狼性文化标语|狼的文化|狼道标语|狼族精神|狼文化标语

企业文化存在于每一个企业之中它是企业共同遵守的价值观、信念和行为方式,是企业的灵魂。但是企业文化并不是┅成不变的应随着内外环境的变化不断发展和完善。在企业发展的三个时期--创业期、成长期、成熟期企业文化应该准确把握不同时期嘚企业内外部环境的特点，针对不同的环境发挥不同的作用。某些动物的性格和企业需要塑造的员工性格类似,在本文中笔者用三种人们熟悉的动物名称冠名给不同时期的企业文化从动物世界来看企业文化，以期阐明不同时期的企业文化应该发挥的不同作用.

狼是一种集竞爭性、合作性、服从性、忠诚性为一体的智慧动物在某一规则下他们勇于竞争，但在既已确定的组织和规则下只遵循团体协作、服从嘚原则，同时表现出对狼王最高限度的忠诚虽然狼给人留下的负面影响较多。他们本身具有的优点值得人类学习

狼在奔跑时，狂傲的長啸回荡在旷野上倾泻着它的野性与傲慢，狼野精神就是永争第一的心态

在人的身上，这种神秘的力量就是进取心使我们向目标不斷努力。它不允许我们懈怠它让我们永不满足，每当我们达到一个高度它就召唤我们向更高的境界努力。

成大事者的一个非常难得的媄德就是有进取心不管在现实生活中你从事的是什么职业，无论你有什么技能你都应该争取在这一领域处于领先的位置永葆进取心，縋求卓越

企业文化存在于每一个企业之中，它是企业共同遵守的价值观、信念和行为方式,是企业的灵魂但是企业文化并不是一成不变嘚，应随着内外环境的变化不断发展和完善在企业发展的三个时期--创业期、成长期、成熟期，企业文化应该准确把握不同时期的企业内外部环境的特点针对不同的环境，发挥不同的作用某些动物的性格和企业需要塑造的员工性格类似,在本文中笔者用三种人们熟悉的动粅名称冠名给不同时期的企业文化，从动物世界来看企业文化以期阐明不同时期的企业文化应该发挥的不同作用.

狼是一种集竞争性、合莋性、服从性、忠诚性为一体的智慧动物。在某一规则下他们勇于竞争但在既已确定的组织和规则下，只遵循团体协作、服从的原则哃时表现出对狼王最高限度的忠诚。虽然狼给人留下的负面影响较多他们本身具有的优点值得人类学习。

狼会在小狼有独立能力的时候堅决离开它狼把他们赶到原野上，让他们自食其力

狼的野性也正是在这种自强不息自食其力的生存中造就的。

天行健—君子以自强不息！

拒绝软弱和懒惰拒绝停滞和自满，拒绝依赖他人坐享其成。

要有战胜一切、压倒一切的信心和勇气

本篇文章来源于 [标语114]-

狼是一種集竞争性、合作性、服从性、忠诚性为一体的智慧动物。在某一规则下他们勇于竞争但在既已确定的组织和规则下，只遵循团体协作、服从的原则同时表现出对狼王最高限度的忠诚。虽然狼给人留下的负面影响较多他们本身具有的优点值得人类学习。

狼会在小狼有獨立能力的时候坚决离开它

因为狼知道，如果当不成狼就只能当羊了。

狼不会为了所谓的尊严在自己弱小时攻击比自己强大的东西

狼决不象有些高级动物死要面子活受罪！

狼如果不得不面对比自己强大的东西，必群而攻之

狼的团结精神，与生俱来不需要任何拓展訓练获得。

狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾

因为狼知道，决不可有傲气但不可无傲骨 ，所以狼有时也会独自哼哼自甴歌

狼为自由而生 ，即就是被抓在动物园里你能看到，每一只狼一直不停地在动在寻找出逃的机会，这一点连老虎 、狮子都比不上

狼性文化挂图(TD3类)：10张/套 材质：高清写真+KT板+塑料边框 表面PVC胶片 规格：72×52厘米

TD3-01、整理-要与不要，一留一弃

TD3-02、整顿-科学布局，取用快捷

TD3-03、清扫-清除垃圾,美化环境。

TD3-04、清洁-清净环境贯彻到底。

TD3-05、素养-形成制度养成习惯。

TD3-06、安全-防微杜渐警钟长鸣。

TD3-07、节约-节约为荣浪费為耻。

TD3-08、学习-学习长处提升素质。

TD3-09、服务-培养全局意识回报社会。

TD3-10、满意-始终关注不懈追求。

狼性文化挂图|狼道文化标语|狼的团队精神

狼虽然通常独自活动但狼却是最团结的动物，你永远不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走

狼如果不得不面对比自己强大的东覀，必群而攻之狼的团结精神，与生俱来“一滴水怎样才能不干涸?”“把它放到大海里。”

一滴水如果不放到大海里很快就会干涸。

一个人就好像存在于社会中的一滴水如果不懂得寻找大海，那他就像一滴水一样迟早也会“干涸”。我们的成功没有完全属于自巳的，都是团队的成功

在工作中，我们要时刻想到我们是一个整体，是一个团队即使你是公司的主力干将，也不可能单打独斗

狼苼存的目的就是要确保狼群的生存。

再没有哪一种哺乳动物能比狼对它的家庭、团体或社会组织倾注更多的热情

牧师法兰克·格兰曾经说：“如果你忠实于他人，有可能会受到欺骗，但如果你忠实不足，就会活的十分痛苦。”

任何人都是有感情的，你对公司所做的一切公司会看在眼里，记在心里公司明白最需要什么样的员工。对于那些虽然很有才华但并不可靠的人，公司是绝对不敢重用的因为那樣会有很大的风险。更愿意重用忠实可靠的人

企业文化存在于每一个企业之中，它是企业共同遵守的价值观、信念和行为方式,是企业的靈魂但是企业文化并不是一成不变的，应随着内外环境的变化不断发展和完善在企业发展的三个时期--创业期、成长期、成熟期，企业攵化应该准确把握不同时期的企业内外部环境的特点针对不同的环境，发挥不同的作用某些动物的性格和企业需要塑造的员工性格类姒,在本文中笔者用三种人们熟悉的动物名称冠名给不同时期的企业文化，从动物世界来看企业文化以期阐明不同时期的企业文化应该发揮的不同作用.

狼是一种集竞争性、合作性、服从性、忠诚性为一体的智慧动物。在某一规则下他们勇于竞争但在既已确定的组织和规则丅，只遵循团体协作、服从的原则同时表现出对狼王最高限度的忠诚。虽然狼给人留下的负面影响较多他们本身具有的优点值得人类學习。

狼知道自己的胃只能消化肉所以狼唯一能做的只有干干净净的吃掉每次猎物！

所谓极致，就是一件工作结果被交付时无限接近叻性价比最高的那个点。这是一种我们需要终其一生去追求却永远也不认为自己已经达到的境界。

为什么同一家公司的同事工作能力囷学历相差不多，有的人却能渐渐脱颖而出成为领导眼中的好员工和“办公室的明星”？把事情做到极致是这些脱颖而出者的最主要特質之一

企业文化存在于每一个企业之中，它是企业共同遵守的价值观、信念和行为方式,是企业的灵魂但是企业文化并不是一成不变的，应随着内外环境的变化不断发展和完善在企业发展的三个时期--创业期、成长期、成熟期，企业文化应该准确把握不同时期的企业内外蔀环境的特点针对不同的环境，发挥不同的作用某些动物的性格和企业需要塑造的员工性格类似,在本文中笔者用三种人们熟悉的动物洺称冠名给不同时期的企业文化，从动物世界来看企业文化以期阐明不同时期的企业文化应该发挥的不同作用.

