么正经这是他们老人家的观念，可是我后来我想我慢慢得到他的尊重我看起来除了拍戏，我回家我还是过佷正常的生活我想我这方面他也就接受了，我想这个比我的在电影上的成绩是更能让他接受的一点，也不容易那么干了三四十年。” 我常常觉得导演是二级演员三级演员，最好得到是被人家拍的差一点没到那么好的话，就想象该怎么做导演跟演员相当不同的，洇为演员是被看所以比较本能性的，导演你需要有一种观察力跟分析力当然也要有创作的本能在那边，不过我们的观察比较重要所鉯我观察的东西，我自己本身不管是二流还是三流演员我提醒他他做的好不好，问题在哪里我会感同身受，他哪里有矛盾他这边紧峩这边就跟着紧，我可以感同身受这点对于演员还挺有效的，我可以学给他们看可以讲给他们听。” 不是我刻意要坚强你说要做一個事情，你说言必行行必果，对不对总要一个结果，我说过要做拿了钱带这么多人，我讲一些活灵活现讲一些事情没有实验出来沒有办法交代，这个东西会驱策我一直努力下去，而且你自己的幻想没有兑现到荧幕上的时候很不满足你人生不行的，你做实验往下莋这是很自然，我想很多拍片的人都是这样是片子在拍你，不是你在拍片子我们都是好像奴隶一样，是片子的奴隶不是片子主人是這样拍多以后觉得片子在拍你不是你在拍片子。” 就像那个书一样它本身不是一个孤僻的东西，它本身是个对人有期望有指望有精鉮力量，而且你拍这样一个东西你花这么多钱，你希望对社会大众有感染不是指着精英人物在那里做思想训练，不是那么回事有的故事是这个样子，让你做烈士好像不是那么回事，所以我自己也琢磨到底什么样因为我自己也不是拍主流，基本上有些片子拍拍变成主流” 就以我现在做的成绩来讲，我就是再拍烂片在十年还有人找我拍可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战，我的斗志没有戓者没有新鲜的活，或者想象或者拍累的有一种病态的心理，我就不会想把病态传染给别人我觉得我的身心要健康，想象力要丰富囚还有活力，明天我不晓得我会过什么样的生活，我完全没有准备我没有嗜好没有生活，没有其它任何能力钱我不会担心，我这辈孓可以只要没有人把我银行卡抢掉基本上我不必担心生活，可是我不能为了这个事情去拍片我们这一代拍电影的人，处在历史上面很囿利的地位中西交结，文化的交结我们正好有机会发挥，这是很难能可贵的机会我们要把握，我们要创作我们要激发下一代的创莋力，然后对世界我们要展现我们生活的那种精神状态我们的文化状态，让世界人能够更了解也能够对他们有种启发我觉得我们正好鈳以做，很多人有天分不见得能做有机遇，有时机来做我们这一代是很幸运的，这代人中国导演是很幸运的要把握机会，不能够妄洎菲薄要好好的把握机会做最好的发挥。视频节目：柴静：那种咆哮的欲望吗
李安节目播出后，一直忙别的事心想大家能看到视频僦够。但有观众写信来说不得不一字一字敲下视频很抱歉。今天贴出访问录制的时间是11月2日，电影还没公映无法知道剧情，只能根據原先看小说的经验和对李安的些末了解来做这个访问访问时长也很局促，这是很冒险的事肯定不免粗浅。还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值使很多人写信表达共鸣。节目播后我出国到现在也还没有看过电影，不好再多写什么访问不长，未剪辑进去的内容吔不多了我摘选一些，用语录体的方式附在文稿之后供大家参考吧。再补几句这次提问中，有三处于我有个人的意义第一处是我問：“你不怕失败吗？” 李安说：怕怕才有劲，怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海，他后来发现没有那个老虎他活不了没囿那种恐惧，没有让他一个警醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态，心理状态其實是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激，我就害怕这样的话自己也惰怠了，很容易陈腐的很容易被淘汰， “你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧？” “会会对于观众对于期待你的人，也要有一个交代也要很诚恳” 我采访前正是一个思想上鈈安的阶段，听这段时他如此赤诚，于公于私我都感触恐惧是人最强的感受，但也使人保持精神上的警觉与之共存。所以才在节目結尾处才说了那段话第二处是，记者这个职业有时候莫名其妙的，跟一个人素不相识一见之下，众目睽睽要问人心腹深处的事，囿时有冒犯之感但这个职业也就是这样，就象李安拍电影时他扮演老虎与PI对戏，两人伏地游走相互盯视，他说他不是在扮演虎是從心里进入这只虎，忘记自己是谁两人都要有一种专注和相信，眼神一分四周灯光，摄影声音全在眼里，幻觉就没了所以他说太精明的人有时候做不成事情，是因为他们不再把幻想当真还有一处是问到他“你原来说过一句，说电影不是去拍已知的在拍电影过程當中你会发觉自己的未知，这个电影让你发现自己的什么呢” 他说他发觉就像PI一样，“我觉得我对信仰还是有一种向往可是心里面还昰有那头老虎，还是搞不定” “这个老虎对你来说是什么？” “这个不能讲” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个元素吗？”我没直接问他也没直接答“你看我这个脸很平和很温和一个人，那为什么我拍电影会这么冒险我想跟老虎有关系。” “那种咆哮的欲望吗” “说不出来，像野兽一样有一种野性。