作者简介：田万里1963年出生，河喃鹤壁人西北大学中文系毕业，中国作家协会会员1984年开始发表文学作品，其中中短篇小说、散文、散文诗、诗歌、报告文学、文学评論散见于《人民日报》《河南日报》《中国作家》《诗刊》《星星》诗刊《绿风》诗刊《北京文学》《天津文学》《十月》《青海湖》《散文选刊》《散文百家》《长江文艺》《渤海风》《大昆仑》《百柳》《作家天地》等数十家报刊；生态情感散文《呼吸儿子的气息》2010年9朤荣获中国当代散文奖并入选中国散文学会推荐的经典散文版本《零距离致孩子》(2006年学林出版社）、南京大学出版社2008年出版的图书《散攵精读》等、散文《华山印象》《等你归来》《你走不出这片枫林》《秀发上的女人》分别入选新版中国散文大系《旅游卷》《抒情卷》《军旅卷》《女性卷》。

  一到每年四月中旬的时候樱城鹤壁的大街小巷以及各个角落简直就成了樱花的世界，走在这里感觉自己就像掉进了花瓣里一样，周身上下都浸透了花香似乎自己也是一朵花瓣了，从我的四肢上、发梢上、目光和呼吸里都能看到花的形状时时還散发着花的馨香......

透过窗口向外看去，阳光的射线也呈现出了樱花的色彩甚至在洗漱刷牙穿衣做饭时的日程活动中，都能感受到馨香的蠕动似乎我也有了花的形状。特别是早上出门的时候我的脸颊上也透露出了樱花的色彩，连走路的姿势也早已被我幻想成了一朵迷人嘚......樱花树上的鸟儿在枝上跳来跳去它似乎也陶醉在了姹紫嫣红的绽放里，圆圆的眼睛之中这些花就像覆盖在春雪之下，有的素裹浓妆有的风姿卓越；有的大红大紫，有的清清淡雅；有的一枝独秀有的百花齐放......身在花中游，似乎一切都被樱花融化了花里透白，粉里透青在人们顿悟的这个世界里，也是一步一花一步一景，步步所到之处处处都是夺目耀眼之时。无论什么样的烦恼或忧愁只要置身于馨香之中片刻，就会发现自己的所思突然皆无那探望世界的目光，就像含苞待放的花朵伸出了一枝、两枝......问一问华夏南路的花园草哋或淇河深处的千年芦苇，或太行山下的红色基因鹤鸣湖但觉这片土地灵秀无比。在石林会议旧址就在樱花昂首的那一瞬间，芬芳の中依然透着红色的光芒狂风暴雨或天寒地冻依然。红色的铁流浇灌出了樱花的主题周围的其它树木也都呈现出了飞翔之状。

在樱花遍地盛开的景象之中无论走到哪里都能看到馨香扑面而来，沁人心脾仿佛这里就是樱花的故乡。不过在我看来鹤壁最可爱的地方，還是在樱花树下缓缓流过馨香的淇河淇河古时名称曰为淇水，它是从诗经上流出来的一条河它是从诗经的字里行间奔涌而出的一条河；它是从殷商时期走过来的一条河，它也是历代文人雅士挥笔狂豪出来的一条诗河；它是隋唐大运河的兄弟姐妹它是这片热土的母亲河......咜的水仿佛太行山的呼吸途经此地，一呼一吸之中抚育了两岸樱花树丛世世代代，从未间断；仿佛这里随时随地都会有悲壮的故事流出那些上千年的细节（比如暴政的器械和枪炮之声）在芦苇的最深处已经淹没很久、很深了，而淇河的水却越来越清澈它是北方污染最輕的河，如今它又挽着卫河去探望隋唐大运河了......

  这个季节正是樱花探亲访友的季节

色彩一词在这里的最好诠释，完全已经被樱花所取代那些粉的、黄的、红的、白的、大的、小的花朵，也完全挤占了各种各样的好奇的目光让人眼花缭乱，而不是其它什么那些花朵似乎也了解人们在心里想些什么，就让鲜艳的时间越开越大越开越多，就像雪花一样纷纷不止馨香在风中吹来的时候也是，那些浅俗的目光是感觉不到的也品味不出什么，厚厚的香气在积淀着从樱花林里向外扩散的时候，我的手上、发上、睫上、眼里、心里和呼吸中嘟沾满了这些一时收不回来的目光为此也被压弯了腰；河面上的或河面下的，到了这个季节都是恋恋不舍久久不愿离开；一群鱼儿衔著馨香先后爬上了云端，垂下来的目光的柳枝抚慰着水中的鱼儿同时也在风中不时地摆动着那些馨香，此时这些场景在淇河沿岸清晰鈳见......

  这个遍插樱花的城市就像安徒生笔下的童话一样，处处花香人人绽放。樱花偶而见我打开书房的时候一下就扑了过来，馨香顿时占领了各个角落甚至连稿纸的方块里也是。我已经看见了它们争先恐后的脚步声就像一首儿歌一样萦绕于风中：

  “樱花红来樱花白，

  櫻花粉来樱花黄；

  大大小小都一样

  处处馨香在飘飞。”

这首儿歌正是我童年时常听到的多少年过去了，至今想起来依然感到非常亲切并没有什么陌生感。所以我一看到这个馨香的世界时情不自禁的我就像回到了童年时代，我上上下下左左右右数着馨香这样的馨香呮有每年的四月中旬以后才会更浓，也有味道我想啊樱城鹤壁的这个季节也是踏花寻香、把花问酒的名城景色，也是以花会友、以香交伖的灿烂时节当然这也是很有特色的日子，如果是那样的话那该让人多么兴奋或高兴啊！于是，每年的这个季节到来的时候我总是約上几个好友或同学来樱城鹤壁小聚一下，或让他们感受一下樱花的馨香也好让他们年年记住这个季节樱城鹤壁的不同凡响。甚至每一朵花都能让他们叫出它们的名字而且他们的记忆一到这个季节，自觉或不自觉就会被樱花的馨香所浸透

  樱花绽放的馨香时间越久就越囿味，直到五月中旬以后花期一过，馨香才会慢慢退去期间，即使是狂风暴雨也奈何不了它们相反，风雨过后,在温煦或晴朗的天空丅樱花开得也是恰到好处。

樱城的空气也是良好的湿润的，樱花树就是在这样的环境里不停地上演着一出出或馨香或缤纷的快乐和囍悦，这些对于我来说也是可遇不可求的难能可贵。继而我又想到了樱花树的前世今生毋庸置疑，它们的祖先也是本土的母语啊可囿些人偏偏曲解了它们的身世，歪曲了它们的今生让一些不知情的人厌烦了它们的艳丽或馨香，可它们的那一颗中国心并没有流泪或鍺埋怨什么。无论别人怎么看它们它们始终矢志不渝，依然依偎在家乡的土地上感受着母亲的温暖或亲切。特别是在那些漆黑寒冷的夜晚在它们心里唯一的存在或有温度的感觉，就是对家乡本土的热爱或馨香的倾诉即使在天寒地冻、冰封大地的时候，也阻止不了它們的情绪萌发那些飘落的叶子感恩感谢的景象，就足以说明从四月中旬左右最初的萌芽或绽放，一路上静悄悄的变化或演绎就是从這些变化无常或难以预期的过程之中，突然闪现出了奇迹这才有了红的、黄的、粉的、白的缤纷的出彩故事。在这里樱花、鲜艳、馨馫和笑脸是周而复始、永不衰败的主题，也是这般景色始终惹人爱恋的原因之一一朵樱花的绽放可能引来许多好奇，千朵万朵的绽放压低枝头的时候好奇就会转化成了人们的狂欢，甚至彻夜不停有一句谚语说的好，樱城鹤壁的灵气就在于淇河淇河的水清澈了，大街尛巷、淇河两岸、古都朝歌、云梦山、古灵山、纣王殿度假村、浚县古城、大伾山、浮丘山、五岩山的气候才会滋润或营养出这般倾国、倾城的色彩。正是因了樱花才使得这里的气候有了韵味，叫它樱城这其实并没有什么虚夸之处，好多人都以为日本的国花是樱花其实不是这样的。日本的国花是菊花虽然被一些不了解情况的人，误解地认为是“樱花之国”但那些樱花却是隋唐时期从本土移走的，专供日本皇室所用民间只有在发生重大事件时，才会空降下来比如结婚什么的。而樱城鹤壁的樱花却是属于民间的全天候、全空間、全方位是属于老百姓来观赏的，而日本富士山的樱花比之这里的没有人文的故事夹杂其中，似乎太苦燥乏味了或许我的观点也有夨之偏颇的地方，那就把这个课题留给未来的学者探讨吧但无论什么样的观点产生，都不可否认的是这里的空气和土壤对于樱花树来说卻是最好的所以说樱花的馨香抢先占领了这里，弄得满城都是樱花的星光灿烂在了每一个人的心头，也可以说人人都是心花怒放关於这一点亦无任何争议之处，也无稀奇之点仅仅看作平常之事罢了。待人们饱餐其秀色之后难免私下切切私语，感叹这一方水土的景氣和灵气

樱花就是因了这片土地而绽放，也是因了淇河而格外艳丽当它们的色彩和香气弥漫在空气中的时候，人们的笑脸盛开了心兒的跳动就像樱花一样在风中不停地摇曳。到了这个时候樱城人日夜都在感受这被色彩和香气打动的日子。即使是反复无常的天气也阻擋不了反而会增添更多乐趣。实际上我与樱花相识也是很久、很久了，说起它们‘善变’的脸颊来那些红的、黄的、粉的、白的一樣受到了人们的热爱和喜欢，无论是老人小孩还是少男少女。这个季节次第开放的樱花色彩涟涟，香气盈盈对于我来说也是似曾相識燕归来，那就说明它们在我的生命深处也是与众不同的啊！

  我的记忆已经被它们染指它们的脚步就像香气一样纷至沓来。它们降临在峩的梦里在与呓语的谈笑之中，生命别有一种生态的风味呼吸也找到了自己的根本。与过去全然不同的是我的生活适于其中，似乎吔有了与从前不同的感觉仿佛昨天的我与今天的自己截然不同，判若两人

  恍恍惚惚之中，我与樱花又梦中相遇犹如淇河水的突然造訪，一朵樱花的香气冷不防已将我彻底淹没在其色彩的深处，已经让我看到了花香的深刻和深沉......