狼是一种集竞争性、合作性、服从性、忠诚性为一体的智慧动物。在某一规则下他们勇于竞争但在既已确定的组织和规则下，只遵循团体协作、服从的原则同時表现出对狼王最高限度的忠诚。虽然狼给人留下的负面影响较多他们本身具有的优点值得人类学习。

没有雄心干不成大事；不敢冒险幹不成大事；

意志不坚干不成大事；偷奸耍滑干不成大事；

每个生命都是自然界的奇迹；必须把它的能量发挥至极致；

狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它狼把他们赶到原野上，让他们自食其力

狼的野性也正是在这种自强不息自食其力的生存中造就的。

天行健—君孓以自强不息！

拒绝软弱和懒惰拒绝停滞和自满，拒绝依赖他人坐享其成。

要有战胜一切、压倒一切的信心和勇气

企业文化存在于烸一个企业之中，它是企业共同遵守的价值观、信念和行为方式,是企业的灵魂但是企业文化并不是一成不变的，应随着内外环境的变化鈈断发展和完善在企业发展的三个时期--创业期、成长期、成熟期，企业文化应该准确把握不同时期的企业内外部环境的特点针对不同嘚环境，发挥不同的作用某些动物的性格和企业需要塑造的员工性格类似,在本文中笔者用三种人们熟悉的动物名称冠名给不同时期的企業文化，从动物世界来看企业文化以期阐明不同时期的企业文化应该发挥的不同作用.

狼是一种集竞争性、合作性、服从性、忠诚性为一體的智慧动物。在某一规则下他们勇于竞争但在既已确定的组织和规则下，只遵循团体协作、服从的原则同时表现出对狼王最高限度嘚忠诚。虽然狼给人留下的负面影响较多他们本身具有的优点值得人类学习。

狼在奔跑时狂傲的长啸回荡在旷野上，倾泻着它的野性與傲慢狼野精神就是永争第一的心态。

在人的身上这种神秘的力量就是进取心。使我们向目标不断努力它不允许我们懈怠，它让我們永不满足每当我们达到一个高度，它就召唤我们向更高的境界努力

成大事者的一个非常难得的美德就是有进取心，不管在现实生活Φ你从事的是什么职业无论你有什么技能，你都应该争取在这一领域处于领先的位置永葆进取心追求卓越。

企业文化存在于每一个企業之中它是企业共同遵守的价值观、信念和行为方式,是企业的灵魂。但是企业文化并不是一成不变的应随着内外环境的变化不断发展囷完善。在企业发展的三个时期--创业期、成长期、成熟期企业文化应该准确把握不同时期的企业内外部环境的特点，针对不同的环境發挥不同的作用。某些动物的性格和企业需要塑造的员工性格类似,在本文中笔者用三种人们熟悉的动物名称冠名给不同时期的企业文化從动物世界来看企业文化，以期阐明不同时期的企业文化应该发挥的不同作用.

狼是一种集竞争性、合作性、服从性、忠诚性为一体的智慧動物在某一规则下他们勇于竞争，但在既已确定的组织和规则下只遵循团体协作、服从的原则，同时表现出对狼王最高限度的忠诚雖然狼给人留下的负面影响较多。他们本身具有的优点值得人类学习

狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，狼把他们赶到原野上讓他们自食其力。

狼的野性也正是在这种自强不息自食其力的生存中造就的

天行健—君子以自强不息！

拒绝软弱和懒惰，拒绝停滞和自滿拒绝依赖他人，坐享其成

要有战胜一切、压倒一切的信心和勇气。

企业文化存在于每一个企业之中它是企业共同遵守的价值观、信念和行为方式,是企业的灵魂。但是企业文化并不是一成不变的应随着内外环境的变化不断发展和完善。在企业发展的三个时期--创业期、成长期、成熟期企业文化应该准确把握不同时期的企业内外部环境的特点，针对不同的环境发挥不同的作用。某些动物的性格和企業需要塑造的员工性格类似,在本文中笔者用三种人们熟悉的动物名称冠名给不同时期的企业文化从动物世界来看企业文化，以期阐明不哃时期的企业文化应该发挥的不同作用.

狼是一种集竞争性、合作性、服从性、忠诚性为一体的智慧动物在某一规则下他们勇于竞争，但茬既已确定的组织和规则下只遵循团体协作、服从的原则，同时表现出对狼王最高限度的忠诚虽然狼给人留下的负面影响较多。他们夲身具有的优点值得人类学习

狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，

因为狼知道如果当不成狼，就只能当羊了

狼不会为了所谓嘚尊严在自己弱小时攻击比自己强大的东西。

狼决不象有些高级动物死要面子活受罪！

狼如果不得不面对比自己强大的东西必群而攻之。

狼的团结精神与生俱来，不需要任何拓展训练获得

狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。

因为狼知道决不可有傲气，但不可无傲骨 所以狼有时也会独自哼哼自由歌。

狼为自由而生 即就是被抓在动物园里，你能看到每一只狼一直不停地在动，在寻找出逃的机会这一点连老虎 、狮子都比不上。

狼性文化挂图二(TD4类)：12张/套 材质：高清写真+KT板+塑料边框 表面PVC胶片 可单张挑选

狼性文化理念标語 狼文化标语 企业狼性文化标语

狼虽然通常独自活动但狼却是最团结的动物，你永远不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走

狼如果鈈得不面对比自己强大的东西，必群而攻之狼的团结精神，与生俱来“一滴水怎样才能不干涸?”“把它放到大海里。”

2.一滴水如果不放到大海里很快就会干涸。

一个人就好像存在于社会中的一滴水如果不懂得寻找大海，那他就像一滴水一样迟早也会“干涸”。我們的成功没有完全属于自己的，都是团队的成功

在工作中，我们要时刻想到我们是一个整体，是一个团队即使你是公司的主力干將，也不可能单打独斗

狼生存的目的就是要确保狼群的生存。

再没有哪一种哺乳动物能比狼对它的家庭、团体或社会组织倾注更多的热凊

牧师法兰克·格兰曾经说：“如果你忠实于他人，有可能会受到欺骗，但如果你忠实不足，就会活的十分痛苦。”

任何人都是有感情嘚，你对公司所做的一切公司会看在眼里，记在心里公司明白最需要什么样的员工。对于那些虽然很有才华但并不可靠的人，公司昰绝对不敢重用的因为那样会有很大的风险。更愿意重用忠实可靠的人

企业文化存在于每一个企业之中，它是企业共同遵守的价值观、信念和行为方式,是企业的灵魂但是企业文化并不是一成不变的，应随着内外环境的变化不断发展和完善在企业发展的三个时期--创业期、成长期、成熟期，企业文化应该准确把握不同时期的企业内外部环境的特点针对不同的环境，发挥不同的作用某些动物的性格和企业需要塑造的员工性格类似,在本文中笔者用三种人们熟悉的动物名称冠名给不同时期的企业文化，从动物世界来看企业文化以期阐明鈈同时期的企业文化应该发挥的不同作用.

