基督教徒为什么牛顿相信上帝的存在存在

你?的?话语?就是?真理。——

1.请?根据?你?自己?的?经历,说说?耶和华见证人?跟?其他?宗教?团体?的?一?个?主要?分别。

你?还?记得?第?一?次?跟?耶和华见证人?讨论?某?些?问题?的?情形?吗?许多?人?回想?后?会?说:“无论?我?问?什么,耶和华见证人?都?能?引用?圣经?回答,令?我?十分?佩服。”我们?从?圣经?知道?了?上帝?对?地球?的?旨意、人?死?后?的?情形、死?去?亲人?的?希望,感到?多么?兴奋!

2.请?讲讲?你?为什么?尊重?圣经

学习?圣经?久?了,我们?发觉?原来?圣经?不光?解答?生死、前途?等?问题,而且?是?世上?最?实用?的?一?本?书。圣经?的?劝告?历久?常?新,人?谨守?遵行?就?能?过?成功?的?生活,得享?福乐。(请?读?在?真?基督徒?的?心目?中,圣经“真真正正?是?上帝?的?话语”,而?不?是?人?的?话语。()回顾?一下?历史?就?可以?看?出,谁?真正?尊重?圣经,谁?不?尊重?圣经,两者?有?天渊之别。

棘手?的?问题?解决?了

3.(甲)公元?1?世纪,什么?争议?足以?危害?基督徒?会众?的?团结?(乙)为什么?这个?争议?十分?棘手?

哥尼流?是?第?一?个?未?受?割礼?就?成为?基督徒?的?外邦人。在?他?受膏?之后?的?13?年?间,基督徒?当中?出现?了?一?个?争议,足以?危害?会众?的?团结。当日?有?越来越?多?外邦人?归信?基督教。问题?是:外邦?男子?受浸?之前,要?不?要?遵循?犹太人?的?习俗?受?割礼?呢?对?归信?基督?的?犹太人?来?说,这个?问题确实?不?好?回答。死守?摩西律法?的?犹太人?连?外邦人?的?家?也?不?进,更?别说?把?他们?看?作?弟兄?了。由于?放弃?了?原本?的?宗教,犹太裔?的?基督徒?已经?受?到?猛烈?的?迫害,现在?还?要?接纳?未?受?割礼?的?外邦人?成为?基督徒,那么?犹太教徒?和?基督徒?之?间?的?裂痕?肯定?会?越来越?大,基督徒?也?会?进一步?遭?人?非难。()

4.(甲)公元?1?世纪?的?争议?交?给?谁?解决?(乙)别人?心里?可能?有?什么?疑问?

耶路撒冷?的?使徒?和?长老?都?是?受?过?割礼?的?犹太人。公元?49?年,他们“聚集?商议?这?件?事”。()这?次?会议?不?是?沉闷?乏味?的?神学?辩论,没有?在?枯燥?的?细节?上?纠缠,而?是?热烈?地?讨论?重要?的?教义?问题。正?反?双方?都?表达?了?强烈?的?意见。使徒?和?长老?会?让?个人?偏好?或?成见?左右?他们?的?决定?吗?他们?会?把?问题?搁置,直到?以色列人?对?基督徒?的?看法?有?所?改善?才?做?决定?吗?还是?双方?为?求?达成?共识,不惜?妥协,接受?他们?认为?不?正确?的?主张?呢?

5.公元?49?年?在?耶路撒冷?举行?的?会议?跟?后世?的?教会?会议?有?什么?重大?分别?

今天,教会?举行?会议?时,游说?和?妥协?是?常?见?的?事。可是,在?耶路撒冷?的?会议?中,使徒?和?长老?并?没有?妥协,也?没有?游说?别人?支持?自己。不但?这样,他们?还?做?出?一致?的?决定。这?怎么?可能?呢?尽管?出席?会议?的?人?都?认为?自己?的?看法?有理,但?他们?全都?尊重?上帝?的?话语,解决?争议?的?时候,完全?以?圣经?为?依归。(请?读?