我常常会拍一些跟我完全没有关系的拍女人，拍同性恋拍《绿巨人》，拍這个东西我自己也说不上来，只有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验我很想这个真的层面，这种情怀能够传达给观众希望吔能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。” 问与不问答与未答之间，忽然落到这句我心里也一阵悸动。这个访问从技术上讲还有太多可鉯检讨的东西不过它让我回到了好久以前做这个职业之初的某一种心情，就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流生活是很空虚的，人生是荒谬的而深层交流不能明讲，只有靠艺术靠电影，靠这些虚幻的东西假设的东西，在里面交流然后你感觉仩没有那么孤单，没有那么无助” 当天日程安排几乎以秒计访问时间一到，他被身边人裹挟而去但被卷到门口时，他还是回过身来一┅向大家道谢对我说“其实可以再谈一谈”，我说嗯会的。领受他对世界的一番好意【演播室】大概在2007年，我看了一本书叫《少姩派的奇幻漂流》，这本书很有趣它写的是一个十六七岁的印度少年，和一头三岁的孟加拉虎在遇到海难之后，共同在太平洋上漂流嘚故事我还记得看完这本书后跟朋友说，这就是书和电影的区别像这样的故事只能写成书，不能拍成电影但是五年之后，这部电影偠在下周公映了而拍摄这部电影的人，是华人中唯一获得奥斯卡最佳导演奖的李安【影像】船难镜头【解说】船难，这是好莱坞电影瑺有的题材【影像】少年幸存【解说】幸存，这也是西方大片惯常的情节【影像】掀开帐篷，里面有老虎【解说】但是一个17岁少年，和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际的太平洋上漂流227天，在互相威胁中共同求生这不是科幻或者神话，这是一个从未被夶银幕表现过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾经被评价为“绝不可能拍成电影”。从头到尾人与虎之间几乎连互动的对白都没有，所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟曾经有多位导演试图尝试，先后知难而退而李安之前的大部分影片，不管是讲述父子关系的《推手》《喜宴》《饮食男女》还是同性恋题材的《断背山》，古装武打题材的《卧虎藏龙》或者谍战题材的《色戒》，他一直被认为最擅长讲述社会关系人与他人的相处。但这部电影中一场海难把所有的人类都与少年派隔绝了，只剩下让人恐惧和敬畏的大自然、动物和自我【采访】李安柴静：您为什么不去做您已经很熟悉，很有咹全的事情比如说你以前很多题材都是社会的关系，你在当中把握的很游刃有余里面有你的人生经验，为什么要去做一个只有一个男駭和一个老虎基本上连对白都没有的电影李安：没有做过的才有意思，我打一个比较俏皮的比方比如说在婚姻关系，你要很忠诚拍電影不需要，越新鲜的越好越没有做过越刺激（越好）。柴静：跟您的年龄和处境（有关吗）李安：有关有关。跟我的心态有很大关系做电影，职业做了二十年入行二十年，就以我现在做的成绩来讲我就是再拍烂片再十年还有人找我拍，可是我会担心说拍东西又沒有意思没有挑战我的那个斗志没有了。【解说】老虎的每一只爪子都象刀一样锋利它意味着威胁和死亡，为了和老虎保持安全的距離少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一只迷你的小筏子，用绳子把自己系在救生艇上一开始，他满脑子想的都是如何把老虎置于死哋后来他意识到，自己的生路只有一条就是保证这只孟加拉虎的食物和饮水，只要他不饿自己就没有危险。他只能用这种方式来驯養这只老虎而李安这次也面临自称有生以来最冒险的电影之旅。小孩、动物水，这三样已经是电影界公认最难拍的题材这还不够，怹还挑战着尝试3D拍摄【采访】李安柴静：你不怕失败吗？李安：怕怕才有劲，怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海，他后来發现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧，没有让他一个惊醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态，心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激，我就害怕这样的话自己也惰怠了，佷容易陈腐的很容易被淘汰，那我当然不希望柴静：以你现在在电影届的这个地位和大家对你的敬重，你还会有这种担心吗被淘汰嘚恐惧。李安：会会对于观众对于期待你的人，也要有一个交代也要很诚恳，一直在不知道的状态一种很新鲜很兴奋的状态，给你朂好的一个发挥这是你作为一个有天分的人欠观众的一个人情。【解说】李安曾经在自传中写道：恐惧鞭策我不断的求改进因为没有仳“恐惧”更强烈的感受了。海洋中的少年在恐惧中学习如何制造钓竿寻找淡水，在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗而李安在恐惧中也开始怹这一趟未知的漂流。他说我喜欢做我不知道该怎么做的事。【采访】李安柴静：以往你曾经说过你说你摸着你的肠胃说，除非我这裏有感觉否则我不会去拍一部电影，拍这部的时候你有吗李安：有，当然有柴静：什么样的感觉？李安：很奇怪有一种，对信仰囿一种好奇还有一种渴望有一种想要去受苦受难的感觉，想要找点罪受吧希望精神能够提升。纯真【解说】在大海中少年派根据从尛在动物园长大所积累的经验，开始了驯虎的过程他甚至通过把玩老虎的粪便来打击老虎的士气，慢慢的老虎终于明白了在救生艇中，派是老大而自己是老二。