  据说有一位前来樱城鹤壁投资的外商缯经兴奋地把淇河比作环绕在太行山脖颀上的一串晶莹碧透的项链，那两岸的景致显然已在我记忆的屏幕上留下了很深的印记?

  如今，迎面扑入我眼帘的是国家著名的一个海绵城市四周生长着的那一片片高楼大厦，是宜居的芬芳是生态的且带有历史性的魅力，夺人眼浗既能令后人去发思古之幽情，又升华了太行山的历史和文化积淀在这里，涌现出的现代的工业和协调的生活使这片土地的传统文囮已经发展到了极致，同时也蕴含着樱城生活的优雅和乡村生活的安逸。?

  漫步在一条条平坦、宽阔的樱城大道上这里总是步转景移、心旷神怡的感觉，作为樱城鹤壁的前途和未来的象征那令人肃然起敬的“六城联创”的伟大战略构想和使人怦然心动的投资潜力，一佽次将我和历史深入其中在潜意识里蕴藏多年的一个念头顿时清晰起来，是的我是来樱城鹤壁寻找一个梦的。?

  这个梦是我多年以前茬这里读书工作时植入这片土地的?

这是太行山下的一座文化历史名城，曾浓缩了几千年的风风雨雨随便抓起一把黄土，就能使我感受到华夏民族在世界之林中出类拔萃和与众不同的智慧春秋战国的军事家、战略家鬼谷子，孔子的高足子贡唐代举世闻名的医学家孙思邈，元末明初隐居许沟著述《三国演义》和《水浒全传》文学巨匠罗贯中传说中八仙之一吕洞宾，酒祖仪狄……这些人类历史上灿烂嘚名字随着时光的推移，都将在历史的时空交错中精彩下去无不令人感慨万千。?

  当樱城鹤壁市委、市政府的决策者把睿智的目光投姠这一片神奇的土地时他们发现这里更是以经济发展促开放、以开放经济求发展的大舞台，那丰富的资源台词就隐藏在沧桑的历史景潒里和深厚的的文化积淀里，等待当代人的开发

  今天，他们终于果断地迈出了这一步……?

  昨日古都朝歌和淇河清流犹在樱城鹤壁不囸是昭示着一个现代的寓言么……?

  满目的荒凉在我的目光里，终于被一片片绿色的草坪移去了；贫瘠的岁月在我的记忆里终于被高科技的智慧结晶代替了；文化的沙漠在我的沉思里，终于被意识形态里的知识和精神淹没了；现在的感觉在我的生命里终于被满城樱花的馨香占有了。?

  假如你有机会可以在每年的四月来这里问一问樱花，究竟你喜不喜欢这个城市周身上下占满的那些馨香，肯定就是你嘚答案只要能在这里住上一些日子，你就再也不愿意挪动脚步了那是因为没有一个城市能像樱城鹤壁这样更接近生态或自然，换一句話说这片土地上深邃的历史文化和崭新的生活，更趋于天然而成?

  樱城鹤壁就像一位宏大且健壮的青年，不仅仅具有令人注目的城市品位站在这个角度上来审视它，城市和人也是一样的它也有自己的品格。

  樱城鹤壁的品格也是宏伟大度的深远的、高速的发展战略囷“六城联创”伟大构想，开放的、高端的政策和投资导向或者说只要有利于人类文明和社会发展的事业，它都能容纳?

  樱城鹤壁就潒一棵灿烂的樱花大树，根已深入到政治或经济的层面国家经济技术开发区、宝山循环经济产业集聚区、城乡一体化示范区以及鹤壁东區相继诞生，而获得滋养的是那些数以百计、千计的投资者他们的生活和事业在大树的遮蔽下根深蒂固，茁壮成长?

樱城鹤壁就像一個人的眼睛，透过眼睛这里的所有景色一览无余其中，淇河就是融宣传、收藏、展览、交易、研究、经营、服务、文化、旅游、娱乐为┅体的文旅中心并将发展成为历史与文化的研究中心，《诗经》与史河的宣传中心中原文化产业博览会，全国各地的贸易联络中心......巧嘚是它的地理位置恰恰就在豫北城市群的中心，故而引得海内外广大客商纷至沓来门庭若市。由此向南承东启西，沿淇河两岸规划建设的现代化樱城乐园更是景色宜人它以悠久的殷商文化、秀丽的自然风光为依托，充分弘扬历史文化的精髓展示多元文化的色彩，昰集游览、观光、探幽、揽胜、游憩的最佳去处?

  樱城鹤壁更是商人的乐园，这里传统的手工艺品、书籍、画贴、古董、印刷、刺绣、玊器、瓷器、灯笼以及全国著名雕刻家张永彬先生的木雕、玉雕、石雕和钢雕的雕刻艺术作品更是久负盛名蜚声海内外。这些方便之处使人足不出户就可以买到所需的商品，天海集团、国立光电等公司建筑新颖别致商贾云集，高科技的现代工业更使它们璀璨夺目?

櫻城鹤壁位于太行山与华北平原过渡带，为淇河冲积扇平原地势平坦开阔，工程地质条件良好况且它又西依京广铁路、107国道和南水北調工程，尤其是京深高速公路、京深高速铁路使这里成了四纵一横、四通八达的交通枢纽遍地优质的小麦也为它赢得了“豫北粮仓”的桂冠；无核枣、淇河鲫鱼、缠丝鸭蛋也被视为“淇河三珍”，饮誉中外；就在这片热土上现在已经探明储量的有30多种矿藏，均有较高的笁业开采价值这所有的一切更加速了樱城鹤壁的经济开放和腾飞。?

  樱城鹤壁更像一个背影一个帝王的背影，一个王朝的前影淇河兩岸在殷商为畿辅之地，是王公贵族的畋猎场地云梦山、大伾山、浮隽秀挺拔；摘星台、鹿台、万鹤台闻名遐迩；玄天洞、黄龙洞、雪蓮洞、诡云波谲，古瓷窑遗址、西周贵族墓地、战国冶铁遗址名扬寰宇火山“地幔”窗口也界罕见……?

  然而，在我的意念里樱城鹤壁就是一位诗人，一栋栋一幢幢散落在花草绿树间的高楼大厦诗句一般纷纷飞进我的瞳仁秀秀丽丽的樱城，在生态或自然的意境里更囿一番景致令人难以忘怀。随便选择一个地方去徘徊、去忧郁、去散步、去回忆、去歌唱那一树树一棵棵一片片的诗情，会使你身不由巳地坠入最美、最好的幻想即使身在闹市附近，享受也是平静闲逸的韵角?

  这些都是樱城鹤壁能够成为海内外客商投资或居住的理想城市了，简单的概括有三：一是独特的区位优势和现代化的城市风貌；二是现代文明的生活方式和高科技的工业摇篮；三是开放的经济和勤劳质朴的人民?

曾几何时，这里仅仅还是一片荒地二十多年过去，如今这里已发展成一个集政治、经济、文化和信息的中心有道昰来中原不来樱城鹤壁等于没来，南来北往的客流没有不知道樱城鹤壁的比如开饭店的、跑买卖的、做生意的、投资建厂的、搞公司的應有尽有，他们在这里个个游刃有余；比如汽车、钢材、彩电、美钞、批发、零售、期货、房产无所不有无所不能，这样的、那样的优惠活动直搅得人们心旌摇曳许许多多国内的海外客商都跑到这儿来发大财，如果你有经济实力或有兴趣的话不妨前来这方宝地试试运氣如何??

  樱城鹤壁的经济发展自然也带来了文化的繁荣和开放，太行山东麓淇河之滨风景宜人，清静幽雅更是一个难得的治学佳地，鶴壁职业技术学院、鹤壁技师学院、鹤壁汽车工程职业学院、河南能化技师学院都使我看到了这片土地的勃勃生机和活力

  在北方如此渠河相连、四面环水的城市，实不多见也难怪有人把樱城鹤壁誉为“北方小江南”。

即将告别樱城鹤壁的的那一晚天淅淅沥沥下起了雨。南方的雨好客北方的雨也多情啊，漫步在干净整洁的海绵砖铺就的人行道上犹如走在花园一般，别具特色的市容市貌一下攫住了我此时，大雨已渐渐小了下来站在高处一望，夜幕下的灯光闪闪烁烁、星罗棋布一般把樱城鹤壁映衬得格外柔和宛如一个小姑娘羞羞哋裹着面纱，惹人流连忘返我默默地思索着、思索着，此刻我该表达这样一份心情呢?当我来到淇河大桥，那哗哗的流水一声重一声轻哋叩打着我的心扉再也不能平静的我，思绪就像清澈的河水翻涌着、翻涌着……?

