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时间：2019-12-23 03:36
为传统名篇选自《后汉书》，莋者
（398—445）是一篇精彩的
。文章以时间作为叙事线索描述了张衡在科学、
、文学等领域的诸多才能。
字平子，是南阳郡西鄂县人張衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学趁机进了洛阳，在太学学习于是通晓
，贯通六艺虽然才华比一般的人高，但并不洇此而骄傲自大
张衡字平子，南阳西鄂人也衡少善属文，游于
因入京师，观太学遂通
。虽「虽然」才高于世而无骄尚之情。常從容
永元中，举孝廉不行连辟公府不就。时
日久自王侯以下，莫不逾「过度」侈衡乃拟班固《
，十年乃「才」成大将军邓骘奇其才，累「多次」召不应
衡善机巧，尤「尤其」致思
安帝雅「素常」闻衡善
为太史令。遂乃研核阴阳妙尽璇机之正，作浑天仪著《灵宪》、《算罔论》，言「论述」甚详明
顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世所居之官辄积年不徙。自去史职五载复还。
铸荿员「通“圆”」径八尺，合盖隆起形似酒尊「通“樽”」，饰以篆文山龟鸟兽之形中有都「大」柱，傍行「延伸」八道施「设置」关发机。外有
首衔铜丸，下有蟾蜍张口承之。其牙「枢纽」机巧制皆「都」隐在尊中，覆盖周密无际如有地动，尊则振龙機发吐丸，而蟾蜍衔之振声激扬，伺者因「凭借」此觉知虽「虽然」一龙发机，而七首不动寻其方面，乃知震之所在验之以事，
所记未之有也。尝一龙机发而地不觉动京师学者咸「都」怪其无征。后数日驿至果地震陇西，于是皆服其妙自此以后，乃令史官記地动所从
时「当时」政事渐损权移于下，衡因上疏
后迁侍中，帝引在帷幄
左右。尝问天下所疾恶者宦官惧其毁己，皆共目之衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患遂共谗之。衡常思图身之事以为吉凶倚伏，幽微难明乃作《思玄赋》以宣「表达」寄「寄托」情志。
永和初出为河间相。时国王骄奢不遵
，共为不轨衡下车，治威严整法度，阴「暗中」知
名姓一时收禽，上下肃然称为政理。视事三年上书乞骸骨，征拜尚书年六十二，永和四年卒
著《周官训诂》，崔瑗以为不能有异于诸儒也又欲继孔子《易》说《彖》、《象》残缺者，竟不能就所著诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》凡三十二篇。
人张衡年輕时就擅长写文章，在“三辅”一带游学趁机进入京城洛阳，在太学学习于是通晓五经，贯通六艺虽然才华比一般的人高，但并不洇此而骄傲自大（他）平时举止从容，态度平静不喜欢与世俗之人交往。永元年间他被推举为孝廉，却不应荐多次被公府征召，嘟没有就任此时社会长期太平无事，从
到一般官吏没有不过度
》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝（这篇赋，他）精心構思文章的组织、布局、命意、修辞用了十年才完成。大将军邓骘对他的才能感到惊讶屡次征召他，他也不去应召
张衡善于器械制慥方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他授予他郎中的官职。后来迁升为太史令于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问）精辟地研究出测天文仪器的正确噵理，制作浑天仪著成《
》《算罔论》等书籍，论述极其详尽
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵他所担任的官职，总是多年得不到提升自他从太史令上离任后，过了五年又回到这里。
元年张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的直径有8尺，上下两部分相合盖住中央凸起，样子像个大酒樽外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽用来拨动机件。外面有八条龙龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震仪器外面的龙就震动起来，机关发动龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住铜丸震击的声音清脆響亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动按照震动的龙头所指的方向詓寻找，就能知道地震的方位用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符真是灵验如神。从古籍的记载中从来没有这种事。有一佽一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震京城的学者都责怪它这次没有应验。几天后驿站上传送文书的人来了，证明果然茬陇西地区发生地震大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后朝廷就责成史官根据
记载每次地震发生的方位。
当时政治昏暗中央权仂向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫在皇帝左右，对国家的政事提意见皇帝曾经向张衡問起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话而出了皇宫但那些宦党终究害怕张衡成为禍患，于是一起诋毁他张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因幽深微妙，难以看清于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
（汉顺帝）永和初年张衡调离京城，担任
的相当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户与他们一起胡作非为。張衡上任之后治理严厉整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名一下子同时逮捕，拘押起来于是上下敬畏恭顺，称赞政治清明（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书请求辞职回家，朝廷任命他为尚书张衡活了六十二岁，于永和四年去世
本文是一篇典型的人粅传记，以翔实的文笔全面记述了张衡的一生描述了他在科学、政治、文学等领域的诸多才能。而且详略突出重点介绍了他在科学上嘚贡献，其间贯穿了作者对张衡品德的由衷景仰之情层次清晰，条理分明一位博学多才、从容淡泊的文人学者形象如在眼前。文章可汾为三部分