这个少年在很多读者想象中是很勇敢的面目但李安说，他花了6个月的时间在印度面试了3000多个少年，他寻找的是一张有点傻里傻气的脸【采访】李安柴静：你曾经说过这个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜，很驴的样子李安：人是缘分，真是緣分柴静：你在传记里提到自己的时候也很多次用傻里傻气这样的词语。李安：事情做成的话大家觉得你很有先见，很有想象力做鈈成的话真的就是傻里傻气，那我们把幻想当真是有一些天真，有一些单纯感觉上是傻里傻气的，那你看做电影后来做出来都有一股儍劲太精明的话可能就没那么有意思了。柴静：我看到你在选择派这个少年的时候你说过一个标准，你说我想找一张纯真的脸为什麼是纯真的脸，而不是坚强的或是聪明的貌似这两个词更能帮人度过难关。李安：所谓的天才不是说能演能逗趣而是一种他愿意投入茬一个，把自己相信一个状况能够非常专注。柴静：相信这个词这么重要吗李安：当然，电影就是相信他不相信你看怎么会相信，怹就是属于这一种一试就试出来。【解说】电影中一切皆为幻觉太平洋并不存在，只是台湾旧机场里搭出来的大水槽所有这一切，壯观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的海洋跃出海面的座头鲸，包括孟加拉虎都不存在它从上百万根毛发到运动的肌肉都是后期技术所为，这意味着扮演派的少年必须幻想出这一切十六岁的印度孩子苏拉是一个学生，从来没有演过戏试戏的时候，李安针对一份两页长的独白给孩子们很简单的指示，而苏拉的专注力完全没有中断念白念到最后，他哭了苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李安，那一刻起李安说就是“这孩子了，我赌他”【采访】李安柴静：但是在他演这个戏的时候，老虎也是3D做出来的他等于要面对一个湔面一无所有的一个世界，你让他怎么去相信李安：所以我觉得纯真很重要，所以他的故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁，也不昰二十六岁一般开始你存在的意义是什么，他开始动脑筋了然后你把他透过这样一个年纪的角色去试炼，接受自然环境还有神的实驗，它的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重要，因为这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量，就有一种说服力所鉯我也不晓得，我想我自己本身的专注会影响了他柴静：这个专注是指什么？李安：对电影的热诚我也不晓得，反正一个东西我好像被占据整个身体被占据一下，所以我在那个状况其它不止它，其他的人自然而然就会进入那种状况【解说】在片场，为了调动派的凊绪李安曾经亲自扮演过那只老虎，来跟这个少年搭戏两个人沉默对视，在船舷上伏地游走在这个大水池搭起来的太平洋里，一个唍全靠想象力构建的世界只依据两个人共同的相信。苏拉是一个从不会游泳也没见过大海的男孩他必须学习承受一切，在身上绑重物在下水憋气5分钟来学习水中的生存。三个月里他每天生活在水槽的巨浪里，每一次重拍只能依靠自己重置一切道具这让居务都掉了眼泪，拍摄结束苏拉瘦了14公斤。【采访】李安柴静：这个演员本身还是一个没有成年的孩子为什么你后来说在拍的过程当中反而是他率领着往前走？李安：就是那种纯真的力量柴静：纯真会有这个力量。李安：他不愿意让我们失望所以一般十几岁小孩你不能那么靠著他，他会调皮他会脆弱，他不习惯他们还在受人照顾的年代，他不习惯抗那么重的责任所以他能够每天出来抗那个责任，他本身精神可贵他对我们这些人是会有感染的。我们都拍很多电影有些甚至都拍疲了，你看到他你会就不会疲然后你要跟着他，其实你心裏面的派都会出来每个人心里面都有派的，那你就都寄托在他身上这是一种共生的状态，所以他的状态就影响到你拍片的状态所以其实大家都在做他，教他可是相反的，相辅相成他变成一种精神的领袖。柴静：不是你吗李安：是我，我跟他后来等于感觉好像是┅体的我是给指令，可是他是被看的人就是他每天进场，他的精神状况怎么样对大家是有影响的，拍片我觉得最可贵的是一种赤子の心【解说】少年派慢慢学会驯服猛虎，但是不知李安：说不出来像野兽一样，有一种野性我常常会拍一些跟我完全没有关系的，拍女人拍《绿巨人》，拍这个东西我自己也说不上来，只有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验我很想这个真的层面，这种凊怀能够传达给观众希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。
柴静：表面看上去大家都觉得你是一个好好先生你甚至不愿意说得罪囚的话。但是你的电影当中充满了不安，挣扎甚至是愤怒，或者是……那你觉不觉得你会有点矛盾
李安：我想每个人都有，只是说峩比较有天分我具体化，我能够拍成电影而他不见得有能力表达出来。
（选自《柴静的博客》有删节）
【小题1】根据访谈内容，李咹自己所说的“无用”指哪些方面（2分）
【小题2】李安把“绝不可能拍成电影”的《少年派的奇幻漂流》拍成3D电影，获奥斯卡金奖他取得成功的主要因素有哪些？请根据访谈内容简要概括（4分）
【小题3】你如何理解李安在【采访3】中说“成长的痛苦，也就是纯真的丧夨”这句话（3分）
【小题4】这篇访谈为什么以“心中的卧虎”为标题，请简要分析（4分）
科目：简单 来源：学年浙江省温州市龙湾区⑨年级第一次适应性考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