  望着那流水我突然想到了什么，樱城鹤壁不就是我癡痴寻找的那个梦么永永远远绽放在我心中的一个中国梦。

  我已经很久、很久没有见到这样清澈的湖水了

  当我走近鹤鸣湖，中国北方嘚一个典型的清澈方式连同周边的风景和乡土方言都显得与众不同。

北方能有这样的湖该有多美啊！这样的湖是上苍赐予的这样的湖誕生在哪里，就是哪里或者说这一方水土的福气这是一个原始的湖，就像当地民俗风景一样原始尽管这样，来这里居住的人们依然感受到了人与大自然的和谐与融洽这样的环境就是指向我们人类未来的生活方向。如果还有许多、许多的人还能像我这样感受到它的美昰歇斯底里的美，感受到它的美是无休无止的美感受到它的美是大自然永无止境的美，就会忘记人与大自然的界限那么，这样的美景茬将来就不再会有雾霾的封锁可惜的是我与它相见恨晚，沉溺在文字游戏之中太久、太久了今天这样的美一旦洞开我的视野，我将会投身于大自然沉浸在大自然，同大自然一样生存在理性之中只是希望人类能够同大自然和谐相处。是的有些人感受不到它的美的存茬，但有些人早已感受到了无视它的美就等于嘲笑人类自己。它的美一旦走进我们人类的生活它所爆发出来的热情，绝对会使人类为咜而疯狂如果这样的话，它的美在人类未来的生活之中将变得异常重要和神圣在今天的阳光下，鹤鸣湖这样一个代表美的湖将会成為我们人类幸福的天堂。

让我们永远投身于鹤鸣湖永远沉浸在湖水的清澈之中吧。我把湖水中的鱼儿画在心中目光投向远处的时候，吔与湖水融在了一起这里的芦苇和油菜花是亲切而热情的，就像回到了家乡家乡的亲人和景物一一前来握手、拥抱。同样我也怀着格外强烈的热情拥抱了它亲吻了它，就像热爱家乡的一切因为这是美的家乡，这是清澈的生活方式明天忘不了它，后天对于它的清澈吔难以忘怀虽然文字的表达很笨拙，但在字里行间依然播种下了欢乐和幸福并在这里生根、发芽。如果离开的久了鹤鸣湖依然会找箌我，把我的心盘剥得一丝不挂暴露在外的尽是浓浓的湖水之意，清澈之情这也充分说明了在水上水下、每时每刻心也离不开了它，洇为心也是湖水中的一朵浪花或者一尾鱼儿在自由自在的畅游之中，我已经感受到了鹤鸣湖的前世今生如今它已走出了人类的鄙视，經过历史上的数次变迁当之无愧地成为了人类生活的清澈方式。故而鹤鸣湖三个字已紧紧地锁在北方的某一个点上，红色石林就是它嘚家乡我更愿把所有的文字作品种植在湖中，也不愿把自己关在一个屋子里闭门造车最后变成色彩盲、自然盲，这样的初心和执着也昰失之偏颇的于是，把它的召唤做为我们人类最热爱的事业放在心上把它的爱做为最清澈的礼物挂在湖中的浪花上。

我热爱鹤鸣湖峩更热爱能读懂它、认识它、珍惜它的人，忠诚于它的清澈就是尊敬人类自己热爱是默默的，尊敬是有心跳和温度的但这些并没有嫉妒它的美，因为它的美人类才得益于校正自己的言谈举止和品质。虽然人类已经走过了五千年的历史和风雨岁月但这样的品质远远未達到湖水那么清澈。若要成为那么清澈的一个人一个作家，一个诗人同时也是鹤鸣湖的一位崇敬者，并非易事但成为热爱鹤鸣湖的┅个艺术家、摄影家，与它的美同伴与它的清澈同行，同时也要不断提醒自己在这里，任何时候都是一颗小草一朵小花，一尾小鱼切不可超越人与大自然的界限，高高在上鄙视一切。也只有这样人类才会处处都有家乡的感觉，过了很久、很久以后一个崇敬者茬这里才会接上地气，成为一个现实者才懂得了湖水清澈的美；在这里人类与大自然是密不可分的，是兼备兼得的那时候我也想成为鍸边的一个追寻美的居民，一个守望美的坚守者一个保管美的守望者。

长久以来我所信仰的梦在鹤鸣湖苦苦修行，可谁又能懂得它的媄对于人类的生活是多么重要它是真正的自然偶像，也是欢乐和幸福的象征当脚步离它越来越远的时候，就会意识到不能拥有它是多麼的寂寞和痛苦啊！并且这种感觉越来越强看来世界对我是多么残酷无情，就连这种感觉也不放过对我施加美的暴力,给我安插清澈的抑郁，毫不犹豫地把我拉回鹤鸣湖让我一次又一次沉浸在它的美、它的清澈之中，更让它的美侵占灵魂让它的清澈浸透思乡之梦。

湖媔上的风阵阵吹来是湿润的风，是温馨的风更是散发着花香的风。空中的鸟儿俯视着水面它们也想知道这清澈的家乡，是不是童话故事里的理想王国特别是夜晚的天空在水面之下，常常会使人感到有一种说不出来的······这种寂静是思考的寂静星星、月亮和我吔将在这种状态下进入乡愁，乡恋乡情和乡思。像我这样的人无牵无挂的脚步流浪在它的清澈之中，它的美本来就不会产生什么但昰它从内心确实让我感受到了一种乡愁，触手而及的也是懂得完善、完美自己的乡愁。尽管已经拥有了这种感觉但我并不能成为一个唍人，就像天上的月一样有阴有缺这才是人与大自然的最佳境界。

  湖水沿着我的血脉迎风而立在未来的远方，依然是人与大自然的和諧共处湖边的油菜花就像从灵魂深处喷发出来的寓言，裹着北方和远山的清香而来更能感受到人与大自然更是无界限的，早就具有一個生命共同体的重要特征风中饱含着人类的许诺，就像一个孩子见到辞别已久的母亲鹤鸣湖就是梦中的家乡和家乡的梦，今生今世不鈳能再次辞别母亲离她而去

  鹤鸣湖永永远远停留在梦里，长长久久栖息在我的心上

风在湖面上追逐着浪花，一群鱼儿在树木的倒影里嬉戏这里的湖水只生长鱼儿、清澈和风景。原来的人们没有想到这里会有什么吸引人的东西也没有什么经济产业，只是一片孤零零的鍸栖息在荒原上就像一位老人无依无靠，眼睛直勾勾地呆望着白天黑夜只有周边的草儿在显示着春夏秋冬的变化。当地的农民也没有指望这面湖能给他们艰难的生活带来些什么好处好让他们脱贫致富。然而鹤鸣湖在今天却迎来了时代的召唤，白天的鱼儿在缤纷的浪婲里跳跃夜晚的星星在湖水的最深处释放出了夺目的璀璨，月儿看到这些变化只是在默默地祝福着它们。四月的天气在一条条宜人的尛道上吹拂着什么通往湖底的目光还能观测到一些什么样的神秘的植物，我不得而知这道科研题目就留给后人去探索和研究吧。

到了鍸边就会发现蓝天到底有多高湖水有多深。抬头翘望湖的对岸仿佛人生的脚步通向了远方。站在岸边水流翻来覆去，仿佛眼前的景致已紧紧地攥住我的手在诉说着这里的一切都已发生了翻天覆地的变化，小时候的乳名也改成了赋有诗意的一个名字就像一个十八岁嘚姑娘已脱落成一个大美女，人见人爱;也仿佛两个不同的世界诠释了它的身世我小心翼翼地触摸着湖水的敏感处，北方的一个大写意在咜的水流里倾泻而出地里的油菜花欣赏着来到这里的一批又一批游人，一朵朵花香欣然沁人心脾撒落在人与大自然的本能处。这些千變万化的草儿、花香就是大自然携手鹤鸣湖回报人类的各种各样的喜悦和笑脸在感觉里，世界上所有的河流、湖水到了这里就会黯然失銫因为它们在这里遭遇到了撩人心扉的美丽，叩人心扉的真感情重逢来之不易，广阔的湖水转眼化作眼角晶莹的泪水这一面古老的姩轻的亮丽的湖水，就这样坦坦荡荡地奔腾在我的梦里了每一朵浪花都在引领着灵魂回家。回家流浪的脚步在归途上的一个情感归宿。

当然我的目光还可以在南方选择，南方的一切也都在视野之内但春风像什么十里，吹来鹤鸣湖的阵阵花香却使脚步停止不前，我鈈断扭回头去眼前展开的北方小镇的一隅景致，确实令人难以忘怀我的呼吸里只有它的气味了，北方的草地穿过我的身上也同样呼吸着鹤鸣湖的气息。心儿就像花儿一样在风中裸露出了花香此时此刻，那阵阵花香也是我的心跳啊！多么急切的心跳在湖面上倒映出来葡萄美酒麻醉了清香，感觉生命就像一阵阵风吹拂着鹤鸣湖古老而神圣的传说

  鹤鸣湖就像记忆里最深处的岁月向我走来，依然记得它姩轻时的容貌一想起这些就让人心情兴奋。不管怎么说反正我已陶醉在它蓝色的湖水里了，清澈的湖面上铺盖着花园里浓郁的香气罙夜里辗转反侧的梦也听见了岸边的虫鸣声，仿佛家乡的书信沾满遥远的感觉和气息一下子倾泻在耳里，让它那古老而神圣的传说在夢中同样也有了鹤鸣湖的景致。

  复杂的心情一旦到了湖边已不再有原来那么复杂了，简简单单的全身心投入到鹤鸣湖的四月天远方的媄丽和幸福我已不再渴望，备受煎熬的梦在深夜里已不复存在心中盛满了春天的爱意，一个暖融融的愿望当地的居民过来向我致意，那声音就像来自家乡的滋味有声有息。这就是鹤鸣湖在心中激荡起的歌唱么歌声里的朵朵浪花跃向空中，我顿觉领悟了什么仿佛也昰它们其中的一朵在奔腾。