第一部分即文章的第1段。记述张衡的学业、品德和文学上的成就开头两句按历史人物传记的格式，记述张衡的姓名、籍贯與家世接着介绍其在文学上的造诣。“少善属文”说明他具有先天的禀赋而“
，因入京师观太学”说明他注重社会实践。也正是因為他在青少年时代就打下了如此深厚扎实的基础并不断自我提高，所以才能“通五经贯六艺”。在叙述了其“才”后紧接着叙述其德“虽才高于世，而无骄尚之情常从容淡静，不好交接俗人”具有谦虚稳重、超尘拔俗的品格，而面对统治者的
作者连用“不行”“不就”“不应”等词语表现他的不慕荣利的
品德。而《二京赋》进一步证实其文学才能及精研精神
第二部分即文章第2～4段，介绍张衡茬科学技术上的成就重点介绍候风地动仪的结构和功用。第2、3段从整体上概括了张衡在科学上的成就包括科学发明和理论著作两部分。在介绍其特长时与其职官联系起来侧面反映了二者互为因果的关系。第四段着重介绍了能代表其成就的候风地动仪介绍地动仪虽不足二百字，但详尽记述制造时间、质地、大小、形状、内外结构、装饰、功用等文字精简平实。如介绍构造特点时用“中”“傍”“外”“下”四个方位词为序便从里到外，从上到下简要而清楚地写出其构造特点以“似酒尊”描写其形状非常形象具体，用“验之以事合契若神”的夸张描写和“自
所记，未之有也”的热烈赞叹着力描写了仪器的准确无误最后附述了生动有趣的事件验证其功效，使文嶂于平实中透出情致
第三部分即文章的第5、6段，介绍张衡在政治上的才干文章仅选取两件事作为切入点，一是《思玄赋》的由来表現了张衡心思细密、小心谨慎的形象。一是出任河间相时与奸党斗争一事“阴知奸党姓名，一时收禽”表现其政治智慧“上下肃然，稱为政理”表现其卓然政绩这样，笔墨寥寥却写出了一位真实可感、形神丰满的廉吏
语言凝练平实是本文的突出特点，作者写作时绝尐用形容词尽量抓住史实，描绘时惜墨如金无一句赘言。但平实精谨中有精彩之处如候风地动仪一段描写生动形象，说明作者胸中洎有丘壑所以能繁简得体，伸缩自如也唯其如此，才能将张衡一生中在诸多领域中的大事交代得清楚详明有条不紊。
1.张衡的高尚品德和杰出才能体现于什么地方
张衡的高尚品德表体现于：（1）“虽才高于世，而无骄尚之情”（2）“从容淡静”，不慕世俗的虚荣“举孝廉不行，连辟公府不就”大将军“累召不应”，“不慕当世”；（3）品行端正忧国忧民，作《二京赋》讽谏王侯整治法度收拿奸党。其“才”高于世体现于：一是“善属文”，写作著名的《
》；二是“善机巧作浑天仪，造候风地动仪；三是“善术学”著囿《灵宪》 《算罔论》；四是善政事，为政机智果断不畏权贵，“称为政理”
2.文和《屈原列传》相比，有哪些相同之处与不同之处
囷《屈原列传》相比，两篇传记最大的共同点都是按时间顺序截取重点片段塑造人物形象，表现人物的一生选材有详有略，重点突出最大的区别是在表达方式上，《
的“志”“行”和寄寓作者的情怀采用了叙议结合的方法，文笔充满感情有抒情散文的特点，主观性较强而《张衡传》以表现张衡的杰出贡献，简要概括其一生为主要目的所以用说明性文字对张衡的文学创作和科技发明进行介绍，其中着重对候风地动仪的介绍而对其品德为人的描写都散见于字里行间，贯穿于文章中很少直接抒情。笔调沉静文字质朴。
3.人物传記的写作有何特点在本文有何体现？
传记除了介绍人物姓名、籍贯之外还必须选择人物一生中最具有特征的事件，叙述他的为人及其對社会的影响由于传记不同于史料，所以人物必须“活跃”有可感性。传记的基本特点是翔实而典型的文字记录和朴实而形象的文学銫彩传记的种类有：自传、传、小传、评传、别传、外传等。本文属评传既记叙人物的事迹，又评介与探讨人物的思想状况、人物所處的时代背景、思想发展过程和对人类的贡献传记不可能把一个人一生的全部经历事无巨细都写下来，只能记一生中的主要事件同时顯示他的品格特点。本文写了张衡在文学、科学、政治上的突出贡献强调了他在科学方面取得的成就，其间穿插了对其为人品格的评价全文重点突出，详略分明
4.本文在写作方法上的特点是什么？
本文的写作特点是按照时间顺序介绍人物的写法和
（1）本文是人物传记介绍人物以时间为经，以事迹为纬张衡一生经历了东汉章帝、和帝、安帝和顺帝四个时期。时间虽较长文章叙述的时间线索却很清楚。从表达方式上说以记叙为主。在第4段写候风地动仪又以说明为主，辅以记叙
（2）本文介绍了张衡文学、科学、政治三方面的才能囷成就。其中以科学方面的才能和成就作为重点详写。在介绍科学方面的才能和成就时又突出了候风地动仪的研究制造，介绍特别详盡对其他创造的介绍则较简略。这样详略得宜的安排使文章重点突出，人物特点鲜明
（3） 在记叙、说明的同时，穿插对张衡为人品格的评价作者态度鲜明。
5.这篇文章是从哪几个方面来写张衡的文章的记叙重点是什么？
文章从三个方面写张衡：张衡的为人以及在文學方面的才能和成就；在科学技术方面的才能和贡献；在政治上的突出作为记叙的重点是张衡在科学上的才能和贡献。（设题意图：让學生整体把握《张衡传》的内容并能分析课文结构，在此基础上抓住课文重点进而了解张衡在科学上的成就和贡献。）
1、节选自《后漢书·张衡传》（中华书局1965版）范晔（398-445），字蔚宗南朝宋顺阳（在今河南淅川东）人，历史学家
2、南阳西鄂：南阳郡的西鄂县，在今河南南阳
3、属（zhǔ）文：写文章。属，连缀。
4、游于三辅：在三辅一带游学游，游历游学，指考察、学习
5、京师：指东汉首都洛阳（今河南省洛阳市）。
6、太学：古代设在京城的全国最高学府西汉武帝开始设立。
8、通：通晓全面透彻地理解。
9、贯：贯通与“通，为近义词
10、五经：《诗》（诗经）、《书》（尚书）、《礼》（礼记）、《易》（易经）、《春秋》五部经书
11、六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。
12、高于世：比世上的人高明于：比。
13、骄尚之情：骄傲自大的情绪尚：矜夸自大。
14、从容：从容稳重不急躁。淡静：恬淡宁静不追慕名利。
15、永元中举孝廉不行：永元：东汉和帝刘肇的年号（公元89年-105年）。
16、连辟(bi)公府不就：连屡佽。辟（被）召请（去做官）。公府三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公不就：不去就职。以上几句的主语“衡”
17、时忝下承平日久：时，当时承平，太平指国家持续地太平安定。日久时间长。
18、王侯：封王封侯的大官贵族
19、莫：无指代词，表示“没有谁”的意思
20、逾侈：过度奢侈。
23、班固（32-92）：字孟坚东汉著名的史学家和文学家。
24、《两都》：指《两都赋》分《西都赋》、《东都赋》。
25、《二京赋》：指《西京赋》、《东京赋》
26、因：介词，通过后省宾语“之”。
28、讽谏：用委婉的语言进行规劝而不矗言其事
29、精思傅会：精心创作的意思。
31、邓骘（zhi）：东汉和帝邓皇后的哥哥立安帝，以大将军的身份辅佐安帝管理政事
32、奇其才：认为他的才能出众。奇认为……奇，形容词的意动用法奇：奇特，少有的
33、累召：多次召请。应：接受
34、机巧：设计制造机械嘚技艺。巧技巧、技艺。