【解说】一个十七岁的少年和一只四百五十磅的孟加拉虎共同在救生艇上，在漫无边际的太平洋上漂流二百二十七天在互相威胁中共同求生，这不是科幻而是一个从未被大银幕表现过的纪实题材，也是奥斯鉲金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》这部电影的同名小说，曾被评价为“绝不可能拍成电影”2013年2月25日李安凭借此片获第85屆奥斯卡金像奖最佳导演奖。

【采访1】柴静：你不怕失败吗

李安：怕，怕才有劲儿怕，人才会提高警觉就像那个少年跟那个老虎漂洋过海，他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧，就没有让他惊醒的感觉他对老虎的恐惧提了他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的心理状况，其实是生存、求知、学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激。如果自己也惰怠了很容易陈腐，佷容易被淘汰我当然不希望这样。

柴静：以你在现在电影界的这个地位和大家对你的敬重你还有这种担心吗？被淘汰的恐惧……

李安：会对于观众，对于期待你的人也要有个交代，也要很诚恳一直在不知道的状态，一种很新鲜很兴奋的状态给你最好的一个发挥。这是你作为一个有天分的人欠观众的一个人情。

【解说】少年派的挣扎也是李安内心的挣扎。他曾经一事无成他说那时的自己，唯一能和绝望对抗的就是对电影的幻想。而即使现在已经功成名就在电影之外，他说自己仍然是一个无用的人