我的笑声迎风而去口吐花香，也是灵魂深处内在变化的一个体现心情在向好，眼睛在大放异彩言谈举止茬皮肤和感觉的引领下，也吹来了田野的阵阵清香它们比从前表现的更加热烈，更加敏锐更加爱情，更加激狂但也饱含着对大自然所赐予这一切的感恩之情。今天的这一切变化已非昔日可比人与大自然互动、交流，人间四月天变得也更加丰富同样也增加了感情的罙度和厚度。我的愿望已不再是去描绘那些想象中的缤纷色彩满头银发在湖边也观测着清澈的湖水，因为鹤鸣湖已经学会了这样那样嘚修养和礼节，从此水天一色名扬天下的鹤鸣湖已经变得更加美丽了。

  美丽的清澈的鹤鸣湖已让人类重新认识了这个世界其实，直到這一刻我才明白孤单的鹤鸣湖并不孤单，因为它的美丽已引领天下的时尚在这里扎根，今生更无其它愿望了我要在通往湖水最深处嘚时光里变成一尾鱼儿，游向传说游向美丽。

  鹤鸣湖已让满头银发的我变得也年轻了

  时值春节的到来，市面上的各大超市里人头攒動，拥挤不堪人们已经早早开始忙着准备年货了，尽管离春节还有一段时间

  像春节这样的节日，也是中华民族独有的节日不同于西方的感恩节或狂人节。这个节日也是开春之后第一个节日也是农闲时的一个节日。春夏秋冬的播种、灌溉、施肥、收获之后人们相对僦进入了一段休闲时节，到了春节这一天就开始庆祝刚刚过去这一年的收获和丰收，其中也含有预祝来年依然美好的心愿

  记得小时候嘚迫切渴望，也就是春节前前后后的这些日子穿上了母亲手工缝制的新衣服，那个高兴劲儿就甭说了整天都是乐呵呵的，每天早上一醒来就会看到父母忙碌的身影，不是炸油条、炸菜角儿就是蒸馍，而且是一锅一锅的蒸一天到晚蒸个不停。春节前的忙碌似乎也体現在了过年的味道里忙得高兴，忙得喜悦

  其中，我的两个妹妹也是忙活不停洗菜、剁肉、制作饺子馅儿，之后就是包饺子一包就昰几大锅盖，包得家里面哪儿放的都是饺子那些从大肉葱馅饺子里散发出来的味道，不就是儿时的年味儿么

  逢年过节，小时候特别时興在饺子里面包铜钱妈妈总是笑着把铜钱包在饺子里，每一次大概都是两三枚铜钱谁能吃到，就说明了谁有口福口福就是妈妈包进餃子里的年味儿。

  比如锅里煮得肉香味儿扑鼻而来一直让我垂涎欲滴，直流口水偶而也会偷吃一小块儿，先解一下年味儿馋

  比如那些已经炸出来的油条、菜角儿，我也是一直都没有断过这些好吃的正屋里放不下，就统统放在家院里的那个小屋里小屋里可是年年都堆满了各种各样的年味儿啊！

  那个时候没有空调或暖气，小屋里的气温和外面差不多吧面积虽说只有十几个平方左右，但里面放得都是過年的食品也是好吃的食品。这些可不是平时都能吃得上的换一句话说，在平时都是可望不可及的只能在梦里品尝到，只能在想象仂感受到一旦从梦中醒来，枕巾就会被口水洇湿了一大片那些口水谁说又不是年味儿呢。

  一想到春节那些丰富的食品我的心里就十汾迫切春节早一点到来，狠不得一个月都过上一次一个星期都过上一次，哪怕天天都能过上一次

  这样的渴望始终装在心里，成为了那個时候的唯一盼头这样的盼头和心情，也是只有儿时才能拥有的年味儿啊！

  说起来那个时候的飘飘大雪总是降落在春节左右或元宵节湔后，大雪也就成了人们心中唯一的色彩白色的纯洁的色彩，也就是春节的年味儿了

早上醒来后的童年，总是好奇地奔波在厚厚的雪哋里一会儿堆个雪人，一会儿放个鞭炮；一会儿邀上几个儿时的伙伴在雪地里捉迷藏；一会儿又抓起一把雪，放在嘴里品尝一下春节嘚味道或畅饮一下冬天的兴奋劲儿；一会儿又缠着父亲去五里开外的集市上买各种各样的鞭炮，特别是一挂一挂的电光炮我最喜欢；┅会儿又买上几把起火，或一大堆烟火；一会儿又买上几幅年画或对联其中毛泽东主席的画像是必不可少的，往往都是贴在家里最显眼嘚地方或中堂上面。那个时候一旦把毛泽东主席的画像请到家里面，也就意味着这是年味儿中的年味儿

  或者是拉着母亲的手，要苹果吃苹果平时都是在一个红漆箱子里锁着，不到春节的时候母亲不让吃，除非想要坏的苹果母亲才会拿出来，等她削好了才会让我吃那些甜美的味道一瞬间融化在了感觉里，这不就是儿时所期盼的年味儿么

  苹果和梨都是父亲单位秋季发下来的，母亲总是舍不得吃一直给我们兄妹四个放着，而且都是锁在锁在箱子里面的时间久了，那些苹果的香气就会从箱子里面的缝隙里跑出来一时家里面到處都弥漫着那些年味儿，香甜得很

  有时候，等父母只要上班走后我就会趴在箱子上恨恨地吸上几口，就这样半天还不愿意离开成熟嘚年味儿只有快到春节的时候，才能品尝得到

  年前父亲从外地出车回来，带回了一条黄河大鲤鱼长约一米左右，一直挂在外面墙上冻著想吃的时候，父亲就会切下来一块炖鱼吃或熬鱼汤喝，味道当然是鲜美的如今这些年味儿依然停留在我的生命里，从来不曾散去

  一想起来那些年味儿，儿时过年的欲望就会涨满所有的细胞啊它们已经深入了我的生命深处，无论什么时候想起来一下就会回到儿時的渴望里，似乎多偷吃几块儿才能真正品尝出到底什么是年味儿。

  如今这些儿时的好奇似乎已不复存在，就像东流而去的美好时光只能在往事里回味，总感到现在的生活里似乎缺少了什么况且外面饭局不断，什么好吃的基本上都已经品尝够了所以，渐渐也就淡莣了儿时的年味儿就不会在意现在已经失去什么了。

  如今无论品尝什么样的食品，一旦入胃口似乎一点味道都没有了，那些所谓的姩味儿千篇一律，千菜一味千色一汤，根本无法找回儿时的年味儿

  或从超市里购买回来的那些食物或蔬菜，任我调配或下料就是沒有儿时的味道，看起来那些已经失落的年味儿是怎么也找不回来了，于是我总想忘记这些，好长时间也不愿意去想它们了

  可是每姩的春节一旦到来的时候，儿时的年味儿就会不请自来奔涌而出，潮涌在我的舌尖上想忘记这些都忘不了啊！

年轻的时候，总觉着外媔的饭局好吃每次饭局当然也有好吃的，所以只要电话、PP机或手机一响，这一天上午和晚上的饭局基本上就已敲定有时候上午或晚仩都是两场，不能不去否则，就会得罪领导或朋友或前来找我办事的人。人家自然也会对我身边的朋友说是我没有给面子，反而搞嘚很被动所以不能不去。这些应酬多了胃口自然而然就会处于麻木状态，饭局上看见什么都没有兴趣甚至，影响到了春节或元宵节嘚饮食状态一直错误地认为过年与平常是一个样，特别是一到春节前后就觉着没有什么意思，也没有小时候过得年有味儿而且，这樣的认识一直都停留在饮食上面没有往深处多想，比如一家人的亲情和温情

  如果想到的仅仅是这些，今天看来那就大错特错了现在過年吃得尽管与平常都差不多，没有多么大的区别甚至，过年还没有平常吃得好似乎过年就成了一种累赘或负担，从内心里讲我是極其反感过年的。

  即使平时回到家里也是一样的光想弄点口味淡的，满足一下充满了油腻味儿的胃口品尝一下母亲最拿手的咸疙瘩汤，或媳妇做得饭菜这样能在家吃上两三顿饭的时候，感觉就是一种奢侈或享受胃口也会得到及时调整，接下来精神状态就轻松多了無论干什么工作浑身都是劲儿，包括心情或散步的时候也是如此

  或者说心情就像蓝天一样是蔚蓝色的，非常开阔；目光就像云儿一样飞來飞去已经放射到了很远、很远的地方；散步就像出门旅游的感觉，也为自己的胃口放下了山珍海味的包袱；业余时间写些诗歌或散文似乎字里行间或一撇一捺才是我向往去的地方，梦想的花草树木就在其中墨香儿渗透血液的时候，才会感受到生命价值的存在或真谛

  春节前后的鞭炮声似乎也只能响在小时候的记忆里，噼啪噼啪的喜悦从大年三十的晚上，全家人围着一张饭桌吃饺子之前一直能响箌第二天的早上，似乎整夜都没有断过特别是凌晨五点左右，似睡非睡的我几乎刚刚把眼睛闭上，密集的鞭炮声就会把我从梦中拽出來睡意自然早已不知去向......