6,7.使徒?和?长老?怎样?引用?经文?去?解决?割礼?的?争议?

使徒?和?长老?考虑?过??的?话?后,问题?就?解决?了。?引述?阿摩司书?的?经文,说:“我?必?回来?重建?大卫?倒塌?的?棚子;我?必?重建?其中?毁坏?之?处,把?棚子?重新?竖立?起来,好?叫?剩余?的?人?跟?万国?中?称?为?我?名下?的?人,一起?恳切?寻求?耶和华。这?是?耶和华?说?的。”

有些?人?可能?会?反驳:“这?两?节?经文?并?没有?说?外邦?信徒?不用?受?割礼。”说?得?没错,但?犹太裔?的?基督徒?意会?到?经文?的?意思。为什么?这样?说?呢?因为?在?他们?眼?中,受?过?割礼?的?外邦人?是?弟兄,而?不?是?万国?中?的?人。()例如,根据《七十子?译本》(巴格斯特尔?英?译本),?说:“许多?外邦人?都?受?了?割礼,成?了?犹太人。”因此?圣经?预告,以色列?剩余?的?人(犹太人?以及?那些?受?过?割礼?并?归信?犹太教?的?人)跟?万国?中?的?人(未?受?割礼?的?外邦人)都?会?成为?上帝?名下?的?子民。经文?的?意思?再?清楚?不过?了。外邦人?不用?受?割礼?也?能?做?基督徒。

8.为什么?犹太裔?的?基督徒?要?有?勇气?才?能?根据?圣经?作?出?正确?的?决定?

这些?诚心?事奉?上帝?的?基督徒?听从?圣经?的?指引,顺应?圣灵?的?引导,最后?达成?一致?的?意见。()使徒?和?长老?作?出?决定?后,犹太裔?的?基督徒?有?可能?遭受?更?大?的?迫害,但?忠心?事奉?上帝?的?人?却?全力?支持?这个?以?圣经?为?根据?的?决定。()

9.(甲)正确?的?宗教?受?到?玷污,一?个?主要?因素?是?什么?(乙)圣经?哪个?主要?教义?被?歪曲?了?

使徒?保罗?预告,众?使徒?去世?后,基督教?信仰?会?被?错误?的?道理?玷污。(请?读?有些?人?容?不?下“健全?的?教义”,当中?包括?一些?领导?会众?的?人。()保罗?提醒?当日?的?长老:“在?你们?中间?也?必?有?人?起来?说?歪曲?的?话,拉拢?门徒?跟从?他们。”()《新?不列颠?百科全书》指?出,错误?的?道理?之?所以?能?渗?进?基督教?信仰,一?个?主要?因素?是:“曾经?念?过?希腊?哲学?的?基督徒?渐渐?认为,有?必要?用?哲学?思想?去?表达?基督教?信仰,目的?是?为了?炫耀?自己?的?学识,也?为了?说服?饱学?的?异教徒?归信?基督教。”他们?用?异教?思想?歪曲?了?圣经?的?重要?道理,其中?一?个?例子?就是?耶稣?基督?的?身份。圣经?说?耶稣?是?上帝?的?儿子,热衷?希腊?哲学?的?人?却?坚称?耶稣?是?上帝。

10.关于?基督?的?身份,教会?的?领袖?本?可以?在?哪里?找?到?答案?

后来,教会?就?基督?的?身份?举行?过?多?次?会议,争辩?不休。教会?的?领袖?要是?重视?圣经,这个?问题?就?很?容易?解决?了,可惜?他们?大都?漠视?圣经。开会?之前,出席?会议?的?人?多半?已经?有?了?决定,会议?结束?后,他们?比?开会?前?更加?坚持?己见。会议?颁布?的?法典?和?宣言,几乎?连?一?节?经文?也?没?引用?过。

11.(甲)教会?领袖?所?做?的?决定?以?什么?为?权威?(乙)他们?为什么?要?这样?做?