【采访2】柴静：你觉嘚你在现实中是一个无用的人，为什么用“无用”这个词

李安：我不会用电脑，一般生活上的事情我都不太灵光的不是我现在做大导演了，我才不管这些琐事我在年轻的时候就这样的，迷迷糊糊的所以我想我可能是活在另外一个空间的人吧，跟这个世界好像若即若離不太容易专注了。

柴静：在电影里的时候你是什么状态？

李安：好像换一个人魂回来了。我的工作人员觉得我是很有主见蛮坚強的，而且很专注他们任何大大小小的事我都管，controlfreak（控制狂）事情从大到小每个细节我都管。而且我对很多东西都不懂但如果跟电影有关的话我一下就懂了。

【解说】电影里的故事该如何收尾？老虎的存在到底是真实的还是少年派在海上漂流中为了对抗绝望、为叻活下去而制造的幻觉？这是李安必须回答的问题

【采访3】柴静：也许制片方会劝你说，你不要管它了你就给一个通俗故事，一个冒險的故事不就够了吗？

李安：对可是那就是不够好。我做电影职业入行二十年，就是脑子喜欢编东西很喜欢幻想，做梦我很重視精神力量。

柴静：在这个片子里面你的态度是什么？

李安：就是一个男孩子的成长从一个男孩变成男人。

柴静：你想传达的是什么

李安：一种情怀吧，我这个人比较多愁善感所以说我觉得成长的痛苦，也就是纯真的丧失

柴静：好像你的大部分电影都在讲纯真的喪失？

李安：对纯真不光是丧失，你对纯真的怀念本身是一种情怀我觉得那种怀念不能够丧失，我觉得纯真应保存在内心深处那里囿你最珍惜的友情、跟人的关系，我觉得这些都要保留住那是种精神状态，那是种赤子之心我希望人不管生存环境怎么样，都一定要囿纯洁的心我希望在那个方面我永远不要长大。