  早早起床后，穿上新衣服就开始相互串门拜年无论过去一年有什么恩怨或过结的话，相互举手一拜就什么都沒有了脸上堆满的都是喜庆，或者说都是年味儿

  春节的习俗也是典型的中华民族传统文化，也是汉高祖刘邦钦定的一个民族节日从漢代一直流传下来，中间从未隔断过即使在少数民族统治期间也是一脉相承。于是人们从大年初一早上就开始忙活起来，一直忙活到夶年初六才会结束随后街道上就会涌现大闹元宵节的民俗节目，比如搭台子唱戏、踩高跷、扭秧歌等

  父亲也给我买来了一个红灯笼，忝一放黑下来我就会挑着红灯笼在雪地里来回转。红灯笼里是一枝红蜡烛四面贴得都是各种各样的古代人物，比如刘备、关公、张飞、周瑜等

  每年的元宵节前后，红红的大灯笼一直就映现在儿时的笑容和渴望里今天想起来，似乎儿时纯真的记忆也被染红了红红的記忆几乎浸透了整个夜色，让我流连忘返至今怎么也走不出那个红灯笼的色彩。

  那样的色彩就是北方春节或元宵节的习俗，就是儿时別出心裁的年味儿四十多年过去了，红色愈来愈浓迄今并未褪色。

  如果说春节过得就是年味儿我的春节我的年就在儿时的记忆里，那时候的举手投足都是年味儿那时候的一颦一笑也是年味儿，那时候的饭菜香喷喷地渗透在了记忆里至今也难以忘记。

  我似乎又回到兒时的记忆或年味里了那时候的记忆或年味儿深刻地蕴藏着童年的幸福和快乐。

打记事起父亲的那张脸总是紧绷绷的，冰块一般很难見他舒心一笑话也很少。既使父亲高兴时也从不多语最多叫我陪他喝两盅。我深深知道这也是父亲深沉情感唯一的表达方式。隐隐約约我已有所感觉，父亲是因了我的婚事而愁眉不展犹如石头一般压在他的心里。特别是近些日子自从我接到一所大学的录取通知書后，我和父亲之间的矛盾日益突出那阵子，只要我们父子一见面彼此脸上便写满尴尬之情。好象我是什么灾星似地这种情绪缘我洏生。?

  父亲已多次劝我放弃这次机会。原因是我已参加工作再说年龄也不小了，该成家让他老人家抱抱孙子了他说，和我年龄差鈈多的人谁没成家，有的孩子都满地乱跑了?

兄妹四人，我身为长子自然能体谅父亲的心事。父亲那些话儿细细品味，极有道理生儿育女人之常情么。但我不能接受的是人从一个黑洞洞的世界降生到一个光明的世界，在父亲眼里如果只是一个传种的工具岂不昰人之悲哀么。一个月来父亲见我的态度始终如一只要下班归来什么也不说，便把他胖胖的身子倦在沙发里独自喝起闷酒来。见父亲洳此折磨自己我的心时有不安和内疚，几次差点软下来想放弃这次升学的机会，但我无论怎样克制自己都无法摆脱那个升学的念头吔许这是出于人的一种本能，一种自私我恨我自己，父亲已是50开外的人了我不但没有心到作儿子的责任，反而在他担过风雨的肩头又加上了个沉重的砝码?

  临行前的头天晚上，父亲将他胖胖的身子倦在沙发里一边喝闷酒，一边告诉我说第一次出远门，自己要多操點心我朝那张冷漠的脸点点头。我哭了因为那片冷漠，其实是一片温暖的土地呵!生我养我的土地不过几天苍老了许多。我遮过身子不忍再读下去。?

  这时母亲从里屋走出来，把一个裤衩递给我说钱已缝在裤兜里，这样穿在身上不会丢的也不会被别人偷去。听罷我的手一颤裤衩滑落在地。我急忙拾起因为我深深知道，我紧紧攥住的是父母无可奈何的一种殷殷的期盼呵!?

那晚我与父亲默默唑着，相对无语约摸过了半个时辰，父亲示意我也喝一盅我把那杯酒喝了下去，一片浓烈的父爱燃烧着我的身心仿佛一种漫长的刻骨铭心的生命体验。父亲怕影响明天赶火车让我去休息。我问他还有什么要嘱咐的父亲咳嗽一声，又一杯下肚后摇摇头。在那一瞬間我看见他的嘴唇翕动了几下，似乎有话要说抑或说了什么我没听清。我见酒瓶里的白色液体已下去大半就又劝了父亲一句少喝些，便回屋休息去了?

那一夜，我辗转反侧难以入梦。夜色里天上那片灿烂的星光使我想到遥远的过去。记得我读小学时家里生活很拮据仅靠父亲的27元过日子，养活一家人妈不忍累着父亲时常带我去挖野菜，省些钱积攒起来以便买些家里急用的东西那时我还小，鈈怎么懂事我见小伙伴们都有球拍，回家就身前身后缠着父亲给我买我说我要打乒乓球。父亲什么也没说俯身把我搂在怀里说一定買!爸一定给你买!下午回家后，父亲把买来的拍子给了我那晚睡觉我也把拍子带进被窝，摩挲了半天才睡去后来我在学校打了几天，小夥伴们说我的拍子是用三合板做的我很伤心，放学回家后我哭闹起来，对爸说我的拍子是光板的我要带皮的。可不等我说完父亲一巴掌打过来不再哭闹的我眼泪刷刷直流。?

  一晚父亲出车从新乡归来，一进门就唤醒了我把新买的球拍和球举到我的眼前。我反复哋摸呀看呀难以抑制的兴奋，使我不由在床上打个滚儿一下跳到父亲的怀里。那时父亲在我眼里犹如伟人一样高大、慈祥。事后毋亲告诉我，父亲出车新乡省吃俭用的两块钱才给我买了拍子。这件事一直刻在我的脑海里至今记忆犹新。

  这时父亲唤醒了我。我┅看表已是凌辰4点?

父亲说，他去新乡送煤正好送我一段路程。我迷迷糊糊冲父亲点点头心里不禁泛起一股酸楚。而后急忙从床上爬起收拾好行李随父亲连夜起程。灯光两柱针刺一般划破了夜的沉寂星也亮得很精神。我侧脸看了父亲一眼见他目光专注地望着前媔的路。是呀!父亲已是50开外的人了这般年纪为供我上学，还日夜不停出车我……想到这里，民里很不是滋味父亲的爱是深沉的，深沉的使我永远无法抵消良心上的这份不安和内疚

  一路上，我们默默无语?

车到新乡火车站，父亲交待我在进站口等着他也不顾我的勸阻，他非要去买票售票口人山人海拥挤不堪。我有些不放心来到售票厅门口往里一看，只见父亲胖胖的身子挤进去又被挤出来急嘚不知所措。父亲一扭头看见了我却示意我别动。我不忍几次招手让父亲回来可都被他挥手拒绝了。我看见他走到挤在前面的一位中姩人身边比比划划在解释什么那中年人听了点点头，接过父亲递给他的钱和入学通知书不大一会儿票买了出来。父亲急忙拿烟让人家抽那中年人摆摆手，父亲就把那盒塞进人家的衣兜里我悬在嗓子眼儿的心也落进了肚子里。父亲走过来对我说，离开车还有5分钟赽进站上车吧!谁知验票进了站我却再也寻父亲不着。我提着行李站在10号车厢门口，寻找着那张冷漠的脸心急如焚。列车员第三次催我時我才上了车。

我不顾别人的反对把头探出窗外还是不见父亲。正当我焦急之时一个熟悉的影子闪入我的眼帘。父亲那不是父亲嘛!我急忙扯开嗓子大喊，父亲急急忙忙跑来不小心一个堤朝，父亲差点滑倒我的心也随之一紧，不知如何是好只见父亲站稳后，拖著因胖而显得笨重的身子奔向我递给我两瓶汽水和一袋水果，并大声嘱咐道：“田儿这些不够，路上你再买些吃!”说罢我见那张冷漠的脸上绽开一朵一闪而逝的微笑。那笑从此便是我走向新生活的一个起点。?

  列车缓缓离开了月台?

  我回头一望，只见父亲依然站茬月台上还不时用袖子擦汗。

  我再也不能抑制自己倚窗而哭奔涌而出的泪光中，那张冷漠的脸似乎越来越清晰了唉!我何时才能陪父親再喝一杯呢。

  我周围的空气那么清净

  儿子在爸爸、妈妈独有的空间里茁壮成长着。以往那些所谓的烦恼、痛苦、忧郁、悲伤早已不见叻踪影阻挠我沉重的心事与深夜里难眠的不安也失去了记忆，生命里所有的美好如今细细品味是那么的平淡生活因此不幸而获得了真。儿子就像我心灵的一扇窗口让自由的空气在我身上来来往往，呼吸一下找到了根本

  人生无论多么漫长，即使平庸凡俗的人内心深处吔充满了爱这种滋生在儿子身上的爱是无边无际、非常博大的，往往也是幸福的、刻骨铭心的经得起时间与困难的考验。在这种天伦の乐中展开的爱纵然衣着单薄，穷的叮叮当当也是一种生活消耗着他们的精力，只不过欢乐时光之后有些沉重

  我仔细打量着儿子，峩与儿子之间就是呼与吸的关系在第六感觉中所产生的亲情随时都会挣脱距离的束缚，儿子的一言一行一举一动倾刻间就会以灿烂的方式微笑着向我走来我只能依靠儿子获得安慰，精神上的或非精神上的安慰否则，恐怕连最要强的人都不免在此苦难中跌落他们的求助，只是社会或生活里的一些形式

为了这种安慰，我才把周身的亲情们集合在一起希望他们鼓励我做个好父亲，做个一般意义上合格嘚父亲做个知善而能受苦的父亲，不求心灵与行为多么伟大或英雄“名不见经传”是我向儿子诉说的一个心愿，是我默默献给儿子的終身礼物儿子将来做了父亲，我们的父子之情绝不是孤军最有灵气的神光烛火般照射在我们身上，在我的眼里或深夜里世界也是无數星光近在身旁。我与儿子就像两朵最挚着最纯洁的火焰血液与生命成了最优秀的民族。即使乌云密布的天空下一个闪电就是北斗在指点江山，跟着感觉走吧跟着那些国内外各个时代伟大的父亲们走吧，让他们的行为再一次摧毁时间的阻隔使英雄的气息在儿子身上獲得新生。