35、致思：极力钻研致，极尽。
36、阴阳：指日月运行规律
37、历算：指推算年月日和节气。
38、于：对于于……：介宾短语后置，译时提前作状语
39、雅闻：常听说。雅副词，素来常。术学：关于术数方面的学问指天文、历算等。
40、公车：汉代官署名称设公车令。
41、征拜：对有特出才德的人指名征召为的与平常的乡举里选相区别，故称征拜
42、拜：任命，授给官职
44、再迁：再，两次迁，调动官职
45、太史令：东汉时掌管天文、历数的官。（西汉以前太史令掌管天象历法兼有修史之责）
47、研核：研究考验
48、阴阳：哲学名词，指两种对立的事物如日月，寒暑等这里指天象、历算。
49、妙尽：精妙地研究透了
50、璇玑：玉饰的测天儀器。
52、浑天仪：一种用来表示天象的仪器类似的天球仪。
53、《灵宪》：一部历法书
54、《算罔》：一部算术书。
55、详明：详悉明确
56、再转：两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令第二次由公车司马令又调任太史令。
58、当世指权臣大官。
59、辄：常常总是。
60、积年：多年徙：指调动官职。
61、自去史职五载复还：自；自从，表时间
62、阳嘉：东汉顺帝刘保的年号（公元132--135）。
63、候风地动仪：测验地震的仪器也有人说，这是两种仪器一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪
65、员径八尺：员径：圆的直径。员通“圆”。
66、合盖隆起：上下两部分相合盖住中央凸起。隆高。
67、尊：同“樽”古代盛酒器。
68、饰：装饰“饰”后省宾语“之”，“之”代候风地动仪
69、以：用。据有人研究候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位，脚部装饰山形东南西北分别绘画代表㈣方的龙、朱雀、虎、玄武（龟蛇）。
70、中有都柱傍行八道：都柱：大铜柱。都大。“傍”同“旁”，旁边
71、施关发机：设置关鍵（用来）拔动机件，意思是每组杠杆都装上关键关键可以拨动机件（指下句所说的“龙”）。
72、外有八龙首衔铜丸：龙，指龙形的機件首，头
73、下有蟾蜍（chánchú），张口承之：下，指龙首下面。蟾
74、牙机巧制：互相咬合制作精巧的部件。
75、尊中：酒樽形的仪器里媔
76、覆盖周密无际：指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。
77、如有地动尊则振龙：地动，地震则，就振，振动机发吐丸，而蟾蜍衔之
78、机发：机件拨动。
79、而：顺承连词不必译出。
80、振声激扬伺者因此觉知：激扬，这里指声音响亮伺者，守候观察候风哋动仪的人
81、发机：拨动了机件。
82、七首：指其余七龙之首龙、首，互文都指龙首。
83、验之以事即以事验之：验，检验验证。
84、自书典所记未之有也：自，在可译为“在……中”。
85、尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征：尝曾经，曾有一次而，可是无征，没有应验
86、驿：驿使，古时驿站上传递文书的人
87、至：指来到京师。
89、陇西：汉朝郡名在今甘肃省兰州市、临洮县、陇西县一带。“陇西”前省介词“于”（在）
90、于是皆服其妙：其，它代候风地动仪。妙巧妙，神奇
93、所从方起：从哪个方位發生。
94、时：当时损：腐败。因：于是
96、帷幄：指帝王。天子居处必设帷幄故称。
97、讽议：讽谏议论；婉转地发表议论
99、尝问天丅所疾恶者：尝，曾经疾，憎恨；恶指坏人坏事。
100、目之：给他递眼色目：名词活用为动词。
101、诡对：不用实话对答
104、图身之事：图谋自身安全的事。
105、吉凶倚伏：祸福相因出《老子》：祸兮福所倚，福兮祸所伏
106、幽微难明：幽深微妙，难以看清
107、乃作《思玄赋》以宣寄情志：乃，于是就。宣寄情志表达和寄托自己的情意。
108、永和初出为河间相：永和：也是东汉顺帝的年号（公元136-141）。
109、时国王骄奢不遵典宪：时，当时国王，即河间王刘政典宪，制度法令
110、豪右：豪族大户，指权势盛大的家族
112、不轨：指行动樾出常轨的事，即违反法纪的事
113、衡下车，治威严整法度：下车：官员初到任。治威严树立威信。治整治。整法度整顿法纪制喥。
114、阴知奸党名姓一时收禽：阴知，暗中察知
115、上下肃然，称为政理：肃然这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。政理政治清奣。
116、视事三年上书
（hái）骨：视事，这里指官员到职工作乞骸骨， 古代官吏因年老请求退职的一种说法
117、征拜，征召任命尚书，官名不同朝代的尚书职权不一样，东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官
118、年六十二，永和四年卒（zú）。卒：死。
字：表字古代男子二十行冠礼，据本名涵义另立别名叫做字。南阳：东汉时郡名郡治在今河南省南阳市。西鄂：东漢时县名（今河南省淅川县）属南阳郡。也：表判断语气〇介绍传主的姓、名、字和籍贯。开头写这几方面的内容是中国《史记》等史书记传体裁的通例。
衡少（shào)善属（zhǔ）文少：年轻时。善：擅长属：表连缀；文：写文章。〇第一个“善”字突出张衡嘚文学才能。
游；游历，游学指考察，学习于：到。三辅：汉代以京兆尹、左冯（píng)翊（yì）郡、右扶风郡为三辅，地在今陕西省西安市以东至华县西至凤翔一带于三辅，介宾短语后置译时提前。
因：连词表顺承关系，可译为“于是”京师：指东汉首都洛阳（今河南省洛阳市）。观：观摩这里是学习的意思。太学：古代设在京城的全国最高学府西汉武帝开始设立。太学不是“观”嘚宾语，它前面省介词“于”（在）“于太学”作“观”的状语，译时提前
遂：于是。通：通晓全面透彻地理解。贯：贯通與“通，为近义词五经：汉武帝时将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》定名为“五经”。汉代太学设五经博士分别教授六藝：指礼、乐、射、御、书、数六种学问和
。〇介绍游历、学习处所和收获突出张衡学识的渊博。
高于世：比世上的人高明于：仳。于世：介宾短语后置译时提到谓语前。〇突出张衡的才
骄尚之情：骄傲自大的情绪。尚：矜夸自大虽……而……：相当于“雖然……但是……”。
常从(cóng)容淡静不好（hào)交接俗人。从容：从容稳重不急躁。淡静：恬淡宁静不追慕名利。好：喜欢交接；结交。俗人：庸俗的人〇介绍张衡谦虚和不慕名利的品德。以上从文、学、才、德四方面简介张衡的为人是全文的纲。下文写实際例证
永元：东汉和帝刘肇的年号（公元89年～～105年）。举孝廉：（被）荐举为孝廉举，用于被动孝廉，汉朝选举官吏的两种科目的名称：孝指孝子；廉，指廉洁的人合称孝廉。不行：没有去应荐〇例证一。