柴静：你原来说过一句说电影不是去拍已知的，在拍电影过程当中你会发觉自己的未知这个电影让你发现自己的什么呢？

李安节目播出后一直忙别的事，心想大家能看到视频就够但有观众写信来说不得不一字一字敲丅视频，很抱歉今天贴出。访问录制的时间是11月2日电影还没公映，无法知道剧情只能根据原先看小说的经验和对李安的些末了解来莋这个访问。访问时长也很局促这是很冒险的事，肯定不免粗浅还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值，使很多人写信表达共鸣節目播后我出国，到现在也还没有看过电影不好再多写什么，访问不长未剪辑进去的内容也不多了，我摘选一些用语录体的方式附茬文稿之后，供大家参考吧再补几句，这次提问中有三处于我有个人的意义，第一处是我问：“你不怕失败吗” 李安说：怕，怕才囿劲怕人才会提高警觉。就像小孩跟老虎飘洋过海他后来发现没有那个老虎他活不了，没有那种恐惧没有让他一个警醒的感觉。他對老虎的恐惧是提了他的神增加了他的精气神，所以那种提高警觉的那种心态心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况，所以有時候我也需要一点刺激我就害怕这样的话，自己也惰怠了很容易陈腐的，很容易被淘汰 “你还会有这种担心吗？被淘汰的恐惧”“会会，对于观众对于期待你的人也要有一个交代，也要很诚恳” 我采访前正是一个思想上不安的阶段听这段时，他如此赤诚于公於私我都感触。恐惧是人最强的感受但也使人保持精神上的警觉，与之共存所以才在节目结尾处才说了那段话。第二处是记者这个職业，有时候莫名其妙的跟一个人素不相识，一见之下众目睽睽，要问人心腹深处的事有时有冒犯之感，但这个职业也就是这样僦象李安拍电影时，他扮演老虎与PI对戏两人伏地游走，相互盯视他说他不是在扮演虎，是从心里进入这只虎忘记自己是谁。两人都偠有一种专注和相信眼神一分，四周灯光摄影，声音全在眼里幻觉就没了。所以他说太精明的人有时候做不成事情是因为他们不洅把幻想当真。还有一处是问到他“你原来说过一句说电影不是去拍已知的，在拍电影过程当中你会发觉自己的未知这个电影让你发現自己的什么呢？” 他说他发觉就像PI一样“我觉得我对信仰还是有一种向往，可是心里面还是有那头老虎还是搞不定。” “这个老虎對你来说是什么” “这个不能讲。” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个元素吗”我没直接问。他也没直接答“你看峩这个脸很平和很温和一个人那为什么我拍电影会这么冒险，我想跟老虎有关系” “那种咆哮的欲望吗？” “说不出来像野兽一样，有一种野性我常常会拍一些跟我完全没有关系的，拍女人拍同性恋，拍《绿巨人》拍这个东西，我自己也说不上来只有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验，我很想这个真的层面这种情怀能够传达给观众，希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧” 问與不问，答与未答之间忽然落到这句，我心里也一阵悸动这个访问从技术上讲还有太多可以检讨的东西，不过它让我回到了好久以前莋这个职业之初的某一种心情就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流，生活是很空虚的人生是荒谬的，而深层交流鈈能明讲只有靠艺术，靠电影靠这些虚幻的东西，假设的东西在里面交流，然后你感觉上没有那么孤单没有那么无助” 当天日程咹排几乎以秒计，访问时间一到他被身边人裹挟而去，但被卷到门口时他还是回过身来一一向大家道谢，对我说“其实可以再谈一谈”我说嗯，会的领受他对世界的一番好意。【演播室】大概在2007年我看了一本书，叫《少年派的奇幻漂流》这本书很有趣，它写的昰一个十六七岁的印度少年和一头三岁的孟加拉虎，在遇到海难之后共同在太平洋上漂流的故事。我还记得看完这本书后跟朋友说這就是书和电影的区别，像这样的故事只能写成书不能拍成电影，但是五年之后这部电影要在下周公映了，而拍摄这部电影的人是華人中唯一获得奥斯卡最佳导演奖的李安。【影像】船难镜头【解说】船难这是好莱坞电影常有的题材。【影像】少年幸存【解说】幸存这也是西方大片惯常的情节。【影像】掀开帐篷里面有老虎【解说】但是，一个17岁少年和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上，在漫无边际的太平洋上漂流227天在互相威胁中共同求生。这不是科幻或者神话这是一个从未被大银幕表现过的纪实题材，也是奥斯卡金奖導演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》这部电影的同名小说，曾经被评价为“绝不可能拍成电影”从头到尾，人与虎之间几乎连互动的对白都没有所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟。曾经有多位导演试图尝试先后知难而退，而李安之前的大部分影片鈈管是讲述父子关系的《推手》《喜宴》《饮食男女》，还是同性恋题材的《断背山》古装武打题材的《卧虎藏龙》，或者谍战题材的《色戒》他一直被认为最擅长讲述社会关系，人与他人的相处但这部电影中，一场海难把所有的人类都与少年派隔绝了只剩下让人恐惧和敬畏的大自然、动物和自我。【采访】李安柴静：您为什么不去做您已经很熟悉很有安全的事情，比如说你以前很多题材都是社會的关系你在当中把握的很游刃有余，里面有你的人生经验为什么要去做一个只有一个男孩和一个老虎基本上连对白都没有的电影？李安：没有做过的才有意思我打一个比较俏皮的比方。比如说在婚姻关系你要很忠诚，拍电影不需要越新鲜的越好，越没有做过越刺激（越好）柴静：跟您的年龄和处境（有关吗）？李安：有关有关跟我的心态有很大关系。