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Lv.6, 积分 3995, 距离下一级还需 1005 积分
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09:55:08 上传
打造一下能不能进卢克R 然后再把时光刷齐升级&&, b) x7 C6 m, S2 M# F4 }
下水道很痛苦啊
&除了防具精通的职业，其他职业纯粹用来堆战斗力的，这叫战斗力装逼套，没多大实际用处&
：连击不能太高我知道...&
&天御在卢克打卢克的机制对天御很不友好！&
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Lv.6, 积分 3995, 距离下一级还需 1005 积分
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& &&&@一下月爷&&嘻嘻
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Lv.5, 积分 1262, 距离下一级还需 1238 积分
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智力3000以上，不过鉴于大部分人不熟悉你的职业，估计宁愿组红狗啊
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Lv.6, 积分 3995, 距离下一级还需 1005 积分
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希望的终结 发表于
智力3000以上，不过鉴于大部分人不熟悉你的职业，估计宁愿组红狗啊, L5 N' E2 i# f
：不增幅附魔徽章，别人不会组，没诚意啊，不过你还是刚深渊吧，天宇打造划不来的，&
：不砸钱挺难的...&
&你把智力怼到3000宝珠徽章全，估计会有人组&
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Lv.7, 积分 9024, 距离下一级还需 976 积分
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换个职业就能
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Lv.5, 积分 2481, 距离下一级还需 19 积分
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团长：什么？史诗套没伤害？你是冰洁吧
&厉害了我的哥，高级黑。&
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Lv.6, 积分 3025, 距离下一级还需 1975 积分
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估计有点难，冰洁只能打冰属性伤害
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Lv.6, 积分 3995, 距离下一级还需 1005 积分
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成城CC 发表于
团长：什么？史诗套没伤害？你是冰洁吧% R$ b6 Y5 e. y% Y5 d
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
新人欢迎积分0 阅读权限70积分7021精华0UID帖子金钱6317 威望0
签名也被河蟹了~
Lv.7, 积分 7021, 距离下一级还需 2979 积分
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估计卢卡没人敢组~打下亲友团应该没问题~
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Lv.9, 积分 27098, 距离下一级还需 902 积分
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单属强职业天御并不友好 尤其卢克分光暗队 但是打造完肯定还是有人要的&&毕竟缺法C
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Lv.7, 积分 8505, 距离下一级还需 1495 积分
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天宇打卢克从来不要的
君の名は。
新人欢迎积分0 阅读权限100积分29753精华0UID帖子金钱28383 威望11
失败并非结束，放弃才是完结。正由于看不到终点，人生才有趣。
Lv.10, 积分 29753, 距离下一级还需 13247 积分
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没多大用，天御5不如时光3&&慢慢刷吧，什么打造不打造的，天御套充其量就是战斗力加的高罢了
你，是我的唯一
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有恍惚套就行！
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Lv.4, 积分 818, 距离下一级还需 182 积分
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并不能～就算你增幅10打孔附魔也就3000智力～勉强入团标准～不是熟人估计都不要的
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Powered by[天津新闻网]蒙骗群众 揭露“心灵法门”附佛外道组织真像_社会热点新闻_中安头条
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本文核心关键词：信徒法门女士祖坟蒙骗
核心提示：2014年，在“心灵法门”香港法会上，“瘫痪7年”的信徒刘先生就在卢军宏的“加持”下，从轮椅上奇迹般地站了起来。刘先生的奇迹，澳洲东方华语广播电台以“七年轮椅，一朝站起”为题大力宣传。 据了解，刘先生和妻子杨女士都是天津人。与他们同住一个小区的王女士告诉记者，2014年香港法会前，刘先生脑梗塞病情恢复较好，他们夫妇经常手牵手在小区内散步。据邻居落女士说：“老
2014年，在“心灵法门”香港法会上，“瘫痪7年”的信徒刘先生就在卢军宏的“加持”下，从轮椅上奇迹般地站了起来。刘先生的奇迹，澳洲东方华语广播电台以“七年轮椅，一朝站起”为题大力宣传。 据了解，刘先生和妻子杨女士都是天津人。与他们同住一个小区的王女士告诉记者，2014年香港法会前，刘先生脑梗塞病情恢复较好，他们夫妇经常手牵手在小区内散步。据邻居落女士说：“老两口原来是一个国有企业的退休工人，老头儿身体不是很好，但并没有瘫痪7年之说。”在香港法会上，卢军宏还称刘先生“有很重的杀业，刨过人家的祖坟”，右眼失明、脑梗阻后遗症都是杀业、附灵性造成的。落女士介绍，杨女士曾经私下对她说：“老伴往哪去刨人家祖坟啊，他们干水产生意，师父要是说他杀过鱼还靠谱。” 卢军宏正是运用了蒙骗群众的手段，编造歪理邪说，神化自己，对信徒进行洗脑和精神控制。他恐吓信徒有病不去医院，用他的方法修炼治病，已对部分信徒造成危害。在一次法会上卢军宏谈到癌症病人通过手术切除肿瘤时说：“手术动完之后，菩萨要救你也很难，因为器官改变了，很多东西就很难救了。” 卢军宏还威胁信众：“很多人照着台长说的做，灾难都化解了。化解了以后，好了之后，又不好好修了，结果他倒霉倒得比以前更大。”恐吓信众不敢脱离“心灵法门”组织。(“津云”―北方网编辑侯静)
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恳请慈悲的师兄，占察一下卢台长心灵法门！信此法门的人越来越多！
在线时间34 小时
该用户从未签到帖子积分精华
目前，卢军宏台长心灵法门正在风靡，
一票学佛弟子以及普通群众正加入这个团队，开始烧起了“小房子”。