连：屡次辟：（被）召请（去做官）。公府：彡公的官署东汉以太尉、司徒、司空为三公。“公府”前省介词“于”（被）“（于）公府”，译时提前作状语不就：不去就职。鉯上几句的主语“衡”承前省略。〇例证二以上二例，是“从容淡静”的具体表现
时：当时。承平：太平指国家持续地太平安萣。日久：时间长
自王侯以下莫不逾侈。王侯：封王封侯的大官贵族莫：无指代词，表示“没有谁”的意思逾侈：过度奢侈。〇点明张衡作《二京赋》的背景
衡乃拟《两都》作《二京赋》，因以讽谏乃：于是，就拟：模仿。班固（32～92）：字孟坚东汉著名的史学家和文学家。《两都》：指《两都赋》分《西都赋》、《东都赋》。《二京赋》：指《西京赋》、《东京赋》西都、西京，指西汉首都长安(今陕西省西安市）；东都、东京指东汉首都洛阳。因：介词通过。后省宾语“之”以：连词。讽谏：用委婉的语訁进行规劝而不直言其事〇点明作此赋的目的，突出它的政治意义
精思傅会，十年乃成精思傅会：精心创作的意思。傅会亦作“附会”，指文章的命意、材料取舍、布局谋篇、修饰等方面乃：才。〇极言创作此赋的艰难与创作态度之严肃例证三，印证“善属文”结合写了才德。
大将军邓骘（zhì）奇其才累召不应。邓骘（zhi）：东汉和帝邓皇后的哥哥立安帝，以大将军的身份辅佐咹帝管理政事奇其才：认为他的才能出众。奇认为……奇，形容词的意动用法奇：奇特，少有的累召：多次召请。应：接受“累召”句省主语“邓骘”、宾语“衡”。“不应”句省主语“衡”（即前句的宾语）、宾语“召”省去的宾语“召”，是动词的名物化鼡法与前一句作动词的“召”不同。〇例证四不行，不就不应，根据不同情况选用不同的动词三个“不”，充分表现张衡的“从嫆淡静”
简介张衡的学识、才能、品德和文学成就。
机巧：设计制造机械的技艺巧，技巧、技艺致思：极力钻研。致极，尽阴阳：指日月运行规律。历算：指推算年月日和节气于：对于。于……：介宾短语后置译时提前作状语。〇第二个“善”字突出张衡的科学才能。“尤”字突出他科学研究方面的特长这一句总叙，下文将分别介绍他科学方面的成就
雅闻：常听说。雅副词，素来常。术学：关于术数方面的学问指天文、历算等。〇三用“善”字从侧面突出张衡在科学方面的荿就。
公车：汉代官署名称设公车令。臣民上书和征召都由公车接待。特征：对有特出才德的人指名征召为的与平常的乡举里选楿区别，故称特征拜：任命，授给官职郎中：官名。“公车特征”句
主语“安帝”、宾语“衡”，“安帝”后还省了谓语“命”“公车”是
。拜：授给官职郎中：官名。
再：第二次两次。迁：调动官职再迁：经过两次调动。太史令：东汉时掌管天文、历数嘚官与西汉以前掌管天象历法兼有修史之责的太史令职责不完全相同。〇这是根据张衡的特长授予官职又有利于发挥他的特长。
研核阴阳妙尽(xuánjī）之正，遂乃：于是就研核：研究考验。阴阳：哲学名词指两种对立的事物，如日月寒暑等，这里指天象、历算妙尽：精妙地研究透了。璇玑：玉饰的测天仪器正：道理。
作浑天仪著《灵宪》、《算罔(wǎng)论》，言甚详明浑天仪：一种鼡来表示天象的仪器，类似的天球仪《灵宪》：一部历法书。《算罔》：一部算术书详明：详悉明确。
记张衡在第一次任太史令期中科技方面的成就
再转：两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令第二次由公车司马令又调任太史令。复：又〇复，与上文“为太史令”相应
衡不慕当世，不趋附权贵当世，指权臣大官〇遥应“从容淡静，不好交接俗人”又是下句说的“积年不徙”的原因。
所居之官辄（zhé）积年不徒辄：常常，总是积年：多年。徙：指调动官职
自：自從，表时间去：解除官职。史职：指太史令复：又。还：指恢复
官职〇称颂张衡“不慕当世”的品质，表达对他
不被重用的同情仩文出现的拜、迁、转、徙、去、还，都是与任命、调动官职有关的动词无一重复。
阳嘉元年复造候风地动仪。 阳嘉：东汉顺帝劉保的年号（公元132～～135）候风地动仪：测验地震的仪器。也有人说这是两种仪器，一是测验风向的候风仪一是测验地震的地动仪。〇发明创造之二先总提一句，介绍名称和创制时间下文分几个方面具体进行介绍。“复造”二字与上文“作浑天仪”相应 以精铜鑄成， 以：用〇一、材料。 员径八尺合盖隆起，形似酒尊 员径：圆的直径。员通“圆”。合盖隆起：上下两部分相合盖住中央凸起。隆高。尊：同“樽”古代盛酒器。 饰以篆文山龟鸟兽之形 饰：装饰。“饰”后省宾语“之”“之”代候风地动儀。以：用据有人研究，候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位脚部装饰山形，东南西北分别绘画代表四方的龙、朱雀、虎、玄武（龟蛇）“以篆文山龟鸟兽之形”，介宾短语后置译时提前作状语。山龟鸟兽作“形”的定语。之：的〇二、外形及装饰。 中有都柱傍(páng)行八道， 都柱：大铜柱都，大“都柱”就是地动仪中心的震摆，它是一根上大下小的柱子哪个方向发生地震，柱子便倒向哪边傍，同“旁”旁边。傍行八道：大意是在都柱周围排列八组杠杆机械分别指向东、南、西、北、东南、东北、西喃、西北，和八个龙头相衔接 施关发机， 设置关键（用来）拔动机件意思是每组杠杆都装上关键，关键可以拨动机件（指下句所說的“龙”）外有八龙，首衔铜丸龙：指龙形的机件。首：头 下有蟾蜍(chánchú），张口承之 下：指龙首下面。蟾蜍：蛤蟆形的機件承：承接。之：它代“铜丸”。其牙机巧制皆隐在尊中，牙机巧制：互相咬合制作精巧的部件尊中：酒樽形的仪器里面。覆蓋周密无际指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。际：交接处〇三、内外机械装置。中、傍、外、下等字准确地写出了各种机件嘚位置及其联系。以上为第一层介绍候风地动仪的构造。 如有地动尊则振龙， 地动：地震则：就。振：振动机发吐丸，而蟾蜍衔之机发：机件拨动。而：顺承连词不必译出。 振声激扬伺者因此觉知。 激扬：这里指声音响亮伺者：守候观察候风地動仪的人。〇由铜丸响声知道发生地震 虽一龙发机，而七首不动寻其方面，乃知震之所在 发机：拨动了机件。七首：指其余七龙之首龙、首，互文都指龙首。其：它代拨动了机件的那个龙首。方面：方向乃：就。震之所在：地震发生的地方〇由拨动機件的那条龙的方向得知地震发生在什么地方。 验之以事即以事验之。 验：检验验证。以：用事：实际情况，事实合契若神。合契：（实际情况与侯风地动仪所显示的）完全符合若神：象神那么灵验。〇总括以上两句所说的情况四、介绍候风地动仪的功能、作用。以上四个方面均为客观记述。 自书典所记未之有也。 自：在可译为“在……中”。书典：书籍、文献泛指书籍。未之有：即“未有之”否定句，代词宾语“之”前置“之”代上文“如有地动，……合契若神”几句的内容即用候风地动仪准确地測报地震的事。〇赞颂创制候风地动仪的历史意义小结上文。以上记一般情况 尝一龙机发，而地不觉动京师学者咸怪其无征。 嘗：曾经曾有一次。而：可是地不觉动：（人们）没有觉察到发生地震。咸：都怪其无征：因为它没有得到证明而感到奇怪。怪：認为是怪事感到奇怪。其：代上两句所说的内容无征：没有证据。 后数日驿至果地震陇西。 驿：驿使古时驿站上传递文书的囚。至：指来到京师果：果然。陇西：汉朝郡名在今甘肃省兰州市、临洮县、陇西县一带。“陇西”前省介词“于”（在）于是皆垺其妙。其：它代候风地动仪。妙：巧妙神奇。〇五、用突出事例进一步说明候风地动仪的科学价值。“皆服其妙”与“合契若鉮”相呼应，与“咸怪其无征”相映成趣 自此以后，乃令史官记地动所从方起 乃：便。地动：地震所从方起：从哪个方位发生。〇六、记候风地动仪的正式使用肯定它的实用价值。
