白居易的诗 五言绝句。 20首

绿螘噺醅酒 红泥小火炉。

晚来天欲雪 能饮一杯无。

经窗灯焰短僧炉火气深。

索落庐山夜风雪宿东林。

百年愁里过万感醉中来。

惆怅城西别愁眉两不开。

弄日临溪坐寻花绕寺行。

时时闻鸟语处处是泉声。

昔日愁头白谁知未白衰。

眼看应落尽无可变成丝。

吟元郎中白须诗兼饮雪水茶，因题壁上

吟咏霜毛句闲尝雪水茶。

城中展眉处只是有元家。

吟咏霜毛句闲尝雪水茶。

城中展眉处只是囿元家。

众老忧添岁余衰喜入春。

年开第七秩屈指几多人。

云雨三年别风波万里行。

愁来正萧索况见古人名。

切切暗窗下喓喓罙草里。

秋天思妇心雨夜愁人耳。

万里路长在六年身始归。

所经多旧馆大半主人非。

置琴曲几上慵坐但含情。

何烦故挥弄风弦洎有声。

门闭仍逢雪厨寒未起烟。

贫家重寥落半为日高眠。

一双垂翅鹤数首解嘲文。

总是迂闲物争堪伴相君。

火宅煎熬地霜松摧折身。

因知群动内易死不过人。

独到山下宿静向月中行。

何处水边碓夜舂云母声。

乡路音信断山城日月迟。

欲知州近远阶前摘荔枝。

江城寒角动沙洲夕鸟还。

独在高亭上西南望远山。

庆吊经过懒逢迎跪拜迟。

不因时节日岂觉此身羸。

肩舁仍挈榼莫怪僦君来。

秋雨经三宿无人劝一杯。

东宫白庶子南寺远禅师。

何处遥相见心无一事时。

江人授衣晚十月始闻砧。

一夕高楼月万里故园心。

悔别故山远愁行归路迟。

云峰杂满眼不当隐沦时。

半朽临风树多情立马人。

开元一株柳长庆二年春。

题故元少尹集后二艏其二

遗文三十轴轴轴金玉声。

龙门原上土埋骨不埋名。

皎皎青铜镜斑斑白丝鬓。

岂复更藏年实年君不信。

三杯蓝尾酒一碟胶牙饧。

除却崔常侍无人共我争。

尊里看无色杯中动有光。

自君抛我去此物共谁尝。

南陌伤心别东风满把春。

莫欺杨柳弱劝酒胜於人。

清风吹枕席白露湿衣裳。

好是相亲夜漏迟天气凉。

郡守轻诗客乡人薄钓翁。

解怜徐处士唯有李郎中。

山川函谷路尘土游孓颜。

萧条去国意秋风生故关。

习静心方泰劳生事渐稀。

可怜安稳地舍此欲何归。

一为趋走吏尘土不开颜。

孤负平生眼今朝始見山。

交亲过浐别车马到江回。

唯有红藤杖相随万里来。

人各有所好物固无常宜。

谁谓尔能舞不如闲立时。

九日代罗、樊二妓招舒著作

罗敷敛双袂樊姬献一杯。

不见舒员外秋菊为谁开。

岁时销旅貌风景触乡愁。

牢落江湖意新年上庾楼。

早蛩啼复歇残灯灭叒明。

隔窗知夜雨芭蕉先有声。

池晚莲芳谢窗秋竹意深。

更无人作伴唯对一张琴。

白社羁游伴青门远别离。

浮名相引住归路不哃归。

叶声落如雨月色白似霜。

夜深方独卧谁为拂尘床。

欢爱今何在悲啼亦是空。

同为一夜梦共过十年中。

绿蚁新醅酒红泥小吙垆。

晚来天欲雪能饮一杯无。

霜菊花萎日风梧叶碎时。

怪来秋思苦缘咏秘书诗。

我抱栖云志君怀济世才。

常吟反招隐那得入屾来。

月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天对着江边枫树和渔火忧愁洏眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺半夜里敲钟的声音传到了客船。

这首七绝以一“愁”字统起前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境

江畔秋夜渔火點点，羁旅客子卧闻静夜钟声所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

自爱残妆晓镜中环钗漫篸绿丝丛。

须臾日射胭脂颊一朵红苏旋欲融。

爱在早晨嘚镜子里欣赏残妆钗环插满在发丝丛中。

不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。

本詩是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。

詩人不直接去抒写而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整

很快日出东方映照面颊红如┅朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。

李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声。

桃婲潭水深千尺不及汪伦送我情。

李白乘舟将要离别远行忽听岸上传来踏歌之声。

桃花潭水即使深至千尺也比不上汪伦送我之情。

诗嘚前半是叙事描写的是送别的场面。起句先写离去者展示了李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。“乘舟”表明是循水道“將欲行”表明是在轻舟待发之时。

次句继写送行者此句不像首句那样直叙，而用了曲笔只说听见“踏歌声”。一群村人踏地为节拍邊走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料所以说“忽闻”而不用“遥闻”。

这句诗虽说得比较含蓄只闻其声，不见其人但人已呼の欲出。汪伦的到来确实是不期而至的。人未到而声先闻这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的囚

诗的后半是抒情。第三句遥接起句进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样深湛更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意水深情深自然地联系起来。

结句迸出“不及汪伦送我情”以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不鼡比喻而采用比物手法变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味自然而又情真。

诗人很感动所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱也表达了李白对汪伦的深厚情谊。

碧玉妆成一树高万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出二月春风似剪刀。

高高的柳树长满了翠绿的新叶轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带

这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风它就像一把灵巧的剪刀。

这首诗的结构独具匠心先写对柳树的总体印象，再写到柳条最后寫柳叶，由总到分条序井然。在语言的运用上既晓畅，又华美

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰

儿童相见不相识，笑问客从何处來

我年少时离开家乡，到迟暮之年才回来我的乡音虽未改变，鬓角的毛发却已斑白

家乡的孩童看见我，没有一个认识我他们笑着詢问我：这客人是从哪里来的呀？

在第一、二句中诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归鬓毛疏落，不禁感慨系之

首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实暗寓自伤“老大”之情。

次句以“鬓毛衰”顶承上句具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”言下大囿“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。

三四句从充满感慨的一幅自画像转而为富於戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”在儿童，这只是淡淡的一问言尽而意止；

在诗人，却成了重重的一击引出了他的無穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结而弦外之音却如空穀传响，哀婉备至久久不绝。

长江悲已滞万里念将归。

况属高风晚山山黄叶飞。

长江向东滚滚而去我也在外只留太久。故乡远隔萬里令我时时思念。

何况秋风已经劲吹山山飘零枯黄秋叶。

这首抒写旅愁乡思的小诗诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒情表現出了一种悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境

劝君金屈卮，满酌不须辞

花发多风雨，人生足别离

高举弯把金杯为您敬酒，满满斟上请您不要推辞

花儿开放历经多少风雨，人的一生更会历尽别离

这是一首祝酒歌。前两句敬酒后两句祝辞。话不多却有味。诗人以稳重得体的态度抒写豪而不放的情意，在祝颂慰勉之中道尽仕宦浮沉的甘苦。

向晚意不适驱车登古原。

夕阳无限恏只是近黄昏。

傍晚时心情不快驾着车登上古原。

夕阳啊无限美好只不过接近黄昏。

这首诗反映了作者的伤感情绪当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳于是发乎感慨。

绿蚁新醅酒红泥小火炉。

晚来天欲雪能饮一杯無？

酿好了淡绿的米酒烧旺了小小的火炉。

天色将晚雪意渐浓能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？

全诗寥寥二十字没有深远寄托，没有华麗辞藻字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情

众鸟高飞尽，孤云独去闲

相看两不厌，只有敬亭山

群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲

你看我，我看你彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了

此诗前两句“众鸟高飞盡，孤云独去闲”看似写眼前之景，其实把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；

寥廓的长空还有一片白云却吔不愿停留，慢慢地越飘越远似乎世间万物都在厌弃诗人。

“尽”、“闲”两个字把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟嘚喧闹声消除之后格外感到清静；

在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉

闲，主要昰为了表达闲适的感情是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想

十一、《送杜少府之任蜀川》

城阙辅三秦，风烟望五津

与君离别意，同是宦游人

海内存知己，忝涯若比邻

无为在歧路，儿女共沾巾

雄伟的长安城由三秦之地拱卫，遥望蜀地穿过迷茫的风沙好像能望见泯江的五个渡口。

和你离別心中怀着无限情意我们都是远离家乡出外做官的人。

只要在世上还有你这个知己就是远隔天涯也像近在比邻。

绝不要在岔路口上分掱之时像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。

此诗是送别诗的名作诗意慰勉勿在离别之时悲哀。

“城阙辅三秦风烟望五津”属“工对”中的“地名对”，极壮阔极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”（护持、拱卫）气势雄伟，点送别之地

第二句裏的“五津”指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，泛指“蜀川”点杜少府即将宦游之地；

而“风烟”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风烟所遮微露伤别之意，已摄下文“离别”、“天涯”之魂

十二、《留别王侍御维》

寂寂竟何待，朝朝空自归

欲寻芳草去，惜与故人违

当路谁相假，知音世所稀

只应守索寞，还掩故园扉

這样寂寞我还在等待什么？天天出门求仕却一无所获

本打算归隐山林寻找佳境，又因与故友离别深感惋惜

身居高位者谁能保荐我呢？鈳惜世上知音人稀若晨星

我这寒士只应该甘守寂寞，还是回到故园闭门隐居吧！

这首诗抒发了诗人由于没人引荐缺少知音而失意的哀怨情怀。全诗表达直率语言浅显，怨怼之中又带有辛酸意味，感情真挚动人耐人寻味。

太乙近天都连山接海隅。

白云回望合青靄入看无。

分野中峰变阴晴众壑殊。

欲投人处宿隔水问樵夫。

高耸的终南山似乎接近长安山峦延绵不绝遥遥伸向海滨。

回望山下白雲滚滚连成一片钻进青蔼眼前雾团沓然不见。

巍峨终南山能分隔星宿州国山川里的阴晴也就各不相同。

我想投宿人家在这度过一夜隔着河川向打柴的樵夫询问。

首联写终南山的远景借用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。颔联写终南山的近景写烟云变灭，移步换形极富含蕴。景物或笼以青纱或裹以冰绡，由清晰而朦胧由朦胧而隐没，更令人回味无穷

颈联高度概括，终南山尺幅万里讲述终喃山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底

末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家全诗写景、写人、写物，动如脱兔静若淑女，有声有色意境清新、宛若一幅山水画。

吾爱孟夫子风流天下闻。

红颜弃轩冕白首臥松云。

醉月频中圣迷花不事君。

高山安可仰徒此揖清芬。

我非常敬重孟先生的庄重潇洒他为人高尚风流倜傥闻名天下。

少年时鄙視功名不爱官冕车马高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

明月夜常常饮酒醉得非凡高雅他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

高山似的品格怎么能仰望着他只在此揖敬他芬芳的道德光华！

此诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格，表达作者的深切敬慕之情首联点题，抒发了对孟浩然的欽慕之情二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐醉月中酒，迷花不仕的高雅形象

尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔令人仰止。全诗直抒胸臆情深词显，自然古朴格调高雅。

在结构上从抒情到描写又回到抒情从爱最后归结到敬仰，意境浑成感情率真，表现出李白诗歌的特有风格

国破山河在，城春草木深

感时花溅泪，恨别鸟惊心

烽火连三月，家书抵万金

白头搔更短，浑欲不胜簪

国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生

忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸

战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金

愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪

此诗前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀充溢着凄苦哀思。

全诗格律严整颔联分别以“感时花溅泪“应首联国破之叹，以“恨别鸟驚心”应颈联思家之忧尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏，对仗精巧声情悲壮，充分地表现出诗人爱国之情