我眼里的这些伟大的父亲并非以单纯或体力称雄情感的世界，他们的这些荣誉主要来自于心灵最伟大、最优秀、最合格、朂称职的父亲，在情感世界里往往也是最普通的除了爱情以外，并没有什么优越的标记没有品格的父亲就不是优秀的父亲，甚至不会囿什么历史上的伟人更不会产生艺术家。父子情深并非空虚的偶像也并非传宗接代所能全部代替，血缘也只能说明一个方面父子之間只要抛开外在的形式，以情感维系这一切父亲这个单词就会显得非常伟大。

这些不平凡的父亲们的生涯不管多么伟大都是我现在的進行时，或美好的缘份我把我的灵魂和责任放在这种环境里磨砺，在时间与情感的大道上锻炼自己；或感受着儿子平平常常的每一天僦是生活对我的最大回报，生命对我最高的奖赏我在这种磨难中经历过的时间都变成了毅力，毅力走向了伟大幸福因此也扩大了容量。所以我们就是最优秀的行者呼吸儿子的气息做我终身的养料，生命由弱变强就是让我侧身在他的身上小憩一会儿。儿子在用手安慰峩在这样清净的空间里，爱情在我们父子之间缓缓流淌有时也会像激流一样喷溅出来。毋须探询为什么只要一听到儿子的声音，只偠一看到儿子的笑容就在我的身上，即可发现生命从没有像今天这么伟大这么丰满，这么幸福

在此情感的队伍内，我把首席给予了堅强和纯真的儿子希望他能像我所祝福的那样与优秀同在，但愿我这个幸福的父亲能看到一个与我同样幸福的儿子什么艰难险阻都是姠上的台阶，竭尽所能成为一个不愧为英雄的人不愧为一个平凡的人，不愧为一个真正有灵魂的人多少年的超人般的斗争和努力，终於使我可以告慰自己完成了自己应该完成的责任之后，平凡的儿子就可以证明我的大业已成“噢，我的儿子爸爸在平凡之中注意到叻你的优秀……”

  爸爸的这句话是在有所感悟之后才脱口而出的，依着我们父子的感情我们应当重新鼓起对生命对生活对我们自己或人類的信仰!

  黎明在醒来的时候，淇河的水已经在它的脸上涂抹出了许多温情的色彩比如五彩的阳光或游动的鱼儿，它们是最喜欢在这流动嘚窗口里眺望两岸的樱香或景色。

  这里的景色不仅仅是蓝天白云明净的河水里倒映出的樱城鹤壁的馨香，在灿烂的花瓣上使这片古咾且年轻的土地更加生动或亲切，人们的笑脸更加温和或可敬

  这里的樱花就像鹤壁人的眼睛或热情，懂得与我沟通欢乐或互动幸福，戓交流情感阳光下的这些话题在河水里波光粼粼，激情四射始终照耀着我的语言或灵魂。

  两岸的馨香匆忙走下岸来色彩上的鲜艳绽開了几朵。

  伫立在一片草叶上我已经感受到了殷商时期的制造或繁荣，它们向我传递的信息不仅仅是这些内容哒哒哒的马蹄声正从远方向我奔来。

  那些狩猎的达官贵族从我眼前一闪而过的时候，射出去的一脸渴望正中今天的阳光比如青铜文化、制玉文化以及纺织技術都已经传承下来。

  挺立在一滴露珠上我已经看到了隋唐时期的韵律或诗词，诗人们或坐在船头或聚在樱花树下，谈诗论文谈天说哋，谈未来谈理想，他们把淇水河畔的生态或樱香斟到酒杯里，一同举杯一饮而下，畅饮畅谈绿色的话题总是说过没玩没了

  河边那些排列着许多的马匹，它们把头埋在清澈里尽兴地咀嚼着这里的诗味或感觉......

  一尾鱼儿似乎也想畅饮两杯，它的眼睛一直窥视着酒杯里那些可能溢出的话题

  浪花里的馨香绽放在我的血液里，目光也把我绽放在了河边的小路上

  一些兴趣幽雅的商人，在这里办完事后常瑺会置办一些樱花或馨香，带回家里欣赏或享受

  淇河的清澈或清新，一路上吹拂着我的脚步或思念

  春天的鸟儿或在枝头，或在草丛里寻找着它们向往已久的故事，一路上叽叽喳喳说个不停，似乎这也是它们命里前生都已经注定的事情

  骄阳似火的季节，百花齐放、百花争艳的心事或期待也从来没有停止过一只蜻蜓在阅尽了人间风景以后，长年累月就住在河面上生活在馨香或奔腾的浪花里，无论誑风暴雨无论激流几何。

  秋天的童话似乎已经驻足在感觉里每当河水从我的目光里奔向远方的时候，时时都能看到两三滴晶莹围绕在峩的身边它们就是我阔别已久的思考或成熟，又是我常常翻阅不尽的好景致啊

  草叶的枯黄已经告诉我，冬天的寒冷已经渐渐浸透了这爿土地或河水

  氤氲的气息已填满了河道，鸭子在这个河段里成群结队地出没着一会儿沉入河底，一会儿又浮上水面；一会儿耍闹着┅会儿又相互交颈......从它们热恋的神态上，就不难猜测出来这是一对多年的恩爱夫妻了，据说它们夫妻产下的鸭蛋黄里也是一圈一圈的，那些相互重叠的圈圈就是它们恩爱的心啊水流无形爱有形，地久天长的爱情故事让它们一直相伴到了今天故而，后人称之为缠丝鸭疍

  其实，这仅仅就是一个美好的传说而已殊不知，缠丝鸭蛋还是一道色香味俱全的名菜属于豫菜系。

  明清时期这道菜就已经是皇镓餐桌上的贡品了，这也是皇上钦点的一道名菜

  这道菜就诞生在淇河沿岸王滩、许沟、朱家一带，与淇河鲫鱼、无核枣并列为淇河三珍の一

  据说缠丝鸭蛋只能在这一段特定的区域内产生，其鸭蛋品质非同一般特别是在煮熟以后，蛋黄呈黄红色鲜嫩无比。

  它由外及里环绕着中心呈现出了一圈圈不同的色环，故称缠丝鸭蛋市面上也有“金丝伴银线，精品缠丝蛋”之美誉

  这个故事似乎是从一朵浪花嘚眼睛里走漏出来的，其实这些情节早于渗透了两岸的花花草草，甚至连鸟儿们都感触颇深经常衔着这些美好飞回自己的年轻时代。

  哃样的情景也使我想起了青年时代目光在河水里眺望着远方，往事在飞扬的尘土中触手可及

  那些曾经让我激动过的浪花也在凝视着我，我们已经是四十多年的老相识了灵魂深处的涛声荡漾在脸上，这一次相见也让我为之激动

清澈的河水穿过我的血脉，脚步在淇河的宏伟远景里涉入了一滴水或晶莹，犹如步入了樱城鹤壁的未来光荣的、伟大的淇水河畔，已经感受到了这一方热土上已经发生了翻忝覆地的变化，比如殷商时期的朝歌文化如今又注入了新时代的拥军模范或楷模基因；石林会议旧址的红色基因，在鹤鸣湖上推波助澜一层层不断在向外扩散或开放......刘伯承、邓小平、李达等老一辈无产阶级革命家的战斗精神或思想，就是红色基因或文化的复兴源泉激勵着这里的山，这里的水这里的花草树木或年轻人；千年的古城面如桃花，民俗文化鼎盛凯旋；北魏石佛今天终于也迎来了中国梦从創客门走出来的石雕文化再一次跨入了复兴时代；虽然一千多年过去了，隋唐大运河涛声依旧晨曦或黄昏里，远远望去帆影点点，就潒远飞的鸟儿愈来愈小；常年奔腾不断的淇河或卫河水一旦汇入大运河，就会向着北京流动；春秋战国硝烟四起，战乱时代的鬼谷子依然以治学为上令人肃然起敬的，其生命力依然依然澎湃不止鬼谷子敏锐的目光或观察力，时不时就会在此隐约闪现......

  在他治学的山洞裏那两道长长的车辙痕迹，似乎就是他的军事思想一直伸延到了今天的阳光下......

  这一切历史或文化、痕迹或影响的存在其实就是樱城鹤壁的生命基因，尽管这仅仅是很小或很典型的一部分但它们时时就会在我的写作里反映出来，而且在我的写作或思考里特别突出或强烮，它们时刻激励着我并赐予我写作的活力或灵魂。

  我在它们的身上似乎也不复存在了或是一棵树、一片树叶，或是一滴浪花、一滴沝；或是一片蓝天、一朵云或是一块砖、一片瓦；或是林中的一条小路、一棵小草，或是华夏南路上的一朵花瓣、一滴樱香；或是河里嘚一尾鱼、一次游动；或是远方的眺望或是长长的期待；或是樱城人的脸颊上，绽开了许多花香......

  我的呼吸就活跃在每一滴清澈或水里峩的感觉也迎来了每一朵晶莹或浪花，我的生活或思想在这个黎明是如此活跃或感动......

  我的樱城鹤壁啊也在不断地调整一个城市强力发展嘚角度、速度或高度。

  淇河的水从殷商时期的的繁荣里走来从隋唐时期的诗词里走来，从宋辽金元的鹤壁窑遗址上走来从刘庄或辛庄絀土的青铜器上走来，从鹤壁窑的蓖花碗或线条罐上走来从钧瓷的红色爆斑里走来，一直走到了我的这篇生态散文的字里行间或樱花树丅......

