大安法师：舍不得爱情就等于舍不得三界六道－－净山的空间、学佛网个人空间
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　　问：怎么判断自己是真信?还仅仅是觉得自己信了?我现在挺愿意马上能去像极乐世界这样的一个地方，但有诸乐无有众苦。那么世间的一切，比如爱情，感觉到爱情的痛苦，但又舍不得，我该以怎样的心态面对?　　答：你倒是挺实在了，没有说大话。其实净土的真信，它不容易啊。佛再三强调这是难信之法，甚至是一切世间极难信之法，不是说听了就能真的相信了。　　你说你现在挺愿意去，口头上这么说，今天晚上阿弥陀佛就来接引你，你真的就能全都放下吗?　　这不是开玩笑的。如果还有一念贪生怕死的心，还有一念觉得“爱情虽然痛苦但又舍不得”的心，你就会觉得，哎呀，阿弥陀佛，极乐世界好是好，我先请几年假再去行不行?　　无始劫以来，我们对我们这个生命，这个四大假合的臭皮囊，贪恋不已。对男女的欲望，对想要传宗接代的欲望，那是非常根深蒂固的。你说你能斩断这个欲望?能面对死亡无有恐惧?　　能够面对死亡无有恐惧的人，在武士道里都是大师级的!如果没有任何技艺，能够坦然地面对死亡吗?　　不要小看了我们那种贪生怕死的心，一定要反复地熏习，要了解我们生命的痛苦，要知道这个痛苦就是由于有贪欲!　　如果现在还舍不得这个贪欲，那怎么产生“厌离娑婆欣求极乐”的心哪?其实“厌离娑婆欣求极乐”这八个字，这是信愿行里的“愿”的内容，真正落实不容易呀!　　娑婆世界的一切，自己的身心、环境、家亲眷属一概在心理上都要斩断，没有一念的贪恋。如果没有甚深的般若空慧和净土善根，是不容易达到这个水平的。　　所以净土法门确实是“具足信愿”万修万人去。但为什么又没有做到万修万人去呢?就是在于信愿不具足啊!　　这不是口头上说的，是不能作秀的!这一定是你内心“真心到彻底”的这种愿力，才能跟阿弥陀佛的愿力感通上。若有一念的舍不得、怀疑、贪恋，就感通不上，阿弥陀佛也不可能现前。这个现前，是法尔自然的事情。　　说到――判断自己是不是有真信――这个问题，确实，我们有一个自欺欺人的倾向。我们常常在口头上，说“我很相信了”。既然相信了，当下就往生了;说“我已经往生了”。当说出这话的时候，要注意了，千万要注意了，大概有点自欺欺人了。　　所以平时要反复熏习，要把对自身，对娑婆世界的痛苦，观照得非常地彻底;要对极乐世界的陌生环境，慢慢变成非常地亲切。一想到极乐世界，油然而生大欢喜;一想到娑婆世界的一切，就有极强的厌离之心。　　这样表现在行为当中，你就会放下很多东西。会有更多的时间来念佛、拜佛、诵经。　　如果说念佛了，对世间还一点都放不下;明明收入已够生活，却还想赚更多的钱;满足了这个欲望，还有更多的欲望......那说明“信愿”是有问题的，你有很多东西都放不下呀!　　就你提的问题而言，爱情就是痛苦之源，男女的欲望就是我们轮回的根本。　　看透这一点，还会去昏头昏脑吗?还会去舍不得吗?舍不得爱情就等于舍不得三界六道，就是这样的关系!　　一定要彻底舍，才能得到极乐世界的清净庄严。所以修净土法门，要有一点大人作略，大丈夫气概。　　对比较贪恋世间法的人来说，这还很难说。爱情、婚姻、家庭、传宗接代，在世间法当中是正常的，我们好像也不能彻底否定。　　但要是站在一个无量劫轮回之苦的界面来看，所持的观点、立场、气概，就完全不一样了。　　我们就是无量劫以来对这个世间的情爱因循、随顺，才出不去嘛!唯有一刀两断，才有出离的希望啊。　　所以从根本上来说，要看透情爱的虚幻性、痛苦性、无常性、不清净性;在事相上，作为一个居士，婚姻爱情事业也可以随顺去做。　　虽然事相上随顺，但你要知道它的梦幻泡影性，内心不去贪恋执著。这样你也可以在内心深处，以真诚心跟阿弥陀佛、跟极乐世界产生一个密切的关联。　　这就是火中生莲了，污泥浊水里长出一朵清净的莲华。莲华虽然离不开污泥浊水，但一定要长在虚空里面，不认同它。　　就如同要有一种“虽然也谈恋爱，结婚成家，但从内在价值上不认同它，只是说梦中之事而已”的心态。当然，能够不结婚，出家就更好了。
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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净空法师：爱情这东西生生世世害我们这么惨，为什么还舍不得放下！
把爱情断掉绝对不是绝情无义，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。
　　有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思？佛是不是情与爱不要了呢？不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。般若智慧里面有没有爱呢？有。那个爱不叫做爱情，叫慈悲。世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。
　　你看自古以来，中国、外国的文学作品里面，写的是什么东西？都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。佛法讲“慈悲”，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。慈悲是真正的爱情，永恒不变。慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用、现相也不变。 六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了！
　　世间种种的境缘，一切人事物，平常看得愈淡愈好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，但是往生容易。你爱情太重，往生就发生障碍。你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。爱情不是好东西，生生世世害我们；害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。