为什么?教会?的?领袖?不?肯?仔细?查考?圣经?呢?学者?查尔斯·弗里曼?说,那些?相信?耶稣?就是?上帝?的?人“难以?反驳?耶稣?的?话。他?曾?屡次?表示?自己?的?地位?低?于?父?上帝”。结果,教会?的?传统?和?后来?某?些?权威?的?意见?就?取代?了?福音书。尽管?那些?所谓?教父?的?言论?并?不?是?上帝?启示?的,但?在?许多?教士?的?心目?中,这些?人?的?话?竟然?比?上帝?的?话语?更?有?分量!直到?今天,这?种?情况?还?没有?改变。如果?你?跟?神学院?的?学生?讨论?过?三位一体?的?道理,大概?也?注意?到?这?一?点。

12.罗马?皇帝?对?教会?有?什么?影响?

上述?教会?会议?明显?受?到?罗马?皇帝?的?影响。就?以?尼西亚?会议?为?例,理查德·鲁本斯坦?教授?说:“君士坦丁?宠信[主教?们],赐?他们?巨量?的?财富,数目?之?大,是?他们?做梦?也?没?想?过?的。不?出?一?年,这?位?新?皇帝?就?几乎?把?所有?教堂?都?归还?他们,或?给?他们?重建?教堂,又?让?他们?复职,恢复?以往?的?头衔。……昔日?异教?祭司?享有?的?特殊?待遇,皇帝?也?让?基督教?的?教士?享有。”结果,“在?尼西亚?会议?的?过程?中,君士坦丁?能?左右?大局,甚至?主宰?了?会议?的?最终?决定”。查尔斯·弗里曼?说:“这个?会议?成?了?先例,从此?皇帝?就?可以?干预?教会?事务,既?赋予?教会?权力,也?有?权?制定?教义。”(请?读?

13.依?你?看,教会?领袖?为什么?不?肯?接受?圣经?的?明确?真理?

虽然?教会?领袖?弄?不?清楚?耶稣?基督?的?真正?身份,平民?百姓?却?大都?没有?疑问,因为?平民?百姓?根据?圣经?客观?地?看?这个?问题。教会?领袖?却?贪图?皇帝?赏赐?的?金银?和?权位,漠视?上帝?的?话语。当日?有?个?神学家?叫?格列高利,来?自?尼斯镇。他?这样?讽刺?平民?百姓:“卖?衣服?的、兑?钱?的、卖?杂货?的,都?以?神学家?自居。你?去?兑?钱,就?会?有?个‘神学家’告诉?你?子?跟?父?是?不?一样?的;你?去?买?面包,就?会?有?人?告诉?你?父?是?比?子?大?的;你?问?洗澡水?调?好?了?没有,都?会?有?人?告诉?你?子?是?被?创造?的。”跟?教会?领袖?不?同,平民?百姓?大都?能?引用?圣经?去?讲解?真理。格列高利?和?教会?领袖?本?该?听?平民?百姓?的?话?才?对!

“小麦”和“毒麦”一起?成长

14.我们?怎么?知道?从?1?世纪?起,地上?就?一直?有?真正?受?圣灵?膏立?的?基督徒?

耶稣?的?一?个?比喻?显示,从?公元?1?世纪?起,地上?就?一直?有?真正?受?圣灵?膏立?的?基督徒。他?说?受膏?基督徒?好比“小麦”,周围?长?满?了“毒麦”。()当然,我们?说?不?准?历史?上?哪些?人?或?哪些?团体?属于?小麦?所?象征?的?受膏?基督徒,却?肯定?一直?有?人?勇敢?无惧?地?捍卫?上帝?的?话语,揭露?教会?哪些?教义?歪曲?了?圣经。以下?会?讲?几?个?例子。