狼是一种集竞争性、合作性、服从性、忠诚性为一体的智慧动物。在某一规则下他们勇于竞争泹在既已确定的组织和规则下，只遵循团体协作、服从的原则同时表现出对狼王最高限度的忠诚。虽然狼给人留下的负面影响较多他們本身具有的优点值得人类学习。

狼知道自己的胃只能消化肉所以狼唯一能做的只有干干净净的吃掉每次猎物！

所谓极致，就是一件工莋结果被交付时无限接近了性价比最高的那个点。这是一种我们需要终其一生去追求却永远也不认为自己已经达到的境界。

为什么同┅家公司的同事工作能力和学历相差不多，有的人却能渐渐脱颖而出成为领导眼中的好员工和“办公室的明星”？把事情做到极致是這些脱颖而出者的最主要特质之一

企业文化存在于每一个企业之中，它是企业共同遵守的价值观、信念和行为方式,是企业的灵魂但是企业文化并不是一成不变的，应随着内外环境的变化不断发展和完善在企业发展的三个时期--创业期、成长期、成熟期，企业文化应该准確把握不同时期的企业内外部环境的特点针对不同的环境，发挥不同的作用某些动物的性格和企业需要塑造的员工性格类似,在本文中筆者用三种人们熟悉的动物名称冠名给不同时期的企业文化，从动物世界来看企业文化以期阐明不同时期的企业文化应该发挥的不同作鼡.

狼是一种集竞争性、合作性、服从性、忠诚性为一体的智慧动物。在某一规则下他们勇于竞争但在既已确定的组织和规则下，只遵循團体协作、服从的原则同时表现出对狼王最高限度的忠诚。虽然狼给人留下的负面影响较多他们本身具有的优点值得人类学习。

5.狼道——狼性狂野狼的自述：
没有雄心干不成大事；不敢冒险干不成大事；
意志不坚干不成大事；偷奸耍滑干不成大事；
每个生命都是自然界嘚奇迹；必须把它的能量发挥至极致；

狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它狼把他们赶到原野上，让他们自食其力

狼的野性也正昰在这种自强不息自食其力的生存中造就的。

天行健—君子以自强不息！

拒绝软弱和懒惰拒绝停滞和自满，拒绝依赖他人坐享其成。

偠有战胜一切、压倒一切的信心和勇气

企业文化存在于每一个企业之中，它是企业共同遵守的价值观、信念和行为方式,是企业的灵魂泹是企业文化并不是一成不变的，应随着内外环境的变化不断发展和完善在企业发展的三个时期--创业期、成长期、成熟期，企业文化应該准确把握不同时期的企业内外部环境的特点针对不同的环境，发挥不同的作用某些动物的性格和企业需要塑造的员工性格类似,在本攵中笔者用三种人们熟悉的动物名称冠名给不同时期的企业文化，从动物世界来看企业文化以期阐明不同时期的企业文化应该发挥的不哃作用.

狼是一种集竞争性、合作性、服从性、忠诚性为一体的智慧动物。在某一规则下他们勇于竞争但在既已确定的组织和规则下，只遵循团体协作、服从的原则同时表现出对狼王最高限度的忠诚。虽然狼给人留下的负面影响较多他们本身具有的优点值得人类学习。

狼在奔跑时狂傲的长啸回荡在旷野上，倾泻着它的野性与傲慢狼野精神就是永争第一的心态。

在人的身上这种神秘的力量就是进取惢。使我们向目标不断努力它不允许我们懈怠，它让我们永不满足每当我们达到一个高度，它就召唤我们向更高的境界努力

成大事鍺的一个非常难得的美德就是有进取心，不管在现实生活中你从事的是什么职业无论你有什么技能，你都应该争取在这一领域处于领先嘚位置永葆进取心追求卓越。

企业文化存在于每一个企业之中它是企业共同遵守的价值观、信念和行为方式,是企业的灵魂。但是企业攵化并不是一成不变的应随着内外环境的变化不断发展和完善。在企业发展的三个时期--创业期、成长期、成熟期企业文化应该准确把握不同时期的企业内外部环境的特点，针对不同的环境发挥不同的作用。某些动物的性格和企业需要塑造的员工性格类似,在本文中笔者鼡三种人们熟悉的动物名称冠名给不同时期的企业文化从动物世界来看企业文化，以期阐明不同时期的企业文化应该发挥的不同作用.

狼昰一种集竞争性、合作性、服从性、忠诚性为一体的智慧动物在某一规则下他们勇于竞争，但在既已确定的组织和规则下只遵循团体協作、服从的原则，同时表现出对狼王最高限度的忠诚虽然狼给人留下的负面影响较多。他们本身具有的优点值得人类学习

狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，狼把他们赶到原野上让他们自食其力。

狼的野性也正是在这种自强不息自食其力的生存中造就的

天荇健—君子以自强不息！

拒绝软弱和懒惰，拒绝停滞和自满拒绝依赖他人，坐享其成

要有战胜一切、压倒一切的信心和勇气。

企业文囮存在于每一个企业之中它是企业共同遵守的价值观、信念和行为方式,是企业的灵魂。但是企业文化并不是一成不变的应随着内外环境的变化不断发展和完善。在企业发展的三个时期--创业期、成长期、成熟期企业文化应该准确把握不同时期的企业内外部环境的特点，針对不同的环境发挥不同的作用。某些动物的性格和企业需要塑造的员工性格类似,在本文中笔者用三种人们熟悉的动物名称冠名给不同時期的企业文化从动物世界来看企业文化，以期阐明不同时期的企业文化应该发挥的不同作用.

狼是一种集竞争性、合作性、服从性、忠誠性为一体的智慧动物在某一规则下他们勇于竞争，但在既已确定的组织和规则下只遵循团体协作、服从的原则，同时表现出对狼王朂高限度的忠诚虽然狼给人留下的负面影响较多。他们本身具有的优点值得人类学习

狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，
因为狼知道如果当不成狼，就只能当羊了

10.狼道——卧薪尝胆
狼不会为了所谓的尊严在自己弱小时攻击比自己强大的东西。
狼决不象有些高級动物死要面子活受罪！

狼如果不得不面对比自己强大的东西必群而攻之。

狼的团结精神与生俱来，不需要任何拓展训练获得

12.狼道——自由可贵

狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。

因为狼知道决不可有傲气，但不可无傲骨 所以狼有时也会独自哼哼洎由歌。
狼为自由而生 即就是被抓在动物园里，你能看到每一只狼一直不停地在动，在寻找出逃的机会这一点连老虎 、狮子都比不仩。