　　我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！这个事实的真相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。不要想爱情，想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就好。佛家不讲爱情，佛讲慈悲。佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲。佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。佛菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心在那里推动。
　　世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变的，靠不住。我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
宣化上人：若能将情欲鬼降伏了，那就很快入如来室，升如来座，披如来衣，说如来法
我们为什么会有烦恼？因为自私的缘故。为什么会有自私？因为有欲故，想尽办法来保护它，深恐它跑了。若是对它不利，则发脾气。为什么会发脾气？主要的原因，是无明和情爱在作怪。假设没有无明，没有情爱，脾气就跑到十万八千里之外，离你远远的，想找也找不到。
如有情爱，则生自私。有了自私，便不顾一切，为目的不择手段地追求，甚至牺牲性命，也在所不惜。归根究底，就是为了欲念。如果没有欲，则无自私。没有自私，则无烦恼。
如有烦恼，则有生死；如无烦恼，则无生死。这个道理人人懂，可是不去行。要知道，没有欲，便无无明。破了无明，便显法性。我们学佛，首先除无明，去烦恼。若能圆满，则证解脱。
我们为什么没有智慧？就因为有无明。无明而生欲，欲而生自私，自私而生烦恼。贪求不得而有烦恼，人对我不好而有烦恼。为什么有烦恼？因为有个我的存在。如果无我，则无烦恼。若能无无明，无自私，烦恼就不知跑到什么地方去了。你们信不信，就是这个。千经万典，说来说去，就是说这个。把我没有了，把无明破了，把欲消灭了，没有自私，也没有烦恼。想找烦恼，也找不到烦恼。为什么？因为根本的问题解决了。
各位要注意！财、色、名、食、睡这五欲，都是从无明和情爱那里来的。如果没有情欲的话，觉得什么也不重要。就因为有情欲，才觉得这个也不好，那个也不好，什么都不对，这是情欲鬼在作怪。若能将情欲鬼降伏了，那就很快入如来室，升如来座，披如来衣，说如来法。
感恩师兄法布施。阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
本帖最后由 大梦归 于
16:00 编辑
爱情就是一坨SI。可是世人却把爱情描绘成两情相悦，恩爱缠绵，魂牵梦绕，风光无限……
差别咋就这么大呢。现在的影视剧，还是老一套：色情加暴力，真是永恒的吸引力。
爱和情，全都是泡沫，一刹那的光火，你所有的承诺，全部都太脆弱，
爱本是泡沫，怪我没有看破，才如此难过，
在雨下的泡沫，一触就破，当初炽热的心，早已经沉没
南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无地藏王菩萨！
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很放不下他很舍不得他
所有的舍不得我都没有说出口所有的舍不得都化成了沉默害怕说了这些矫情的话会让我们更舍不得会更难过我想自私点狠点至少能让他没那么难过吧短暂的分开会迎来下次更好的重逢吧而且异地恋是最好考验一个人的方法！
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我跟我老公结婚他什么也没有告诉我，他房子也有债，我现在很想离婚有舍不得一直跟着我的4岁女儿会判给那一方
我跟我老公结婚他什么也没有告诉我，他房子也有债，耳朵也有问题，我现在很想离婚有舍不得一直跟着我的4岁女儿会判给那一方
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您好，离婚有协商和起诉两种方法，如果是协议离婚，双方协商后，凭双方的离婚协议书、结婚证、身份证到民政部门办理离婚手续，领取离婚证；若协商不成只能起诉。起诉要到被告户口地或被告居住居住地法院。2、抚养权方面，要按照哪一方的抚养对孩子成长有利原则，法院确定抚养权时会综合考虑孩子现在的生活状态、夫妻双方的工作收入及道德方面及孩子是否一直由一方父母在抚养等因素来判断。没有扶养孩子一方应支付抚养费，抚养费一般是未抚养孩子一方收入的20-30％。抚养费包括生活费 、教育费、医疗费等。希望回答对您有帮助，谢谢！
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您好，婚前债务一般不属于夫妻共同债务，但若是您也享受了相应利益也会有一定的债务。两岁以上父亲抚养较多，但您丈夫个人条件有一定问题，您也有较大可能胜诉。建议您聘请律师协助，欢迎您来电咨询。
您好，孩子四岁的话法院考虑的因素比较多，包括双方的经济能力，家庭条件，原则就是有利于孩子成长的那一方，具体如果您有疑问，欢迎您来电详询，希望可以帮到您
您好！针对抚养权的问题，法律规定小孩子2岁以内一般由女方抚养，2到10岁综合双方条件看那一边更有利于小孩子成长，10岁以上要征求小孩子的意见。（有两个孩子的话原则上是一人一个）但是在实际操作中法官一直是本着对孩子的成长最有利的原则进行判决，所以即使是两岁以下由女方抚养或者十岁以上并不按照孩子意愿判决的案子我们都是做过的。请问你们的孩子现在多大？现在是和谁一起生活？这些都会影响到抚养权的判断，详细的情况方便的话可以来电咨询。
从出生到现在，一直我带才4岁
您好！因为孩子是一个女孩儿，会判给女方的概率稍微大一点。具体因为什么原因要离婚？对方什么态度？姐，你可以直接来电免费咨询或者一对一咨询，方便律师了解案情，更好地维护您的合法权益。
您好，建议先考虑协商处理。离婚的话有两种方式，协议离婚，一切全以协议结果为准，如果对方不同意离婚，就只能诉讼离婚了。财产原则上是对半分，会根据具体情况一定倾斜。孩子抚养权依照有利于孩子成长的原则判决抚养权归属，不抚养的以此支付抚养费。欢迎来电咨询。
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