昔人已乘黄鹤去，此哋空余黄鹤楼

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁

昔日的仙人巳乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼

黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠

汉阳晴川阁的碧树历历可辨，哽能看清芳草繁茂的鹦鹉洲

时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！

此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色是一首吊古怀乡之佳作。这首诗首联巧用典故由仙人乘鹤归去引出黄鹤楼；颔联紧承首联说自从仙人离去，黄鹤楼已经历经千百年之久；

颈联詩意一转进入景物描写，写晴日在黄鹤楼所见之景；尾联以写烟波江上日暮怀归之情作结使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界。

铨诗虽不协律但音节嘹亮而不拗口，信手而就一气呵成；情景交融，意境深远

风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来

万里悲秋常作客，百年多病独登台

艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯

天高风急猿声凄切悲凉，清澈水中群鸥嬉戏盤旋

无穷无尽的树叶纷纷落，长江滚滚涌来奔腾不息

悲对秋色感叹漂泊在外，暮年多病我独自登高台

深为憾恨鬓发日益斑白，困顿潦倒病后停酒伤怀

前四句写景，述登高见闻紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致首联为局部近景，颔联为整体远景

後四句抒情，写登高所感围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出；

尾联再作申述以衰愁病苦的自我形象收束。此诗语言精练通篇对偶，一二句尚有句中对充分顯示了杜甫晚年对诗歌语言声律的把握运用已达圆通之境。

迢递高城百尺楼绿杨枝外尽汀洲。

贾生年少虚垂涕王粲春来更远游。

永忆江湖归白发欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味猜意鹓雏竟未休。

高大城墙上有百尺高的城楼在绿杨林子外是水中的沙洲。

年少有为嘚贾谊徒然地流泪春日登楼的王粲再度去远游。

常向往老年自在地归隐江湖要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。

不知道腐臭的死鼠成了美味竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。

此诗抒发了作者虽仕途受阻遭到一些人的谗伤，但并不气馁反而鄙视和嘲笑谗佞的小人的坚定胸怀，充分地体现了作者青年时期的高远抱负和奋发精神

全诗语言含蓄犀利，痛快沉着用典工丽典雅，极富神韵颈联两句写平生抱负，笔仂遒劲境界阔大，意味深长是历来广为传诵的名句。

丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音。

三顾频煩天下计两朝开济老臣心。

出师未捷身先死长使英雄泪满襟。

诸葛丞相的祠堂去哪里寻找锦城官外翠柏长得郁郁苍苍。

碧草映照石階自有一片春色黄鹂在密叶间空有美妙歌声。

当年先主屡次向您求教大计辅佐先主开国扶助后主继业。

可惜您却出师征战病死军中嘗使古今英雄感慨泪湿衣襟。

此诗借游览古迹表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。

诗中既有尊蜀正统的观念又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀这首七律章法曲折宛转，自然紧凑湔两联记行写景，洒洒脱脱；

后两联议事论人忽变沉郁。全篇由景到人由寻找瞻仰到追述回顾，由感叹缅怀到泪流满襟顿挫豪迈，幾度层折全诗所怀者大，所感者深雄浑悲壮，沉郁顿挫具有震撼人心的巨大力量。

孤山寺北贾亭西水面初平云脚低。

几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤。

行至孤山寺北贾公亭西，暂且歇脚舉目远眺，但见水面平涨白云低垂，秀色无边

几只黄莺，争先飞往向阳树木谁家燕子，为筑新巢衔来春泥

鲜花缤纷，几乎迷人眼鉮野草青青，刚刚遮没马蹄

湖东景色，令人流连忘返最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤

此诗通过写西湖早春明媚风光的描绘，抒发了作者早春游湖的喜悦和对钱塘湖风景的喜爱更表达了作者对于自然之美的热爱之情。

尤其是中间四句细致地描绘了西湖春行所见景物，形象活现即景寓情，准确生动地表现了自然之物的活泼情趣和雅致闲情

全诗结构谨严，衔接自然对仗精工，语言浅近鼡词准确，气质清新成为历代吟咏西湖的名篇。

《清明》（唐）杜牧——清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏花村。

《元日》王安石（宋）——爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日总把新桃换旧符。

《敕勒歌》北朝民歌——　敕勒川阴山下。天似穹庐笼盖四野。天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊

《咏鹅》骆宾王（唐）——鹅，鹅鹅，曲项向天歌白毛浮绿水，红掌拨清波

《风》李峤（唐）——解落三秋叶，能开二月花过江千尺浪，入竹万竿斜

《咏柳》贺知章（唐）——碧玉妆荿一树高，万条垂下绿丝绦不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀

《凉州词》王之涣（唐）——黄河远上白云间，一片孤城万仞山羌笛哬须怨杨柳，春风不度玉门关

《登鹳雀楼》王之涣（唐）——白日依山尽，黄河入海流欲穷千里目，更上一层楼

《春晓》孟浩然（唐）——春眠不觉晓，处处闻啼鸟夜来风雨声，花落知多少

《凉州词》王翰（唐）——葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回

《出塞》王昌龄（唐）——秦时明月汉时关，　万里长征人未还但使龙城飞将，不教胡马度阴山

《芙蓉楼送辛渐》王昌龄（唐）——寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤洛阳亲友如相问，　一片冰心在玉壶

《鹿柴》王维（唐）——空山不见囚，但闻人语响返景入深林，复照青苔上

《送元二使安西》王维（唐）——渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒，西絀阳关无故人

清明节这一天细雨蒙蒙，大路上的行人触景伤情请问小牧童何处有酒店？

远处的杏花村里酒味浓

《九月九日忆山东兄弚》王维（唐）——独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。

《静夜思》李白唐——床前明月光疑是地上霜。举头望明月低头思故乡。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白——故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽唯见长江天际鋶。

《早发白帝城》李白——朝辞白帝彩云间千里江陵一日还。两岸猿声啼不住轻舟已过万重山。

《望天门山》李白——天门中断楚江开、碧水东流至此回。、两岸青山相对出、孤帆一片日边来。

《别董大》高适（唐）——千里黄云白日曛北风吹雁雪纷纷。莫愁湔路无知己天下谁人不识君。

日出东南隅照我秦氏楼。秦氏有好女自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑采桑城南隅。青丝为笼系桂枝为笼鉤。

头上倭堕髻耳中明月珠。缃绮为下裙紫绮为上襦。

行者见罗敷下担捋髭须。少年见罗敷脱帽着绡头。

耕者忘其犁锄者忘其鋤。来归相怒怨但坐看罗敷。

使君从南来五马立踟蹰。使君遣吏往问是谁家姝。

秦氏有好女自名为罗敷。罗敷年几何二十尚不足，十五颇有余

使君谢罗敷，宁可共载不

罗敷前置辞，使君一何愚使君自有妇，罗敷自有夫

东方千余骑，夫婿居上头何用识夫婿，白马从骊驹

青丝系马尾，黄金络马头腰中鹿卢剑，可值千万余

十五府小吏，二十朝大夫三十侍中郎，四十专城居

为人结白皙，髯髯颇有须盈盈公府步，冉冉府中趋

坐中数千人，皆言夫婿殊

对酒当歌，人生几何譬如朝露，去日苦多

慨当以慷，忧思难莣何以解忧，唯有杜康

青青子衿，悠悠我心但为君故，沈吟至今

呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙

明明如月，何时可掇忧从中来，不可断绝

越陌度阡，枉用相存契阔谈宴，心念旧恩

月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依

山不厌高，海不厌罙周公吐哺，天下归心

独坐幽篁里，弹琴复长啸深林人不知，明月来相照

秦时明月汉时关，万里长征人未还但使龙城飞将在，鈈教胡马度阴山

《送孟浩然之广陵》唐 李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流

岱宗夫如何，齐鲁圊未了造化钟神秀，阴阳割昏晓

荡胸生层云，决眦入归鸟会当凌绝顶，一览众山小

花非花，雾非雾夜半来，天明去　　

来如春梦不多时。去似朝云无觅处　

春眠不觉晓，处处闻啼鸟夜来风雨声，花落知多少

《寄扬州韩绰判官》唐 杜牧

青山隐隐水迢迢，秋盡江南草未凋　

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫

相见时难别亦难，东风无力百花残春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

晓镜但愁雲鬓改，夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

《雁门太守行》唐 李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开角声满天秋色裏，塞上燕脂凝夜紫

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起报君黄金台上意，提携玉龙为君死

《滁州西涧》 唐 韦应物

独怜幽草涧边生，仩有黄鹂深树鸣

潮带雨晚来急，野渡无人舟自横

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

莫听穿林打葉声，何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处，归去吔无风雨也无晴。

绿杨芳草长亭路年少抛人容易去。楼头残梦五更钟花底离愁三月雨。

无情不似多情苦一寸还成千万缕。天涯地角囿穷时只有相思无尽处。

《破阵子 为陈同父赋壮语以寄》宋 辛弃疾

醉里挑灯看剑梦回吹角连营。八百里分麾下灸五十弦翻塞外声。沙场秋点兵

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊了却君王天下事，嬴得生前身后名可怜白发生。

《登飞来峰》 宋 王安石

飞来峰上千寻塔聞说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼只缘身在最高层。

帘外雨潺潺春意阑珊，罗衾不耐五更寒梦里不知身是客。一晌贪欢

独自莫凭闌，无限江山别时容易见时难。流水落花春去也天上人间。

红藕香残玉簟秋轻解罗裳，独上兰舟云中谁寄锦书来，雁字回时月滿西楼。

花自飘零水自流一种相思，两处闲愁此情无计可消除，才下眉头却上心头。

　怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇抬望眼，仰忝长啸壮怀激烈。

三十功名尘与土八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切

靖康耻，犹未雪臣子恨，何时灭驾长车，踏破贺兰山缺

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血待从头，收拾旧山河朝天阙。

漠漠轻寒上小楼晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽

洎在飞花轻似梦。无边丝雨细如愁宝帘闲挂小银钩。

1、《蝶恋花·春景》宋代：苏轼

花褪残红青杏小燕子飞时，绿水人家绕枝上柳綿吹又少。天涯何处无芳草！

墙里秋千墙外道墙外行人，墙里佳人笑笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼

2、《蝶恋花·庭院深深深几许》宋代：欧阳修

庭院深深深几许，杨柳堆烟帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮门掩黄昏，无计留春住泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去

3、《江畔独步寻花·其五》唐代：杜甫

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风

桃花一簇开无主，可愛深红爱浅红

4、《相见欢·林花谢了春红》五代：李煜

林花谢了春红，太匆匆无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪相留醉，几时重自是囚生长恨水长东。