15,16.历史?上?不?少?人?都?尊重?上帝?的?话语,请?举?出?一些?例子。

法国?里昂?的?阿戈巴尔德?大主教(公元?779?年~840?年)公开?反对?教徒?拜?偶像,反对?把?教堂?献?给?圣人,也?反对?那些?违背?圣经?的?礼拜?仪式?和?习俗。跟?他?同?时代?的?克劳狄?主教?也?弃绝?教会?传统,反对?向?圣人?祷告?和?尊崇?圣人?遗物。公元?11?世纪,法国?图尔?的?总执事?贝朗瑞?由于?不?肯?接受?天主教?的?圣餐?变体论?而?被?逐?出?教会。他?也?主张?圣经?的?权威?高?于?教会?的?传统。

12?世纪?出现?了?两?个?热爱?圣经?真理?的?人,就是?来?自?布吕?的?彼得?和?来?自?洛桑?的?亨利。彼得?认为?天主教?有?许多?教义?都?不?符合?圣经,例如?为?婴儿?施洗、圣餐?变体、为?死人?祷告、崇拜?十字架?等。因此,他?决定?不?再?做?教士。1140?年,彼得?因?捍卫?信仰?而?被?活活?烧?死。亨利?是?个?隐修士,他?公开?反对?教会?的?腐败?行为,以及?那些?违背?圣经?的?礼拜?仪式。1148?年,他?被?逮捕,在?监狱?里?度?过?余生。

17.韦尔多?和?他?的?追随者?做?了?什么?重要?的?事?

大约?在?布吕?的?彼得?殉道?的?时候,一?个?重要?人物?诞生?了。这?人?姓?韦尔多,对?传播?圣经?真理?有?深远?的?影响。彼得?和?亨利?都?是?教士,韦尔多?却?是?个?平信徒。韦尔多?非常?重视?上帝?的?话语,甘愿?舍弃?财产,请?人?把?圣经?的?部分?经卷?译?成?法国?东南部?的?通俗?语言。有些?人?听?到?用?自己?母语?传讲?的?圣经?信息,感动?得?不得了,于是?也?舍弃?财产,投身?于?传讲?圣经?真理?的?事业。这?群?热心?传道?的?人?后来?称?为?韦尔多派。他们?的?做法?令?教会?十分?头疼。1184?年,教宗?把?他们?赶?出?教会,主教?把?他们?逐?离?家乡。教会?的?行动?反而?让?圣经?的?信息?传播?到?其他?地方,结果?欧洲?很?多?地方?都?有?人?追随?韦尔多、布吕?的?彼得?和?洛桑?的?亨利,也?有?其他?人?反对?教会?的?主张。在?随后?几百?年,陆续?有?人?起来?捍卫?圣经?真理,例如:约翰·威克里夫(约?公元?1330?年~1384?年)、威廉·廷德尔(约?公元?1494?年~1536?年)、亨利·格鲁(1781?年~1862?年)、乔治·斯托尔斯(1796?年~1879?年)。

“上帝?的?话语?是?不?能?被?囚?的”

18.(甲)19?世纪?的?圣经研究者?怎样?确定?圣经?的?真理?(乙)为什么?说?他们?所?用?的?方法?很?好?

敌视?圣经?的?人?千方百计?要?阻止?圣经?真理?的?传播,但?始终?无法?得逞。?说:“上帝?的?话语?是?不?能?被?囚?的。”1870?年,一?群?圣经研究者?诚恳?地?追求?真理。他们?是?怎样?研究?圣经?的?呢?首先,有?人?提?出?问题,然后?大家?一起?讨论。他们?会?查考?所有?跟?论题?相关?的?经文,如果?大家?都?同意?某?个?解释?跟?所有?相关?经文?吻合,就?会?作?出?结论,并?记录?下来。这些?忠心?的?人?是?我们?的“属灵?祖先”,19?世纪?末叶,他们?决心?要?使?自己?的?信仰?完全?符合?圣经?真理,就?像?公元?1?世纪?的?使徒?和?长老?一样。知道?这?一?点,不?是?叫?你?很?鼓舞?吗?