信众们都说很灵验，他们都说很感谢卢台长，他们说他们念的都是咒，毫无外道内容。
然而卢台长直接和观世音菩萨对话，颇让人怀疑，其著作中也鲜有佛教的深层次的内容。
所以，很多人尤其已初入佛门的弟子都蒙圈了。。。
肯请各位师兄以这些心灵法门的信众以及准信众的慧根为己任，占察一下吧，亲自问一下地藏菩萨他老人家！
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
在线时间43100 小时
TA的每日心情擦汗 08:53签到天数: 37 天连续签到: 2 天[LV.5]常住居民I帖子积分精华
卢台长是典型的附佛外道，不需要占察就可以知道的。
在线时间43100 小时
TA的每日心情擦汗 08:53签到天数: 37 天连续签到: 2 天[LV.5]常住居民I帖子积分精华
在线时间43100 小时
TA的每日心情擦汗 08:53签到天数: 37 天连续签到: 2 天[LV.5]常住居民I帖子积分精华
对于那些连佛经都不肯信受的人，
连世尊教导都不肯听信的人，
您以为您拿出了占察结果，他们就肯听信了吗？呵呵
在线时间312 小时
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在线时间2500 小时
TA的每日心情奋斗 01:49签到天数: 17 天连续签到: 1 天[LV.4]偶尔看看III帖子积分精华
在线时间16114 小时
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慧力越强，应付越宽裕，刻刻反证我功行深浅、内印诸心。
放一本好经書不研习，而去外求邪魔歪道，不用占都知道是错。每个人的头都在自已项子上，看不见自己的头反而到四周找…有什么办法？
在线时间16114 小时
该用户从未签到帖子积分精华
慧力越强，应付越宽裕，刻刻反证我功行深浅、内印诸心。
只能奉劝他们在有生之年读楞严经，否则无常一来，就不是浊者自浊而是万劫不复
在线时间34 小时
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谢谢各位师兄
在线时间1324 小时
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不理解,为什么他们会觉得灵呢
在线时间1178 小时
该用户从未签到帖子积分精华
刚从普陀山普济寺回来，那里的圆通宝殿里面的桌子上竟然有心灵法门的书结缘，悲剧！
在线时间4912 小时
该用户从未签到帖子积分精华
以前有师兄给我说这卢台长法门，打了几张他说的小房子后，看着内容是佛教咒语，但感沉有点怪怪的，就没有管也没有去学，不论怎么样，就是不感兴趣
在线时间56 小时
该用户从未签到帖子积分精华
{:soso_e183:}响应楼主，深度剖析：[/color]
念“小房子”的附佛邪法卢台长心灵法门
作者：靈芝
http://blog.sina.com.cn/s/blog_b0fa60e80101oo6n.html
& & 缘起：灵芝在台湾定居18年，专注在佛法修行上，原先从未听过心灵法门，半年前，灵芝听从佛菩萨指示，开设了新浪博客，偶尔写些修行文章，渐渐认识一些佛友，探讨佛法，其乐无穷。
& & 陆陆续续开始有心灵法门的弟子询问度灵的事宜，灵芝听他们转述卢台长的开示，一听吓一跳，完全违背佛陀的圣言教。才开始上网看心灵法门，看卢台长的开示越多，越感觉匪夷所思，学佛修道者应当谨言慎行，知之为知之，不知为不知，但卢台长竟然信口开河，未证言证，任意窜改曲解佛法，误导大批的佛弟子，未来的果报会有多么严重，卢台长担当得起吗？
& & 灵芝最近不断接到心灵法门弟子的求救案例，发觉事态更加严重，该法门现在最大的问题，不仅是佛法知见严重不足，而且度灵方法完全不正确，许多弟子招惹大量外灵干扰，身心俱疲，厄运连连，有人甚至家破人亡，实在很冤枉，令人扼腕叹惜。　
& & 佛法中的邪见，是当今佛教的大危机，每位正信的佛弟子都有责任和义务捍卫佛的圣言教，保护佛弟子的法身慧命，灵芝不顾自身修学浅陋，特别写作《附佛邪法盧台長心靈法門》，期盼卢台长能带领心灵法门的弟子尽快脱离邪知邪见，避免不必要的伤害，回归修行正途，走向光明未来！
& & 如果卢台长仍未认识到自己的错误所在，为挽救带头者及其追随者，灵芝诚恳邀请卢台长来做法义辨正，一个正确的法门必定经得起质疑和推敲，相信真理越辩越明！
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　　(上集)末法时期魔强法弱，附佛邪法善于利用佛法作为良善的外表包装，暗中却运用高超的心理技巧，迷惑人的心智，控制人的意愿，利用人需要团体支持的天性，透过小圈子内朋友的压力，令人不去怀疑、不去抗拒新思想，不自觉地被洗脑，变成了一个失去自由意志、对组织盲目服从的忠实信徒。
　　邪法组织渗透极快，短期内就能发展出上百万甚至上千万人，信徒遍布世界各地，但因为邪法的本质是邪恶的，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，扰乱社会秩序，严重的损害、侵夺民众的身心健康和财产，危害极大。
　　判断是不是邪法，不是根据华丽的表像，而是要从其教义来判断，这需要相当的智慧。
　　一般来说，附佛邪法在说教的时候，为了迷惑信众，在浅层的部分，跟正教差别不大，都是劝人行善、吃素、念经、放生、修行...而这部分的教义即使有轻微的偏差，初学的信众也很难了解其中的差异。附佛邪法真正的“邪法”部分，主要是在深层的法义，一般人修行若未达到相当程度，根本无法分辨是正是邪。
　　区分正邪佛法最简单的方法：凡是信誓旦旦称自己是佛再来，或肆无忌惮的推行造神运动，把自己打造成“菩萨”或“神明”，这些您都要很小心的，十之八九都是假的，这些说辞只是为了诳惑信众而已。
　　灵芝特别举心灵法门来作简单说明，因刚好最近求告的一些案例都跟心灵法门有关，这些佛友如果不是走投无路，求救无门，根本不可能来找灵芝，因为邪法最擅长的手法就是精神控制，这些信众最害怕就是：如果脱离心灵法门，就会有无妄之灾降临，累及自身及家人！
　　其实这些担心纯属多虑，诸佛菩萨无比的慈悲，把每位众生都当作自己的至亲，从来不会对芸芸众生起一丝一毫加害之心。只要是正派的佛教道场，绝对不可能拘束信徒，也就是说不可能用任何方式来控制人的思想、行为，如果感觉法门不合适，随时随地都可以自由离开，没有任何约束。因为修行纯属个人意愿，没有任何人可以勉强，佛菩萨更不会勉强，只有邪法才会想方设法、不择手段妄图掌控信众。
　　 心灵法门的创办人卢台长有一定的社会地位和背景，善于操控媒体，心理分析和语言表达能力远比一般江湖术士要高明，由于擅长展开声势浩大的造神运动，不断神化包装自己，不定期进行收徒仪式和各种见面会，痴迷信众趋之若鹜，以“菩萨”、“师父”、“观世音菩萨化身”为卢台长冠冕加戴，卢台长更是欣然认可，当仁不让以菩萨神明自居，短短几年就集聚了大批信众，全世界追随卢台长的信徒，早已超过300万人，已经形成一个声势浩大的传教组织。　
& &&&稍有佛学常识的人就知道，心灵法门其实是假冒观世音菩萨之名，把佛教中一些经咒进行组合，针对不同情况规定念诵遍数，让信众反覆念“小房子”超度亡灵，加上三大“法宝”（念经、放生、许愿）－－这就是风靡世界各地的心灵法门。
　　其实超度亡灵的理念倒并非错误，佛陀在[大般涅槃经]上说:“汝等从今常当施彼圹野鬼食。若有住处不能施者，当知是辈非我弟子，即是天魔徒党眷属。”翻译成白话就是说“比丘如果不施食鬼道众生(亡灵)就不是佛弟子，而是天魔的眷属”，佛陀讲这句话可是非常的严重喔！
　　很多佛经都有讲到超度亡灵的重要性，大愿地藏王菩萨更是发下大誓愿“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。地狱的亡灵有多少啊，六道众生又有多少啊（包括鬼道众生亡灵），数量实在太多了，数都数不清啊！地藏王菩萨的愿力是何等的宏大，何等的了不起，何等的惊天动地啊！
& &&&但可悲的是卢台长在创立心灵法门时，不懂得度灵一定需要食材辅助，因为他不了解鬼道众生跟人类的情形相似，灵体受损需要医治，饥肠辘辘需要食物，大多数亡灵都是病死或意外死亡，灵体受损严重，急迫需要医治，同时由于亡灵长时间处于饥寒交迫的窘境，祂们最迫切需要的是可用的食材，换作是我们，如果罹患重病，饥饿难耐，您会有心情听经闻法吗？我们看佛门中的所有超度，一定会配合食材，例如:
　　佛教每年农历七月十五日，在各地寺院所举行的“盂兰盆法会”，“盂兰”翻译为“解倒悬”是极苦的意思。这是一种比喻，是人死后堕落于三恶道中，如饿鬼道中的众生，腹大如鼓，喉细如针，饥饿难堪，如被倒悬着一样，极为痛苦。“盆”是盛载食物的容器，就是说：用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力以解救其“倒悬”之痛苦。所以称为“盂兰盆会”，也就是为解救先亡倒悬之苦，而盛设种种供养，奉施三宝之法会。
　　佛门的大蒙山施食，施放大蒙山施食时，中间置一法坛，上供佛像，设置香花素果及甘露美味，场面十分壮观庄严，法坛设立十方法界六道群灵之位，于起香后，令十方法界六道群灵于此礼拜，闻法受食，使无所障碍，生欢喜心，祈使出离恶道，转生善道，离苦得乐，得大利益。　
　　藏传佛教在度灵时，也是非常注重选择食材，因为亡灵亟需医治灵体和止饥。上天慈悲，赐予最珍贵的野生灵芝让我们能够行之有效的度灵。对灵性而言，野生灵芝既是营养丰富的最佳食物，又是唯一可以有效修复灵体的仙丹妙药。用野生灵芝度灵，如果再配合正确的经咒，超度亡灵的效果最快、最殊胜、最有效。
　　但心灵法门在度灵的过程完全没有食材，这会造成很大的问题，也是相当危险的事情，因为当信众开始念“小房子”超度亡灵时，累世的冤亲债主都会循声而来，方圆七公里内的亡灵跟胡黄白柳也会召感而来，但这些众生来了以后，却没有任何食材可以帮助他们，更糟糕的是“小房子”里面有咒语被窜改过，会伤到无形众生的灵体，真正的佛经佛咒是可以利益众生，绝对不会伤到人跟灵。由于心灵法门的弟子为了快速改善现状，每天精进大量地念“小房子”，这使得大量的无形众生受伤，使其生起极大的嗔恨心。
　　这些无形众生被迫离开后，许多心灵法门的弟子会感觉念“小房子”，命运改善得特别明显，身体变好了，事业变顺了，孩子会念书了，家庭关系改善了等等（不少该法门弟子能从中受益并非来自于该法门的创意，而是源自其经文组合中剽窃佛经中已有的相关内容。事实上单独念“心经”或“普门品”或“白衣神咒”等，同样会有很好的感应，而不会有副作用），但他们不了解这只是暂时的假象，可怕的是那些受伤的无形众生离开后，会开始大串联，待时机一到，就会展开集体大报复。被伤害越大，反扑的力量就越强。
　　心灵法门的弟子不断有人出状况，但多数一直被掩盖，由于中国人一向喜欢报喜不报忧，既然这么多人说心灵法门好，如果自己说不好，那不就是承认自己业障太重吗？一般人都有护短的心理，宁愿打肿脸充胖子，也不能承认自己状况不好（同时也怕造口业、意业）。加上心灵法门目前的声势如日中天，弟子们对卢台长的顶礼膜拜，以及卢台长和该法门的骨干成员经常给信众们洗脑（暗示或明目张胆宣称卢台长是观世音菩萨化身，法力无边），谁敢轻易质疑？这就像当年疯狂的文化大革命，几乎每个人都说文化大革命好，革命形势如火如荼，又有多少人敢说不好？一直等到文化大革命结束后，中共中央开始检讨反省，所有实际问题才真正浮上台面。与此类似，心灵法门也要等到大量弟子出大状况，纸包不住火时，所有真相才会彻底曝光。
　　有些无形众生的法力高强，即使受伤，也还是要报复。最近来求救的心灵法门弟子Z师姐，她因为念“小房子”召感来大量的灵性。灵性闻经咒而来，原本想得到超度，没想到却被窜改过的咒语伤到，恼羞成怒，开始附在她身上疯狂折磨，弄得她每天头痛胸闷，严重时后脑勺就好像被爪子狠狠的抓住一样，痛苦不堪，以致于想拿脑袋撞墙。
& & 由于恐惧，Z师姐只有每天起早贪黑拚命念“小房子”，念到身心疲惫，可事与愿违，还是无法超度灵性。Z师姐自从2011年9月中旬开始修心灵法门，念“小房子”半年后开始出现症状，愈念愈严重，愈严重愈念，欲罢不能，已经形成不能自拔的恶性循环，严重的影响了个人的身心健康。除了念“小房子”，很多事都无心去做，也没法做，以致正常的生活受到很大影响。据Z师姐反映，在念“小房子”期间，一方面晚上做梦要经者不停的追着要，令人恐怖，而另一方面只要一念“小房子”就紧张头疼，不得已在家中的佛台供奉牌位，早晚祷告，仍无济于事，精神接近崩溃才向灵芝求救。
　　灵芝特别祈请护法神圣跟灵性沟通，Z师姐将连续７天用野生灵芝作为食材洒净、烟供，帮助修复灵体，超度祂们，７天后请祂们跟随观世音菩萨离开。灵性答应了，但条件是这位师姐从此不准再念“小房子”，我告诉Z师姐单纯的念《大悲咒》３遍和《心经》、《普门品》，Z师姐答应照做。第一天，Z师姐终于可以不用再念“小房子”而破天荒的早早入睡，在随后的几天里，除了第三天由于饮用灵芝茶造成的瞑眩反应（实际是排毒现象）引起强烈不适外，其余时间都有好转的迹象。
　　7天之后，灵性按之前的约定离开了，Z师姐的症状已经缓和，但是头部仍有压迫感，颈部僵硬，偶尔还能感觉到犹如细丝状的虫子在脸部的皮肤内游走。我告诉她灵性虽然已经离开，但卡到的磁场需要逐渐清除，就像厕所虽然拆掉了，但臭味一时半刻无法完全祛除，加上她念“小房子”召来大量的冤亲债主跟方圆七公里内的亡灵到家里，家里阴气仍是很重，所以才会有上述现象。依灵芝接触到心灵法门的案例，发觉这些弟子大多会卡到很重的阴气和妖气，这些邪气主要堵塞在脖子和后背，引起人体经络循环障碍，因而出现头痛、肩颈僵硬或腰酸背痛等症状。详情请参看Z师姐写的《我所遇到的仙》
& &&&灵芝上个月处理的几个心灵法门的弟子，情形都一样，脖子与后背经络淤塞，气血阻滞情形严重，有的甚至堵塞了８成，相当危险，如果再这样下去，有可能会中风。灵芝用桃木刀帮她们处理，之后僵硬的脖子和后背开始软化，脸色也由晦暗转为白里透红，明显感觉气机开始流动。由此可知卡到的阴气有多重，如果无法当面请灵芝处理，最好能多喝一些灵芝茶排除这些阴气，同时一定要尽快把召回家的冤亲债主大德跟亡灵超度走，身体才会逐步改善，运气也会逐渐变好。
　　相较心灵法门的其他弟子，Z师姐的情形只算是中等严重，更严重的还有人精神失常，或者遇上意外灾难，或者身体出大状况，甚至家破人亡......
& & ～未完待续～
南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！
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念“小房子”的附佛邪法卢台长心灵法门
作者：靈芝
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& && &(中集)　
& & 很多附佛邪法表面上看都很有道理，他们不会要你杀人放火，不会要你吸毒抢劫，也会教人积德行善，就好像骗子不会直接在光天化日下干坏事，他需要包装，需要掩饰。附佛邪法假冒佛教，当然会拿佛教的名相与经咒来装潢门面的，但在最关键的教义方面，却有许多偏差错乱，严重误导佛弟子的法身慧命。
　　佛弟子千万要牢记佛陀的教导:“依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。” 这是释迦牟尼佛欲示现入涅槃时，谆谆告诫弟子：“从今日应依四法。”语出《大般涅槃经》如来性品。
　　卢台长用佛教经咒组合起来叫人念诵度灵，原本是一个很好的构想，但是遗憾的是，他不了解度灵的真正方法，而在里面夹杂了许多错误的观念，根本无法真正度走灵，反而出了许多大问题，心灵法门的弟子早已状况不断，卢台长也束手无策，连他自己都罹患了糖尿病，日益消瘦，跟网路上的照片差异极大，那是修行出了严重偏差才会这样。自救尚不能，如何救人？就像不会游泳的人，说自己可以教人游泳，岂不是自欺欺人吗？
　　当我们修行到一定层次，身心灵都会有极大的提升，逐渐会远离疾病，达摩祖师、济公师父何曾生过病? 修行更高的佛陀、观世音菩萨，更不可能生病（除非余报未了，或为度化众生故意示疾）。就拿灵芝来说，我以前弱不禁风，稍一着凉，就会感冒咳嗽，自从灵芝由观世音菩萨亲自教导以来，我就远离了病痛，即使熬夜、着凉、帮重症病患调整身体...我都没有因而生病，这才是修行开始上路，渐入佳境。
　　卢台长的谬误之处极多，灵芝略举几个例子分析：
　　有人问卢台长，关于“台长 48个法身经常晚上出去救人的事。”卢台长回答：“当然是真的，台长法身实际上就是真的。等到一个人死了之后，所有的梦境都是真的，他就是活在灵界，所以要相信……台长的法身每天晚上出去救人。法身就是菩萨身，人间的菩萨是不是真的菩萨，就要看他是不是有法身。你们只要给台长念大悲咒，你们就能够做梦梦到台长。”
　　“各位心灵法门交流会的同修们，大家好！台长很高兴能够远在澳大利亚跟大家心连着心，一起在空中结缘，台长非常感恩你们。实际上台长时刻也没有忘记过你们，因为台长的法身经常会到你们这里来帮大家看病，给很多打不进电话的听众做一些开示，所以台长跟大家的心是连在一起的。”