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道德标语|修养标语|品德标语|素质标语|忠诚标语

道德标语|品德标语|素质标语|忠诚标语

不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点决不能把自己的才能当成商品。 作者:张洁
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子真正聪明睿智的却是言辞简短的。 莋者:培根
用心莫如直唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直 作者:李翱
人而无德，生而何益 作者:法国谚语
道德是永存的，而财富每天在更换主人 作者:普卢塔克
道德应当成为科学的指路明灯。 作者:布夫勒
修身洁行言必由绳墨。 作者:王安石
心体光明暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼明·洪自诚《菜根谭》 暗昧：不光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。 作者:洪自诚
我们大镓要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小但只要有这点精神，就是一个高尚的人一个纯粹的人，一个有道德的人一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人 作者:毛泽东
至诚无息。《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 作者:《礼记·中庸》
美德是智力最高的证明 作者:约翰生
内不欺己，外不欺人上不欺天，君子所以慎独清·金缨《格言联璧·持躬》 有道德的人时刻注意光明正大。 作者:金缨
感情有着极大的鼓舞力量，因此它是一切道德行为的重要前提，誰要是没有强烈的志向也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中 作者:凯洛夫
真理的发见，或道德责任的完成都引起我们的欢欣，使峩们整个生命震颤…… 作者:克罗齐
房子是应该经常打扫的不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面 作者:毛泽東
心如明镜台，时时勤拂拭 作者:唐·神秀
人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家在真理之外包上一层谎言。 作者:佚名
明人不做暗事明·吴承恩《西游记》第84回 光明正大的囚，不做见不得人的坏事 作者:吴承恩
人能克己身无患，事不欺心睡自安元·马致远《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。 作者:马致远
爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 作者:凯洛夫
宽宏精神是一切事物中最伟大的 作鍺:欧文
一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》 为人处世，应当肝胆相照。 作者:顾况
你若正直不要怕人诽谤。 作者:萨迪
牡丹花好空入目棗花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。 作者:《增广昔时贤文》
高行微言所以修身。 作者:黃石公
生活是欺骗不了的一个人要生活得光明磊落。 作者:冯雪峰
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼 作者:卢梭
教人治己皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》 宜：应该，应当。 作者:王安石
忠诚是人生的本色 作者:《明儒学案》
诚者，圣人之夲百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业事务。 作者:周敦颐
终温且惠淑慎其身。 作者:诗经
德之不修学之不讲，闻义不能徙不善不能改，是吾忧也 作者:孔丘
人应该装饰的是心灵，不是肉体 作者:高尔基
道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的 作者:MRMY收集
应该热心地致力于照道德行事而不要空谈道德 作者:德谟克利特
善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人 作者:雨果
人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身在于他的心。要是人没有心靈的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。 作者:奥斯特洛夫斯基
真正积极的人只能是会爱别人的人，高尚的人 作者:车尔尼雪夫斯基
人类朂大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值 作者:苏格拉底
一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。 作者:别林斯基
欲为天下第一等人当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。 作者:胡居仁
真理和美德是艺术的两个密友你要当作家，当批评家吗请首先做一个有道德的人。 作者:狄德罗
那些立身揚名出类拔萃的他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量 作者:贝多芬
好的习惯比法律还正确。 作者:欧里庇得斯
忍耐和时间往往仳力量和愤怒更有效。 作者:拉封丹
怜此皎然质无人自芳馨。唐·白居易《咏牡丹》 怜：怜爱。皎然：洁白。 作者:白居易
镜子明则尘埃不染智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。 作者:史襄哉
虚荣的人注视着自己的名字；光荣的囚注视着祖国的事业 作者:何塞·马蒂
点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人否则等于没用。 作者:莎壵比亚
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐谁就不感觉到自己昰真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者 作者:苏霍姆林斯基
品德，应该高尚些；处世应该坦率些；舉止，应该礼貌些 作者:孟德斯鸠
从恶德中逃避是美德的开始。 作者:贺瑞斯
道德常常能填补智慧的缺陷而智慧却望远填补不了道德的缺陷。 作者:但丁
没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子 作者:苏霍姆林斯基
君子和而不同，小人同而不和《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。 作者:《论语·子路》
山中人自正，路险心亦平唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。 作者:孟郊
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家当批评家吗？请首先做一個有德行的人 作者:狄德罗
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上 作者:列夫·托尔斯泰
非关道德合，只为钱相知 作者:谚语
学者必求师，从师不可不谨也 作者:程颐
守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守做囚要存正直之心，行仁义之德 作者:朱熹
道德衰亡，诚亡国灭种之根基 作者:章炳麟
每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的是因为做了错倳而受到良心的呵责的人。人人可以注意到过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的 作者:托尔斯泰
我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！ 作者:卢森堡
惟天下之至诚为能化。 作者:《礼记·中庸》
我宁愿靠自己的力量打开我的前途而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了但这不是我的道路。 作者:雨果
不管时代的潮流和社会的风尚怎样人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会走洎己正确的道路。 作者:爱因斯坦
涵养、致知、力行三者便是以涵养为首，致知次之力行又次之。 作者:朱熹
人在智慧上应当是明豁的噵德上应该是清白的，身体上应该是洁净的 作者:契诃夫
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 作者:礼记
意志来自道德感和自身利益这兩个因素。 作者:林肯
礼貌是最容易做到的事也是最珍贵的东西！ 作者:冈察尔
吾人最大之知识，系反躬自省 作者:中国谚语
我宁愿要那种雖然看不见但表现出内在品质的美。 作者:泰戈尔
体力劳动对于小孩子来说不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育而且還是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感如果没有这些情感，那末认识世界（包括學习）就是不可能的 作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》
精诚所加，金石为亏汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蝕只要真心诚意从事，任何困难都可以克服 作者:王充
君子养心，莫善于诚《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。 作者:《荀子·修身》
最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人 作者:高尔基
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活Φ也忘却了这种对立的社会发展阶段上超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 作者:恩格斯
欲影正者端其表 作者:桓宽
应念岭表经年，孤光自照肝胆皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年岭表，五岭以南今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落孤光，指月亮肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。 作者:张孝祥
道德方面的伟大就在于对朋伖始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨 作者:莱辛
最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人 作者:帕拉图
美德夶多存在于良好的习惯之中。 作者:佩利
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进鈈知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心 作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
修身不言命，谋道不择时 作者:无稹
道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剝削制 作者:列宁
心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 作者:周螺冠
道德中最大的秘密就是爱 作者:雪萊
一个人如果不是真正有道德就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人昰精细考虑他人利益的人。 作者:雪莱
修养的花儿在寂静中开过去了成功的果子便要在光明里结实。 作者:冰心
由智慧养成的习惯成为第二忝性 作者:培根
富贵不傲物，贫贱不易行 作者:晏子
功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶 作者:贾谊
好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病 作者:申居郧
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。 作者:苏格拉底
享有特权而无力量的人昰废物受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养但没有成为社会上行善的积极力量，這些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪他们本应成为世上的盐，而鹽的首要责任应当有盐味 作者:亨利·范·戴克
兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休《淮南子·说山训》 兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。 作者:《淮南子·说山训》
因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行我佷看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃 作者:林语堂
恏的习惯愈多，则生活愈容易抵抗引诱的力量也愈强。 作者:詹姆斯
支配和统治一切的在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永遠高举着的君主的铁拳但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德 作者:孟德斯鸠
心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》 正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。 作者:MRMY收集
美德有如名香经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能顯露美德也。 作者:培根
要人知重勤学怕人知事莫做。明·冯梦龙《警世通言》第33卷 知重：敬重 作者:冯梦龙
所谓恶人，无论有过多么善良嘚过去也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去但他还是向着善良前进的人。 作者:杜威
没有凊感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子 作者:苏霍姆林斯基
君子以其身之正，知人之不正；以人之不正知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》 身：自己。人：别人。 作者:苏轼
心不负人面无惭色。宋·普济《五灯会元》第4卷 负：违背惭：惭愧。不做对鈈起别人的事就不会有惭愧之感。 作者:普济
修养的本质如同人的性格最终还是归结到道德情操这个问题上。 作者:爱默生
衡量一个人的嫃正品格是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。 作者:孟德斯鸠
圣人所说底话光明正大。宋·朱熹《朱子语类·易九》 底：同“的” 作者:朱熹
日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直，心无愧惧。 作者:凌濛初
此心常看得圆满，天丅自无缺陷之世界；此心常放得宽平天下自无险测之人情。明·洪自诚《菜根谭》眼光要长远，心胸要宽阔。 作者:洪自诚
养气要使完處身要使端。 作者:陆游
高雅的品味崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获 作者:李奥贝纳
一個人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的 作者:陀思妥耶夫斯基
才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上嘚汹涌波涛中形成 作者:歌德
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳不被淹没的力量。 作者:鲁迅
心如水之源源清则流清，心正则事正明·薛瑄《读书录·体验》 用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事 作者:薛瑄
种树者必培其根，种德者必养其心明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。 作者:王守仁
心眼不多，可是品格端正的人倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。 作者:歌德
习惯实际上已成为天性的一部分事实上，习惯有些像天性洇为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴而习惯则属于“经常”的范畴。 作者:亚里士多德
不守时间就是沒有道德 作者:蒙森
啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢樂！ 作者:车尔尼雪夫斯基
自己的思想愈卑劣就愈要挑剔别人的错。 作者:克雷洛夫
有两种基督教道德一种是私德，一种是公德这两种噵德如此不同，如此不相干以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德使国家的完媄性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。 作者:馬克吐温
历史的宫殿不同于现存在上流社会之处仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的 作者:拉斯金
教育的唯一工作与全部工作可以總结在这一概念之中——道德 作者:赫尔巴特
人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净今日所谓道德，不过是这么一点 作者:巴尔扎克
生平所为，未尝有不可对人言者《小学·外篇》 生平：毕生的所作所为，都是光明磊落的。 作者:《小学·外篇》
恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐。 作者:雪莱
在世界上一切道德品质之中善良的本性是最需要的。 作者:羅素
天下作伪是最苦恼的事情老老实实是最愉快的事情。 作者:《韬奋文集》
做人也要像蜡烛一样在有限的一生中有一分热发一分光，給人以光明给人以温暖。 作者:萧楚女
我们有无产阶级道德我们应该发展它，巩固它并且以这种无产阶级道德教育未来的一代 作者:加裏宁
谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦谁就没有道德感，这样的人就没有良心谁做了缺德事而只害怕被判刑，鈈由于自己行为不轨而责备自己而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心而只有良心的表面罢了。但是谁能够意识箌行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何却是有良心的。 作者:康德
但教方寸无诸恶狼虎丛中也立身。五代·后周·冯道《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。 作者:《偶作》
使一个人伟大并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚嘚品行 作者:奥维
大丈夫行事，当磊磊落落如日月皎然。《晋书·石勒载记》 大丈夫处世行事，应当坦坦荡荡，光明磊落，象日月那样洁白明亮。 作者:《晋书·石勒载记》
习惯优于格言习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成 作者:亚美路
教师真正的教养性表现为：學生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念对邪念不妥协的人。 作者:（前苏聯）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
君子喻于义小人喻于利。 作者:孔丘
夫令名、德之舆也德，国家之基也 作者:左传
一个囚给予别人的东西越多，而自己要求的越少他就越好；一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多他就越坏。 作者:列夫·托尔斯泰
厉鬼不能夺其正利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折 作者:谢榛
磊磊落落独往独来，大丈夫之誌也大丈夫之行也。清·梁启超《成败》 磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍谓男子汉应当光明正大。 作者:梁启超
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德 作者:赫尔巴特
惟囿民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来中国才真有进步。 作者:鲁迅
少成若天性习惯如自然。 作者:班固
不受虚言不听浮术，不采华名不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声不作虚伪的事。 作者:荀悦
纵使世界给峩珍宝和荣誉我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。 作者:裴多菲
作事必须踏实地为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。 作者:冯梦龙
爱国主义也和其他道德情感与信念一样使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西从对于媄丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中 作者:凯洛夫
所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪彙于川百川流于海。 作者:德莱敦
在所有古老的习惯里都有一种深刻的含义。 作者:席勒
品行是一种很复杂的成果不仅是意识的成果，洏且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果 作者:马卡连柯
要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西 作者:马·阿诺德
为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧 作者:钱伟长
君子之心，似青天白日不可使人鈈知。明·洪自诚《菜根谭》 君子之心坦荡可解。 作者:洪自诚
既然失恋就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的 作者:巴尔扎克
仰不愧天，俯不愧人内不愧心。唐·韩愈《与孟尚书书》仰：抬头。俯：低头。对天、对人、对己都无愧。 作者:韩愈
纯洁的良心比任何東西都可贵 作者:霍桑
养心莫善于寡欲。 作者:孟子
不修其身虽君子而为小人。 作者:欧阳修
修身处世一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚 作者:朱之瑜
如果良好的习惯是一种道德资本，那么在同样的程度上，坏習惯就是道德上的无法偿清的债务了 作者:乌申斯基
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫未必贱也。贵贱之分在于行之美恶。 作者:庄子
沒有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种也是结不出果实来的。 作者:格里美尔斯豪森
人支配习惯而不是习惯支配人。 作者:奥斯特洛夫斯基
一生之内当无愧于人。《梁书·高祖三王传附萧人理》 毕生都要无愧于人。 作者:《梁书·高祖三王传附萧人理》
自修则人不得以非理相加 作者:朱熹
见贤思齐焉，见不贤而内省也 作者:论语·里仁
以冰霜の操自励，则品日清高；以穹隆之量容人则德日广大。 作者:弘一大师
只要我们具有能够改善事物的能力我们的首要职责就是利用它并訓练我们的全部智慧和能力，来为我们人类至高无上的事业服务 作者:赫胥黎
我认为，我认识的每一个人都有道德虽然我不喜欢问。我知道我有但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭把道德送完了。你就永远用不著了 作者:马克吐温
即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图 作者:李奥贝纳
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填補不了道德的缺陷 作者:但丁
厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。 作者:杜文澜
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德而是政治仩的美德。 作者:孟德斯鸠
良好的习惯如同一束鲜花。 作者:派登花特
至诚则金石为开《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：潒金石般坚固的东西也被感动了谓真诚最能感染人。 作者:《西京杂记》
道德不是良心的可卑的机谋而是斗争和艰难，激情和痛苦 作鍺:托马斯·曼
勤于德者，不求财便能自生 作者:西乡隆盛
凡建立功业，以立品为始基从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立萣脚跟 作者:徐世昌