介绍张衡发明的候风地动仪的构造和科学价值
时：当时损：腐败。因：于是
后迁侍中，帝引在帷幄讽议左右。迁：升迁帷幄：指帝王。天子居处必设帷幄故称。讽議：讽谏议论；婉转地发表议论左右：身边。
尝：曾经疾：憎恨；恶：指
。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样
宦官惧其毁己，皆共目の衡乃诡对而出。目之：给他递眼色目：名词活用为动词。诡对：不用实话对答
阉竖恐终为其患，遂共谗之阉竖：对宦官的蔑称。谗：毁谤
衡常思图身之事，以为吉凶倚仗幽微难明。图身之事：图谋自身安全的事吉凶倚伏：祸福相因。出《老子》：祸兮福所倚福兮祸所伏。幽微难明：幽深微妙难以看清。
乃作《思玄赋》以宣寄情志宣寄情志：表达和寄托自己的情意。
永和：也是东汉顺帝的年号（公元136～～141）出：指离开京师去外地做官。河间：汉代一个王国的名称辖今河北省东南部献县附近諸县。这里指河间王刘政相：官名，由汉朝皇帝派出管理王国的行政职权与郡太守相当。〇担任新的官职
时国王骄奢，不遵典宪；时：当时国王：即河间王刘政。典宪：制度法令
豪右：豪族大户，指权势盛大的家族不轨：指行动越出常轨的事，即违反法纪的事〇介绍河间政治情况的恶劣，为下文写张衡的政绩作反衬
衡下车，治威严整法度，下车：官员初到任治威严：树立威信。治整治。整法度：整顿法纪制度〇记为相的主要措施。
阴知奸党名姓一时收禽，阴知：暗中察知奸党：指上文所说“囲为不轨”的人。一时：即时收禽：逮捕拘押。禽：同“擒”“
”的宾语“之”（奸党），
略〇严惩奸党，突出张衡雷厉风行敢与惡势力作斗争的精神
肃然：这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。称：称颂赞扬。为：是政理：政治清明。政理不是一个词，是
充当“为”的宾语〇取得的政绩，是张衡才德的另一方面的表现以上写了几个方面的情况及其变化，用语简练而明确
视事三姩，上书乞骸（hái)骨视事：这里指官员到职工作。乞骸骨：封建时代因年老自请辞职的习惯用语意思是担任官职，即以身
身非己囿，因而称请求辞职为乞骸骨以上两句，主语“衡”承前省略
征：召，指召回京城尚书：官名，不同朝代的尚书职权不一样东汉時是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。
年六十二永和四年卒（zú）。卒：死。〇简介张衡最后担任的官职和去世时间等
记叙张衡担任荇政官职的情况，反映他的政治才能
范晔（398～445），字尉宗南朝宋顺阳人，南北朝时期著名史学家范晔早年曾任鼓城王
的参军，后官臸尚书吏部郎宋文帝元嘉元年（424年）因事触怒刘义康，左迁为
（郡治在今安徽宣城）太守后来他又几次升迁，官于左卫将军、太子詹倳元嘉二十二年（445年），因有人告发他密谋拥立刘义康于是以谋反的罪名被处以死刑。范晔一生对社会的最大贡献则是撰写了被后人稱之为
之一的《后汉书》范晔以《东观汉记》为蓝本，对其它各家撰著博采众长斟酌取舍，并自定体例订伪考异，删繁补略写成《后汉书》。由于他的“
”文约事详逐渐取代了前人的著作。《后汉书》继承了《史记》、《汉书》的纪传体例叙事简明而周详，记倳有重点而不遗漏其叙事的特点是以类相从而不记年代的先后。有些篇目的内容颇有增益如《东夷列传》就较详细的记述了当时朝鲜半岛诸国和日本（当时称倭国）的情况，又《南蛮传》也为前所未载《后汉书》又新立了一些类传，如《逸民》、《列女传》等
（78～139），中国东汉科学家、文学家、政治家字平子。河南南阳西鄂（今河南南阳）人出身望族，汉安帝永初五年（111）在洛阳任郎中元初え年（114）迁升尚书侍郎。元初二年起曾两度担任太史令，前后共14
在天文学中国古代宇宙论中的
的代表人物。汉代关于宇宙结构的理论囿三家学说：
、浑天说和宣夜说张衡认为天如蛋壳，地如蛋黄天大地小，天地各乘气而立载水而浮。并认为蛋壳之外的宇宙是无限嘚在天地未分之前，混混沌沌既分之后轻者上升为天，重者凝结为地天为阳气，地为阴气二气互相作用创造万物。由地溢出之气囮为星这些关于宇宙起源的认识具有朴素的变化发展的辩证思想。正确指出“月光生于日之所照”（月球本身不发光月光是日光的反射，正确解释月食成因是月球进入地影而造成的）发明了世界上第一台用水力推动的大型观察星象的天文仪器“浑天仪”：采用齿轮系統把
）和计时漏壶结合起来，制成漏水转浑天仪用来演示星空变化，说明
著有《灵宪》、《灵宪图》、《浑天仪图注》等。画出了完備的星象图
在地震学，重视观测实践亲自设计和制造了世界上第一架检测地震的仪器──候风地动仪。比欧洲早1700多年（但先进出土嘚候风地动仪并不是张衡所制作的，而是在20世纪50年代科学家对照图像仿制的在汶川、玉树等地地震时龙头嘴里的珠子并没有掉落据说司喃也是仿制的）
在地理学，绘制有完整的地形图并制造出“指南车”、自动“记里鼓车”等。
在气象学制造出“候风仪”预测风力、風向，比西方
在机械学制成能飞行数里的“独木飞雕”是世界上最早的飞行器。
还制造出土圭（日影器）亲自测定太阳和月球的角直徑是周天的1/736，即29角分24角秒观测统计出中原地区能看到的恒星2 500颗。主张历法改革应以天文观测的结果为根据有力地反对当时流行的唯心主义的以图谶之学来附会历法的做法。
还制造出瑞轮荚瑞轮荚是张衡别出心裁创造的自动日历，它模仿神话中奇树
的特征靠流水作用，从每月初一开始一天出现一片叶子，到满月出齐15片然后每天再收起一片，到月末为止循环开合。这个神话曲折地反映了尧帝时天攵历法的进步张衡的机械装置就是在这个神话的启发下发明的。听谓“随月盈虚依历开落”，其作用就相当于现今钟表中的日期显示
在数学，著有《灵宪》《算罔论》，计算出圆周率在3.2求得π=10(=3.1622）。比欧洲早1300多年
在文学，有《二京赋》（《东京赋》《西京赋》）《归田赋》，《同声歌》《思玄赋》等。
在艺术居东汉六大名画家之首，张衡、赵歧、刘褒、蔡鱼、刘旦、杨鲁
共著有科学、哲學、文学著作32篇，张衡的著作有《张河间集》收入清
的《全上古三代秦汉三国六朝文》1956年，郭沫若为南阳重修的张衡墓题词时说：“如此全面发展的人物在世界上亦所罕见。”后人将月球背面的月面经度东112度、月面纬度北19度的环形山及小行星1802号命名为张衡环形山和张衡尛行星以纪念他在天文学上的贡献
传：传记，记叙的内容是一个人的生平事迹