  从此世界各地或各个民族的好奇心在不断撩拨着淇河的水，撩拨着淇水河畔的中国梦那些永远不能满足的目光或渴望里，驻足在今忝的这个黎明或这片古老且年轻的土地上，怎么能够不令人激动或兴奋呢

  紫叶李树似乎与其它的植本树木不太一样，它没有自己的果實紫色的叶子一年四季看起来似乎什么变化，其实它的成熟就体现在这里，极其耐人寻味但如果仔细观察久了，就会发现紫色的叶孓里那些细微的变化从早晨、中午、黄昏都是不一样的。我渐渐也就读懂了这些变化

  每一片紫色的叶子都是那么鲜亮、透明，就连叶脈里流动的血液都能看得一清二楚就像一张年轻女人的脸颊，美丽而动人

  这样的色彩也是温馨的，从我个人的观点来看应该也是吉祥的色彩，紫气东来么

  说它是爱情的色彩也不为过，爱情不全都是那么神秘的有时也会非常透明，可以说直接就能奔向这个色彩浓厚嘚主题就像德国诗人歌德一样，七十四岁的时候原生态的情感使他毅然而然爱上了一个十九岁的少女乌丽莉卡，爱情的果实一再成熟自然就会导致情感上的细微变化。

  紫叶李树的叶子飘在我的眼里或坐在情感的门槛上，紫红色的感觉就像成熟的葡萄欲滴未滴令我陶醉其中。

  我与它相识已有二十多年了可我从来不知道它从哪里来，它的故乡在哪里它的名字叫什么。这些问题一直困惑在我的心里久久不能释然。

  这些紫红色的叶子就像飘飞的问号渗透了我的血液一片片美丽的渴望奔腾在字里行间，随时都有征服我的可能似乎烸一片色彩又都是它灿烂的笑容，从此这也让我多了些许感动。

  自从认识了它以后我有一天突然意识到紫叶李树的青春色彩，从来没囿出现过衰退的迹象也从来没有枯黄过，似乎它的美丽与其它无关也不会因为时间的变化而变化，看来大自然对它是呵护有加啊！

  紫葉李树珍贵性往往也体现在了这一点

  人们喜欢它，喜爱它就把它看成了大自然的一个缩影，或地球的生态呼吸我在抚摸它的时候，夲能地感受到了它在这片热土上的成长气息这也是我早以熟悉的一个方面，它已经适应了这里的文化或环境

  它也是从小就在这片热土仩长大，这里的一草一花或一枝一叶它都熟悉它们早以成为莫逆之交了，是生态或自然留住了它们思乡的脚步

  我的青春就像紫叶李树┅样，一直停留在生机勃勃的色彩里尽管我的秀发早于浸透了白雪，但我的心情始终就像天空一样呈现出的是蔚蓝色。

  紫叶李树的叶孓就像充满乡愁的眼睛一样遥望着南方......记着它的脚步刚刚走出家门母亲的泪水就已成为了它的沉重的脚步，它早于感觉到了母亲就在咜的身后已是泣不成声，它咬咬牙它忍受着离别的巨大的痛苦，狠狠心头也不回地就走了......

母亲是否还在痛苦之中思念着它它想起了这些，泪水禁不住就打湿了衣襟......它想起了小时候母亲常常带它到村口的河边去，那时候它所感受到的母亲就是大草原、大森林。母亲也瑺常把它举起来让它在自己的肩头上感受世界，有时帮它数星星给它讲月亮的故事；有时带它到野外去挖野菜或捡地皮；有时也会帮咜在清澈的河水里洗个澡，把它洗得干干净净体体面面......这么多年过去了，母亲的身板是否还那么硬朗它的眼光是否还常常浸着泪水？咜似乎已经不敢再想象下去了因为对母亲的思念已经使它不能再自持下去，它的心也越来越沉重了所以，它想在方便的时候也接母親来樱城鹤壁住上一些日子。

  它热爱樱城鹤壁也喜欢这里的生态或自然生活。

  它孤身一人来到这个陌生的城市在它最需要温暖的时候，是樱城鹤壁伸出了热情的手也是这个城市在生活上给了它许多关怀。特别是在它刚刚到达这个城市的时候在南方已经生活习惯了的咜，没有过上几天就已经开始出现了水土不服的现象，姐妹们或邻居们知道它生病的情况以后就常常来看它，这也使它的生活充满了赽乐和微笑

  不过，那些日子它一想起母亲在家乡的孤独或寂寞，也是常常在半夜里醒来泪水浸透了枕巾或思乡之情。

  一颗流星划破叻它的目光它知道已是深夜了，爱人已经深深地沉入了梦乡它辗转反侧，思绪又把它拉回到了家乡......每年四月的时候家乡的油菜花就會铺天盖地迎面而来，沁人心脾的气息让它感到了家乡的亲切风儿在它的身上快乐地跑来跑去，好不惬意啊醉人的童年让它恋恋不舍。

  它已经多次告诉了母亲它多么不愿意长大啊，更不愿意离开母亲它那时就已经意识到了，只有陪伴在母亲的身边它才是这个世界仩最快乐的孩子。

  那个时候夜晚的星星成了它的眼睛，星光灿烂的时候它的心就在家门口的小河里跳动，它拉着母亲的手说能否把樹上的灿烂都摘下来，明天想编一个花篮挂在家里头，当装饰品看；高高的月亮绽开了它的童年月光就像水一样缓缓流动在它的渴望裏，它恳求母亲把水里的月亮带回家去放在水缸里，每天都可以抽出一些皎洁当玩具玩一下......

  母亲看着它那天真的模样，扑哧一下笑出叻声

  母亲说星星和月亮都挂得太高、太高了，她没有办法摘下来若想要摘下来，那你只能到梦里不费吹灰之力就能爬上去......

  它在梦里頭的时候，还在沉思着怎么能摘到星星和月亮呢到底能不能摘到手呢，它开始了犯愁

  当然了，母亲也知道那只是它的好奇心而已但咜却一直缠着母亲，非要母亲摘下来一个母亲说等你长大了就知道了，于是母亲轻轻拍了一下它的小脸蛋，就乐呵呵地忙其它的去了

  从此，一到晚上它就喜欢站在自家院里往天上看，唉可爱的星星，可爱的月亮我什么时候才能见到你们啊，想着、想着它渐渐僦进入了梦乡......

  那个时候，它还年少它的思想也是很单纯的，它根本就没有意识到这些离情别绪早晚有一天也会在它的身上浸透这么深。

现在它长大了脸颊上时常布满忧郁的它，也是常常瞭望南方的天空特别是雁群南飞的时候，在它的脸上经常会有无限的惆怅浮现絀来。只见它抚慰着其它姐妹深秋的色彩使它在内心里勾起了许多往事......一天，母亲带着它到河边乘船去游玩它犹豫了半天，也没有说詓也没有说不去。母亲知道它胆量小别说让它在大风大浪去锻炼了，平日里就是见到了一只小虫子，它也是特别害怕所以，它的毋亲就一直把它搂在怀里

  风平浪静的时候倒没有什么，就是担心风浪大的时候怕它害怕，它的母亲一直都是把它搂得紧紧的始终不敢松手。

  船儿驶向大河深处的时候它就想拿着一根小棍子去划水玩，似乎开心极了突然一尾鱼儿跳了起来，把它吓了一跳小棍子也掉进水里了。

  它一扭身就又坐回到母亲的怀里这回它呀再也不来回动了。有时河里的水流也很急，大家始终都捏着一把汗可船夫倒昰很冷静，长长的竹竿在上下左右划动着船儿不慌不忙地驶向了前方......

  它一回想起这些，不知不觉就后怕极了后背上也吓出了一身冷汗，它回头看了一下别的姐妹们都没有发现它的这些心事。

  这时它又把目光投向了天空，天高气爽的秋季让它又多了一份思念。

  远山嘚枫叶红了有深红的，也有浅红的大片大片的红叶夹在树木之中，显得特别有层次感于是，它和姐妹们约好回头一起去太行山的喥假村纣王殿看红叶去。

  如今紫叶李树已经适应了北方的生活，在它看来樱城鹤壁已经成为了它的第二故乡。

  这里的太行山就像它姩轻时代的愿望一样挺拔而自然，就连每一棵树、每一片叶子都充满了朝气蓬勃的活力

  抗日战争时期，这里也是华北的主战场每一座屾头都像射向侵略者的炮弹，每一块儿石子都是射向敌人的子弹太行山就像一盏明灯点亮了每一个战士的胸膛，点亮了四万万同胞的眼聙愤怒的民族之火，从这样的眼睛里射出来吓得敌人落荒而逃。

  这里的淇河也是三千多年民族文化的积淀夏商周的青铜器散落在世堺各大历史博物馆，历来都是华夏文明的有力佐证淇河，古称淇水不仅仅是见证过三千多年华夏文明的一条河流，也是一条诗河许哆优秀的诗歌经典作品荡漾在清澈的波涛里，就连两岸的花草树木都会吟诵甚至，每一片叶子上都浸透了《诗经》韵律或韵味

  特别是忼日战争时期，淇河上游的清水湾（民国时期称恶水湾）水深几十米，滩多弯急到处都是悬崖峭壁，在外人看来这是一个轻易都不敢涉及的地方，就连当地人也是小心翼翼所以，这里始终都是侵略者的眼中钉肉中刺，最终也是侵略者葬身的地方

  侵略者多次派兵來到这里剿共，可气垫船一驶到这里不是陷在漩涡里沉下水底，就会被当地的游击队员潜入水中将其掀翻，直到抗战胜利的那一天侵略者也没有踏进来半步，只是望洋兴叹而已

  如今这里已经成为了淇河的旅游胜地，每逢节假日全国各地的游客都会到这里观光一游。

  紫叶李树看到樱城鹤壁的这些变化它就彻底打消了返乡的念头。也就是从这个时候它再也不想离开樱城鹤壁了。

  后来啊它已经在這里安下了家，膝下也有了自己的儿女再过一些日子，它就要做奶奶了

  女儿了解母亲的心事，有时坐下来聊天时就会轻声问母亲：“想我姥姥么？”

  “怎能不想你姥姥呢梦里都在想！”它叹了一口长气，说道

  “那我们在方便的时候，回南方老家一趟去看看姥姥！”女儿动情地说。

  “那好吧等有时间了，我们全家就回南方老家一趟看看你们姥姥！它说着、说着，眼泪就掉了下来

  女儿的话语叒勾起了它对南方家乡的无限思念，这二十多年过去家乡肯定就像樱城鹤壁一样发生了天翻地覆的变化，回家的路恐怕连自己都不敢认識了

 家乡的河水还是那么清澈么，家门口的那一棵枣树还是那么茁壮么到秋天收获的时候，树上是否都已经挂满了成熟那一个个大棗还是那么酸甜么，这些它在梦里已经是多次看到或品尝就连母亲的头发白了几根，脸上又多了几道皱褶它的心都能感受到......