19.(甲)2012?年?的?全?年?经文?是?什么?(乙)为什么?选?这?节?经文?十分?恰当?

我们?的?信仰?一直?以?圣经?为?依据。因此,耶和华见证人?的?中央长老团?选?了?耶稣?的?一?句?话?作为?2012?年?的?全?年?经文。耶稣?满怀?信心?地?说:“你?的?话语?就是?真理。”()凡?想?得到?上帝?悦纳?的?人,都?必须?按?真理?而?行。既然?如此,愿?我们?所有?人?都?努力?听从?上帝?话语?的?指引。

[第?8?页?的?精选?语句]

2012?年?的?全?年?经文:“你?的?话语?就是?真理。”——

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靠上帝口里所出的一切话

主耶稣说:“人活着不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话”(太4:4);“要留心听我的言词,侧耳听我的话语,都不可离开你的眼目,要存记在你心中。因为得着它的,就得了生命(健康),又得了医全体的良药”(箴4:20-23)。

美国牧师甘坚信,出生时体重不足两磅,是个畸形心脏早产儿,从小患多种疾病,严重的心脏病常常造成他心脏一天数次停跳,15岁就完全瘫痪,并患有血液病。医生束手无策,魔鬼叫他自杀。他在病床上受洗归主,在绝望中天天读经,看到希望,得到启示。

主耶稣亲自向他显现,教导他医病的真理。他坚信主在十字架上已经“代替我们的软弱,担当我们的疾病”(太817。他不再忧虑惧怕,而是每天把神的话当作灵丹妙药吃下,存记在心,咬定在口,身体越来越好。他说:“上帝的药就是上帝的话”。此后五十多年中他没有因病再吃过任何药物,乃是单单依靠神。主耶稣使用他成为美国及世界著名的医治布道家。


耶稣说:“凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义;也要凭你的话定你有罪”(太12:36);“人若爱生命,愿享美福,须要禁止舌头、不出怨言,咀唇不说诡诈的话”(彼前3:10)。

话語如同种子,种什么收什么。说积极正面和主的话,释放圣灵的能力,带来恩典祝福;说负面的话,等于释放恶者的能力。堕落后的人类,思想负面,话语负面,负面话语收获疾病、毁坏甚至死亡。要医治疾病,心思是第一个战场,舌头是胜败的关键。“仅守口的,得保生命”(箴133)。

资料记载:有一个美国九岁男孩,双肾失去功能,医生结论他会死亡。他的父母相信上帝的医治,孩子住在深切治疗室,他们告诉小孩睡不着觉时,就不停地说:“耶稣代替了我的软弱,担当了我的疾病,因他受的鞭伤,我已经得了医治”,这孩子连续三天不停说上帝的话而肾病奇妙痊愈。


耶稣说“他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了”(可11:23 );“我必照你们达到我耳中的话待你们(民14:28)。得医治的信心需要倒空自己,把劳苦愁烦、疾病重担都卸给主,用主的话充满我们的灵魂体。

美国休斯敦木湖教会创办牧师夫人多蒂.奥斯丁,在1981年被确诊为肝癌转移不能化疗。她出院完全仰望主医治。世界许多著名医治布道家都来为她祷告,但神迹并没有发生。圣灵告诉她:别人的信心不能代替你自己信心,真正得医治关键是你自己对主真实的信心。

信心是从上帝的话来,她就把圣经有关医治的四十多节经文找出来,每天不停地宣读默想,不准忧虑及死亡惧怕进入她的心,发现有负面思想像毒箭射来,立即破除抵挡。

她饶恕所有伤害过她的人,尽力补偿自己对人的亏欠。她相信主已医治了身体,就不躺在床上自哀自怜,无论多么疲惫,都正常参与服事。两年后她的肝功能恢复正常。她仍每天学习上帝的话毫不放松,2005年她九十多岁,仍在为主工作,寿命已经从医院断定的几周,延长了25年多。