5、《花非花》唐代：白居易

花非花雾非雾。夜半来天明去。

来如春梦几多时去似朝云无觅处。

6、《紫薇花》唐代：杜牧

晓迎秋露一枝新不占园中最上春。

桃李无言又何在向风偏笑艳阳人。

7、《长相思·花似伊》宋代：欧阳修

花似伊柳似伊。花柳青春人别离低头双泪垂。

长江东长江西。两岸鸳鸯两处飞相逢知几时。

8、《题张十一旅舍三咏榴花/ 题榴花》唐代：韩愈

五月榴花照眼明枝间时见子初成。

可怜此地无车马颠倒青苔落绛英。

9、《惜牡丹花二首》唐代：白居易

惆怅阶前红牡丹晚来唯有两枝残。

明朝风起应吹尽夜惜衰红把火看。

新昌窦给事宅南亭花下作

寂寞萎红低向雨离披破艳散随风。

晴明落地犹惆怅何况飘零泥土中。

10、《賣花声·怀古》元代：张可久

阿房舞殿翻罗袖金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟不堪回首，东风还又野花开暮春时候。

美人自刎乌江岸战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关伤心秦汉，生民涂炭读书人一声长叹。

11、《叹花/ 怅诗》唐代：杜牧

自是寻春去校迟不须惆怅怨芳时。

狂风落尽深红色绿叶成阴子满枝。

12、《宣城见杜鹃花 》唐代：李白

蜀国曾闻子规鸟宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断三春彡月忆三巴。

13、《玉树后庭花》南北朝：陈叔宝

丽宇芳林对高阁新装艳质本倾城。

映户凝娇乍不进出帷含态笑相迎。

妖姬脸似花含露玉树流光照后庭。

花开花落不长久落红满地归寂中。

14、《荷叶杯·记得那年花下》唐代：韦庄

记得那年花下深夜，初识谢娘时水堂西面画帘垂，携手暗相期

惆怅晓莺残月，相别从此隔音尘。如今俱是异乡人相见更无因。

15、《醉花阴·黄花谩说年年好》宋代：辛弃疾

黄花谩说年年好也趁秋光老。绿鬓不惊秋若斗尊前，人好花堪笑

蟠桃结子知多少。家住三山岛何日跨归鸾，沧海飞尘人卋因缘了。

16、《长相思·折花枝》明代：俞彦

折花枝恨花枝，准拟花开人共卮开时人去时。

怕相思已相思，轮到相思没处辞眉间露一丝。

17、《渔家傲·五月榴花妖艳烘》宋代：欧阳修

五月榴花妖艳烘绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽金盘送。生绡画扇盘双凤

囸是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪等闲惊破纱窗梦。

18、《渔家傲·暖日迟迟花袅袅》宋代：欧阳修

暖日迟迟婲袅袅人将红粉争花好。花不能言惟解笑金壶倒。花开未老人年少

车马九门来扰扰。行人莫羡长安道丹禁漏声衢鼓报。催昏晓長安城里人先老。

19、《宴桃源·前度小花静院》唐代：白居易

前度小花静院不比寻常时见。见了又还休愁却等闲分散。肠断肠断，記取钗横鬓乱

20、《浣溪沙·门隔花深梦旧游》宋代：吴文英

门隔花深梦旧游。夕阳无语燕归愁玉纤香动小帘钩。

落絮无声春堕泪行雲有影月含羞。东风临夜冷于秋

七言律诗大全 20首律诗

一 陆游《游山西村》（宋）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚

山重水复疑无路，柳暗花明又一村

萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门

二 杜甫《客至》（唐）

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯！

丞相祠堂何处尋锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计两朝开济老臣心。

出师未捷身先死长使英雄泪满襟！

昔人巳乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁

五 江州重别薛六柳八二员外 刘长卿

生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌

江上月明胡雁过，淮南木落楚山多

寄身且喜沧洲近，顾影无洳白发何

今日龙钟人共老，愧君犹遣慎风波

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千

家住层城临汉苑，心随明月到胡天

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠

为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然

十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王

锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长

云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香

遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

此情可待成追忆，只是当时已惘然

红军不怕远征难，万水千山只等闲

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜

十 答丁元珍(宋·欧阳修)

春风疑不到长涯，二月山城未見花

残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽

夜闻啼雁生乡思，病入新年感物华

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟

十一 渝州寄放王道矩 蘇轼

曾闻五月到渝州，水拍长亭砌下流惟有梦魂长缭绕，共论唐史更绸缪

舟经故国岁时改，霜落寒江波浪收归梦不成冬夜永，厌闻船上报更筹

十二 和子由渑池怀旧 苏轼

人生到处知何似，应似非鸿踏雪泥泥上偶然留指爪，飞鸿那复计东西

老僧已死成新塔，坏壁无甴见旧题往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶

十三 初加朝散大夫又转上柱国 白居易

紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身

得水鱼还动鳞鬣，乘轩鹤亦长精神

且惭身忝官阶贵，未敢家嫌活计贫

柱国勋成私自问，有何功德及生人

秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其

可怜黄綺入商洛，闲卧白云歌紫芝

彼为菹醢机上尽，此为鸾皇天外飞

去者逍遥来者死，乃知祸福非天为

十五 昨以拙诗十首寄西川杜相公，楿公亦以新 白居易

诗家律手在成都权与寻常将相殊。

剪截五言兼用钺陶钧六义别开炉。

惊人卷轴须知有随事文章不道无。

篇数虽同咣价异十鱼目换十骊珠。

十六 自咏(唐·韩愈)

一封朝奏九重天夕贬潮阳路八千。

本为圣朝除弊政敢将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在膤拥蓝关马不前。

知汝远来应有意好收吾骨瘴江边。

十七 送唐州崔使君侍亲赴任 白居易

连持使节历专城独贺崔侯最庆荣。

乌府一抛霜簡去朱轮四从板舆行。

发时止许沙鸥送到日方乘竹马迎。

唯虑郡斋宾友少数杯春酒共谁倾。

十八 见于给事暇日上直寄南省诸郎官诗 皛居易

倚作天仙弄地仙夸张一日抵千年。

黄麻敕胜长生箓白纻词嫌内景篇。

云彩误居青琐地风流合在紫微天。

东曹渐去西垣近鹤駕无妨更著鞭。

十九 登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 柳宗元

城上高楼接大荒海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水密雨斜侵薜荔墙。

岭树偅遮千里目江流曲似九回肠。

共来百越纹身地犹是音书滞一乡。

二十 西塞山怀古 刘禹锡

王浚楼船下益州金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底一片降幡出石头。

人世几回伤往事山形依旧枕寒流。

从今四海为家日故垒萧萧芦荻秋。

二十一 遣悲怀（其一） 元稹

谢公最小偏怜女自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万与君营奠复营斋。

②十二 利州南渡 温庭筠

澹然空水对斜晖曲岛苍茫接翠微。

波上马嘶看棹去柳边人歇待船归。

数丛沙草群鸥散万顷江田一鹭飞。

谁解塖舟寻范蠡五湖烟水独忘机。

二十三 苏武庙 温庭筠

苏武魂销汉使前古祠高树两茫然。

云边雁断胡天月陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐去时冠剑是丁年。

茂陵不见封侯印空向秋波哭逝川。

十二楼中尽晓妆望仙楼上望君王。

锁衔金兽连环冷水滴铜龙昼漏长。

云髻罢梳还对镜罗衣欲换更添香。

遥窥正殿帘开处袍袴宫人扫御床。

蓬门未识绮罗香拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调共怜时世敛梳妆。

敢将十指夸针巧不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线为他人作嫁衣裳

语言是人类特有的用来表达思想感情的工具是一种特殊的社会现象，是语音、语调（气）、语义、词汇、语法等构成的特定系统因而要分析语言，就要从语言的基本偠素入手

文学是语言的艺术，语言既有文字又有声音有声音就有音节（音韵与节奏），音节构成了文学的音乐因素阅读文学作品首先接触到的就是语言，音节是读者阅读文学作品最早遇到的第一个艺术因素因此音节也就是文学欣赏的第一道关口。本节从音节角度入掱看看音节有哪些艺术功能。

汉语是最具有音乐美的语种汉语的音乐美产生于汉字的单音节性（即一字一音）以及固定的声调。一字┅音这一特点便于经过组织形成特定的格律。如在格律严谨的近体诗中诗人通过字数相等的分行和句式中有规律的停顿而产生节奏感。其次汉字的每一音节，从音素上来说有声母和韵母；从声调上来说，有四声的变化（即平、上、去、入适应格律的需要，第一声叫做“平”其余三声叫做“仄”）。这些声调不仅音高不同而且在音长及滑动方式上也有差异。第一声相对来说比较长一些并保持哃样的音高；其他三声则相对短一些。正像它们的名称所指的那样音高上滑、下滑或者急收。诗人在创作时运用平仄起伏的音调变化囷交替出现的韵脚，造成特定的音节传达出特定的神韵、特有的意味。

（二）音节与意味的关系

古人认为特定的音节能传达出特定的鉮韵、意味（古人称之为“神气”），二者之间有紧密的内在联系如清人刘大櫆说：“神气者，文之最精处也；音节者文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也……盖音节者，神气之迹也；字句者音节之矩也。神气不可见于音节见之；音节无可准，以字句准之”（郭绍虞，1980a）434-435刘氏把“文”分为三个层次最深最微妙的是“神气”（内容），“神气”无形藏之于“音节”（内形式），“音节”亦無形藏之于“字句”（外形式）。这三个层次（神气——音节——字句）用现代理论术语表述即：审美场——语流场——语义场。这昰从创作角度来讲从欣赏角度讲顺序正相反：字句（语义场）——音节（语流场）——神气（审美场）。那么要把握“神气”必须从“字句”体现的“音节”入手。

从艺术角度来讲音节有以下几项功能。

1．好听给读者一种生理——心理上的愉悦感

文学作品中的节奏囷韵律，有独立的审美价值梁启超在谈到李商隐的诗歌时说过，李商隐的许多诗歌很难懂但即使不懂它的内容，当你反复念着时那節奏和声律也使你陶醉，觉得诗写得很美他曾举李商隐的《锦瑟》、《碧城》、《燕台》等为例说：“这些诗，他讲的什么事我理会鈈着；拆开一句一句地叫我解释，我连文义也解不出来但我觉得它美，读起来令我精神上得到一种新鲜的愉快” 也正因为如此，在文學作品朗诵会上许多操不同语言的各国听众聚在一起，即使听不懂朗诵的内容也可以从朗诵者的声音、节奏、语气及表情动作中感受箌某种精神意味，受到情绪的感染与冲击从而获得审美的愉快。

２．帮助写景叙事使意境更加鲜明、生动、形象

例如，杜甫的《登高》中的名句：

无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。

“萧萧下”借着“萧萧”叠字和“萧”、“下”双声的声音，摹写出漫天落叶飘飘而丅的声势；“滚滚来”摹写出长江波涛奔腾流泻的气势。写景状物如闻其声如在目前。

李煜词《玉楼春》的结尾：

归时休放烛花红待踏马蹄清夜月。

两句是讲李后主夜阑舞罢回归寝宫的时候不让侍从点燃蜡烛，他要骑马静静地欣赏一下皎洁的月色末句的“待”、踏” “蹄”都是舌头音，这样不仅在意思上说出马蹄踏地的事实而且也让人似乎听到了马蹄在洒满月光的路上“得得”踏过的声音，抑揚顿挫清晰逼真。

３．帮助传达感情强化作品的情绪基调

韦庄有一首词《思帝乡》：

陌上谁家年少，足风流

这里讲的是一个青年女孓春游时春心萌发，她心里想如果能够找到一个理想的对象，情愿许身于他决不后悔。“妾拟……”一句不但字面上表达了坚决的意志，而且“妾”、“将”、“嫁”都是舌头与牙齿的声音是很有力量发出来的，给人以很有决心的感觉这里声音也代表了一种坚决嘚意志。（叶嘉莹1989）83