　　“师父现在法身厉害，功力很强，基本上你只要好好念经的人，一求师父，师父可以给他解答问题的。”
　　阿弥陀佛！卢台长对法身的误会实在太大了吧。根据《十地经论》等经典，在大乘佛教里，将佛身分为三种：法身、报身、应身。
　　法身：又称作法性身、自性身。佛以法性为体，故名法身。诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。此心无始已来，不曾生不曾灭，不垢不净，不黑不白，不长不短，不是不非，不矛不盾，不涅不槃，不增不减...无形无相，非空非有，即空即有，空有不二。唯此一心即是佛，心佛众生三无差别，每一个人都有一尊、也是唯一的一尊本来自性清静涅槃的法身佛，亦称自性佛，任何人都不可能有48尊法身。
　　《华严经》云：“法性本空寂，无取亦无见，性空即佛境，不可得思量。”法身是离语言、文字、思量的境界；法身无为无作、无形无相、无去无来、无始无终．．．具足一切功德智慧，永离众患，毕竟安乐，十力具足，妙用无穷，历劫常存，福智圆满，万德庄严。佛陀虽然自证圆满法性，然而法身无相，不能为众生所见，因此，佛陀为了慈悲利益众生，示现报身与应身。
& & 法身之体性：&&
& & 法身不是色法，也不是物质，没有形象，也不会有形体或形状，也是不可眼见的。
法身的体性是本来清净的，也没有任何世间觉受感应的，意即没有意识及前五识的六尘觉受。
& & 法身是常，是不生不灭、不增不减，是无形无相，肉眼不可见。因依事显理故慧眼能见，能得以亲证。
　　报身：又作受用身、第二身。报身是佛陀从久远以来，以法身为因，修习六度万行，积集无量福德智慧所获得的佛果色身。佛陀的圆满报身具足三十二相、八十种好，这是经过九十一大劫修行所成。根据《百福庄严经》说，每修一百劫，始得庄严一相，故经云：“三祇修福慧，百劫修相好。”又〈赞佛偈〉言：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。”即是报身佛的庄严相貌。
　　应身：又作应化身。佛陀为救渡苦难众生，应众生根机，以大悲愿心，随处随类权巧化现的种种身相。如〈观世音菩萨普门品中提到，观世音菩萨为了救渡众生，方便化现三十三身，时而显现佛身，时而显现凡夫身，时而显现龙身，所谓“应以何身得度者，即现何身而为说法”的普门应化示现之身。
　　综上所述，可以清楚看到卢台长未证言证，犯了严重的妄语业，这是佛弟子五戒中最基本的戒律。
　　灵芝再解释一下我们人为什么会作梦呢？
　　这是因为当我们对于白天所经历的事物，或者是过去所经历过难以忘怀的事物，或者是过去世印象特别深刻的事物（末那识隐约有一点印象）...由于你的末那识的遍计执性，当你晚上睡觉的时候，祂就作起了梦。梦境又称作独影境，它只是影像而已，可以说是&心如明镜投射万物&，但不是真正外面的色法，那只是末那识执着不已，攀缘不息，独头意识在游戏而已。
　　根本不是卢台长所说&等到一个人死了之后，所有的梦境都是真的，他就是活在灵界...&我们只能说人生本身就是一场梦，人生如梦、如幻、如泡、如影、如露亦如电，作梦更是梦中梦，幻中幻，千万不要去执着。
　　卢台长谈论《心经》，也是错误得十分离谱：
& & 1、《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，是接通观世音菩萨的心咒，用菩萨慈悲心开智慧。心经在天上是能量，在地府是钱财，在人间是智慧。其中的一种功能适合：小孩不听话，大人不信佛，老人太固执，情绪不稳，智慧不开，忧郁症，在地府能超度鬼神等。每天功课：一般三遍或七遍以上，宜每天念诵直至百年，阴雨天或晚上最好不要念。。念《心经》之前可以祈求“请大慈大悲的观世音菩萨一定要保佑我XXX（您的名字）开智慧，头脑清醒，冷静，化解凶灾，去除烦恼（念诵经文时注意力集中）”。
& & 辨正:《般若波罗蜜多心经》为《般若经》的总要，其中“般若波罗蜜多”（梵文：Prajnāpāramitā）直译为以佛法的智慧到达生死解脱的彼岸，代表由文字般若闻修而亲证实相般若智慧，超越生死苦海，到达不生不灭的究竟解脱境界。
& & 《般若波罗蜜多心经》为观自在菩萨教导如何修习般若的总持陀罗尼，阐述第八识～阿赖耶识与其展转出生的七转识妄心（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识）的关系，经过反覆论述第八识～阿赖耶识空性心，以及因祂所衍生出来的五蕴（色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴）乃至十八界（六根六尘六识）法，让我们清楚明白阿赖耶识与五蕴十八界乃是不一不异。
& & 《般若波罗蜜多心经》中所谓的“空”有两个含意：第一个是空相，第二个是空性。七转识妄心之相是空（这里指空相），有生有灭，譬如器世间的成住坏空；第八识阿赖耶识之相也是空(这里指空性)，体性不生不灭、不垢不净。虽然两者都没有形色，都不是物质的色法；但是空相的妄心与空性的真心却同时存在于“色身”中，同时同处在运作着，因此说“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。
& & 《般若波罗蜜多心经》高度展示了佛法的无比精妙，更集中体现了般若学的法要精髓。
& & 在这里，竟然被卢台长曲解浅化为心经在天上是能量，在地府是钱财，在人间是智慧。实在有够荒腔走板。
& & 2，《心经》在人间是智慧，在地府是最大面值的钞票和能量。灵性只要拿到心经既可以当钱花，又可以当能量往上走，得到超生。如果得到超生，就不会再跟我们纠缠，因为跟我们纠缠就算是把我们拉下去，他们还是停留在恶道里面，没有任何好处。所以如果我们能送他们去投胎或者上天，他们怎么会不高兴？毕竟人身难得。如果说消业是减负，那么大悲咒和心经就是增加他们上升的能量，加大他们上升的动力。
& & 辨正:《般若波罗蜜多心经》在这里又被卢台长误会成在地府是最大面值的钞票和能量。灵性只要拿到心经既可以当钱花，又可以当能量往上走...真是信口开河啊，我们诵念《心经》，是为了能够真实体悟观世音菩萨教导的心地法门，了解佛法的真实义理，无形众生若有慧根，闻此经典，心开意解，自然也能离苦得乐，冥阳两利。
& & 3，另外，可以多念《心经》，念心经可以跟观世音菩萨接通气场，这样观世音菩萨就可以感知我们的感恩之心。
& & 辨正:《般若波罗蜜多心经》是菩萨教导我们以佛法的智慧到达生死解脱的彼岸，是要帮助我们开悟的经典，怎么被卢台长曲解成念心经可以跟观世音菩萨接通气场，这样观世音菩萨就可以感知我们的感恩之心。想像力实在丰富。
& & 4，首先阴雨天与晚上最好不要念《心经》与《往生咒》，因为《心经》经文本身容易招引灵性来拿。
& & 辨正:《般若波罗蜜多心经》是&大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。&这部经非常殊胜，百无禁忌，随时随地都可以念，哪有什么&阴雨天与晚上最好不要念《心经》与《往生咒》，因为《心经》经文本身容易招引灵性来拿。&这些是未真正理解、体悟《心经》才导致花样百出的误导言论，有智学人宜慎思，千万不要盲从，耽误自己的法身慧命。
& & ～未完待续～
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念“小房子”的附佛邪法卢台长心灵法门
作者：靈芝
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& & (下集 1 )　
& & 卢台长自称可以和观音菩萨接气通灵、互通信息，时常被信徒誉为&观世音菩萨化身，十地菩萨乘愿再来,佛眼神通。&众所周知，观世音菩萨是正法明如来倒驾慈航再来，早已证得无上正等正觉。让我们看看卢台长是如何开示佛法：
　　“要学会无生法忍，无生法忍是菩萨高境界的果位。无生就是没有生出来，法忍就是法界的忍耐。”
& & 法义辨正：&&
& && & 佛法把我们所居住的世界称为“娑婆”，也就是“堪忍”的意思。可见人活着就必须要忍，何况学佛修行，要想成就佛道，忍辱是必修的不二法门，是六度波罗密之一。
& && &忍辱的定义是：堪受外境加诸于身心的苦恼与痛苦，而丝毫不忿怒、不结怨、不怀恶意，也没有报复之心。但忍辱并非“打不还手，骂不还口”的“懦弱”行为；忍是是一种力量，是大勇、大力、大无畏、大智慧、大担当。
& && &“忍”主要分三种层次：“生忍”、“法忍”、“无生法忍”。（《大智度论》）