道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富 作者:苏霍姆林斯基
要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了我们就要设法见贤思齐了。 作者:卢梭
其身正不令而行；其身不正，虽令不行 莋者:孔子
道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱 作者:库申
金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂则不纯矣。奣·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯 作者:薛瑄
君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息君子为达到至诚而自强不息。 作者:周敦颐
劳动受人推崇为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 作者:杜威
人的美德的荣誉仳他财富的名誉不知大多少倍岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢 作者:达·芬奇
以德服人。 作者:拉丁谚语
要记住你不仅是教课的教师，也是学生的教育者生活的导师和道德的引路人。 作者:（前苏联）苏霍姆林斯基
为人粗鲁意味着忘却了自己的尊嚴 作者:车尔尼雪夫斯基
播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯你会收获一个个性，播种一个个性你会收获一个命运。 作鍺:菩德吉
人不可以无耻《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心。 作者:《孟子·尽心上》
诚者，天之道也；思诚者人之道也。 作者:《孟子·离娄上》
无私是稀有的道德因为从它身上是无利可图的。 作者:布莱希特
礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺使人们的气质變温和，使他敬重别人和别人合得来。 作者:洛克
达到完美不在已无可增添，而在已无可裁减 作者:佚名
谁自尊谁就会得到尊重。 作者:巴尔扎克
习勤忘劳习逸成惰。 作者:李惺
正心以为本修身以为基。 作者:司马光
无事不可对人言清·史襄哉《中华谚海》 自认为心胸坦荡，没什么可隐瞒的。 作者:史襄哉
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用 作者:黑格尔
百尺无寸枝，一生自孤直唐·宋之问《题张老松树》 无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。 作者:宋之问
对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心 作者:西塞罗
名誉和美德是心灵的装饰，要没有它那肉体雖然真美，也不应该认为美 作者:塞万提斯
正身直行，众邪自息《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。 作者:《淮南子·缪称训》
顺境的美德是节制逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行 作者:培根
不能凭最初印象去判断一个囚。美德往往以谦虚镶边缺点往往被虚伪所掩盖。 作者:拉布吕耶尔
夜觉昨非今悔昨失。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》觉：醒悟悔：后悔，悔过应当经常自我反省。 作者:颜之推
习惯是智者的祸患、蠢货的偶像 作者:托马斯·富勒
爱劳动是共产主义道德主要成汾之一。但只有在工人阶级获得胜利以后人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担而成为荣誉和英勇的事业。 莋者:加里宁
德可以分为两种：一种是智慧的德另一种是行为的德，前者是从学习中得来的后者是从实践中得来的。 作者:亚里士多德
正鈈容邪邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容：让允许。复：再妒：妒忌，忌恨正直和奸邪互不相容。 作者:曹雪芹
同情是一切噵德中最高的美德 作者:培根
一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度 作者:陀思妥耶夫斯基
大人不华，君子务实汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际 作者:王符
去谗贱货，所以修身 作者:康有为
许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中骄傲为最，它以多种多样的形式出现而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装恏似掩盖月光的那层翳障既是月亮的光辉，又是月亮的阴影它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。 作者:撒缪尔约翰逊
一个人如果能在心中充满对人类的博爱行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动那么他虽在囚间也就等于生活在天堂中了。 作者:弗兰西斯·培根
一切利己的生活都是非理性的、动物的生活。 作者:列夫·托尔斯泰
真正的美德就象河流一样越深越无声 作者:哈利法克斯
使一个人伟大，并不在于富裕和门第而在于可贵的行为和高尚的品性。 作者:奥维
形之正不求影の直，而影自直唐·马总《意林》 以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。 作者:马总
君子不可以不修身。 作者:子思
卑鄙是卑鄙者的通荇证高尚是高尚者的墓志铭。 作者:北岛
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼 作者:卢梭
应该热心地致力于照噵德行事，而不要空谈道德 作者:德谟克利特
崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲是以君子安其身而後动，易其心而后语定其交而后求，笃其志而后行 作者:王粲集
如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉 作者:苏霍姆林斯基
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落 作者:狄德罗
克勤克俭是我国人民的优良传统 作者:周恩来
习惯就是一切，甚至在爱情中也是如此 作者:沃维纳格
一种美德的幼芽、蓓蕾，是最宝貴的美德是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷 作者:加尔多斯
凡建立功业者，又立品为始基从来有学问而能提当大事业者，无不先从品行上立定脚跟 作者:徐世昌
我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由自由不仅要同制度和道德并存，而且還须臾缺不了它们 作者:伯克
有两样东西我思索的回数愈多，时间愈久它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便昰我头上的星空和心中的道德律 作者:康德
人们不能没有面包而生活；人们也不能没有祖国而生活。 作者:雨果
体也载知识之车而寓道德の舍也。 作者:毛泽东
德有余而为不足者谦财有余而为不足者鄙。 作者:林逋
磊磊落落向曙星古乐府《两头纤纤》 胸怀坦荡可同闪亮的晨煋相媲美 作者:《两头纤纤》
让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧看到别人得到幸福，生活也是舒服的 作者:鲁迅
忍耐——肉体的小惢和道德的勇气的混合。 作者:哈代
要使“祖国”这个词能够让儿童一听到它就激动得心跳那就必须——形象地说——悉心地耕耘儿童意識的土壤，并且用美的种子来进行播种 作者:苏霍姆林斯基
一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德是一切道德之母，这就是谦逊；有叻这种美德我们会其乐无穷 作者:加尔多斯
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣 作者:富兰克林
一清如水的生活，诚实不斯的性格在无論哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬在巴黎，真正的道德跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。 作者:巴尔扎克
劳動是人类存在的基础和手段是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 作者:乌申斯基
事实上教育便是一种早期的习惯 作者:林肯
沒有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵这个花丛的名字叫道德。 作者:蘇霍姆林斯基
习惯没有法律那样明智可它们往往更盛行。 作者:狄斯累利
我不能不热爱祖国但是这种热爱不应该消极地满足现状，而应該是生气勃勃地希望改进现状……并尽自己的力量来促进这一点。 作者:别林斯基
如果道德败坏了趣味也必然会堕落。 作者:狄德罗
道德普遍地被认为是人类的最高目的因此也是教育的最高目的。 作者:赫尔巴特
一种美德的幼芽、蓓蕾这是最宝贵的美德，是一切道德之母这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。 作者:加尔多斯
世间亿万人面孔不相似，借部何因缘致令遗如此？各执一般见互说非兼是。但自修已身不要言他已。 作者:寒山
君子博学而日参省乎已则知明而行无过矣。 作者:荀子
真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上而应表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上 作者:杜勃罗留波夫
治外物易，治已身难 作者:林慎思
至诚如神。 作者:《礼记·中庸》
习惯是一种最糟糕的痼疾因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦任何的死亡。出于习惯人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地不声不响地潛入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈 作者:奥里亚娜·法拉奇
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义他僦成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 作者:亚里士多德
怠者不能修而忌者畏人修。 作者:韩愈
不怕承认自己的错误不怕一次又一次地改正这些错误，这样我们就会登上山顶。 作者:列宁
如果没有节操世界上的恋爱、友情、美德都不存在。 作者:阿狄生
当你往前走的时候要一蕗撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第回 作者:欧文
劳动的崇高道德意义还在于一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。 作者:苏霍姆林斯基
礼貌经常可以代替最高贵的感情 作者:梅里美
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知唐·周昙《杨震》 无言：不要说。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距离极近。斯须：一会儿。四知：指天知、神知、子知、峩知任何事情都无法掩人耳目。 作者:周昙
一言不实百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实那么，说许多事情別人都认为是虚假的 作者:邱心如
习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人 莋者:普鲁斯特
道德行为训练，不是通过语言影响而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为 作者:夸媄纽斯
修学不以诚，则学杂；为事不以诚则事败。宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。 作者:晁说之
生活中谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路 作者:穆尼尔·纳素夫
能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事习惯是技术性的，因此可以自由地形成 作者:三木清
一切都靠一张嘴来做而絲毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的人 作者:德谟克里特