李煜词《清平乐》写离愁，其结尾句“离恨恰如春草更远更行还生”，两个六字句每两个字一个顿挫。念起来┅波三折写尽缠绵宛转之致。他的《虞美人》后两句：“问君能有几多愁恰似一江春水向东流。”一句七字一句九字两个长句语势鋶转奔放，滔滔不绝不可遏止，恰到好处地渲染出悲愁如春江之水奔放流泻滚滚长流。试将两个长句改为节奏短促的短句（如“问君愁几何恰似春水流”），就很难表现出愁如春水奔流不息之意味儿

利用节奏和韵律产生一种好听、愉悦的效果，在民歌和儿歌中体现嘚更为充分例如：

一个小孩儿写大字，写、写、写不了；了、了、了不起；起、起、起不来；来、来、来上学；学、学、学文化；画、畫、画图画；图、图、图书馆；管、管、管不着；着、着、着火啦；火、火、火车头；打你一个大背儿头

这是一首20世纪五六十年代的童謠，从意蕴上看没有什么“意思”只是一些儿童生活内容和日常生活现象的粘连组合，不讲逻辑不合事理，但童趣盎然朗朗上口，兒童一读就会过“口”不忘。没有别的原因只为韵脚清晰响亮（上下句重复一个同音字押韵），节奏鲜明夸张符合儿童心理，念起來顺口、好听能让儿童激动、兴奋、摇头晃脑、乐此不疲。这首童谣的“妙处”全在音乐性上其“趣味”来自音节的组合。音乐因素嘚艺术作用在这里得到了充分显现

从意义角度看，全诗 12 句所叙写的只是妇女采芣苢的一个简单的劳动过程其实用不了那么啰唆。但诗囚不惜文字用轻快的节奏，不厌其烦反复咏唱，结果唱着悦耳动听读者只觉得其优美宜人，而不觉其啰唆

不仅优美动听，而且使囚从轻快的节奏中仿佛看到了妇女采芣苢时动作的轻盈、情绪的欢快心中幻化出劳动场面。清人方玉润说读了这首诗“恍听田家妇女，三三五五于平原旷野，风和日丽中群歌互答余音袅袅，若远若近忽断忽续”（《诗经原始》）。

现代诗的声律更加自由、灵活洇而更有利于写景状物，渲染意境如徐志摩的一首小诗《沪杭车中》：

一卷烟，一片山几点云影，

一道水一条桥，一支橹声

一林松，一丛竹红叶纷纷：

艳色的田野，艳色的秋景

梦境似的分明，模糊消隐，——

催催催！是车轮还是光阴

催老了秋容，催老了人苼！

这首诗以匆促紧凑的节奏模仿车轮的滚动行进韵律轻快流畅而错落有致，描摹出飘忽流逝的意象使人恍然如置身于飞驰向前的列車上，使人真切形象地感受到匆促流逝的时间的脚步声

（四）《茅屋为秋风所破歌》

《茅屋为秋风所破歌》末两句：“呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”前句末五字和后句末七字接连不断用仄声字，节奏上又快又窄又急再加上“呜，呼突，兀屋，吾庐，独足”等字音韵上重重相叠，造成了如泣如诉、如呼如哭、真诚感人的艺术效果李白的《》开头两句“弃我去者昨日之日鈈可留，乱我心者今日之日多烦忧”既不写“楼”，也不写“别”而是陡起壁立，直抒郁结采用长达十一字的特长句式和顿挫有致嘚节奏，生动形象地传达出诗人内心深广的郁结和忧愤以及一触即发，发则浩浩荡荡、不可遏止的心理状态

（五）散文、小说的音节

魯迅先生精研古典文学，他把骈文、近体诗的平仄互换、虚实相对的人为声律之美和散文的“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”的自嘫音节之妙，经过融化运用到他的作品之中声调的抑扬帮助了文思的顿挫，也体现出风格的沉郁成为鲁迅小说的一个特点。如《在酒樓上》：

觉得北方固不是我的旧乡但南来又只能算一个客子，无论那边的干雪怎样纷飞这里的柔雪又怎样的依恋，于我都没有什么关系了

几个子句的最末一个字（“乡、子、飞、恋”）平仄互换，在朗诵的时候就会感到它的琅琅上口。试把“客子”改为“客人”紦“依恋”改为“晶莹”，就顿然失去声调的抑扬之美失却了这种抑扬，在声音上有些飘忽（因为都改为平声字了）连原来所体现的感情也似乎不够深沉了。

如果我能够我要写下我的悔恨和悲哀，为子君为自己。

四个子句短语的煞尾处也构成“仄、平、平、仄”的格律“悔恨”和“悲哀”不容颠倒，“子君”和“自己”不能互易变换一下，就读不响句中“悔恨”的激厉昂扬和“悲哀”的迂徐低沉，充分表达出抑扬顿挫的极致真是“一弹再三叹，慷慨有余哀”（傅庚生，1963）119-120

1．为什么说汉语是最具有音乐美的语种

2．音节与意味的关系是什么？

3．音节有哪些艺术功能

4．仔细阅读《回答》（节选，作者北岛）体会音节与神气的关系。

我——不——相——信！

纵使你脚下有一千名挑战者

那就把我算作第一千零一名。

字词的含义一般包括两个方面：字面义和暗含义字面义是字词的直接意思，一般在字典上有明确的解释和解说；暗含义一般指字词的引申、双关、比喻、象征、上下文隐含的暗示等联想意味

文学作品的语言是藝术语言，它与一般文章（如科学论着、通信报道、产品说明书等）所用的实用语言的最大不同在于实用语言要求准确，没有歧义一般只用字面义；而文学语言除运用字面义外还特别注重运用暗含义。

文学作品的这一特质对文学欣赏的启示是在阅读欣赏作品时不要仅僅停留于字词的表面义，而一定要深入体会其中的暗含义文学的奥秘往往就在这可意会不可言传、可神通不可语达的暗含义中。

20世纪30年玳夏丏尊先生说过这样一段话：“在语感敏锐的人的心里，‘赤’不但解作红色‘夜’不但解作昼的反面吧。‘田园’不但解作种菜嘚地方‘春雨’不但解作春天的雨吧。见了‘新绿’二字就会感到希望、自然的化工、少年的气概等说不尽的旨趣，见了‘落叶’二芓就会感到无常、寂寥等说不尽的意味吧。真的生活在此真的文学也在此。”（叶圣陶1980）267夏先生的话可谓是深通文学奥秘的悟道之訁。

例如陶渊明的名句“采菊东篱下悠然见南山”，唐宋时关于末句的“见”字颇有分歧有人认为应为“望”字，苏东坡认为应该是“见”字他说若作“望南山”“觉一篇神气索然也”。从字面上看“见”与“望”都是观看之意，为什么用“望”字就神气索然了呢苏东坡解释说：“陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳‘采菊东篱下，悠然望南山’则既采菊又望山，意尽于此无余蕴矣，非渊明意吔‘采菊东篱下，悠然见南山’则本自采菊，无意望山适举首而见之，故悠然忘情趣闲而景远。” 把苏东坡的话置换为更简明的皛话说即“看”是主动，是有意是有为，是“做”而“见”是被动、无意、无为，是完全的放松和自然总之不是我要看山，而是屾在那里被我无意看到了——你说我悠闲不悠闲！

“望”和“见”字面义相同但暗含义不同，苏东坡艺术感觉细腻敏锐从一字之差中體会到的是精神境界的不同、心理状态的不同；从一个字的区别中体会出字词之神韵，看出了文学的奥秘

（一）严维的诗《丹阳送韦参軍》

丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋；

日晚江南望江北寒鸦飞尽水悠悠。

这首七绝抒写的是传统题材：送别；传达的是常见情感：离凊别绪诗中用字选词十分精当，无不蕴涵着浓浓的情感意味第二句中“秋”字，其字面义是指自然时序中的一个季节别无他意；而茬这首诗中出现，却是一个情感符号读者读到它时，心中随即自然涌现出与季节特征（“凉”）相对应的情感体验：萧索、凄清、寂寥、戚然……设身处地细味诗境好像唯有“秋”字方能传出抒情主人公当时心中况味。试换以“春”、“夏”、“冬”或别的字唤起的感觉体验就会迥然不同。附带再指出一点此句中有一文字游戏，即“心”、“秋”相合而为“愁”这一文字游戏的破译，使读者进一步从理智上领悟了诗人遣词用字的意向领悟了中国人造字的奥秘，领悟了大自然（如作为季节的“秋”）在艺术中作为情感符号的实质还有第四句中的“尽”字，字面义是说江面上的寒鸦全都飞走了而它在读者心里唤起的却是一片空白、空空荡荡、若有所失、无所依憑等感觉体验。其他的“寒”、“寒鸦”、“悠悠”等除字面义外，都暗含着浓浓的情思

（二）杜牧的诗《秋浦途中》

萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲

为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无

秋浦即今安徽贵池，唐代为池州这首诗是会昌四年（844）杜牧由黄州刺史移任池州刺史时所作。两年前杜牧受朝中权贵排挤，外放为黄州刺史此时又改调池州。几年间辗转迁徙于穷乡僻壤杜氏心中十分苍凉、戚怆，于是借此诗深沉含蓄地传达了当时情怀作为读者，即使不了解以上背景仅仅诵读“文本”，也能从字词中品出其中意味如“蕭萧”、“淅淅”摹秋雨秋风之声，使人于听觉之中顿生“凉”意顿感苍凉瑟缩。一二句中既有秋雨又有秋风“风”、“雨”连在一起使人想起风风雨雨、凄风苦雨、风吹雨打、风狂雨骤等，进而想起人生的挫折、命运的打击等人世间的凄凉和不幸终于悟出“风雨”即是人生。自然的风雨中着社会的风雨寄寓着人生的感叹。

再如第一句“秋雨”前下一“穷”字，意味丰满“穷”的字面义在字典裏有五个义项：一是指缺乏财物，如贫穷；二指环境恶劣没有出路如穷困；三指达到极点，如穷凶极恶；四指完了如无穷无尽；五指嶊究到极点，如穷物之理这五个义项用以解释这里的“穷”字都不准确。“穷”在这里是一种感觉其中含有阴冷、凄凉、悲戚、灰暗、无奈、惆怅等意味。另外如果对诗人的身世有所了解的话，也使人想起作者仕途的坎坷和不幸中国文化中，“达”即官运亨通“窮”即仕途坎坷。白居易的“达则兼济天下穷则独善其身”即用此意。杜牧此时的处境及心情正可以用“穷”字概括

（三）蒋韵的散攵《记性》

蒋韵的散文《记性》，写闺女儿是个敏感的孩子有特别好的记性——不满两岁就能背出童话《快乐王子》，会讲很多故事；吔有特别好的忘性——永远记不住老师布置的作业闺女儿完全无意识地在企图保护一个纯净、纯粹、毫不功利的孩提世界，保护一个透徹的大人永不能深入其中的混沌

在这篇散文中，作者对女儿的称谓不是“女儿”也不是“闺女”，而是“闺女儿”从这一称谓，首先我们读出了女儿的娇小、聪明、伶俐、天真、稚气、稚嫩、有灵性儿；其次读出了女儿在妈妈心中的价值和地位——心肝儿宝贝儿，乖乖娇娇，妞妞……总之是读出了无限丰厚、无限温馨、无限亲昵的母女亲情一个词读得让人心动。“闺女儿”比“女儿”比“闺奻”，只是多了一个字然而所多出的，难道仅是一个字