& && &第一、“生忍”就是“众生忍”，即使这个众生骂我、打我、嫉妒我，障碍我，我们要安忍，即使这个众生恭敬我、赞美我、供养我，我们同样要安忍。因为嗔和爱，都会使我们流转生死。瞋则灭诸善法，永隔众生，障菩萨道；爱则生贪，贪则不能离欲界。所以菩萨于这二者皆需安忍，不爱不瞋。
& & 《智论》卷一四云：
& &&&问曰：云何名生忍。答曰：有二种众生来向菩萨。一者恭敬供养，二者瞋骂打害。尔时菩萨其心能忍。……问曰:云何恭敬供养名之为忍。答曰：有二种结使。一者属爱结使，二者属恚结使。恭敬供养虽不生恚，令心爱着，是名软贼。……是结使生处。(大正25、164中)
& && &第二、“法忍”，“法”之一字，广大无边，“法”包括心法、心所法、有为法、无为法等。具体的说，法包括心法（八识心王～眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识）、五十一心所有法、色十一法、二十四心不相应行法、六种无为法。因为有八识心王等九十四种法和合运作，就有两种法出现，所生法及所显法：所生法就是众生所了知诸法，以及人为施设的种种语言文字等等；所显法就是六种无为法，它只是一种现象而已，能够让众生了知有这种现象存在。我们对未知法要能安忍，要能一一去了解，一一去领受。
& & 《智论》卷三十云：
& & 菩萨求佛道故，要行二忍：生忍、法忍。行生忍故，一切众生中发慈悲心，灭无量劫罪，得无量福德。行法忍故，破诸无明，得无量智慧，二行和今故，何愿不得。(大正25、276上)
& && &第三、“无生法忍”，亦称“法无我智”，菩萨能够安忍真如实相法的不生不灭，进而信受通达，无碍不退。菩萨到了初地菩萨位后，开始修学无生法忍、修学道种智、修学百法明门，由于菩萨了知一切诸法本来无生无灭，皆是自心能取所取的功能差别，从此不再执着，使得菩萨的道业能够地地增上直至成佛为止。
& & 《佛学大辞典》解释“无生法忍”
& & （术语）略云无生忍。无生法者，远离生灭之真如实相理体也，真智安住于此理而不动，谓之无生法忍。于初地或七八九地所得之悟也。宝积经二十六曰：“无生法忍者，一切诸法无生无灭忍故。”注维摩经一曰：“肇曰：无生忍，同上不起法忍，法忍即慧性耳。见法无生，心智寂灭，堪受不退，故名无生法忍也。”智度论七十三曰：“无生忍者，乃至微细法不可得，何况大。是名无生。得此无生法，不作不起诸业行，是名得无生法忍。得无生法忍菩萨，是名阿鞞跋致。”
& & 《大智度论》卷五十云：
& & “无生法忍者，于无生灭诸法实相中，信受通达，无碍不退，是名无生忍。”
& && &综上所述，可以清楚知道卢台长完全不懂何谓“无生法忍”，才会做出如此错误的开示，贻笑方家。
& & 灵芝为了更全面了解心灵法门，这几天专门上网搜寻ＸＸ法门的相关资料，不看还好，看了着实吓一大跳，里面内容错误百出，而且错得非常离谱，卢台长信口开河，随意窜改曲解佛法，已经到了令人发指的地步！
& & 卢台长的错误之处不胜枚举，灵芝仅略举几例：
& & 卢台长开示说：五蕴“就是金、木、水、火、土。俱非实相，不是实实在在的人间所有的相。”最基本的佛法名词“五蕴”(色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴)在这里被卢台长误会成“金木水火土”五行。
& && &十二因缘法：“明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死”。被卢台长曲解成：“明；色；声；香；味；触法；受；想；行；识；爱；别离”。& &
& & 12年12月《玄艺问答》节目(新)& &
& && &原文地址：Wenda121230B 德国女同修问的非常好的问题。作者：Emmmmmmily
& && && &问1：我们身上的业障是累生累世所有的，还是说只是一部分，我们消完一批之后还会再来一批的？
& && &&&答：你现在的问题就是说，你现在身上的业障是累生累世的，还是，一般的，也就是几世，不会累生累世这么多的，听得懂吗？（哦）因为当一个人在投胎的时候，他很多的业就带走了，没了，就说上辈子给他接上了，你听得懂吗？（哦，听懂了）并不是说你前世再前世再再前世的什么什么什么你古代的时候全部带着，不是这么讲的。（哦，也就是说我们现在消完一批业障之后，以前的业障不会重新再来了？）不会了不会了，消掉的一定不会来，除非你造新业。（哦！明白师父）
& & 辨正：纵经千百劫，所做业不亡。因缘会遇时，果报还自受。卢台长竟然妄说成：“因为当一个人在投胎的时候，他很多的业就带走了，没了，...”
& & 错讲佛法的果报非常严重，灵芝举一个禅宗史上非常有名的公案给大家参考：
& & 《五灯会元》中记载：
& & 唐朝百丈禅师讲经说法时，听众里面有个老人常常来听，彼此都很熟悉。百丈禅师知道这人不是人，是个老狐狸，他有能力变化成人的形状，天天来听经。
& & 有一天，这老人向百丈禅师请教，他说，在五百世之前，他是个法师，有人向他提出一个问题，“大修行人还落不落因果？”
& & 他的回答是“不落因果”，大修行人不落因果。就这么一句话，他堕落在畜生道已经五百世。
& & 他修成人身，但是现在没有办法解脱，想求百丈禅师帮助他，指示他一条明路，脱离畜生身。百丈禅师很慈悲，他说：“行，明天我上堂讲经说法，你来，你当众把这问题提出来，过去人家怎么问你的，你提出来问我”。
& & 到第二天，他来了，上堂，当众提出这么一句话，“大修行人还落不落因果？”他前世就是对这一句话回答错了。一句答话说错，误导了别人，定要受因果报应，所谓“错下一个字转语，堕五百世野狐身”，就是这公案。
& & 百丈禅师把它修正，只改一个字。他当年答覆人说“不落因果”，百丈禅师改成“不昧因果”，他才恍然大悟。
& & 到第二天，百丈禅师把这事情向大众宣布，昨天来问的这老人，他是个老狐狸，住在后山，现在已经死了，他解脱了，脱离畜生道。他说：我们大家带着锄头畚箕，我们到后山去看，去安排他的后事。
& & 到后山果然看到有一个老狐狸死在那边，百丈大师说就是他，把他按照出家人的礼节埋葬，给他诵经超度，埋葬他。
& && &“错下一个字转语，堕五百世野狐身”，卢台长信口开河错讲多少佛法，误导的学人多达300万，未来果报之严重可想而知，唯有至诚忏悔，尽速补救，才是负责任、有智慧之人。
　　稍具佛法知见的学人就会发现，卢台长连最基本的佛法素养都不具备，他创办的心灵法门严重背离佛法的三乘菩提修持，但为何却能在短短几年间，吸引高达数百万弟子追随修学，里面大多数弟子单纯、正直、善良，其中不乏高级知识份子，社会名人，这是怎么回事？
　　经过灵芝观察分析，发现心灵法门能够盛行的最重要原因是：卢台长用玄学,神通,看图腾,法力无边,观音菩萨的代言人来吸引人们修心灵法门!
　　古今中外，民众崇拜神异奇迹，并视神通异通为心目中的“活佛”或圣人必备的神格。卢台长正是抓住民众的这种信仰心理，运用各种造神技术制造偶像崇拜、名人效应，编造些通俗易懂的伪经广事宣传，把自己吹得神乎其神，使人崇仰信赖。鼓吹习其法者身体健康、诸事顺遂、家和人安、发财致富、消灾免难。信仰热切而佛法知见不具足的善良民众，于是便糊里糊涂上了当。
　　修学心灵法门的许多弟子，常常看到观世音菩萨像，或者梦到菩萨，或者梦到卢台长，一般人总是认相为相, 认为自己所看的是菩萨相，就真的认为是佛菩萨来帮助他了，他们不知道鬼有鬼通，妖有妖通，魔有魔通，这些鬼、妖、魔都是有“神”通的，祂们可以示现假的菩萨相来骗你，最常见的就是化成菩萨去帮助某人，让那个人深心相信，接受其邪见，远离正人正道，随邪师外道毁谤佛法，卖力传其邪道，自害害人，共成魔眷，造无间业，长劫沉沦。
　　卢台长深谙人类心理学，信誓旦旦跟弟子说：
& & “只要跟我卢台长，我就同观音菩萨讲，请观世音菩萨保佑你们避开灾难！”
& & “我会同观世音菩萨讲的，只要有大灾难，小灾难来临时候，我就说，只要跟师父修这个法门的人，我就请观世音菩萨保佑你们！”
& & 观世音菩萨以大慈大悲救济众生为本愿。当众生遇难诵念其名号，菩萨即时观其音声前往救渡，故称观世音菩萨，还需要卢台长告知要保佑什么人吗？但这些话对成天担心世界末日、担心灾难降临的现代人会有多么大的吸引力啊！难怪心灵法门能够迅速风靡全球！
& & ~未完待續~
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念“小房子”的附佛邪法卢台长心灵法门
作者：靈芝
& & (下集 2 )　
& &神通（梵文：abhinnā），又译为神力、通力、通，为佛教术语，指因禅定力而得到的超越凡人神秘力量。这个名词出现在多部佛经中，例如《大萨遮尼干子所说经》、《楞严经》。