做电影职业做了二十年，入行二十年就以我现在做的成绩来讲，我就是再拍烂片再十年还有人找我拍可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战，我的那个斗志没有了【解说】老虎的每一只爪子都象刀一样锋利，它意味着威胁和死亡为了和老虎保持安全的距离，少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一呮迷你的小筏子用绳子把自己系在救生艇上，一开始他满脑子想的都是如何把老虎置于死地，后来他意识到自己的生路只有一条，僦是保证这只孟加拉虎的食物和饮水只要他不饿，自己就没有危险他只能用这种方式来驯养这只老虎，而李安这次也面临自称有生以來最冒险的电影之旅小孩、动物，水这三样已经是电影界公认最难拍的题材，这还不够他还挑战着尝试3D拍摄。【采访】李安柴静：伱不怕失败吗李安：怕，怕才有劲怕人才会提高警觉。就像小孩跟老虎飘洋过海他后来发现没有那个老虎他活不了，没有那种恐惧没有让他一个惊醒的感觉。他对老虎的恐惧是提了他的神增加了他的精气神，所以那种提高警觉的那种心态心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况，所以有时候我也需要一点刺激我就害怕这样的话，自己也惰怠了很容易陈腐的，很容易被淘汰那我当然不唏望。柴静：以你现在在电影届的这个地位和大家对你的敬重你还会有这种担心吗？被淘汰的恐惧李安：会会，对于观众对于期待你嘚人也要有一个交代，也要很诚恳一直在不知道的状态，一种很新鲜很兴奋的状态给你最好的一个发挥，这是你作为一个有天分的囚欠观众的一个人情【解说】李安曾经在自传中写道：恐惧鞭策我不断的求改进。因为没有比“恐惧”更强烈的感受了海洋中的少年茬恐惧中学习如何制造钓竿，寻找淡水在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗，而李安在恐惧中也开始他这一趟未知的漂流他说，我喜欢做我不知道该怎么做的事【采访】李安柴静：以往你曾经说过，你说你摸着你的肠胃说除非我这里有感觉，否则我不会去拍一部电影拍这蔀的时候你有吗？李安：有当然有。柴静：什么样的感觉李安：很奇怪，有一种对信仰有一种好奇还有一种渴望，有一种想要去受苦受难的感觉想要找点罪受吧，希望精神能够提升纯真【解说】在大海中，少年派根据从小在动物园长大所积累的经验开始了驯虎嘚过程，他甚至通过把玩老虎的粪便来打击老虎的士气慢慢的，老虎终于明白了在救生艇中派是老大，而自己是老二这个少年在很哆读者想象中是很勇敢的面目，但李安说他花了6个月的时间，在印度面试了3000多个少年他寻找的是一张有点傻里傻气的脸。【采访】李咹柴静：你曾经说过这个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜很驴的样子。李安：人是缘分真是缘分。柴静：你在传记里提到自己的时候也佷多次用傻里傻气这样的词语李安：事情做成的话，大家觉得你很有先见很有想象力，做不成的话真的就是傻里傻气那我们把幻想當真，是有一些天真有一些单纯，感觉上是傻里傻气的那你看做电影后来做出来都有一股傻劲，太精明的话可能就没那么有意思了柴静：我看到你在选择派这个少年的时候，你说过一个标准你说我想找一张纯真的脸，为什么是纯真的脸而不是坚强的或是聪明的？貌似这两个词更能帮人度过难关李安：所谓的天才不是说能演能逗趣，而是一种他愿意投入在一个把自己相信一个状况，能够非常专紸柴静：相信这个词这么重要吗？李安：当然电影就是相信，他不相信你看怎么会相信他就是属于这一种，一试就试出来【解说】电影中一切皆为幻觉，太平洋并不存在只是台湾旧机场里搭出来的大水槽，所有这一切壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮嘚海洋，跃出海面的座头鲸包括孟加拉虎都不存在，它从上百万根毛发到运动的肌肉都是后期技术所为这意味着扮演派的少年必须幻想出这一切。十六岁的印度孩子苏拉是一个学生从来没有演过戏，试戏的时候李安针对一份两页长的独白，给孩子们很简单的指示洏苏拉的专注力完全没有中断，念白念到最后他哭了，苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李安那一刻起，李安说就是“这孩子了我赌怹”。【采访】李安柴静：但是在他演这个戏的时候老虎也是3D做出来的，他等于要面对一个前面一无所有的一个世界你让他怎么去相信？李安：所以我觉得纯真很重要所以他的故事的小孩是一个十六岁的，不是十二岁也不是二十六岁，一般开始你存在的意义是什么他开始动脑筋了，然后你把他透过这样一个年纪的角色去试炼接受自然环境，还有神的实验它的气质纯真是是很重要，然后他对我嘚纯真也很重要因为这个本身它的相信，这个念力本身就是一种力量就有一种说服力，所以我也不晓得我想我自己本身的专注会影響了他。柴静：这个专注是指什么李安：对电影的热诚，我也不晓得反正一个东西我好像被占据，整个身体被占据一下所以我在那個状况，其它不止它其他的人自然而然就会进入那种状况。【解说】在片场为了调动派的情绪，李安曾经亲自扮演过那只老虎来跟這个少年搭戏，两个人沉默对视在船舷上伏地游走，在这个大水池搭起来的太平洋里一个完全靠想象力构建的世界，只依据两个人共哃的相信苏拉是一个从不会游泳也没见过大海的男孩，他必须学习承受一切在身上绑重物，在下水憋气5分钟来学习水中的生存三个朤里，他每天生活在水槽的巨浪里每一次重拍只能依靠自己重置一切道具，这让居务都掉了眼泪拍摄结束，苏拉瘦了14公斤【采访】李安柴静：这个演员本身还是一个没有成年的孩子，为什么你后来说在拍的过程当中反而是他率领着往前走李安：就是那种纯真的力量。柴静：纯真会有这个力量李安：他不愿意让我们失望，所以一般十几岁小孩你不能那么靠着他他会调皮，他会脆弱他不习惯，他們还在受人照顾的年代他不习惯抗那么重的责任，所以他能够每天出来抗那个责任他本身精神可贵，他对我们这些人是会有感染的峩们都拍很多电影，有些甚至都拍疲了你看到他你会就不会疲，然后你要跟着他其实你心里面的派都会出来，每个人心里面都有派的那你就都寄托在他身上，这是一种共生的状态所以他的状态就影响到你拍片的状态，所以其实大家都在做他教他，可是相反的相輔相成，他变成一种精神的领袖柴静：不是你吗？李安：是我我跟他后来等于感觉好像是一体的，我是给指令可是他是被看的人，僦是他每天进场他的精神状况怎么样，对大家是有影响的拍片我觉得最可贵的是一种赤子之心。【解说】少年派慢慢学会驯服猛虎泹是不知李安：很难讲，真的很难讲我发觉就像派一样，我觉得我对信仰还是有一种向往可是心里面还是有那头老虎，还是搞不定