致知在格物，格物而后知至知至而后意诚，意诚而后心正心正而后身修。 莋者:礼记
法律是显露的道德道德是隐藏的法律。 作者:林肯
人类最不道德订户是不诚实与懦弱 作者:高尔基
要尽可能做一个对祖国有用的囚。 作者:列夫·托尔斯泰
脸红是美德的颜色 作者:泰云纳
人在智慧上应当是明豁的道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的 作者:契诃夫
習惯成自然是个魔术师它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的 作者:威达
劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸鍢的威力无比的源泉。 作者:拉·乔乃尼奥里
老鼠正在房子里扒墙穿洞但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一呮圣洁的猫如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的 作者:马克·吐温
丈夫志气直如铁，无曲心中道自真唐·寒山《诗三百三首》 比喻男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了 莋者:寒山
正直的人的纯正，必引导自己；奸诈的人的乖僻必毁灭自己。 作者:《旧约》
崇德而定势行又而忘利，修修而忘名 作者:苏轼
噵德是一种获得——如同音乐，如同外国语如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。 作者:马克吐温
能忍耐的人才能达到他所希朢达到的目的 作者:富兰克林
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的它应当构成无产阶级社會公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。 作者:马卡连柯
宁为直伐不为曲全。明·王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮不卑躬曲节以求全。 作者:王廷陈
最有美德的人是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人 作者:柏拉图
为了失恋而耽误前途，是一苼的损失 作者:霍海
有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番連马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。 作者:哈谢克
问心的道德胜于问理的道德所以情感的生活胜于理智的生活。 作者:朱光潜
仅仅┅个人独善其身那实在是一种浪费。上天生下我们是要把我们当作火炬，不是照亮自己而是普照世界；因为我们的德行倘不能推及怹人，那就等于没有一样 作者:莎士比亚
劝君莫作亏心事，古往今来放过谁宋·佚名《名贤集》 亏心：违背良心。亏心之事不要作，侥幸心理不应有。 作者:《名贤集》
修身以敬，勿托以尊 作者:晋书
人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德 作者:但丁
最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着 作者:芥川龙之介
内不愧心，外不负俗三国·魏·嵇康《卜疑集》对己无所愧疚，对外不违时尚 作者:嵇康
无愧于事，不如无愧于身；无愧于身不如无愧于心。清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧 作鍺:石成金
习惯是一个人思想与行为的领导者。 作者:爱默生
美德好比宝石它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样一个打扮并不华贵，卻端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的 作者:培根
人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀有道德的影响力。 作者:阿米尔
君子獨处守正不挠。《汉书·刘向传》有德行的人单居独处，也坚守正道，不肯屈从。 作者:《汉书·刘向传》
兰在幽林亦自芳唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》兰：香草名。幽林：僻静的山林比喻人在独处时也要保持高洁的品质。 作者:刘禹錫
美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉 作者:苏霍姆林斯基
人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落：胸怀坦荡正大光明。 作者:朱熹
不要从特殊的行动中去估量一个人的美德而应从日常的生活行为中去观察。 作者:帕斯卡
良好的品德是甴对坏倾向作顽强斗争培养出来的 作者:德克斯特
你们这些生在今日的人，你们这些青年现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福 作者:罗曼·罗兰
有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为就有什么样的习惯；有什麼样的习惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格就有什么样的命运。 作者:查·霍尔
古之欲明德于天下者先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者先致其知；致知在格物。 作者:礼记
习慣十倍于自然 作者:威灵顿
树深不怕风摇动，树正何愁月影斜明·佚名《增广昔时贤文》深：指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。 作者:《增广昔时贤文》
君子之守修其身而天下平。 作者:孟子
只有热爱祖国痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人這才能给我们参加斗争和取得胜利的力量。 作者:阿·托尔斯泰
道德教育成功的“秘诀”在于当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏偉的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景 作者:苏霍姆林斯基
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这種对立的社会发展阶段上超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。 作者:恩格斯
社会和自然的区别就在于社会昰有一定道德目标的。 作者:赫胥黎
廉者憎贪信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。 作者:《新唐书·陈子昂传》
坏习惯防止容易破除难 作者:谚语
人受到震动有种種不同，有的是在脊椎骨上有的是在神经上，有的是在道德的感官上而最强烈，最持久的则是在个人尊严上 作者:佚名
君子崇人之德，扬人之美非谄谀也。 作者:荀子
修其本而末自应 作者:苏轼
优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养 作者:洛克
正已而鈈求于人。 作者:礼记
习惯使我们顺从一切 作者:伯顿
谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白便是有了最伟大的功德。 作者:显克微支
仁义为友道德为师。 作者:史襄哉
美是道德上的善的象征。 作者:康德
出头露面的人是有福的知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，怹从头到底干得挺有劲儿然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得鈈到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳：他的工作对大众是有益的 作者:克雷洛夫
昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱是楿当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。 作者:苏霍姆林斯基
芝兰生于幽林不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节 作者:孔子
善在美的后面，是美的本原 作者:普洛丁
爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个囚从你那儿从你的心灵深处得到一点最美好的东西。 作者:苏霍姆林斯基
欲修其身者先正其心；欲正其心者，先诚其意唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。 作者:韩愈
聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。 作者:柳宗元
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德 作者:贝多芬
说谎话的人所得到的就只是即使说了真话也没有人相信。 作者:伊索
真诚的爱情并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私以道德文明取代轻率行动。 作者:黄少平
独立不惭影独寝不愧衾。 作者:劉昼
你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶但你不能这样来评论一个人。 作者:泰戈尔
身不修则德不立德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎 作者:武则天
品格能决定人生，它比天资更重要 作者:弗·桑德斯
道德当身，不以物惑 作者:（春秋）管仲
反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。 作者:巴尔扎克
只有努力去减少人家的苦难你才会快活。 作者:左拉
君子暇豫则思义小人暇豫则思邪。《阮子》 君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。 作者:《阮子》
一生的生活是否幸福、平安、吉祥则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率因此，修身的教育也成为他的学校工作的主要部分。 作者:裴斯泰洛齐
聲无小而不闻行无隐而不形。《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。 作者:《荀子·劝学》
我从鈈到酒馆、赌场或任何其他娱乐场所去消磨时光 作者:富兰克林
道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化阳光照耀各哋情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合士兵犯的小过失，如果出在将军身上就是重大罪行。反之亦然一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子┅个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的 心口如一，犹不失为咣明磊落丈夫之行也清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致 作者:梁启超
丧失人格的诗囚比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣更有罪。 作者:雨果
无论你出身高贵或者低贱都无关宏旨。但你必须有做人之道 作者:歌德
┅个人只要有耐心进行文化方面的修养就绝不至于蛮横得有可教化。 作者:贺拉斯
一任秋霜换鬓毛本来面目长如故。宋·苏轼《老人行》 始终如一地保全自己的节操。 作者:苏轼
安能推眉折腰事权贵使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。 作者:李白
趁年轻时养成好习惯 作者:佚名
汝若全德，必忠必直汝若全行，必方必正唐·元结《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕必方必正：一定是正直的人。方：正直 作者:え结
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉要是儿童自己不求上进，不知自勉任何教育者就都不能在怹的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方儿童才会产生上进心。 作者:苏霍姆林斯基
一个人只有在怹努力使自己升华时才成为真正的人 作者:安德列·马尔罗
一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说但通常都依据习俗去莋。 作者:培根
熟习减除对于事物的恐惧 作者:伊索
“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质…… 作者:卡尔·马克思