& &天眼通（iddhi-vidhā）：天眼通又称为天眼智证通，或者称为天眼智通，能见极远方事物，或能透视障碍物（例如：墙）或身体；不受光源明暗影响。能以天眼睹见众生所为善恶，因果业行，以及死后神识的轮回去向。
& &天耳通（dibba-sota）：又称为天耳智证通，或者是天耳智通，就是能够听闻世间一切的声音，包括六道众生苦、乐、忧、喜、语言等这些的声音，能够跨过障碍物听到声音（例如：密室对谈）。& &
& &他心通（ceto-pariya-nāṇa）：又称为他心智证通，或者是知他心通，能够洞悉他人心中所念所想的各种善恶等事，能感知他人心思、情绪、意念的功能，并了解众生心的种种特质。&&
& &神足通（pubbe-nivāsanussati）：神足通又称为神境智通，或者称为神如意通、神境通，或者就简称为身通。指的是能在六尘境界中变现自在、飞行自在、转变自在的神通，能随心游历极远处，或过去、现在、未来三世，不受时空限制。包括“能到”( 神足 ) 与“转变”( 变化 ) 两类功能。“神足”意谓能飞行虚空、穿山越岩、透壁通垣、入地履水、或手扪日月，身至梵天等。“转变”意谓能随意变化自己的身形，或变化一身为无数身，或以无数身合为一身；也能自身放出烟焰如大火燃薪般猛烈。
& &宿命通（dibba-cakkhu）：宿命通又称为宿住随念智证通，或者是称为宿住智通，就是能够知悉自己与他人过去世的宿命以及各种的事迹，这个就是宿命通。如果说进一步的能够知悉，过去世从一生乃至百千万生姓什名谁，乃至于所受的苦乐受，以及这所受苦乐受的因由的这些的善恶业行等事都能够知悉，那就是有了宿命明。&&
& &漏尽通（āsavakkhaya）：又称为漏尽智证通，就是断了三界一切的见惑、思惑的烦恼，不受三界生死，永远脱离生死轮回，这就是漏尽通。出离三界生死需要无漏的智慧，无漏的智慧有三种，就是声闻、缘觉的法，以及菩萨的法。
& &神通的获得分别有依得、报得、修得:
& & 第一、依得，前世就有修过神通，那当然他不一定是每一项都修过，那这一世一出生就具有某项的神通力在；然而只要他不过清净的修行生活，神通很容易消失。
& & 第二、报得，过去曾修过神通，这一世一出生却不具有神通力在，要等到修行佛法证悟般若后，往世所曾修习的神通才会自然现前。
& & 第三、修得，过去世没有修过神通，出生后也没有神通力，然而在此世很努力地修行禅定－－寂静的思虑而获得，不一定需要证悟般若。即使凡夫与外道还有鬼神，有了禅定的正修，进一步再作神通法门的加行，也能够或多或少修得神足、天眼、天耳、他心、宿命这五种神通。
& && & 六道众生如天、人、鬼、妖等，因世间禅定或者与生俱有，或多或少有前五通，然而能力亦有浅深小大之别；天魔也具有五种神通，得以变现种种奇境。然而第六通──漏尽通，唯有依佛法修持，断除烦恼者方能证得。神通力最好是有般若慧配合，所修证的般若慧愈高，神通力也就随着智慧的增上而愈高。使用神通的前提一定要有智慧做前导，并且不要耽溺于五神通中，佛弟子最重要的是要追求漏尽通的解脱。
　　阿含经典中记载佛陀悟道之夜，在初夜、中夜分别证得宿命通、天眼通，但并没有证得“心解脱”，尚未有证得解脱生死之道，直到后夜方证得“欲漏心解脱、有漏无明漏心解脱、解脱已，便知解脱一生已尽，梵行已立，所作已办、不更受有，知真如” ，彻底证到了漏尽通，永远解脱生死轮回的束缚。佛法的最殊胜处，就是不共外道的“漏尽通”& &　
　　早期的佛教经典四阿含中，有不少关于神通的记载。《杂阿含经》卷十八中云：
& && &&&是故比丘，禅思得神通力，自在如意，为种种物悉成不异。比丘当知，比丘禅思，神通境界不可思议。是故比丘，当勤禅思，学诸神通。
& &&&在这段经文中,佛陀提到三个观念：
& &&&1.藉由修习禅思可得神通力。
& &&&2.得到神通力就可以拥有不可思议的自在如意的力量，可以
& && & 随意变出各种物体。
& &&&3.勉励比丘们勤修禅思以学习神通。& &
& & 佛教并不是不重视神通，神通在佛道修学中有它的必要性，但却不是修学的究竟目标；而且要有智慧与禅定的基础，再来修学神通，才会事半功倍，才不会为鬼神所利用而障碍了佛道的修学。佛法是最好的教育，教导弟子建立正确的人生观，教导弟子认识生命实相及法界实相，教导弟子修学三乘菩提，迈向解脱之路，迈向成佛之道。
　　要判断是佛通、神通还是鬼通、妖通、魔通，最简单的方法就是判别其法义是否正确如法，是否符合佛陀的圣言教，因为妖魔鬼怪最缺乏的就是正知正见，离了神通，智慧德行往往比一位正人君子还不如，灵芝在这里引用一句中国名言“实践是检验真理的唯一标准”，我们继续来看心灵法门。
　　心灵法门的弟子最喜欢追求的就是功德与感应，为了追求功德与感应，许多心灵法门的弟子是用大跃进的方式念“小房子”，有人一天就念了十张，那真是没日没夜的念，听说不久以后，一天念十张的弟子就消声匿迹。念一天两天、一月两月可以，如果念一年两年谁受得了，就像偶尔百米赛跑可以，如果整天百米赛跑，整月百米赛跑，整年百米赛跑，身体哪里吃得消？其他事情不用做了吗？
　　“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄...”。学佛修行是要让自己的六根清净，解脱自在，简单的说:就是指让我们的眼耳鼻舌身意，不再随着外境的幻象而流转不息，才能够逐渐断除烦恼，才能够学习观自在菩萨的时时自在，处处自在，事事自在，身心自在。
　　众生之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪触、意根贪法；有贪，必有瞋，宛如双胞胎一样，都是由于无明烦恼而来，合起来，就是“贪瞋痴”，每天疲于奔命的念“小房子”，每天还要挂念有什么样的梦境，代表什么意思，又发生什么感应...好好的生活不过，整天忙乱得不得了，一有风吹草动，就神经兮兮，疑神疑鬼，六根哪里能够清静，哪里还能够独立思考、理性判断？
　　佛菩萨早已谆谆教导我们：“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃...”（引自《心经》）
　　念“小房子”怎么会不经历恐怖，越念灵性来得越多，做恶梦，被鬼压身，灵性追着要经，念“小房子”后，就好像套上枷锁，很多人敢怒不敢言，怕被报复，怕卢台长不让菩萨保佑自己了，只好每天拼命念“小房子”，很多人越念越惨，越惨越怕，越怕越念，如何能够远离颠倒梦想？如何能够清静解脱自在？如何能够智慧到达彼岸？　
　　在卢台长教导下，念经、放生、印书、法会的功德全部量化，导致心灵法门的弟子严重助长了贪欲与愚痴，请看佛门有名的武帝初见达摩公案：
& & 武帝问曰：“朕即位已来，造寺写经不可胜记，有何功德？”
〔我就帝位以来，到处建造寺庙，印制经典，剃度出家僧侣不可胜记，您说我有多大功德？〕
& &达摩回曰：“并无功德．”〔您根本没有任何功德！〕
& &武帝：“何以无功德？”〔我为何没有功德？〕
& & 达摩：“此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实．”
&&〔您的善行，都是徒具形式的小德，有心求回报．表面看起来有功德，实际上根本没有，所以您只能获得人天小小的果报〕
&&武帝问：“如何是真功德？”
&&达摩答：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求．”
〔美妙圆融的清净智慧，體性空寂无我，真正的功德，不是用世俗的手段去争取的．〕
&&武帝问：“如何是圣谛第一义？”〔什么是至高真理中最首要的真义？〕
&&达摩：“廓然无圣．”〔广大，清明，虚寂，到此境界连圣都不存在了！〕
&&武帝：“对帝者谁？”〔坐在对面，与我论道的是那一位？〕
&&达摩：“不识．”〔我不认识这人！〕　　
& & 此段对话禅机处处，但今天主要讨论福德与功德。从上述对话，我们可以清楚看到有相的修行只能培植有漏的福德，唯有“三轮体空”的无住相之六度万行，才能具备真功德，才能成就佛菩提道的万德庄严。　
　　修心灵法门念“小房子”最可怕的地方是会把累劫累世的冤亲债主全部召请回家, 也会把住家方圆七公里的亡灵及胡黄白柳等等召请来家中。如果前世欠的是命债，让冤亲债主找到，会直接取性命，或者暴病而亡，或者意外死亡...非常非常的可怕！
　　本来很多冤亲债主尚未找到我们, 我们可以透过做功果逐渐清偿累世债务, 一个阶段一个阶段还。本来压力没有这么大, 可是一下把所有债主召回家 (一般人累世欠的债务都很多), 一次要还清所有债务, 压力有多大啊, 就像一个人只能挑一百公斤的担子, 一下增加到几千公斤, 哪里挑得动啊?! 心灵法门的弟子一直在出事, 卢台长早已应接不睱。
