中唐时期牛僧孺创作了文言小說集《玄怪录》，卷4有一篇题为《王煌》的小说其中有这样的情节：唐宪宗元和三年五月的一天，太原籍人士王煌从洛阳外郭城东面的建春门出城返回自己在洛州缑氏县即今偃师市缑氏镇的芝田田庄。出城25里已是半下午，他看见路旁一座新坟前一位十八九岁的女子身着丧服，哭得十分悲痛一位随从婢女对王煌说："小娘子秦人，既笄适河东裴直未二年，裴郎乃游洛不复小娘子讶焉，与某辈二人偕来到洛则裴已卒矣。其夫葬于此故来祭哭尔。……小娘子少孤无家……顷婚礼者外族，其舅已亡今且驻洛，必谋从人耳"王煌見小娘子艳丽无比，自己尚未娶妻便邀请她一起去芝田田庄。同行十多里夜色沉沉，他们便在彭婆店投宿到芝田田庄后，二人成婚十分恩爱。几个月后王煌有事进洛阳城。城中道士任玄言是"奇术之士"同王煌是多年的好朋友。他看见王煌脸色异常问道："郎何所耦，致形神如此耶"王煌笑着回答："纳一夫人尔。"道士说："所偶非夫人乃威神之鬼也。今能速绝尚可生全，更一二十日生路即断矣。"但王煌很爱娘子不相信她是鬼，根本听不进去道士的警告又过了十多天，王煌又进洛阳城道士递给他一道符，拉着他的手说道："郎之容色决死矣！不信吾言乃至如是。明日午时其人当来，来即死矣……郎不相信，请置符于怀中明日午时，贤宠入门请以符投之，当见本形矣"道士交待王煌的仆人道："明日午时，芝田妖当来汝郎必以符投之。汝可视其形状非青面耐重鬼，即赤面者也入，反坐汝郎郎必死。死时视之坐死耶"届时出现的情况，果然如同道士所说那女子"立变面为耐重鬼"，拉着王煌让他卧在床上，"一踏洏毙"仆人把看到的一切告诉道士，道士解释道："此乃北天王右脚下耐重也例三千年一替。其鬼年满自合择替，故化形成人而取之煌得坐死，满三千年亦当求替今既卧亡，终天不复得替矣"道士去看了看王煌的尸体，脊梁骨已经断了于是哭着离去。

道教石雕四大天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，四大天王雕塑分别是：多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛教创立之初尚处于哲学范畴随着佛教逐渐发展，将印度教神話的八部众（诸天、龙众娜迦、…