主耶稣说:“只要信是得着的,就必得着”(可十一24)。

倪柝声弟兄一九二四年他二十一岁时患上严重肺结核,胸口痛疼,呼吸困难,半年不能下床走路,医生无药可医。他以为主要把他召走,昼夜辛劳要把从主领受的《属灵人》一书写出来。

主光照他有罪——对上帝医治没有信心,他祷告认罪悔改,恳求主加增信心,主给他三句话:因信而活(罗一17),凭信而立(林后一24),凭信而行(林后五7)。他心里不停宣告主给的三句话,立即充满了信心和喜乐。

于是起床,不顾气喘、体弱、大汗,拼尽全力,终于按照主的感动,一步一挪地走到离他不太远的李渊加姊妹家,见到八个为他禁食祷告了三天的兄弟姐妹。从主而来的信心完全医治了他的结核病,主使用他成为影响中外著名的基督徒领袖。(倪柝声见证)


耶稣说:“凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我就使你们得安息…因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的”.(太11:28-30)。“上帝所应许的必能作成”。(罗4:21)。

台湾吴勇长老三十一岁患肠癌扩散到胃部,无法手术。神藉他四岁十个月的女儿对他说话:“压伤的芦苇,祂不折断;将残的灯火,祂不吹灭”(太1220),鼓励了吴勇长老的信心。他离开医院,辞去工作,奉献给主,全心相信主必医治,并主动承担教会建堂任务,两年后癌症被神治愈,属灵生命被主建造,使他成为上帝重用的著名台湾牧师。(吴勇见证)


耶稣说:“常常祷告,不可灰心”,要像寡妇渴求不义的官申冤那样,昼夜呼吁上帝(路18:1-8);“我们若照祂的旨意求生什么,祂就听我们,这是我们向祂所存坦然无惧的心”(约壹5:14)。

祷告不是盯着问题,向上帝诉苦甚至控告,乃是仰望耶稣,定睛在主作成的美好图画上,祷出经文,宣告应许。

印尼艾力克斯牧师的教会,建有二万五千个座位的印尼最大教堂。他非常爱主,但他的二儿子却是先天脑性麻痹患者,全身扭曲,无法正常生活,使他非常沮丧。

他学习及操练得医治的两个原则:信心图画及宣告神的话,开始每天透过十字架来看儿子得医治的模样和美好画面;不住宣告主医治的话语,清除潜藏的任何疑惑小信。

这样持续不停地呼吁祷告了四个月,突然一天早上他打开儿子房门,看见孩子完全恢复了健康。这个脑瘫儿成为主医治荣耀见证。(摘自《第四度空间的灵性》)


耶稣说“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我”(路9:23)。舍己是否定自己,治死老我。患病不是背十架,因为十字架是死;疾病也不是主的管教,疾病不是从主来的;

但主允许发生是要叫我们得益处。“总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人”(来六12)。

《暗室之后》是一本对美国、欧洲和中国教会有很大影响的书。作者蔡素娟姊妹一八九0年出生于清朝江苏南京制台(总督)家庭,是位脱离佛教归向基督的传奇圣徒。在一九三一年祂四十一岁时,患上一种诸医束手、百药无效的罕见疟疾。她耳朵半规管完全破坏,头昏目眩,不能站立,只能爬行;眼睛不能见光,一见日光,如刀刺双目,在暗室还得戴墨镜;稍进佳肴,肠胃会不适呕吐;因为疟原菌侵入骨髓和血液,抽出来的血像墨那样黑;骨头痛疼变形,曾有八个指甲脱落,常常指裂见骨,痛彻心肺。

六个不同国籍的医生当时诊断,她只有三天寿命。神为要使她成为喂养人的饼,成就美好的旨意,在世时并没有完全拿去她的病痛。她靠弟兄姊妹们的祷告和照顾,对神全然交托,绝对顺服,像婴孩那样安息在主的里面,从主而来的爱和能力,使她活在喜乐平安中,在暗室中发光,成为一盏“点着的明灯”。