　　有人说念“小房子”治好了很多病人，现代心理学证明：任何信仰的安慰、心理上的自我暗示，都可以产生调节身心、治病健身的效果。当然鬼魔附体，也确有能为人治病有验者。事实上单独念《心经》、《普门品》或诵《白衣神咒》或单纯念佛等等，就有很好的感应，却不会有任何副作用，何必要修这么危险的心灵法门？
　　其实心灵法门的许多见证案例，都有同时运用其他疗法，但弟子们为了突显法门的作用，故意不提用别的疗法的事情，请看附录二“心灵法门难守“不打妄语”戒！”那是心灵法门自己的忠实弟子所写，灵芝转贴而已。&&
　　灵芝相当钦佩台湾现代禅的创办人～李元松老师的勇气，当他发现自己修行走偏后，立刻向佛教界发布公开忏悔启事:&&
& && && &凡夫我由于生了一场病，九月下旬方觉过去的功夫使用
& &&&不上，从而生起疑情：过去所谓的“悟道”应只是自己的增
& &&&上慢。我为往昔创立的现代禅在部分知见上不纯正之一事深
& &&&感惭愧，特向诸佛菩萨、护法龙天、十方善知识、善男子、
& &&&善女人至诚忏悔。
& && && &我今至心发愿往生弥陀净土，唯有“南无阿弥陀佛”是
& &&&我生命中的依靠。
& && && &南无阿弥陀佛
& && && && && && && && && && && && && && &李元松 顿首
& && && && && && && && && && && && & 二○○三年十月十六日
& &&&李元松先生的忏悔真乃大丈夫行为,相当令人敬重，作为一位二十多年来在佛教修行上不断下功夫的修行者，并已创立了一个高水准的佛教修行团体，于临终之时根据自己亲身的体验，以挚诚的态度表白“过去的功夫使用不上”，这需要多大的勇气！
　　心灵法门的创始人在接引初机学佛方面有很大功德，但由于该法门存在极为严重的错误，严重耽搁学人的法身慧命，严重威胁损害到学人与家人的生命财产安全，心灵接引初机的功德，远远抵不过他所犯下的严重过失，灵芝强烈呼吁心灵法门的创始人卢台长能够尽快公开忏悔，人犯错不可耻，可耻的是知错不改。“亡羊补牢，未为迟也”， 尽快引导心灵法门的弟子走向修行正途，避免更大的伤害，如此一悔改示教反而成就自己和弟子们更大的增上功德，这才是一位负责任且有智慧的真修行人的态度。&&
& && && && && && && && && && &
& &&&南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！
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念“小房子”的附佛邪法卢台长心灵法门
& & (下集 3 )　
写给心灵法门的同修们(前文所說Z師姐所寫)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7a6b0d490101dlc1.html
& & “我们要学习观自在菩萨，时时自在，事事自在，身心自在”，灵芝师姐这样告诉我，“要一字一字的体悟心经”，“要静下心来”，感悟师姐的谆谆教诲，真的有点惭愧和心酸，学了心灵法门开始念经以来，就被梦境追着，“小房子”越念越多，心如何静的下来，有时晚上怕得不敢闭眼，竟没有体悟到“自在”这两个字的含义。
& & “观自在菩萨行深般若般罗蜜多时”，观自在，自在，菩萨用自在形容自己，而我们学菩萨，就是要变的像菩萨一样，越来越自在，就如灵芝师姐所说：时时自在，事事自在，那这样烦恼又能何在呢?我们不就会变的自由自在了么？自由自在，不就是我们所要追求的吗？可是心灵法门的经文咒语，念起来追求越多越好，“小房子”是没完了的，梦里紧追不舍，常有压身恶梦等，要赶快烧送，否则家里就会出现不安静状态，何谈自在？学了心灵法门，就如同给自己戴上了珈锁，虽然也有好的感应，但要经者永远也答对不完，何谈自在？菩萨是自在的，慈悲的，当我眼望观世音菩萨，眼泪就要流下来，菩萨的慈悲难道让我们这样学佛吗？难道让我们一天连吃饭睡觉都要顾不上了，只想着念经，烧“小房子”？所以请大家醒醒吧，想想你的心自在吗？你的身体自在吗？因为什么？
& &&&我们尊敬的卢台长，我们很感激您，是您把我们带进佛门，是您教会我们一些佛学知识，您的呕心呖血般的传法和不懈的努力，也都为我们好，但是您也静下心来，想一想，观世音菩萨在您身上，您会生病吗？您还会受到灵性的干扰吗？我们也忠心地希望台长歇歇吧，好好关心自己，恢复健康！
& &&&观世音菩萨在人间救度众生，不一定在天上，她的道场在普陀山，而我们学佛，学菩萨，也不一定非得上天，这种目标的本身就是一种错误，是自私自利的表现，就像观世音菩萨早已成佛，但仍以菩萨示现人间，并没有上天躲清静，享清福去，所以我们应当学习菩萨救度众生的精神，当我们诸恶莫做，诸善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，维贤维德，那么我们就行在菩萨道上！我们的心愿也会水到渠成！而心灵法门的修行，一味地追求出六道轮回，上天，上西方极乐世界，就靠着念小房子来还掉累世的业债，大家为此下大决心，就像在大跃进一样的念经，但你如何怎样，“小房子”也念不完的，况且，经文中有些咒语被篡改过，伤及无形众生。（这是因为佛经流传至今，由于战争和灾难等因素造成缺失，故部分由后人撰写补充）况且众生饥肠辘辘，得不到施食，这些问题慢慢会严重起来，众生会生起报复之心，所以很多同修已处在紧张之中，顾不过来，我们一面还要生活，还要答对这些逐渐增多的无形众生，可想而知，最后会疲于奔命，所以我作为菩萨的弟子，并有切肤之痛，深感有责任告诉大家：醒醒吧！不要难为自己了，这是一种危险游戏，处在险恶之中，尚不觉查，因为上面漂浮着美丽的肥皂泡末，但已露出端倪！该警醒了！
& & 所以就如师姐教导，要静下心来，一字一字体悟心经，即学菩萨的慈悲胸怀，度一切苦厄，而让自己行在菩萨道上，不必为追求而追求，为理想而理想，即所谓无为而无不为，故理想也就不难实现了，也就自然走进了菩萨道，也就自然能达到理想的境界！
& & 让我们深深地理解菩萨自在的含义，回归自在的生活，不再让珈锁束缚住我们的自由，让欢心和自在萦绕着我们的身心，而行在菩萨道上，快乐地生活！（灵芝师姐将教给我们观世音菩萨自然法门，希望有缘的同修可以跟着学）
& &&&感恩观世音妈妈！感恩诸位佛菩萨！感恩诸位护法神圣！感恩灵芝师姐！
　　备注: 灵芝认为卢台长想要带领心灵法门的弟子脱离六道轮回的想法是很好的，但方法却完全错误，用念“小房子”的方式根本无法带领弟子脱离六道轮回！
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念“小房子”的附佛邪法卢台长心灵法门
& & (下集 4 )　
心灵法门难守“不打妄语”戒　
作者：破执妄（心灵法门忠实弟子亲述）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_b35ebad.htm
& & 问题的由来
& & 末学知道心灵法门的神奇，当看到同修们发表在博客的见证分享文时，常常啧啧称奇、拊掌赞叹！于是自己也把经历与同修们分享。直到有一天，一位在海外长大的同修对末学说，为什么心灵法门的反馈见证不允许讲实话？明明病治好了也有其他的因素，却不许讲呢？
& & 末学愕然了，反思一下，的确有点问题。末学写的反馈分享法门神奇的文章，早就得到过某位在网上认识的佛友的质疑：“难道那个被“度”了的念经治好病的人就没有用别的治疗？”
& & －－当然不是，只是末学没有提他同时用别的疗法的事情，因为我们是要突出法门的作用嘛！
& & “可是，这样就会误导局外人了……”
& & 末学当时自己的解释是，有些没修心灵法门的人，同样用了各种疗法，也有没好的，用不用这个法门就是不同嘛！再者，这是小事一桩，何必纠缠呢，度人学佛念经才是大道理……
& & 也许因为末学耳濡目染了几十年，养成了说谎习气，学佛才是五年的时光，对自己打妄语太不敏感了，改变习气尚待时日。
& & 现在，当末学开始反思我们的心灵法门的时候，这个问题就又“冒”了出来：掩盖些事实算不算打妄语啊？这样打妄语对不对啊？
& & 全文转贴：出于好心也不要打妄语
& & 作者：日出灵山
& & 【有人问：什么叫妄语？敷衍或者附和的话是不是妄语？】