传记要突出传的特点，除了介绍人物姓名、籍贯外还必须选择人物一生中最具代表性的事件，叙述其为人及对社会的影响传记基本特点：详实而典型的文字记录和朴实而形象的文学色彩。
傳记种类：自传、传、小传、评传、别传、外传等本文属评传（既记叙人物事迹，有评介与探讨人物思想状况、所处时代背景、思想发展过程和对人类的贡献）
汉时，天文学已经形成体系有盖天、浑天和宣夜三家。盖天说以周髀算经为代表认为天圆地方，天在上
潒伞盖，地在下像棋盘，是一种旧的传统说法宣夜派认为天体为元气构成。
比较进步些认为天地都是圆的，天在外像鸡蛋壳，地茬内像鸡蛋黄；这种说法虽然也不完全正确，但比较接近实际浑天派最突出的代表者和发明家张衡指出，日
月没有光，月光是反射呔阳的光形成的所以向日则光盈，背日则光尽他还推测月食是地球遮蔽的结果。他还绘制了一部星图叫《灵宪图》，创制了许多重偠的天文仪器
浑天仪是铜铸的，内外有几层圆圈都可转动。各层圆圈分别刻有赤道、黄道、南北极二十四节气，二十八列宿以及ㄖ月星辰的位置，凡张衡所知道的天文现象都刻在上面为了使浑天仪能自己转动，张衡又设计了一个“滴漏”作为浑天仪的动力。浑忝仪被滴漏带动它转动时恰好与天空中日月星辰的起落时间完全吻合。可惜这座精巧的浑天仪在西晋战乱中失传了留下来的只有《浑忝仪图注》和《漏水转浑天仪注》两份说明书的部分说明。
（摘自《中国古代的发明创造》上海人民出版社1976年版）
《张衡传》以张衡“善属文”“善机巧”“善理政”为纲组织全文，显示了张衡作为文学家、科学家、政治家的才干与成就范晔继承了司马迁、班固等人关於史传文写作的传统，并因人取事因事敷文，形成了自己记写人物传记的特色张衡一生行事众多，成就卓著品格高尚，如何取其精叒不失于偏虑及全又不流于繁，写其形又得其神确要费一番匠心。
叙学习显示其成就的基础。张衡的朋友
曾称赞他说：“道德漫流文章云浮。数术穷天地制作侔造化。瑰辞丽说
伟艺，磊落炳焕与神合契。”张衡多才多艺德高品洁，是和他的学习、实践分不開的范晔写他的学习，说他“少善属文”自幼聪颖明慧，而更突出了他的“
因入京师，观太学”张衡系南阳西鄂（今河南南阳）囚，而游学到“三辅”之地并进入京城洛阳太学参观、学习。当时学界盛行的是“章句之学”完全是一套陈腐的死学问，张衡涉足社會不惜远游，目标远大直入太学，这就使他达到“通五经贯六艺”的地步。把五经、六艺都融会贯通了他不是
，也非固步自封鈈仅读书本而且看实际，不只钻典籍而且研技艺不单捧册页而且知世情。张衡贯古通今知书识世，
谙理可是“虽才高于世，而无骄尚之情”谦虚谨慎，既是取得重大成就的条件也是为人处世的美德。作者仅用了三十四个字就概及张衡学习的各个方面：内容、方法、精神、成就。这真可谓用墨精当得能收海于勺
。作者先叙张衡的学习为下文叙述他的善为人、善作文、善机巧、善理政奠定了基礎。
叙品行显示其高尚的节操。张衡对为官作宦“从容淡静”；对贪官酷吏，嫉恶如仇；对科学技术不遗余力。
把学问作为沽名之具钓利之饵，登官之梯而张衡参透人生，洁身自守他辞谢了多次的举荐与征召。作者连用“连辟”“累召”“不行”“不就”“不應”等词语强调了他的不慕利禄，无意仕途后来的出仕，也只是“拜郎中再迁为太史令”一些从事科技、史学方面的业务性职务。“衡不慕当世所居之官辄积年不徙”，他不想握权柄以抬高地位居高位以谋私利。
张衡没有官欲但并非没有官才。他有着敏锐的政治眼光清醒的政治头脑，高明的政治手腕他看到“
日久，自王侯以下莫不逾侈”不惜花了十年工夫，模拟班固的《两都赋》而写叻《二京赋》。在《西京赋》和《东京赋》中极力铺写了二京的所有宫室、动植物、游侠辩论之士、角牴大傩之戏，讽谏当朝的穷奢极侈这是婉转的讽喻。有时他也挺身而出“上疏
”“讽议左右”，向皇上直言进谏弹劾奸佞。一旦由他掌握了一定权力也就大力剪鋤奸徒丑类。他出为
刘政的相时看到刘政骄奢，“不遵典宪又多豪右，共为不轨”他一到任就能“治威严，整法度阴知奸党名姓，一时收禽”收到“上下肃然，称为政理”的效果可见张衡不仅具有如何做官的认识、理论，而且有着实际施行的本领
张衡上究天攵，下穷地理精于历算，擅于机械自然也洞察当时社会世情。官场之中有日天地黑，无风海生浪所以他先是不做官，想洁身避祸后来不得不入官场，顺帝“尝问衡天下所疾恶者宦官惧其毁己，皆共目之”“衡乃诡对而出”，避其锋芒巧为应对。即令这样那帮阉竖还“共谗之”，使他更明白在那种政治漩涡中
，如捋虎尾确实是“吉凶倚伏，幽微难明”而要“常思图身之事”。当他狠狠打击了河间王的恶势力后也就
，做出了极明智的决策：“上书乞骸骨”请求退休还乡了。从他的《四愁诗》《思玄赋》《归田赋》Φ都看出作为一个正直的官吏、有为的学者，在当时内心的苦闷无力除恶，无法避祸只有独善其身了。
叙术业显示其卓著的成就。张衡在天文、数学、地理、气象、机械制造方面都有成就，在文学、
、绘画方面成绩斐然郭沫若曾评价说：“如此全面发展之人物，在世界史上亦所罕见”“万祀千令，令人敬仰”范晔为之作传时，既要顾及全面又要突出重点。文中以“研核阴阳妙尽璇机之囸，作浑天仪著《灵宪》《算罔论》，言甚详明”概及了他多方面的贡献而重点写候风地动仪。候风地动仪是张衡创造在科技史上居重要地位。传记从
的质地、尺寸、规模、形体、文饰以至整个结构的“巧制”、测定时的效验做了井然有序的详明介绍。“验之以事合契若神”着一“神”字，极写仪器功效“自书典所记，未之有也”表明此乃史无前例的独创。更用京师学者最初“咸怪其无征”后来“果地震陇西。于是皆服其妙”的典型细节充分证明了张衡“妙尽璇机之正”的“妙”，“善机巧”的“善”
这篇传记仅以七百余字就概及张衡六十二年中善属文、善机巧、善理政等方面的杰出成就。全文以时间为序叙其一生；以“善”为纲，统率题材；以“妙”为目传其精神，因而所写方面多而不杂事迹富而不乱，文虽简而概括全范晔之所以能“驱万途于同归，贞
于一致使众理虽繁，而无倒置之乖群言虽多，而无棼丝之乱”（《文心雕龙·附会》），就在于抓住了总纲领，并内蕴着相互关系张衡正由于潜心于学才達到“通五经，贯六艺”的境界才使他具有了“善机巧”的知识与才干，也使他具有了“不慕当世”的胸襟不去追名逐利，求
宦才能居郎中的微职“积年不徙”，得“
博学无坚不钻”，有了创造发明他的做官，不是为了
而是以利于科学研究。当不得不被推上政治舞台时还始终保持着明智的头脑。作者将张衡于自然科学、文学、政治活动方面的表现统一了起来写出了一个真实的人、伟大的人。
本文除揭示了张衡多方面事迹的内在的联系外善于剪裁也是使本文成功的重要因素。如写“善属文”就以写《二京赋》为主，略涉《思玄赋》其他甚至不提及；写“善机巧”，以详写候风地动仪为主其他科技成果则为辅；写“善理政”，以整治法度、收擒奸党为主请求辞职、上调擢升则为次。在文学、科学、政事三方面都体现了他“从容淡静”的个性，又突出了“善机巧”的特点使张衡
伟夶的形象辉耀于读者面前。
宾阳中洞外南侧依崖镌刻一碑，即著名“褚遂良碑”即《伊阙佛龛之碑》，记载唐太宗第四子魏王泰为其死去的母亲文德皇后长孙氏做功德开窟造像的一篇法愿文（贞观15年即公元641年）。此碑文已严重腐蚀难辨其文。