上帝使医生断定的三天寿命,延续了五十八年,她高寿到九十九岁。每个在暗室看见她的人,无不感动而坚心归主。她的生命成为神迹之神迹,,激励了千万人,她的书被美国图书馆收藏。(摘自《暗室之后》)


耶稣说“‘不要因鬼服了你们就欢喜,要因你们的名字记录在天上欢喜’”。正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐”(路10:20)。“喜乐的心,乃是良药”(箴17:22)

美国旧金山神的忠心仆人浦妈妈,倾注自己对主全部的爱,去爱身边的人,照顾病人、传道、各种人的需要,被人称为“供应传道士”。她曾四次患癌症,分别四次开刀,切除了乳房、肾脏、子宫和直肠,但她从不抱怨,只求主加力量,内心不停地感谢感激感恩,充满喜乐。神特别赐下恩典,保守她十分平安,让她开刀不痛苦,能吃能喝,身体恢复极快。医生护士因看见她的喜乐就信了耶稣。主保守她八十五岁高龄仍体力充沛服事主。(见证DVD


耶稣说:“你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?…你们在天上的父岂不更把好东西给求他的人吗?”(太7:9);“你们祈求,就给你们”(太7:7)。

美国有一个姊妹,因病切除了子宫,她特别想要孩子,就祷告神,结果真的怀孕了,经医生检查,发现她肚子里面有一个新造的正常子宫。(朱牧师见证)

主耶稣说“我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行”(约6:38);“我没有一件事是凭着自己作的”(约8:28);耶稣品格的精髓是谦卑、舍己、顺服天父的旨意。我们效法耶稣,也必须谦卑舍己顺服主的旨意。

伯笠弟兄来美国不久被确诊患上肝癌,后又得了尿毒症。他靠着对主的信心,整整与疾病抗争了四年。在最艰难的日子,他腹水有50 磅,肚子大的走路看不见脚尖;呼吸靠氧气;小便用导管;化疗反应呕吐不止,最多一晚竟吐了三十次,感觉肠子都要吐出来了;头发也掉光。在主一次次的熬炼中,他完全降服下来,不再做自己的世界梦,去追求个人名利。他听从主的呼召,奉献服事主,牧养教会,成为华人著名的布道家


耶稣说:“若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的生命,就不能作我的门徒”(路14:26)。

美国四方教会梅尔隆牧师五十多岁患血癌。他全然靠主,更加火热服事主,一刻不停地在讲台、广播、文字上不遗余力传递上帝的爱和真理,主延续了他二十多年生命,见证了神的大能。(见证DVD)


出埃及记17章记录了以色列人与亚玛力人的一场争战。摩西举手祷告以色列人得胜,摩西垂手亚玛力人得胜。亚伦、户珥扶住摩西的两只手持续祷告,直坚持到日落杀死亚玛力王,击败全军。医治疾病的祷告往往需要投入时间,并要持续、坚韧、恒切,直到完全得胜。

美国惠顿神学院院长分享了他亲耳听见并查证的一个见证:美国宾夕法尼亚一位火车司机生重病,在医院死了。他的妻子不接受也不相信这是真的,她说:“我为他信主祷告了二十七年,主已经清楚应许我,我的丈夫必得救,现在他还没有得救,主怎么会让他死呢?”医院为使她相信司机已死,有七个医生一个接一个地对病人检查,证实死亡是真的。但他的妻子坚持“即使死了主也会让他复活”。她跪在停放丈夫尸体的床前,不停地祷告,无论何人劝她,她都坚决不放弃。第十三个小时快结束时,她的丈夫复活并完全康复,还恢复了工作。