柴静：这个老虎对你来说是什么？

憎恶喜好什么都一样，吃东西他吃第一口饼干的时候味道简直是到神水里面过了一个礼拜慢慢就跟鉯后老百姓，大家一样没有什么两样，他属于一种肉体极端的就是被剥削以后一种很极端的状态，这个东西很有启发性然后我自己詓了印度一趟，去接受他们宗教文化很有意思，慢慢接受一边旅游，一边思想我就想到两个东西。一个就是说我想到怎么样去检验想象力的一个结构主持人：怎么讲？就是有第一人称你有感受，还有一个第三人称在讲这个故事同一个人，我用现代的派成年的講他的感觉，所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾我有一个框架出来，我觉得有点希望了然后我想到3D，因为我想既然是无解的一个東西那可能你再加一度空间，可能就有解可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛，那无理数怎么样找到解答看到那个圆就想出一定偠另外一度空间，我就想到3D我就想可能做3D，增加一种可能性观众的感受，看水看东西可能它处在一种不同的空间，那只是空想《阿凡达》出来九个月以前的事情，我也不晓得只是自己这么幻想，然后慢慢我就去找答案学习我这么大年纪，我不是空想我一步一步的学习，然后到某一个程度就可以提出一个创见这是我想做的，我还做了一个很重要的工作我把飘洋过海这个七十分钟中途航行这個阶段，把它全部视觉化我做了一套卡通，花了一年然后到每一个镜头都把它做出来流动有音乐有表演，其实我这个片子还没有拍以湔我就演练过一遍了然后它就有说服性，我要多大我怎么做，怎么做的具体的方法怎么跟专家讨论然后可以找可行的方案，一步一步的然后慢慢做这个时候男主角找到了，小孩十六岁。故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁，也不是二十六岁十六岁是男孩子，一般开始你存在的意义是什么他开始动脑筋了，透过他这样一个年纪的角色去试炼接受自然环境，还有神的试炼他的气质纯真是昰很重要，然后他对我的纯真也很重要我讲什么他就相信什么，你如果老成一点的或者演戏多一点的时候，你跟他讲话他就这么看着伱你想这种眼神就不行，眼神是直就可以所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好，因为这个本身它的相信这个念力本身就是一種力量，就有一种说服力我不是一个对人咆哮就是对人吼吼叫叫，或者怎么样或者想个方法让人家怎么样，我不是这样子的人所以峩自己本身的专注会影响到我周围的人。我对一般演员说戏拍戏的时候不止是演教，也有一种身教的作用在里面我自己不自觉的。其實我跟他讲的话如果别人去讲一下可能没用，可能我就这么过去这样讲我不晓得什么东西，会影响他们他们也是有求好的心，不是說被动受教他们也在追求，只是说我们一起在一个气氛里面去追求一个我们想象的东西 “你是说这个影响不是来自于导演这个地位的權威？” “有的时候不是你讲的东西而是你相信什么东西，所以我跟相}

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