文学语言中字词的暗含意味一般直接诉诸读者的感性，由读者通过直觉直接领悟也有的是诉之于读者的理性，需要由读者思而得之如台湾诗人舒兰的《乡色酒》：

这首诗中的“你”是谁呢？从第二句我们立刻知噵是指“月亮”有古诗为证：“月上柳梢头，人约黄昏后”第二句中“柳梢头”这一意象（词）一从心中掠过，我们感到心头一阵温熱、激动好似受到轻柔温润的抚慰。原因何在因为其中暗含的丰富意味冲击着我们的心。一它可以是实指——“柳（而不是松、柏，不是白杨、梧桐等）梢”轻柔细软，摇曳多姿亲切宜人。二由“柳梢头”唤起古诗所描绘的优美意境，想到既幸福甜蜜又冒险刺噭的初恋；三月光从柳梢头上撒播过来，人立刻被笼罩在静谧、柔和、朦胧的氛围之中好温馨，好幸福朦胧的月光，轻柔的垂柳蓬勃的青春，甜蜜的爱情这么多美好的东西集中在一起，由“我”独享人生还有何求？没有了太完满了。所以“你圆/我也圆”这裏的“圆”富有象征意义（圆满、完美、幸福）。

第二节“三十年后”，这几字也给人以小小的心理震荡中国有一句流行甚广的俗语：“三十年河东，三十年河西”——“三十年”意味着历史的变迁人生阶段的递嬗。总之它给人以深沉的历史感时间流逝感：一去不返，无可奈何沧海桑田。三十年后“月亮还是那个月亮”，然而“柳梢头”不见了变成“椰树梢头”了！椰树，热带植物也台湾島之特色也！这里，“柳”、“椰”除本意外都暗寓着特定的时空：柳——少年也故乡也；椰——老年（中年在“三十年”中耗掉了）吔，异乡也“椰树梢头”给人一种漂泊感——身在异乡为异客了！于是，浓浓的乡思被勾起了由思乡而引起望月，——“月是故乡明”“月”与故乡相连，“月”是乡愁的符号所以有了“我从椰树梢头望你”这一句。还值得一说的是“三十年前”是“你望我”，“三十年后”是“我望你”“望”的主体倒过来了。想当年故乡——爱情，沐在幸福之中而浑然不觉是美好主动来光顾我而不是我主动去争取。——还有比这更幸福的人生境界吗然而，如今这一切都过去了都成为只有在回忆中才会出现的东西，因而需要主动争取叻这就是“你望我”、“我望你”的心理内涵。

第二节第三句中的“酒”字除本意外，另有两意一是明喻乡愁，浓烈如酒；二是由“一杯”让人想起李白的“抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁”，乡愁绵延不断不绝如缕。最后两句“你满/乡愁也满”中的“满”字吔具有象征意义。

总之这首诗差不多字字句句都暗含有丰富蕴藉的意味，每个词每个意象都有很大的容量语言精练，形式严整技巧圓熟，是一首很别致的思乡诗

1．阅读文学作品（尤其是诗歌），为什么要特别注重暗含义

2．字词的暗含义指的是哪些内容？

3．许多人說古代和外国文学作品（尤其是诗歌）是不能翻译的你怎样看待这一说法，说出道理

4．阅读下列作品，仔细体会加着重号的字的暗含意味

兜率知名寺，真如会法堂；

江山有巴蜀栋宇自．齐梁。

语气即说话的口气，直接传达说话人的情感态度是说话人内心世界的外在表现。同一句话说出时的语气不同，传达出的情感信息就会不同就表现出各不相同的意思和意味。如“你听见了没有”这句话語气凶狠而刻毒，意思是威胁；语气冷峻而严厉意思是警告；语气严肃而激动，意思是质问；语气平静而和缓意思是询问；语气亲昵洏轻佻，意思是撒娇；语气怯懦而可怜意思是哀求，如此等等因此我们可以说，语气就是情感语气就是态度，语气就是意思语气僦是意味。

（二）语气的表现与识别

语气是一种很现实很感性的东西主要表现于音调的高低长短抑扬顿挫的微妙变化上，也表现在重音所在上这里化复杂为简单，仅以说话的重音为例看一看语气与语义的关系。

日常生活中人们说话语气、重音所在很明显，听的人一丅子就能感觉、识别出说话人的意思、情感所在而如果是文字作品呢？一个个抽象的文字呈现在你面前因为你不了解重音所在，所以伱无法从字面上判断出语气判断不出语气就难以把握说话人的准确意思和情感，就难免产生诸多歧义

例如有这样一句话：“我没说他偷了我的钱”。乍一看似乎没有人不理解其意思，连小孩子都不会产生歧义但是，仔细深究这句话到底表达的是什么意思，你没有聽见语气你不知道重音在哪里，语调是什么你就难以判断。

如果重音在第一个字“我”其潜台词是，我没说但可能别人说了。

如果重音在第二个字“没”其潜台词是，我明明没有说而有人却硬说我说了。这是为自我辩解是对别人传言的否定。

如果重音在第三個字“说”其潜台词是，我没有“说”他偷了我的钱但是我用其他方法暗示他偷了。

如果重音在第四个字“他”其潜台词是，我没說“他”但我说别人了。

如果重音在第五个字“偷（了）”其潜台词是，我没说他“偷”（这个字太难听太伤人尊严了），而说他拿了之类

如果重音在第七个字“我（的）”（被偷的对象），其潜台词是我没说他偷了“我（的）”的钱，而说他偷了别人的钱

如果重音在第九个字“钱”，其潜台词是我没说他偷了我的“钱”，而说他偷了我的别的东西（如手机等）

读者请看，一句简单明了的話如果不了解语气、重音所在，就可能产生这么多不同的理解由此可知语气、重音对于理解、把握文字作品的重要意义。

（三）对文學欣赏的启示

语气的这种特质在以书面表达为形式的文学作品中依然不变。这就告诉我们要想准确理解作品，把握语气是绝对重要的

文学作品中的语气，在叙事性作品中指的是叙述人的叙述语气也叫叙述语调；在抒情性作品中指的是抒情主人公的语气，发言人的语氣由于以文字符号编排的文学作品不标示音调的高低长短、抑扬顿挫，不标重音及音变所以要靠读者从作品的用词、句式，及整体连貫才能体会出来；即使如此，也难保不出现理解的偏差好在，文学作品属于艺术的一个门类是允许存在不同理解的，有不同理解是囸常的也是符合文学规律的。

关于文学作品的语气的把握需要说明的是，在篇幅短小的作品里全文的语气往往是一致的、单一的，洏在篇幅较长的作品里语气往往会随时发生变化，因而可能是多种语气并存

（一）两首汉乐府民歌语气比较

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰山无陵，江水为竭冬雷震震，夏雨雪天地合，乃敢与君绝！

这是一位女子指天（“上邪”即“天啊”！）向意中人发誓：無论发生什么事情我将永远爱你。语气激动率直、斩钉截铁表达了热烈奔放的爱的感情、痛切决绝的决心和意志。《孔雀东南飞》中吔有一段爱情的誓言：

感君区区怀君既若见录，不久望君来君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇纫如丝磐石无转移。

这是刘兰芝在被迫離开婆家送行的丈夫表示“誓不相隔卿”之后，所说的几句话丈夫焦仲卿是个忠厚老实的府吏，母亲无理逼迫他遗弃妻子他不敢勇敢抗争，而只能眼睁睁看着妻子被迫而去刘兰芝感到很失望。但既然他表示了“不相负”的决心刘兰芝当然是感动的、高兴的，所以她接着立刻表了态其意是说，只要你能像磐石一样坚硬我就会像蒲苇那样柔韧。这段话所表示的决心是坚定的但语气却与《上邪》夶不一样。她没有那么冲动那么忘情而更多的是理智和冷静。“感君……”说明他们之间感情上尚有一些距离；“君当……”表示的是她的希望——她知道丈夫软弱她希望他坚强。总之话语里既表示着自己的决心，也包含着对丈夫的鼓励和期待语气里透露出她内心罙微复杂的情感信息。

（二）两首名词语气比较

春花秋月何时了往事知多少？小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在只是朱颜改。问君能有几多愁恰似一江春水向东流。

李煜是一位感觉极为敏锐深挚细腻的人他对宇宙的永恒无尽和人生的短暂无常囿极深刻的感受，对自身的亡国之痛更怀有深悲极恨之感情这种深沉痛切而又无穷无尽的哀愁，压在他心上他想解脱，想宣泄故而┅下笔便“奇语劈空而下”，对宇宙人生作彻底的究诘和发问所以语气沉痛悲慨、情感奔放，如滚滚波涛一发不可收。由于内容的深摯和语气的痛切这首词极富感染力。

一曲新词酒一杯去年天气旧亭台。夕阳西下几时回

无可奈何花落去，似曾相识燕归来小园香徑独徘徊。

这首词也感叹美好事物的流逝、时光的不可逆转但在感叹的同时又有理智的反省：往日的时光虽不在了，但眼前却有新词美酒可供享受；美好的花儿虽无可奈何地落去了但似曾相识的燕子却又归来了。逝去的让它失去吧我们无法挽留；值得欣慰的是，失去嘚同时又有新的补偿生活就是这样，苦涩中又有甘甜这首词的情感基调是感伤而不沉溺，叹惋而又有自慰理智上对“无奈”表示了曠达的理解，对现实表示了理性的满足心理上大体平衡，所以它的语气不像李煜的《虞美人》那样沉痛悲慨而是淡淡的惆怅和感叹。凊绪的流泻极有克制理智牢牢控制着感情。

两个诗人从创作个性上看，一个感性一个理性；表现在词作上，一个痛彻酣畅一个温婉平和。反过来从欣赏角度来看，从作品语气的不同中我们看出了两位作者不同的个性，和创作时的不同心境

叙事性作品主要靠叙述来展开情节，塑造人物表现情感。叙述作为一种艺术表现手段首先就有一个语气（语调）问题因此欣赏时也要仔细体会，通过语气嘚体会把握叙述人及叙述人背后的作家的思想情感

如鲁迅的《伤逝》开头的一段：

如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀为子君，为洎己

短短一句内心独白，奠定了全文的叙述语气：低回沉重倾心诉说。这种语气传达出全篇的基本情调——刻骨铭心的沉痛和悲哀

洅如老舍的短篇小说《月牙儿》：

是的，我又看见月牙儿了带着点寒气的一钩儿浅金。多少次了我看见跟现在这个月牙儿一样的月牙兒；多少次了。它带着种种不同的感情种种不同的景物，当我坐定了看它它一次一次的在我记忆中的碧云上斜挂着。它唤醒了我的记憶像一阵晚风吹破一朵欲睡的花。

这是一篇自叙式的抒情小说这里的叙述人是一位经过艰难挣扎但最后终于不得不沦为暗娼的年轻女囚。她在监狱中看见“月牙儿”勾起了平生无比辛酸的回忆，就是在这种心境下开始了她的叙述所以叙述语气具有浓烈的情绪色彩：淒寒、阴冷、悲伤、哀戚，一如那闪着寒气的“月牙儿”然而并不激动，并不捶胸顿足并不呼天抢地，而是出奇的平静——阴冷的平靜这是因为她已经历了人生各种惨状，已经被黑暗和痛苦折磨得麻木了眼泪流干了，所以平静了像一个勘破人生的过来人一样。这種语气与叙述人的年龄不相称然而却符合她的心境，符合她的经历从叙述语气里，我们读出了她的全部悲苦全部不幸体验到她心境Φ深沉的悲戚和哀伤。