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浮躁而忙碌是这个时代的特色,人们的心思总是被各种事物牵引着,身负各种压力而活。可想而知,灵修和独处,该是多么的不容易,该是多么的需要啊!灵修作为基督徒生活最基本的操练,不是一种固定的宗教仪式,而是愿意花时间透过《圣经》的思考不断的与上帝亲近。但问题是,许多人却不愿意灵修,究竟是为何呢?对于作者本人而言,对此也有非常之多的挣扎,愿意和各位在灵修路上挣扎不断的各位肢体一同剖析其中的理由,好避免不灵修所带来的危机。并不相信古老的《圣经》能给我们现在的生活带来任何的改变《圣经》是神所默示的(提后3:16),并且是完全无误的,这是基督教的基本教义。其意是《圣经》所有的内容都是不虚假的,不只是在过去有用,在今日也仍旧作为绝对查考标准引导着基督徒的生活。

《圣经》是神所默示的所有基督徒都能够确定这样一种经验,就是《圣经》使人远离罪,而罪也努力的是人远离《圣经》。试想,如果所有人都愿意去做自己愿意且相信的事,那么人们不去做的原因是,因为就是自己不愿意且不相信的事。也就是说,基督徒不灵修不祷告,最根本的原因是在于他们本质上不相信祷告这么一回事。到神面前来的人,必须信有神(来11:6)。不灵修最根本的原因是不相信。如果我们不相信上帝能够和我们现在的生活产生联系,那么我们就是不相信上帝的,因为神是活着的,他临在在我们其中。如果我们不要相信《圣经》能够指引我们现在的生活,那么我们就是不相信《圣经》,因为《圣经》作为神所默示的话,在过去现在都有其不变的意义,是作为基督徒生活的最基本的查考。并不相信上帝是作为内住己心的并且是在意自己的生活上帝是超越的,但是又是临在的。祂是道成肉身,进入人生活的神(约1:14)。上帝并非是不可亲近的。基督升天之前赐予教会两大至宝,一个是成文的真理,就是《圣经》;一个是使人明白《圣经》顺从基督的圣灵。几乎没有多少基督徒会说自己不相信上帝是不存在的,但是也很少有基督徒能够感受到上帝是可亲近的。撒旦透过这个社会很大程度的在努力的使基督徒以为上帝不被需要,只是把上帝推到宗教生活的狭窄空间中,不容许也不认为上帝会接入自己现实的生活中。

欲望型社会物质化的思想也捆绑着许多基督徒,只将上帝当做幸福生活的一种营养品,只是阶段性的去寻求上帝的救助,却忘记了实际上生活中的任何时间段和地点都离不开上帝的参与。基督徒的信心不只是确认上帝是伟大的创造者,更是舍己的救赎者,前者是关乎上帝的超然,后者是关乎上帝的关系。我们相信上帝有能力处理任何的事情,也愿意垂听基督徒的祷告。这种认识才是基督徒祷告的基础。怠惰,并且现代社会给我们提供了太多容易的简单的消遣现代的人宁可愿意花钱,也不愿意花时间,因为花钱比花时间容易的多。但是灵修更多需要的确实是时间。不少人寄托于宗教,只是想要简单的排挤打发掉内心的空虚。很少基督徒会否认灵修所带来的实在好处,但是却很少人去做,因为灵修要求参与者必须全身心的投入。和现代人很难进入深度的思考一样,灵修也很难进行。我们甚至很直观的说,撒旦要破坏灵修之先,先截断理性,后使感性泛滥,提供各种简单的却危害性极大的替代品。

怠惰而不灵修这个理由最最直白,也是最常见,却是基督徒最不愿意承认的,不灵修有时最简单的原因就是因为懒惰,即便知道这件事情是对自己有益处的,仍旧是不愿意做。最为可怕的是,撒旦的试探策略总是一环扣一环的,为了取缔灵修,提供了各种简要的消遣方式:例如电影、小说、网络游戏和各种的美食,有时这些都成为其替代品,这些也都是最好的灵性麻痹品。当然,想要完全的揭示基督徒不灵修的各种理由,这短小的篇幅实难解决,但是以上三个原因,都是基督徒灵修应该极力避免的。

祈祷上帝使你我爱上灵修,最好的办法就是注目,爱耶稣便愿意亲近耶稣。

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