& & 【有人答：妄语是不诚实，我们今天讲说假话，不是说真话，用心都是不善的。如果你用心是善，欺骗也是正确的，这佛经上有例子。举个例子给我们说明，猎人打猎，追一个猎物，走到三叉路口，不知道它跑哪里去了。这里遇到一个学佛的人，他就问他，你有没有看到我追的猎物？我看到了。走哪里去了？走那边去了。明明这个东西往这边跑，他说走那里去了。救一个动物的命，叫他不做杀生的罪，两个都救了，这个妄语就是开缘，正确的。如果在这个时候，你没有这个智慧，“它往那里去了”，那猎人把它杀掉了；猎人造杀生罪，那个众生的命没有了，你这个不妄语，两方面都害了。这些道理一定要懂，一定是真诚、清净、慈悲，你才有智慧在什么样场合当中应该怎样说话，应该怎样表态，这就是属于后得智。所以佛法是智慧，在我们平常生活当中，尽量保持不欺骗，可是这里头要有智慧。你要没有智慧，处处都是说实在话，你会上当，你会被人欺骗，那是你愚痴，你没有智慧。所以，言语是大学问，孔老夫子教学摆在第二科，第一个德行，第二个言语，你要会说话。尤其在现在这个社会，是见人要说人话，见鬼要说鬼话。佛法是充满了智慧，决定是利益众生，决定不伤害众生，这个言语就是正语，八正道里面的正语，这要懂得。】
& & 诸贤，好心与妄语是两件事，好心有好报，但是好报过后，“方便妄语”仍要受妄语报，因为“方便妄语”也是妄语，妄语不是正语，会给人留下后遗症。所谓“因地不真，果招纡曲”。
& & 方便妄语可能是善法，但不是佛法。佛法是究竟法，教人出离一切束缚，不会让人迂回曲折误入歧途。
& & 定光佛时，有五百商人入海求宝，其中有个坏蛋想要杀死其余同伴，独吞财宝。释迦佛的前身为大哀导师，为了救这五百来人，“以权方便害此一贼，命终之后生第十二光音天上。”好心杀人（方便杀生）不过生天而已，并不是超越轮回的正因。而且杀人之业不会因为好心而不被记录在八识田中。“纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”此亦如佛自己所说：“我于百千劫在轮回中，以大悲心出生善巧方便，如是种种救度众生。”（参见《慧上菩萨经》、《经律异相》卷第四十三估客部、《佛说大方广善巧方便经》）虽然善巧方便，但是百千劫中身在轮回，业报不免，这也是不容忽视的事实！
& & 释迦文佛成佛之后，回忆自己宿世本缘种种典故，做出过总结性的开示，认为从前所行虽是善法，但与佛法相比，并不究竟。如佛前身为大典尊时，闻梵童子说偈有所醒悟，而剃除须发，服三法衣，舍家而去。有八万四千人追随他同时出家。大典尊虽然德能过人，但是他有三不能，一不能为弟子说究竟道，二不能指导弟子修证究竟梵行，三不能使弟子到达安隐之处。当然，大典尊所说都是善法，弟子信受奉行，身坏命终不是生天，就是托生名门望族为福报之人。佛说这不是究竟道，修得最好也不过是往生梵天。“今我为弟子说法，则能使其得究竟道、究竟梵行、究竟安隐，终归涅槃。我所说法弟子受行者，舍有漏成无漏，心解脱、慧解脱；于现法中，自身作证：生死已尽，梵行已立，所作已办，更不受有。”（摘自《佛说典尊经》）
& & 方便而不究竟，这就是世间善法与究竟佛法的差别！世间圣贤说了很多世间善法，譬如孔老夫子，不论他们说得多么在理，也不等于大圣佛法。世间善法可以让你死后进入人天善道，还是出不了轮回。纯正的佛法就不会有轮回生死的后遗症。
& & 不要对任何“开缘”动心，而要当心！可以敷衍，但不要随便附和。当初，一位引我入佛的老居士，在不造妄语口业方面，给我留下了深刻的印象。对于某些提问，确实不便于实话实说时，他总是说：“请你不要问了，问了我也不能告诉你，我不想骗你！”别人听了也就不打听了。他也没撒谎骗人，都是实话明说，别人反倒更能理解，特别是佛友们。
& & 这使我体会到，不是非要撒谎才能救人的！假使有人用暴力相威胁，譬如鬼子兵逼问你知不知道谁是民兵，谁是八路军，你又不想撒谎，那就对逼迫者念佛好了。他逼问你一句，你就对他连念几句“阿弥陀佛”，你说我只知念佛，别的一概不知，要命拿去好了，就算敷衍，论佛弟子的本分，不是比妄语体面多了？
& & 某些方便说法，也是好心好意。但是要防止醍醐带了膻味。一定要朝着纯正的佛法去修学，谨依佛教：“自不妄语。教人不欺。”这才是当今佛子最需要有的“精品意识”吧！
& & 台长的开示
& & Wenda:12:32&&关于度人时打妄语的问题
& &&&女听众：学佛之人不能打妄语，我在外面度人，会情不自禁地打妄语。比如台长博客上面的例子，明明不是我认识的，但我说这是我身边的同事，是我的朋友。
& & 台长答：这个不算大妄语。在度人的时候，你已经成为一个善人了，这个事实是存在的。目的很重要。目的是你的出发点，出发点就是为了救他们相信，那你这就善意的谎言了，这绝对不会有大业报，你放心。
&&妄语的演化
& & 妄语就是“不实之言”，不论是谎话、敷衍、符合，还是夸大事实，都可以算是妄语。十善业中“口业”之妄语、绮语、两舌、恶口都是“妄语”。
& & 对佛法了解不深，与玄学混为一谈，妄谈佛法也是妄语。
& & http://tieba.baidu.com/p/?pn=1
& & 在宣传法门中夸大事实，信众数量节节高攀；为扩大法门影响力，攀附名校名人也是妄语。
& & http://foxue.baike.com/question-695023
& & 面对批评、不同见解和负面反馈，不深入研究，掩盖真相，转移矛盾，也是妄语。
& & 委婉宣称自己是古佛再来，正是未证谓证、宣佛密因的大妄语。
& & http://tieba.baidu.com/p/
& & 妄语产生的原因
& & 末学分析，有两个主要原因：
& & 第一、为了度人学佛入“门”。台长的开示已经表露无遗，“出发点就是为了救他们相信”。按台长常说的话，下文应该是：“可是，你这样做功德是有漏的……”但是，台长没有说这一句，却在鼓励说：“这绝对不会有大业报，你放心。”
& & 第二、为了留住“门”里的人。台长不希望同修们知道关于法门在大陆的法律方面的真相；同修们的见证反馈文中不能提别的法门（末学的反馈文中，引用净空法师的有关开示内容，在台长博客发表时就被删掉了）；建议同修们不要看别的佛经，甚至希望把家里的其他佛经结缘处理掉，也不允许学习别的法师的开示等等。为了这个目的，“一门精进”就是最好的说辞。
& & “度人做功德”和“一门精进”是我们心灵法门的两大特点，也是台长时常讲的话，是对弟子、信众和佛友们时常耳提面命不可或缺的内容，这两句话已经深入我们心灵法门同修的心中。这两句话的核心目的就是要扩大信众数量。为了这个目的，方便妄语便大行其道了。上述所分析的只是表面的原因，再深入一些，再根本的原因是什么？肯定是有的。
妄语带来的危害
& & 对于同修们来说，习以为常，失去自己本身应具有的辨别、判断能力，甚至于失去了良知。
& & 以“一门精进”为借口，使得同修们失去外援，不愿意听不同的意见，甚至不听家人的意见。
& & http://www.de29.com/2105717.html
& & 具体说：
& & 从个人修行来说，不学佛经和不听高僧大德开示，断人慧命；
& & 从家庭来说，同修们的偏执理念，导致家庭内部修行者和不修行者之间的深刻矛盾，造成“家人最难度”的局面；
& & 从社会来看，数量巨大的一群人，拥有共同的理念（邪知邪见）和情感（个人崇拜），是社会不稳定因素。
& & 从佛法界来看，一群狂热的信众，崇信外道、宣传外道，大众或者因反感而厌恶佛教，或者因误信被拉入外道，最终结果是正信的佛教被湮灭，正法沦丧。
南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！
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明州白衣 发表于
因为里面有佛教的咒语经文、、、
就像巫婆将碾细的感冒药混在香灰中，病人吃了觉得好，，，
非常形象的比喻，讚歎。
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偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人
这年头不神叨叨会死？
to 楼主：我曾请一位师兄占察过
观所疑：提问卢台长是附佛外道？
第一次：观所疑为实。
复占：观所疑为实。
不过外道也有善道恶道之分，如果有同修要修，可以以“所向处”占察
若得“所向处为魔网或者有厄难”
则修之慎矣。
我也听一些师兄说这个修了很好，也有治好各种癌症的
记得这位占观所疑的师兄似乎占过一次所向处
不过结论我忘了
就算有所向处的结论，我觉得针对不同人的情况或许还是会有不同的
要修的人不妨自己占一下。
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