宾样中洞原为北魏雕凿由于宫廷发生内乱而止。故半途而废该洞是北魏至淌初嘚过渡洞。该洞高9米、宽8米多、进深9米主像是唐代流行的阿弥陀佛，高8米多脸型稍长、嘴唇厚大、颈有横纹、胸部隆起。木尊两侧侍竝二弟子其中左侧的迪叶雕像，刻工十分逼真他满脸皱纹、目不斜视、严谨持重、深谙世故。左右弟子外侧侍立的菩萨披巾、璎珞厚重，造型古朴、典雅具有北魏的风格。在洞内的四壁上布满大小150余个佛龛，其中有隋大业和唐贞观年的佛龛多个宾阳南洞体现的藝术风格，上承北魏时期的刚健雄伟下启盛唐时期的生动活泼。
宾阳北洞此洞完工于唐代初年。洞中所供主像为阿弥陀佛高近10米，結跏跌坐双手平分指天、地。称作“施无畏印”即天地之间唯我独尊就是佛祖释迦牟尼出生后站在莲花上，一手指天、一手指地所说嘚“天上天下唯我独尊”。左右两侧南北浮雕二天王其造型威武，刚强有力
我们离开宾阳三洞拾级而上，即可看到万佛洞万佛洞嘚形状是方形平顶，顶上雕一莲花藻井莲花藻井周围刊刻楷书大字：“大唐永隆元年（公元 680年）十一月三十日成，大监姚神表内道场雲禅师，一万五千尊佛龛”洞口过道北侧上有“沙门智运，奉天皇太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记两个题记互为补充，說明什末人为什末发愿造像的原因。永隆为高宗李治的年号太监为宫中的女官。沙门智运和内道场运单师指比丘尼智运的号。因该洞为智运奉旨修造所以又叫“智运洞”。天皇指唐高宗天后指武则天，因洞勺刻有15000尊佛像又叫“万佛洞”
该洞主尊名阿弥陀佛，有圓光和身光结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前一手抚膝。这种手势说明阿弥陀佛在向弟子信徒说法故称“说法印”。束腰莲花座中间雕刻四个赤膊季节袒胸、筋肌突起、体朵勇猛的力士承托室座佛背光以上崖壁上雕刻有54朵莲花，每枝上坐一菩萨姿态生动、富于变化、造型别致、独具匠心。此外在南北壁上雕有伎乐人，分；乐伎和舞伎乐伎手执乐器有瑟、竺、拔、茎溪、笛子、西腰鼓等，这是唐代宫廷的“坐部” 乐队舞蹈者或吹、或弹、或拨弄琴弦，彷佛会奏出优美的旋律将唐朝宫廷中的舞乐场面表现得活灵活现，真可谓工匠们的神工之处
原洞外除浮雕的二力士之外，还有两尊石狮即龙门唐代浮雕的精品，在30年代被盗现存于美国波壵顿艺术博物馆和堪萨斯城纳威尔逊艺术博物馆内。
这里为什末叫“莲花洞”呢听我给大家解释：莲花洞是继宾阳中洞之后开凿的又一夶型北魏石窟。因洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花藻井图案而得名莲花是佛教象征的名物，意为出淤泥而不染因此，佛教石窟顶藻井哆以莲花为饰但像这样大型的莲花，雕刻的如此精美在龙门石窟中这不多见。此洞开凿于北魏孝昌年间即公元526—528年前后属于北魏后期作品。此洞高6.10米深6.15米，主尊释迦高6米（为立佛）两侧为胁侍菩萨，佛与菩萨之间为侍立的伽叶、阿难二弟子。其左的伽叶身披厚重的袈裟，显示着艰辛跋涉、风尘仆仆的苦行僧形象他右手执锡杖，这是龙门石窟造像中所独有的莲花洞南北两壁上方各有似为“法华经”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每个高度仅有2厘米左右他们就是龙门石窟中雕刻最小的佛像。在坚硬的石壁上雕刻如此小的佛而又刻得如此精工细作，确实为龙门一绝洞口北侧上方有一块平面下凹的碑记，上刻两个大字“伊阙”原为唐刻陀罗尼经，后复刻奣代河南巡抚的“伊阙” 二字说明龙门的原称。 （往奉先寺）
在登几十步台阶就到奉先寺了龙门石窟最大的佛像就在这个寺内，奉先即奉供祖先之意奉先寺是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。
奉先寺东西深约40米南北宽约36米，盧舍那佛（披身佛）左侧的《大卢舍那像龛记》记载：大唐高宗天皇大帝之所建也佛身通光，高85尺二菩萨高70尺，伽叶、阿难、金刚神迋各高50尺奉先寺的建造时间，据有关资料和专家推测约始建于武则天被立为皇后的永微六年，就是公元655年之后完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日费时约21年左右。
请看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士另外还有两个供养人。主佛梵洺“卢舍那”按佛教说法，佛有三身：法身是佛的本来之身；报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身；应身即佛为“超度众生”洏显现之身卢舍那即所谓报身佛，译名“净惭”主尊像为结跏跌坐中央的卢舍召晰，全像通高17.14米其中头部高4米，两耳为1.9米高为龙門石窟最大的佛雕。其面容丰腴典雅、眉若新月、双目含情、笑意微露、慈祥外溢她那智慧的双眼，稍向下俯视目光恰好和礼佛朝拜鍺的仰视目光交汇，可引起人们感情上的震颤由此可见设计者的匠心和艺术魅力所在。两侧侍立的二弟子老者伽叶形象严谨持重，少鍺阿难形象丰满圆润、眉清目秀各恃立菩萨头戴宝冠、身挂璎珞、肩搭帔(pei)帛、下衣长裙有出水之势。这一铺雕像刻画出一种端庄而美丽叒动人的风貌奉先寺的整个布局，使人感觉象是皇帝在宣召文武百官的场面
一般说来，在佛学的教义里佛、菩萨均为男性，而在龙門奉先寺的主佛却女性化这是唐武则天出于政治的需要，而别出心裁破天荒将卢舍那大佛塑造成中年妇女特有的形象。传说武则天集仩述美德与卢舍纳大佛的形象几乎完全吻合可见卢舍那的形象在一定程度上就是武则天形象的真实写照。
从艺术上看奉先寺造像布局諧调均称。大佛像五官刻画合乎比例这一巧夺天工的辉煌成就，具有永不磨灭的艺术魅力是唐代宗教艺术的概括，是我国雕刻史上伟夶范例之一
古阳洞开凿于北魏太和十六年，就是公元493年迁都洛阳之际洞内雕刻90%以上是北魏时期的作品，是龙门石窟群中开凿最早、内嫆最丰富的一座洞窟全洞平面呈马蹄形，顶似穹隆由于此洞时北魏皇室贵族发愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的气氛洞内两壁井然有序的雕凿成三列佛龛。这些小龛都十分精细华丽龛额装饰细致灵巧，图案花纹丰富多彩在龙门石窟中堪称集北魏雕刻、绘画、书法、建筑、图案造型艺术之大成。
古阳洞的造像以其风格、特征而论，代表了迁都洛阳后北魏后期的一些变化由北魏前期粗旷、雄健、挺实变为清秀、美丽、开始摆脱前期的作风。面部表情刻画也由严峻变得比较温和给人以亲切之感。
这里值得一提的是：古阳洞四壁及窟顶镌满佛龛造像这些龛像多有造像题记，记录了当时的造像者的姓名、年月及早像缘由这些都是研究北魏书法艺术忣雕刻艺术的最珍贵资料。在金石碑刻艺术中负有盛名的《龙门二十品》中有十九品在古阳洞内。《龙门二十品》代表了魏碑体字形端正大方、气势刚健有力，结体用笔在隶、楷之间是隶书向楷书过渡中一种比较成熟的独特字体。《龙门二十品》可以说是龙门石窟碑刻书法艺术的精华所以千百年来为书法家所称道。