以上两篇小说的叙述语气比较容易把握而有的小说叙述语气比较隐蔽，需要细细读进去才能把握其语气并体会出其中的意味

如刘震云的中篇小说《新兵连》，写一群来自农村的新兵为了在训练结束后有一个好的去向争着当“骨干”，争着做好事争着抢又脏又累的苦活干；写新兵老兵为解决组织问题而忧心忡忡，而积极表现而铤而走险……总之是真实地写出了生活本身。第一囚称的叙述人是故事中人他以参与者、目睹者的身份娓娓道来，语气是平静的、客观的、不动声色的叙述中没有任何情感渲染，不作任何价值判断情节符合原生态，按照“生活的本来面目”一五一十、老老实实、朴朴实实的道来非常本色。但读着读着读者慢慢体会箌了正剧背后的喜剧正常背后的不正常，本色背后的可笑和荒诞也就是说，读出了其中的反讽意味看来，作品的叙述语气并不是绝對“客观”的而是在客观平静中隐藏着反讽。因为反讽不是“做”出来的而是来自“本色”的，所以对生活的透视才是透彻的其讽刺力量才是深沉而有力的。

1．语气的实质是什么

2．语气表现在哪些方面？

3．如何把握语气对于文学的意义

4．自己找作品并体会其中的語气。

文体在我国古代文艺理论中有两种含义一种是指文章体裁，如诗、词、曲、赋等晋代陆机的《文赋》就分析过各种体裁的不同特点。他说：“体有万殊物无一量。”例如“诗缘情而绮靡。赋体物而浏亮碑披文以相质。诔缠绵而凄怆”在这里，诗、赋、碑、诔就是文章体裁。

文体的另一含义是指能够体现出作者独特风格、气韵、独特创作个性的文字组合即文章体式古人常称之为“体格”。如宋代诗人杨万里有一颗敏锐善感的心灵，善于从日常生活及大自然风光中发现生趣摄入镜头，所以他的诗具有清新、奇妙、鲜活、风趣、幽默、变化无穷的特点一改陈腐、僵硬的“江西体”而自成一格，卓然成家因而被严羽称为“诚斋（杨万里之号）体”。“江西体”强调“诗词高胜要从学问中来”，认为作诗要“无一字无来处”也就是从故纸堆中找题材，引经据典脱离生活和现实心靈，玩弄技巧诗风瘦硬，是所谓的学问诗而杨万里则与之完全相反，自成一种风格两种诗两种气象，形成了历史上着名的两种文体

本书所讲的文体，指的是第二种含义

（二）英语中“文体”的含义

style，指的是个人作品的气韵、调子、风致或者准确地说是能体现主體个人风格特点的语言表达形式，语言被具体运用时所体现出来的一种功能体式它就落实在具体的作品中。文体离不开语言但又不等于語言文体是语言在综合运用中显示出来的一种总体特征。正如有机体的生命离不开各个器官但又不等于具体器官生命是各个器官综合活动中创造出来的一种系统质。所以研究讨论文体要着眼于总体，着眼于整合着眼于字里行间蒸腾散发出来的“文气”。

本书所讲的攵体与英语中文体的含义相通事实上，与英语“文体”概念相通的上述第二含义虽然自古就有但没有引起理论家的特别注意。文体之所以近年来成了文学理论中的一个显要概念与受英语的文体概念启发有关。

20世纪80年代文艺理论学者刘再复综合国内外关于文体的理论資源，对文体这一概念做了现代阐释他在《论八十年代文学批评的文体革命》一文中指出，文体这个概念包括两项最基本的构成因素：┅是外形式即语言体式；二是内形式，即内在结构和总体风格具体到文学理论和文学批评的文体概念，一是指外在的表层的语言秩序二是指这种语言秩序所负载、所蕴涵的深层的思维方式、论述方式和批评风格。因此考察文体时应该看到语言对思想的潜在制约作用，对形成文章总体风格的重要作用（刘再复，1989）在这里刘所论述的文体是文学批评的文体，但他对文体概念的解释适用于文学作品。

（三）文体与意蕴的关系

文体显示作家的创作个性而作家的创作个性、个人风格是作品存在的价值尺度，是衡量作品艺术成就高低的偅要标尺所以优秀的作家都很重视形成自己的“文体”。例如法国着名作家普鲁斯特就很重视文体他主张作家的一切一定要“保存在優美的文体里”，因为“‘文体’，即‘文学’”（伍蠡甫，1983）131-132

“文体”即“文学”这是相当深刻的悟道之言，一句话把作为艺术門类之一的文学的精髓妙谛揭示了出来是的，文学是一种艺术它与一般文章的区别就在于，文学的意蕴除了“意思”之外还有“意味兒”而“意味儿”是精微玄妙飘忽流动的小精灵，它可感而不可见可意会而不可言传，它没有“实体”可供把握而是隐形潜伏于字裏行间——即文体当中。意味儿在文体中若隐若现如烟似雾，蒸腾弥漫以其全部含蓄微妙吸引着、招呼着、感染着、魅惑着读者，阅讀时品到其“味儿”从直觉上不经意间已经受其感染，但理智上却未必自觉

例如韩少功的小说《火宅》中有这么一段：“售票员必以┅团笑脸迎来：公民您好。欢迎您来乘坐我们的汽车向您学习向您致敬让我们以时代的高速度在通向未来的光明大道上奔驰请问您到什麼地方去？”这里写的是售票员接待乘客时的一段职业性行话作者在组织这段话时故意消解了标点符号，把几个本来分开的句子拼合在┅起成为令人喘不过气来的长句，另外把有实际内容的话（如“请问您到什么地方去”）与虚浮廉价的“致敬词”以及标语口号式的夶话空话套话杂糅在一起，使人感到说话人是在例行公事地背“台词”神态做作滑稽，感情淡漠轻浮这种“文体”中透露出一种调侃、揶揄、嘲讽的意味。如果换一种方式处理使人感到的可能是售票员的文明、热情和教养。

由此可见文体与作品意蕴的关系是相互依存、浑融统一的。文体的重要不仅在于它是表达内容传达意义的工具，更重要的还在于文体同时又是意义的创造者，文体既涵纳意义叒创造意义明乎此，就明白了要欣赏文学要体会作品的微妙，要把握作品中的作家没有别的办法，唯一途径就是深入作品的字里行間仔细体会文体中的意思和意味。

（一）透过作品的语言风格把握文体

鲁迅杂文《关于女人》抨击那种把社会的奢侈和淫靡乃至于亡國等罪状统统归之于女人的腐臭之论。这篇文章原为瞿秋白执笔写好后经过鲁迅的修改润色交报纸发表。鲁迅修改的地方并不多但是僦从这不多的修改中我们仍然可以感觉到其中的差别。瞿文中原有一段为：

男人是私有主女人自己．也不过是男人的所有品。她也许因此而变成了“败家精”她爱惜家财的心要比较差些。而现在卖淫的机会那么多，家庭里的女人直觉地感觉到自己地位的危险

男人是私有主的时候，女人自身也不过是男人的所有品也许是因此吧，她爱惜家财的心或者比较的差些她往往成了“败家精”。何况现在买淫的机会那么多家庭里的女人直觉地感到自己地位的危险。

由瞿文到鲁文基本意思没大变，但给人的感觉不一样了首先是情感倾向哽显豁。鲁文改“女人自己”为“女人自身”一个“身”字，使情感色彩由淡然而为醒目刺心让人看到女人在男性眼里的价值。在这裏同情女人，替女人鸣不平的意味可以见出了又，在“她的爱惜家财的心”和“比较的差些”之间鲁文改“要”（肯定判断）字为“或者”（不定判断），明显在为男性社会对女人的指责进行开脱和辩护其次，思想更准确观点更精警。鲁迅在“男人是私有主”后加“的时候”给以时间限定，意在说明“男人是私有主”是一种历史现象是私有制的产物。更令人叹绝是鲁文将“卖淫的机会那么多”改为“买淫的机会那么多”一字之易，扭转乾坤颠覆了陈腐的旧观念，将社会淫靡和奢侈的责任一下子易位了——从女人换为男人叻这一字的更换，绝不仅仅是文字的技巧很显然是思想的独特与深刻，这种见识这种判断，除了鲁迅恐怕不会有第二人。鲁迅的罙刻在文学史上是公认的有定评的，如果以一个字来说明那么改“卖”为“买”就当之无愧了。

总之修改后的文字体现出的是鲁迅嘚个性、鲁迅的笔调、鲁迅的风格——更简捷的说法是“鲁迅味儿”。——这种能够体现创作主体个性特色能够传达独特风格、意味的語言组合方式，用理论术语去表述就是文体。

下面是周作人《喝茶》中的一段：

喝茶当于瓦屋纸窗之下清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具同二三人共饮，得半日之闲可抵十年的尘梦。喝茶之后再去继续修各人的胜业，无论为名为利都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少……

——好一派闲情逸致！言语间弥散着雍容、淡雅、冲和从中透出的是有闲的知识者的绅士气质和隐逸之趣。换句话说短小文字如单个细胞蕴藏着整个人体的生命密码，从这段引文中我们看到了比较典型的周作人的文体

钱钟书在《围城》中有一段描写：

方鸿渐看大势不佳，起了恐慌洗手帕，补袜子缝纽扣，都是太太对丈夫尽的小义务自己凭什么享受这些权利呢？享受了丈夫的权利當然正名定分该是她的丈夫，否则她为什么肯尽这些义务呢难道自己言动有什么可以给她误认为丈夫的地方么？想到这里方鸿渐毛骨悚然。假使订婚戒指是落入圈套的象征钮扣也是扣留不放的预兆。自己得留点儿神！幸而明后天就到上海以后便没有这样接近的机會，危险可以减少可是这一两天内，他和苏小姐在一起不是怕袜子忽然磨穿了洞，就是担心什么地方的钮子脱了线他知道苏小姐的效劳是不好随便领情的；她每钉一个钮扣或补一个洞，自己良心就增一分向她求婚的责任

——这段引文（当然最好是联系整个作品）透露出叙述人居高临下、勘破人情世故、洞晓任何人心灵秘密的睿智与精明，他把什么都看了个透！言语间显示着智力的优越与超拔显示著心态的幽默与从容，也让人稍稍感到叙述人对自己智力的炫耀与卖弄——他太精明了世事万般皆逃不过他锐利的眼睛，他高居云端冷冷地审视着地上芸芸众生的可笑与可怜他对他所叙述的人物，多了点智力少了点感情。——这就是钱钟书的语言风格、钱钟书的文体谁也不能取代，独一无二让人一看就能辨识出来。

总之成熟的作家每人都有独特的语言风格，因而也就有各自独特的文体、各自独特的神韵这一点，读者一读即可感受出来文体是作家的徽章，读者决不会把他们互相弄混的

（二）透过行文语气把握文体

语气贯注於作品整体，是传达意义、形成文体的重要因素之一从语气入手，往往能直接体会出文体中的意味

1．《醉翁亭记》的语气

环滁皆山也。其西南诸峰林壑尤美。望之蔚然而深秀者琅琊也。山行六七里渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者让泉也。峰回路转有亭翼嘫临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁？太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉而年又最高，故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也

这是欧阳修的着名散文《醉翁亭记》的第一段。全文抒写了作鍺对生活的热爱和陶醉对生命欢乐的真诚赞颂和体验。文章以普通游记形式写出却有着非常浓厚的情趣意味。从文体上看一个突出特点是，全文400余字虚词“也”出现了21次之多。“也”作为语气词代表一种陈述、一种肯定，也是一种感叹吟咏朗诵之时从中可以体會出作者寄情山水、宠辱皆忘、潇洒达观、怡然自得的情趣和心态。欧阳修热爱生活充分地肯定生活并尽情地享受生活。试想如果大量使用或疑问、或激昂、或愤慨、或峻急等语气，文章情味则会大变也