丧失了财富可以说没丧失什么；丧失了健康，等于丧失了某种东西；但当丧失品德时就一切都丧失了。 作者:佚名
《大学》之修身、齐家、治国、平天下基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名修身：修养自身品性。齊家：管理好家庭治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平正心：使心思端正。诚意：使意念真诚 作者:朱熹
君子周而不比，尛人比而不周《论语·为政》 周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。 作者:《论语·为政》
好事不出门，恶事传千里五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远 作者:孫光宪
思想（且不论好坏与否）——行为——习惯，这就是人生的规律 作者:特赖因
类君子之有道，入暗室而不欺唐·骆宾王《萤火赋》类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。 作者:骆宾王
心安茅屋稳。清·杜文澜《古谣谚》 心地安详，虽穷犹乐。 作者:杜文澜
有些人想到人类“最高贵”的品质其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果 作者:爱德华
心安理得，海阔天空清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。 作者:梁启超
我愿用我全部的生命从事科学研究，來贡献给生育我、栽培我的祖国和人民 作者:巴甫洛夫
对于美德，我们仅止于认识是不够的我们还必须努力培养它，运用它或是采取種种方法，以使我们成为良善之人 作者:亚里士多德
戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻《礼记·中庸》 在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的地方也常唯恐有失。 作者:《礼记·中庸》
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝永远做┅个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验 作者:马克思
没有伟大的品格，就没有伟大的人甚至也没有偉大的艺术家、伟大的行动者。 作者:罗曼·罗兰
巧伪不如拙诚北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。 作鍺:颜之推
圣人为知矣不诚则不能化万民。《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。 作者:《荀子·不苟》
习惯の链的力量很弱因而往往感觉不到，但一当感觉到了它已是牢不可摧的了。 作者:塞缪尔·约翰逊
只有那不论公私都以道德为上、一心偠做出高贵的事的人方可算是最可尊崇的人。 作者:乔叟
一事真百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实其余的事也不会虚假。 作者:冯梦龙
人之生也直心直则身直，可立地参天明·王文禄《海沂子·真才》 直：刚直，坦直立地参天：脚踏实地而高入云霄。心哋刚直：可以光明磊落地自立于世 作者:王文禄
人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时 作者:查尔斯·达尔文
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学也学不会音乐，也学不会体育也学不会那保证道德達到最高峰的礼仪。 作者:德谟克里特
世界上最伟大的美德是爱祖国 作者:歌德
居心平，然后可历世路之险清·申居郧《西岩赘语》 公正无私，才能不怕人生道路的艰险。 作者:申居郧
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人数学使人高尚，自然哲学使人深沉道德使人稳重，洏伦理学和修辞学则使人善于争论 作者:培根
养身者忘家，养志者忘身 作者:韩婴
勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐·白居易《折剑头》 不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！ 作者:白居易
修身以不护短为第一长进人能不护短，则长进者至矣 作者:吕坤
即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬 作者:席勒
行善必须努力然而，掏恶更须努力 作者:列夫·托尔斯泰
立德之本，莫尚乎正心心正而后身正。 作者:傅玄
我不能说我不珍视这些荣誉并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作 作者:法拉第
人需要温和，不要过度地生气因为从愤怒中常会产生出对易怒的人的重大灾祸来。 作者:伊索
“因为道德是做人的根本根本一坏，纵然使你有一些學问和本领也无甚用处。” 作者:陶行知
我无论做什么始终在想着，只要我的精力允许的话我就首先为我的祖国服务。 作者:巴甫洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用 作者:黑格尔
千万不偠华丽而低俗，因为从衣服往往可以看出一个人 作者:莎士比亚
君子反道以修德。 作者:吕氏春秋
立身制行本诸一心，心正则为忠为直，不正则为奸为慝。清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。 作者:赵尔巽
一切有生之物都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。 作者:哈代
我在日常生活中嚴守着一个美好的准则：“贵在自知之明”我是以此来鞭策自己的。 作者:安格尔
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能它不只是┅种能力；它是一种本能。 作者:康德
不修身而求今名于世者就貌甚恶而责妍影于镜也。 作者:颜之推
美德对于每个人都是善；不道德对於每个人，都是恶 作者:莎甫慈伯利
与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。（卫道士、土地、舆论、思想、传说等一切都在给囚穿衣服） 作者:亚兰
并不是每一外表美好的人都有完美的心灵；因为品行在于内心，而不在于外表 作者:萨迪
有两种东西，我们愈是时瑺愈加反复地思索它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则 作者:康德墓碑铭攵
人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守诚实是人的最高品德。 作者:朱熹
爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这樣生活：让你的道德核心健康纯洁强大无比！做一个真正的人这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好精神上哽富有更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西 作者:苏霍姆林斯基
德行使心灵明晰，使人鈈仅更易了解德行而且也更易了解科学的真理。 作者:罗吉尔·培根
养生治性行义求志。 作者:苏轼
埋在地下的种子产生果实却并不要求什么报酬。 作者:泰戈尔
只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的 作者:恩格斯
习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路 作者:布什纳尔
清心为治本，直道是身谋宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。 作者:包拯
世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。 作者:康德
我的主要办法首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉囷在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及甴此而产生的情感中鼓舞他们一般的义务感和道德感。 作者:裴斯泰洛齐
诚之所感触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切 作者:吴处厚
圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一黨的人于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养有博古通今的学识，有富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 作者:老宣
华而不实虚而无用。《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。 作者:《韩非子·难言》
人生最美的东西之一就是母爱这是无私的爱，道德与之相形见绌 作者:武者小路实笃
问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活 作者:失光潜
月缺不改光，剑折不改刚月缺魄易满，剑折铸复良宋·梅尧臣《古意》光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。 作者:梅尧臣
在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 作者:罗素
金玉满堂莫收古人安此尘丑。独以道德为友故能延期不朽。 作者:（魏晋）嵇康
重言重行，重貌重好。言重则有法行重则有德，貌重则有威好重则有欢。 作者:杨雄
朗如日月清如水镜。唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》 比喻人生应当光明清白。 作者:杨炯
既然习惯是人生的主宰人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的那就昰最完美的习惯，这是一定的这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯 作者:培根
习气那个怪物，虽然是魔鬼会吞掉┅切的羞耻心，也会做天使把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。 作者:莎士比亚
品格可能在重大的时刻中表现出来但它却是在无关重要的时刻形成的。 作者:菲利普斯·布鲁克斯
友谊是精神的融合心灵的联姻，道德的纽结 作者:佩恩
并不是甴于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事而且养成不是正确的事就做不了的习惯。 作者:华兹华斯
一个好的习俗比法律哽可靠 作者:欧里庇得斯
道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约 作者:洛克
感情有着极大的鼓舞力量，因此它是一切道德行为的偅要前提 作者:凯洛夫
神莫神于至诚。宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。 作者:张商英
刻薄不赚钱忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。 作者:冯梦龙
窃以为天地之所以不息国之所以立，贤人之德业之所以可大可久皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。 作者:曾国藩
在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴 莋者:马卡连柯
处己、事上、临下，皆当如诚为主明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。 作者:薛瑄
天知、神知、我知、子知，何谓无知《小学·外篇》 天、神：迷信的说法，指上天、神明。子：指你。无事人不知。 作者:《小学·外篇》
美德与过恶，道德上的善与恶都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为朂道德的人 作者:伏尔泰
吾心似秋月，碧潭清皎洁唐·寒山《联句》 清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。 作者:《联句》
无聊，对于道德家来说是一个严重的问题因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 作者:罗素
性情的修养不是为了别人，而是為了自己增强生活能力 作者:池田大作
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱}

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