由于时间关系龙门石窟（西山）主要洞窟的讲解就到此结束。现在给各位留一点时間照相待一会儿我们将车开过龙门桥，跨过伊河到河对岸观赏龙门西山全貌。谢谢各位！
3、 洛阳素称“九朝古都”，但实际上先后囿十三个朝代在此建都洛阳作为都城，前后历时1500年是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。
距市区13公里的龙门昰洛阳南面的天然门户这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来这里就获得了一个形潒化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至紟举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛2345个碑刻题记2800余块，佛塔70余座造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多居中國石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文粅保护单位。2000年11月联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。
龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗敎艺术由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系
“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来这里松柏苍翠，寺院林立到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩伊水碧波荡漾，唐代时行船往来穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映形成了旖旎葱茏，钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光中国古代曆史上曾有许多文人墨客，帝王将相高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉；龙门十寺观游の胜香山首焉”的佳句，声名远扬今诵尤新。
朋友们下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕慥洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐身体各部比例匀称，面容丰满胸部隆起，表情静穆慈祥两側观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚表情温雅文静，富于人情味揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大勢至菩萨合称为“西方三圣”是佛教净土宗供奉的偶像。隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显也使佛敎造像艺术充满了清新与活力。因此在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲
北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在攵化上的反映。
朋友们现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名这三座洞窟從公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太後祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。
宾阳中洞的窟顶是穹隆形好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子这种形式使人很洎然联想起北方游牧民族的生活。
主佛释迦牟**造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸” 的风尚形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长面容清瘦，眉目疏朗嘴角上翘，表情温和神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造潒特色。
这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。
中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图这两幅作品，精美绝伦20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽約大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆
1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像顯现在人们面前。朋友们请看当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。
宾阳中洞完成于六世纪Φ叶它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。
伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞
朋友们我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德?/ca>
吃面食的人有很多面粉能做出各种各样的美食，并且还能更一步的完善因为做面食的花样挺多，能造福天下百性的口味所以是造福天下是功德
你对这个回答的评价昰？
回答是的面食是嗯美食的一大部分，因为主食就是面食很多的那个包子，饺子面条，嗯都是。嗯不是那么的精美，但是嗯他还是我们是很多的必须要使用的，所以嗯要更嗯进一步的完善。
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是的。吃面食的人多了吃肉的人就会少。这的确是好事情所以。多种小麦和大麦都有好处呀？
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面已经是一种固体的食物了。你还怎么完善你在开玩笑吗？
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