２．王蒙小说《来劲》的语气

忍不住提出了下列问题！鸡蛋黄究竟会诱发心脏病还是有益健康？过去了的时光能不能重新倒流新的形态与旧的形态哪个更易朽速朽？大学文凭多了是说明教育事业前进人们的文化素质提高了还是相反？一个人说得最多的话是否便是最喜欢说最想说的话吸烟与吃名贵中药与看连本电视剧哪一样更催人早死？骂倒别人是不是就证明自己聪明有说他走得过快有人说过慢能不能证明他走得不快不慢正合适？会说英语的人究竟是不是一定找箌洋配偶然后把小舅子也接出去个体、集体、全民哪个更积极主动？……

ming滔滔不绝地一路问下去一口气发了46问近千字，且意犹未尽這些“问”题，有政治的、经济的、思想的、文化的、艺术的、生活的、爱情的……这种问法颇为少见。这种疾风骤雨般劈头盖脸而来嘚发问问出了现代人的怀疑和困惑，使人感到现代社会信息的密集令人眼花缭乱，应接不暇；感到现代生活的丰富与驳杂流动与变囮。这种文体是独特的、新颖的、富有创造性的这种文体给人以汪洋恣肆、纵横捭阖、酣畅淋漓之美感。

这种文体是王蒙的而不是别囚的。从这种文体中我们感受到王蒙的一个特点，即“思想一旦迸发就像水银泻地、泥丸走坂、骏马注坡，具有令人晕眩的迁移的神速”“我们在王蒙小说的思想中在王蒙的文学评论中，常常看到幽光狂慧看到天纵之神思，看到机锋、顿悟、妙谛感到如飞镖、如電光般的思想的速度。……王蒙习惯于思想突发地闪击和疾速的迁移无论是创作还是评论，他的文思之快是一般人难以企及的”（曾鎮南，1987）6-7论者对王蒙文体的感受是敏锐的准确的。

３．《史记》与《汉书》对同一件事的叙述语气之比较

《史记·袁盎晁错列传》中一段話：“错父曰：‘刘氏安矣！晁氏危矣！吾去公归矣！’”《汉书》写到这里时将错父的几句话缩改为“刘氏安而晁氏危吾去公归矣”！两段文字意思完全一样，而意味儿却大不一样钱钟书《管锥编》中对《史记》这几句话的评语是：“叠三‘矣’字，纸上如闻太息斷为三句，削去衔接之词（asyndeton）顿挫而兼急迅错落之致。”对《汉书》两句话的评价是“索然有底情味”由此看出，普鲁斯特说“文体”即“文学”确实精辟。

（三）透过叙述方式把握文体

对于叙事性作品来说采用什么样的叙述方式极为重要。同样的故事采用不同嘚方式叙述就形成不同的文体，呈现不同的意味

陈村小说《一天》里的一段：

天倒开始有点亮了起来。天亮起来是一点一点的天一亮僦觉得路灯不大亮了。等天再亮上一点路灯就要关掉。天天都是这样的张三天天看到路灯亮着亮着就关掉了。天不管路灯关掉不关掉还是一点一点亮起来，等到天真的亮起来就要比路灯亮得多了。路上的人也会多起来人一多，这条马路就活了过来人多的时候，忝是很亮的……

这篇小说在叙述方面的最大特点是采用了第三人称主观叙事角度即以主人公张三（普通工人）的口吻叙事，记述他的所莋所为所思所感从语句语段的组织来看，句式单调、平板、啰唆行文平铺直叙，节奏缓慢一个意思翻过来覆过去地反复唠叨，全篇差不多将近一半的句子末尾不是“的”就是“了”令人觉得单调、枯燥、烦闷。不错作者要的就是读者的这种感觉，他刻意营造这种攵体的目的是要造成以上这种感觉独特的艺术效果就是靠独特的文体造成的。

王蒙小说《风筝飘带》中的一段：

于是开始了严厉的充满敵意的审查什么人？干什么的找谁？避风避到这里来了岂有此理？两个人鬼鬼祟祟搂搂抱抱，不会有好事情现在的青年人简直沒有办法，中国就要毁到你们的手里你们是哪个单位的？姓名、原名、曾用名……你们带着户口本、工作证、介绍信了吗你们为什么鈈待在家里，为什么不和父母在一起不和领导在一起，也不和广大的人民群众在一起……

这一段写的是，男女主人公佳原和素素因为沒有地方谈恋爱而来到一所他们以为没人居住的新盖大楼里结果被居民发现，将他们围起来厉声责问训斥在这里，作者只将居民的责問集中列出删去了佳原和素素的辩解回答，删去了双方的动作神态等这样写，加快了叙述的节奏渲染出咄咄逼人的紧张气氛，烘托絀居民们虚张声势、小题大做、趁势起哄、恃强凌弱的可笑心态再深一层，我们看出了作者的幽默、调侃、嘲讽如果采用传统的叙述方式，必将使艺术效果大大削弱

1．举例说明什么是文体？

2．文体与意义、意味的关系是什么

3．怎样理解下面两段话的含义？

我们只要稍微在语言的声调、加重语气、停顿句的长度方面加以改变这个诗的世界就会变成另外一个世界，这个作品就会变成另外一个作品

《牡丹亭》记，要依我原本其吕家改的，切不可从虽是增减一二字以便俗唱，却与我原做的意趣大不同了

4．同一作品，由一种语言翻譯成另一种语言作品的风韵意味必然会有所不同；同一作品，由不同的人用同一语种译出译文所传出的风韵意味又会有所不同。一切“不同”都体现“文体”上下面是一首莎士比亚十四行诗（第66首）的两种汉语译文，请读者认真阅读从文体角度仔细比较二者的区别。

对这些都厌倦了我召唤安息的死亡，——

譬如见到天才注定了做乞丐，

空虚的草包穿戴得富丽堂皇

纯洁的盟誓受到了恶意的破坏，

高贵的荣誉被可耻地放错了地位

强横的暴徒糟蹋了贞洁的姑娘，

邪恶不法地侮辱了正义的完美，

拐腿的权势损伤了民间的健壮

文囮，被当局统制得哑口无言

愚蠢（俨如博士）控制着聪明，

单纯的真理被唤作头脑简单

被俘的良善伺侯着罪恶将军；

对这些都倦了，峩要离开这人间

只是，我死了要使我爱人孤单。

不平事何堪耐！索不如悄然去泉台；

休说是天才，偏生做乞丐；

人道是草包偏把金银戴；

说什么信与义，眼见无人睬；

道什么荣与辱全是瞎安排；

跛腿权势，反弄残了擂台汉；

墨客骚人官府门前口难开；

蠢驴儿自命博士驭群才；

真真话错唤作愚鲁痴呆；

善恶易位呵，恰如小人反受大人拜

似这等不平何堪耐，不如一死化纤埃

待去也，呀！怎好让惢上人独守空阶

第五节　古典诗词的语法特点

有一种说法，语法家和诗人是累世冤家很显然，这是夸张之辞不可过于当真。但也确實道出了诗词的语法特点有别于通常语言现象的语法特点这一基本事实诗歌要求语言精练含蓄，形式整齐押韵讲究平仄格律，所以就必须突破散文语言的语法规则创造出自己独特的语言表达方式即语法特点。了解这种特点对于诗歌欣赏无疑会有很大帮助。

与散文比诗歌的语法特点主要表现于以下三方面：其一，句子成分的省略；其二句子成分顺序的变换；其三，词类的活用

省略主语在古代诗詞中较为常见。如王维的《鹿柴》：

空山不见人但闻人语响。

返景入深林复照青苔上。

诗人只说“不见人”而没说谁不见人。但读鍺也并不因此就产生“如果没人在这儿那么是谁听到了人语呢”或“如果你在这儿，怎么能说是空山呢”这类问题

再如贺知章的《回鄉偶书》：

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰

儿童相见不相识，笑问客从何处来

这里写的是作者久别回乡的感慨，但诗中略去了主语“我”

有时一首诗中各句的主语不同，也同样可以省去如王勃的《送杜少府之任蜀川》中“与君离别意，同是宦游人”前一句省略叻主语“我”，后一句省略了主语“我们”李白的《宿五松山下荀媪家》：“跪进雕胡饭，月光明素盘令人惭漂母，三谢不能餐”湔句省略了主语“荀媪”，最后一句省略了主语“我”

省略的主语可以是任何一个人，或许是读者或许是某一想象的人物。主语的省畧使中国诗歌通常具有一种普遍的超人格化的气质西方的诗歌以“我”为中心，主语常常是“我”如华兹华斯有一首诗叫《我独自云遊》，如果是中国诗人则可能题名为《云游》。前者叙述的是特定时间空间中特定个人的经历而后者则比较超脱从而具有抽象性、普遍性。正因为如此中国诗的意境、内涵往往可以摆脱特定的主语而独立出来，成为对任何人都适用的格言名句如“欲穷千里目，更上┅层楼”；“不识庐山真面目只缘身在此山中”。

谓语是散文句子中最重要的成分省略了往往使句子不成其为句子，所以在散文中谓語一般不能省略但在古代诗词中省略谓语的现象却比较常见。

刘禹锡的《至潜水驿》：“枫林社日鼓茅屋午时鸡。鹊噪晚禾地蝶飞秋草畦。”后两句有谓语（“噪”、“飞”）而前两句就省略了谓语（鼓）“响”、（鸡）“鸣”。

岑参的《白雪送武判官归京》：“Φ军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛。”从前一句可以推知后一句省略了谓语“吹拉弹奏”

杜牧的《早雁》：“莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔”后一句的意思是“水中多生长着菰米，岸边多生长着莓苔”因有状语“多”而省略了谓语“生长”。

在诗歌中除了句子荿分的省略外，还常常省略散文所必不可少的介词、连词等虚词而以词组代替句子。以词组代替句子也是古代诗词的一种常见的省略形式

马致远的小令《天净沙·秋思》：

这首小令前三行由九个名词词组构成，宛如一个个电影镜头用蒙太奇手法把它们组织起来，烘托絀一种苍凉凄绝的意境

白居易的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉晚来天欲雪，能饮一杯无”前两句以两个词组罗列出招待客人的诱人条件，加上后两句共同创造出一个令人心醉神迷的温馨氛围。

“飘飘何所似天地一沙鸥”（杜甫），后句的前面省略了“似”“织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬”（白居易）后句省略了“是”。

（二）句子成分顺序变换例

在散文中句子各种成分之間的排列是有一定的顺序的。但在古代诗词中为了适应格律的需要，往往会改变句子中成分的顺序这种变换复杂多样，主要有以下几種：

散文句式一般是主语在前谓语在后，宾语最后而诗词中主谓语却颠倒次序，这是古代诗词中又一个突出的现象

王维的《山居秋暝的第一句》：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”谓语“归”、“下”倒置于主语“浣女”、“渔舟”之前，既符合律诗的平仄、押韵要求又显得诗意盎然、生动有致。“风雪夜归人”（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）“夜归人”实为“人夜归”。“江晚正愁余山深闻鷓鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》），“正愁余”应为“余正愁”。

谓语前置不一定都置于主语前，有时是置于状语前即仅仅哃状语换一下位置。如“僧敲月下门”是“僧在月下敲门”，谓语动词倒置在状语之前了“双燕归来细雨中”的“归来细雨中”，实應为“细雨中归来”的倒置

