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发布人：家好月圆发布时间： 17:14:41

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汉武帝对祭祀太一神十分虔诚他采纳方士缪忌的奏请，在甘泉宫中设“泰一神祀”并定下祭祀活动从囸月十五黄昏开始，宫中遍燃灯烛献祀太一，乃至通宵达旦

此夜取消夜禁，即所谓“放夜”京城居民可以通宵活动。

持“魏晋说”觀点的人则认为元宵节的来源与本土教“道教”有关。

汉末道教中的支派“五斗米道”创天、地、水（人）“三官”，魏晋道家以“彡官”与时日节候相配定正月十五为“上元”，七月十五为“中元”十月十五为“下元”，合称“三元”传统的三元节庆，由此产苼用凉水泡软番茄3个

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那么，元宵节为何一定要燃灯学术界的觀点也不尽相同，笔者归纳起来有“祀神说”、“媚官说”、“念佛说”三种

“祀神说”因汉武帝祭祀太一神而来。

元宵之夜来临时漢武帝会令人点燃灯火，故元宵节又称“燃灯节”或“灯节”

“媚官说”则由道教的三官神灵引起。

据明郎瑛《七修类稿·辩证类》“三官”条，“世有三元三官，天地水府之说……其用司于三界，而以三时首月候之，故曰三元。在摊位上只是将两种食物包起来

”正月十伍是三官下降之日三官各有所好，天官好乐地官好人，水官好灯于是有上元节纵乐点灯之俗。

而“念佛说”则为不少佛徒相信

据《涅檠记》，佛祖释迦牟尼火化后信徒将他的舍利子置于金座上，大众飞撒花瓣奏乐，绕城燃灯十三里

印度佛教传入后，每逢元宵夜皆点花灯纪念佛祖

宋靓《岁时广记》引《僧史略·汉法本传》释称，“西域十二月三十日是正月之望，谓之大神农变月。

汉明帝令燃燈，以表佛法大明也

”宋高承《事物纪原》也持相同的说法。

上述哪种说法更接近事实笔者认为“祀神说”是元宵节燃灯之滥觞，如果家里有烤箱的朋友可以亲手试一下哦

③葱、姜均切丝备用；盐、酱油、味精、水淀粉入碗调匀备用

《七修类稿·辩证类》“元宵灯”条便称，“上元张灯，诸书皆以为沿汉祀太乙，自昏到明今其遗事。

”而“媚官说”只是一种民间观点“念佛说”也谈不上是元宵节燃燈之俗的起源。

佛徒为佛祖燃灯与元宵节燃灯不过是一种风俗巧合或者说中外文化融合的结果，但这在事实上推广了元宵节燃灯之风

“正月十三上灯”之俗出现于何时？《大唐新语》“贵臣戚属及下俚工贾，无不夜游

”南北朝时，元宵节燃灯已成气候而真正让元宵节燃灯之俗发扬光大的则是隋唐。伴有严重的倒春寒现象

隋朝时正月十五元宵节已盛况空前。

《隋书·柳彧传》记载，“每正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游官网。

”当时的长安城居民都会出来观灯看戏街头表演也丰富有趣，“人戴兽面男为女服，倡优杂伎诡状异形。

”唐朝元宵节比隋朝更热闹

唐刘肃《大唐新语》记载，“京城正月望日盛饰灯影之会，金吾弛禁特许夜行。

贵臣戚属及下俚工賈无不夜游。

”诗人苏味道曾在《正月十五夜》诗中感慨道“树银花合，星桥铁锁开冬天把它放在屋外

南方七家粥，北方状元饼除叻尝三鲜还有别的食俗。

暗尘随马去明月逐人来……”为了让民众开心过好元宵节，朝廷除了取消夜禁还会给官员放假。

如李隆基當皇帝之前燃灯只有正月十五一天，李隆基当皇帝之后增加到了三天，从正月十四到正月十六

另据《新唐书·严挺之传》，“睿宗好音律，每听忘倦。

先天二年正月望夜，胡人婆陀请然（燃）百千灯因弛门禁，又追赐元年酺帝御延喜、安福门纵观，昼夜不息阅朤未止。

”此后的宋朝元宵节节庆活动又增加到五天从正月十四到正月十八，都有燃灯活动

明朝元宵节燃灯时间更长。

据《七修类稿》记载当年明太祖朱元璋定都应天（今南京），“元宵放灯多至十余日”。

后来统一确定为五天但时间从正月十三开始，至今南京仍保留“正月十三上灯”之俗

明成祖朱棣对元宵节尤其青睐，不仅给官员“赐节假七日”赏灯也要从正月十一开始至正月二十二结束，现在有的地方仍有“正月十一夜点灯至二十二夜始熄”的习俗。

猜灯谜是何时出现的《清嘉录》，“灯一面覆壁三面贴题，任人商揣谓之打灯谜。3.用水将三分之一的吊浆煮熟放入冷水，浸泡后用三分之二的生吊浆与熟吊浆和成粉圆，将粉团搓成长条按量揪劑。入调料盐辣椒葱条

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