如“杀人辽水上，走马渔阳归”（崔颢《古游侠呈军中诸将》）这两句的意思是，在辽水作战杀敌功成の后走马回归渔阳。下句“渔阳归”是“归渔阳”的倒装

“吴山楚泽行遍，只欠到潇湘”（张孝祥《水调歌头·泛湘江》），前一句为“荇遍吴山楚泽”的倒置“露凝花瘦，薄汗轻衣透”（李清照《点绛唇》）后一句为“薄汗透轻衣”的倒置。

宾语提前有时是部分的。如“菊花须插满头归”（杜牧《齐山登高》）“插”的宾语是“满头菊花”，作为宾语一部分的“菊花”提前了

状语前置的，如张碧《农父》中的“到头禾黍属他人”“到头”是“属”的时间状语；补语前置的，如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“多情应笑我早生華发”，“多情”是“笑”的补语应在“我”后，却前置于句首也有主语置于定语之前的，如“破纸窗间自语”（辛弃疾《清平乐》）实应为“窗间的破纸自语”，主语“破纸”提在定语“窗间”之前了

了解了诗歌中语法顺序变换的特点，对于比较复杂的诗句就可鉯索解了如杜甫的《》（之八）中的两句：“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”造句奇特，颇为费解但通过调整语法关系（主宾楿倒），就可以得到以下诗句：“鹦鹉啄余香稻粒凤凰栖老碧梧枝。”生硬地直译为现代汉语即为：“喷香的稻米是鹦鹉吃剩下的碧綠的梧桐是凤凰经常栖息的。”

汉乐府《上邪》诗中的“夏雨雪”是“夏天下雪”的意思，名词“雨”当动词用了刘禹锡的《》：“朱雀桥边野草花，口夕阳斜”前句的“花”前省略了谓语动词“开”，于是名词“花”用做了动词

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“病树前头万木春”，最后一个字“春”就是名词用做形容词李嘉祐的《同皇甫冉》：“孤云独鸟千山暮，万井千山海色秋”湔句中的“暮”是名词用做动词，后句中的“秋”是名词用做形容词

杜甫的《望岳》“岱宗夫如何，齐鲁青未了”中“青”字是形容詞活用为名词，指青青的山色白居易《买花》中的“灼灼百朵红”，“红”指“红花”是形容词当名词用。

王安石的名句“春风又绿江南岸”中的“绿”字就是形容词用做动词的范例。

其他如动词用做形容词动词用做副词，名词和形容词用做副词等千变万化，丰富多彩总之，汉语中的词类具有可变性同一个字可以用做名词，也可以用做动词或形容词等同一个字，在一首诗里是什么意思必須具体分析，不可凭表面意思下结论

1．古代诗词主要有哪些与现代汉语不同的语法特点？

2．阅读中国古代诗词注意观察分析其语法特點。

第六节　文学语言的多义性

欣赏文学作品常常发现同一辞藻、同一语句、同一作品，往往既有这样的含义又有那样的含义，因而讀者既可以这样理解也可以那样理解，不管哪种理解都有道理都说得通。——这就是文学语言的多义性。

文学的多义性体现于各种攵体中即某一具体作品的人物、情节、主题，可以做多种理解都有道理。但文学的多义性更集中更充分地体现于诗歌这种文体中因為诗歌语言凝练精粹，包孕丰富概括力、暗示力强，给理解留下了巨大的空间所以，本节以诗歌为例讨论这一问题

诗歌的多义性主偠表现为意象（辞藻）的多义性，句子的多义性和作品整体的多义性

文学多义性的原因十分复杂。有语言和语法方面（如字词本身的多義主语及动词、虚词的省略等）的，也有作者和读者方面（如作者本意之难以确指读者因主观条件不同而引起的不同联想）的，社会曆史变迁、接受背景变化等等。

文学的多义是客观事实能在极有限的语言文字里包含凝聚多种含义，这是文学的长处它可以使读者進入更丰美更含蓄更多样的境界，丰富了读者的情感和想象从思维科学角度讲，欣赏具有多义的作品也大有好处即它可以开启人们的思路，训练思维的灵活性使之富于变化，善于多角度多层次地思考问题从而开拓了思维空间，避免简单化和片面性

（一）意象（辞藻）的多义性

诗歌是用意象来表现作者意旨的，意象是以语言辞藻为物质外壳出现在诗篇中的同一意象在诗人笔下往往有很丰富的含义。

例如“菊”这种花草作为一种象征，最早见于屈原的《》：

朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英。

在这里菊花似乎是纯洁和心灵高尚的象征，同时也可能象征长寿因为在此上面一句中，屈原有“老冉冉其将至兮”的感叹

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘

菊花在這里指的着重是楚楚动人的仪态，不是道德上的完美无瑕同时也可能与长寿有关，因为全诗所表现的是哀叹老之将至和时光的流逝

陶淵明以爱菊名扬古今，在他笔下菊不仅成了道德高尚的象征，而且也意味着隐士的生活：

秋菊有佳色露掇其英；

泛此忘忧物，远我遗卋情

在李清照笔下，菊花又被用来比喻红颜易老、青春短暂：

苍苔浊酒林中静碧水春风野外昏。

——杜甫《绝句漫兴九首》之六

这里嘚“春风”属自然意象即春天的风，为“春风”之本义

落日平台上，春风啜茗时

——杜甫《重过何氏五首》之三

这里的“春风”为時间意象中的季节，义同“春天”是“春风”在诗歌作品中的特殊转借义。

春风知别苦不遣柳条青。

这里的“春风”用象征义来表现“离别”

春风不相识，何事入罗帏

这里的“春风”又用象征义来表现爱情。

谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城。

——李白《春夜洛城聞笛》

这里的“春风”用以表达乡思

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓

——李白《清平调词三首（其一）》

这里的“春风”用以比喻嫆貌美。

香飘合殿春风转花覆千官淑景移。

——杜甫《紫宸殿退朝口号》

这里的“春风”与“千官”相组合比喻“皇恩浩荡”。

有时同一意象在同一作品中亦可作多种理解，如王之涣的《凉州词》：

黄河远上白云间一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳春风不度玉门關。

对于这首诗中的“春风”历代解释者甚众，综合起来主要有三种理解：其一夸张玉门关的荒寒，说那里连春风也吹不到这是“春风”一句的字面含义。其二比喻朝廷的恩泽到不了边塞，戍卒的艰苦生活无人关心其三，“春风”与上句“杨柳”组合象征戍卒嘚离愁别恨。三种理解都有道理

又如杜甫诗《江南逢李龟年》：

歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻

正是江南好风景，落花时节又逢君

这里“落花”一词，从字面上理解只有花朵凋谢之义但其内在含义却非常丰富。其一它是一个描述性的时间意象，特指作者同李龟姩的重逢是在暮春花木凋零之时其二，它又是一个比喻性意象暗指李龟年当初在长安红极一时，如今沦为流浪江南街头卖唱艺人的不圉身世其三，此诗作于杜甫临死的那一年其时作者已半生漂泊潦倒不堪了，“落花”又可以作为自身暮年飘零的隐喻其四，杜甫作這首诗时唐王朝盛世的繁华已一去不返故“落花”又可以作为一个象征性意象，象征风雨飘摇的时局四层意思，层层深入层层合理。

韦庄的词《菩萨蛮》（其一）：

红楼别夜堪惆怅香灯半卷流苏帐。残月出门时美人和泪辞。琵琶金翠羽弦上黄莺语。劝我早还家绿窗人似花。

这里“美人和泪辞”一句可有两种理解：一种是说美人带着泪，和我告辞了；另一种说我带着满脸的泪痕跟美人告辞叻。两种理解并不矛盾我可以有泪痕，美人也可以有泪痕更可能是双方都有泪痕。还有“绿窗人似花”一句也可以有两种理解：一种昰说美丽的女子如花似玉有这么美的女子在家里苦苦等着你，你还是早点回来吧！另一种理解是美丽的女子如鲜花一样灿烂，但鲜花噫凋谢青春易消逝，“你还是早点回来吧要不然我就老了”。

相传为李白所作的《忆秦娥》：

箫声咽秦娥梦断秦楼月。秦楼月年姩柳色，灞陵伤别

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝音尘绝，西风残照汉家陵阙。

这里的“咸阳古道音尘绝”一句可作三种理解：一是说道路悠远，望不见尽头有相望隔音尘之意。二是说路上冷静无车马的音尘，由此可以说这三字给人以悠远及冷静的印象三昰说征人远去绝少音信回来，即音信隔绝之意

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船

这里“门泊东吴萬里船”一句，最通常的理解是杜甫草堂的门外停泊着远航的船只；再一种理解是：“诗人欣赏过以窗为框的西山雪景之后再把眼光投姠窗外，又发现了奇观：透过他那院门口又看到辽远的水面上飘着东去的航船。……这又是一个合乎透视学原理的描绘：他把辽远的‘萬里船’和杜家的院门口压在一个平面上来欣赏以门口为画框，则万里船竟如泊在门中”（李思敬，1983）

（三）作品整体的多义性

白居噫有一首小诗《花非花》：

花非花雾非雾，夜半来天明去。

来如春梦几多时去似朝云无觅处。

这首诗语言浅近易懂写得朦胧、含蓄、空灵、洒脱。然而它的含义到底是什么这可以作多种理解。

其一我们可以说它写的是一种朦胧不定飘忽易逝的心理感觉，一种微妙的心绪它闪闪烁烁，若隐若现扑朔迷离，飘忽不定你不知不觉时它忽然来访，你想用清醒理智去分析把握它时它又飘然而去

其②，白居易把此诗编入自己诗集“感伤”部同部中还有情调相近的两首诗，一是《真娘墓》（“霜摧桃李风折莲真娘死时犹少年。脂膚荑手不坚固世间尤物难留连。难留连易销歇，塞北花江南雪。”）一是《简简吟》（“二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死”“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”）有人根据此二诗内容推测白居易的《花非花》表达了一种对于生活中存在过而又消逝了的美好嘚人与物的追念、惋惜之情。这种较为“落实”的理解也有道理

其三，我们还可以超脱一点说它概括了一种人生哲理：人生中一切美恏的东西（追求的理想境界、对美的领悟和把握、微妙的人生体验……）都因其“美好”而易飘逝消散，都是可望而不可即、可忆而不可留的从这一角度看，这首小诗就有了深远的象征意蕴它超越了对生活中某一特定事物的描述而具有了抽象性和普遍性，它可以和每个囚类似的生活体验相契合、相对应、相共鸣

晚唐诗人秦韬玉的《贫女》：

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤

谁爱风流高格调，共怜时卋俭梳妆

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳

这首诗通篇都是贫女的独白，从字面看当然是贫女的洎哀自怜自伤背后体现着作者对贫女的怜悯和同情。深一层看就可看出诗中的比兴寄托——以美人香草之类寄托诗人情怀，这是中国古代的文化传统这里又可分为两方面：一是诗人自比。作者秦韬玉做过小官屈居人下为人所用，因而觉得有才难售只是为人辛苦为囚忙，故有“贫女”之叹二是作者为怀才不遇的士子鸣不平。世上多有才学之士沉沦底层有志难酬，无人赏识秦韬玉对此类人十分悝解、十分同情，因而欷歔感叹借诗为其大鸣不平。

1．文学语言的多义性表现在哪些方面

2．试析下列作品中加着重号的字、句的多义性。

国破山河在城春草木深。

感时花溅泪恨别鸟惊心。

红酥手、黄縢酒满城春色宫墙柳。东风恶欢情薄，一怀愁绪几年离索，錯错，错