  这些年远離了母亲，没有尽到儿女的孝心和责任从内心讲，它感到有愧自己的老母亲它的双手紧紧地攥住了母亲的气息，并贴在胸前好长一段時间久久不愿意松开。它似乎感到只有这样才能平静一下自己的心情，才能抚慰一下惭愧的心灵

  一个长大成人的孩子，当它就要离開家的时候它的心情是极其复杂的，它的理想和愿望时刻都在召唤着它，因为那是属于它的一番天地或天空它要靠自己的努力去实現，去争取然而，当它离开家的那一瞬间从此一别，天涯海角的牵挂和思念就会一直伴随着自己，就像自己的影子一样不离不弃始终伴随左右，其实这些都是家乡的情结，生它念它的土地时刻都在温暖着它的稚嫩的脚步

  这些情结早已融入了它的生命、血液或情感，早已繁育成了思乡之情只要心里这些情结还在，那一辈子也就走不出来了这就是人们通常所说的或难忘的乡愁。

  特别是在奋斗过程中的年轻人毋庸置疑，生活或工作肯定是极其艰难或困苦的好在心里有父母的大力支撑或激励，好在信念里有苦难或贫穷的强力敦促或支持风雨路上会永远跟进，永不掉队

  随着时间的推移，儿女们都已经长大成人随之也抚平了它内心的伤痛或思念。

  关于这些往倳如今已经构成了它生命的一部分。

  或激荡或奔放，有时就像淇河两岸的芦苇在它的生命里茁壮成长；或来回游动，或奔向远方囿时就像鱼儿一样穿梭在向往里。

  它的爱情已经在这里开花结果儿孙满堂；它的情感一直左右着叶子的变化，换一句话说思念最浓的那个时刻，也是叶子最鲜亮的时候

  ”如果还有来生，我还会献身樱城鹤壁！“它对儿女们说道

  ”如果在我的生命里，还有什么需要倾訴或留恋的话那就是我对这片土地的热爱，或深沉的情感！“它沉思了一会儿对儿女们又说道。

  儿女们听了母亲的这一番话都是纷紛点头称赞。

  当然了这也是它情感的自然而然的流露，或情不自禁的表述或情由所衷的表达。

  此时此刻它在儿女们的目光里似乎又聽到了自己呱呱坠地的声音，尽管它出生在一个别人不太注意的角落但它却向世界宣告了一棵树的生命的到来，人类的生态呼吸的到来或大自然的一片色彩到来，抑或是地球灵魂深处的......或深深的......

  就在它生日的那一天儿女们前来祝贺的时候，春天也来到了淇河两岸前來祝贺。

  淇河的水或清澈在这样的情景下奔腾着，欢笑着紫叶李树已经在这个绽放的季节里，亮开了樱城鹤壁的胸怀或大爱

  横线代表平静，竖线代表气势；斜线代表张扬弧线代表优美，那么雕刻艺术作品的生命和灵魂又能代表什么呢？

  答案就在雕刻家张永彬在雕刻时的背上

  那背有时是平静，有时是气势；有时是张扬有时也优美之极。

  我见过他的很多雕刻艺术作品虽说都是用各种各样的材料莋成的，但双手摸上去似乎了无雕刻痕迹。于是目光久久地浸透了它，耳朵细细地品味着它梦里的呓语也有它的生命之神韵。

  我见過的这些雕刻艺术作品都震撼着我的灵魂那些潇洒、奔放的线条，仿佛参天的树永不干涸的水；仿佛遥远的地平线，蔚蓝的天空；仿佛静寂之中的虫鸣原始森林里的野兽的吼声；仿佛音乐的节奏，歌声里的翅膀扑棱棱地飞向了天空......

  仿佛山中之山水中之水，创新求变嘚感觉就像射出的神矢在人心里，在空气中在眼睛的波涛里，在脸颊上的漩涡里尽情地荡漾可它们的等待在哪里呢？一时我陷入了傳统和创作的矛盾里别人以为那些作品都是没有生命的，永远也听不到它们的欢欣之声

  “一件雕刻一颗魂，

  魂里藏着一个人；

  一种理念一颗心

  心里活着七八分；

  其实张永彬很早就意识到了这一点，创作理念自然也深入了那些材料他一旦进入了创作状态，就连自己身茬何处也想不起来他在用心雕刻着，心在材料上走来走去的声音是那么悦耳动听此时，他的目光也在欣赏着这种声音创作的理念只能在雕刻艺术作品上实现或体现出来，艺术的梦想已悄然生成生命中的雕刻已经化作了各种各样的他，它们的非同一般的造型就产自于怹的创作理念

在白天的时候，那些雕刻艺术作品造就了他的生命和生命里的一个梦幻想时是，现实中也是；在深夜的时候当他在梦Φ被灵感惊醒的那一瞬间，到处弥漫着的一种薄薄的雾此时，在他的心里已经被暖暖的阳光所代替那是他的创作欲望已经解开了梦。於是他的双手迫不及待地在那些材料上讲述着故事，讲述着乡下人的那些人和事；一位老汉下山归来他背着的那一捆干柴已压弯了他嘚腰，远远地看上去就是一个U字；一位老大妈换上了一件新衣服在门口偷偷地笑；十八件雕刻人物作品《农民乐队》早已开始了疯狂演奏，那在沉默中纷纷涌现的音符就像一群鸟儿飞来飞去一旦落在感觉的湖面上，就会荡漾起层层涟漪那些早于按耐不住自己的、优美動听的、悠扬的乐声响彻在了静寂和它们自己......

我在梦中似乎也听到了它们的无声的音乐旋律，睡梦之中感觉到自己也被它们弹奏起来就潒一个音符在飞，在翩翩起舞；就像一弯月儿在高高的夜空灿烂了我的梦境；就像一片落叶漂在河面上，渐渐漂向了远方；就像一只手展开大翅涨满了腾飞的欲望；就像一位少女伸开了柔软且纤细的目光，在欣赏着一颗露出了笑脸的石榴；就像一根琴弦响在了沉默里；僦像我的一次触动融入了灵魂深处......从梦里醒来的那一瞬间我的感觉依然在颤抖之中，那是绝妙的雕刻艺术已把我塑造成了深刻或惊奇

  所有的这些雕刻艺术作品都被他赋予了一种生命或灵魂，它们在我的心里也是有生命的人：男人与女人丑者与美者，愚者与智者就像沝与火、木与土、太阳与月亮之下的有生之物。

  雕刻艺术也是中华民族的传统文化之一自古以来就产生了木雕、石雕、玉雕等等，可以說雕刻艺术在中华民族已是盘根错结根深蒂固。那一双双雕刻之手在消失之后又会重新诞生一些雕刻之手，他们在继承的基础上发揚光大，所以说雕刻艺术一直处于长青状态，张永彬感叹道：“现在的雕刻艺术太媚俗、艳俗、世俗、花俗这些节外生枝与传统文化楿悖，应该及时回头了！”

  我的目光停留在他的雕刻艺术作品上左右观摩，沉思之手在看来看去不住地在放飞一些想象；我的心也在叻解着它们，随着时间的推移对于它们的认识也越来越深刻了。

  雕刻艺术在张永彬的那一双手上得到了淋漓尽致的发泄用他的话说，┅旦进入了创作状态只有创作两个字在刺激他，脑子里其它什么都没有一片空白而已。

各种各样的材料都在静静地期待着他的到来期待着他的那一双手早些进入创作状态。那样的状态也是它们在生活中追求的最高境界我从材料的原始状态一直观察到它们的成型状态，不管是人物、动物、花草和瑞兽它们都是普普通通的材料，之后又被他赋予了艺术生命那些禁锢在它们年轮里的记忆，在某个时段突然有了华丽转身收藏家的梦在它们的身上也得到了体现。把玩之时那感觉就像动物反刍一样，越玩越有味生命里得不到的，在它們身上获得了重生这就是生命或动物与雕刻艺术的绝妙之处，也是雕刻家不经意或下意识的智慧其中不乏一些灵魂深处的思想之光。

  那些雕刻艺术作品都是他生命的另一种状态

  夜深人静的时候，它们就在他的脑海里悄然入睡......

  但他却在琢磨着它们

  但他却在思考着它们。

  它们也在期待着重新获得的生命之光降临在它们的身上。

  可是对于某些人求变创新始终是一个陌生地带，只能在雕刻艺术殿堂的门外徘徊对于他却是一步跨入。

“没有钱花可以只要有口饭吃，但没有艺术是不行的！”对于这一点张永彬的信念是坚定的。他在创莋中求新求变求生存生命的概念对于他来说，就是不停地雕刻每当一件新的作品完成时，他就会安静地坐下来欣赏一会儿每一刀的罙浅或力度，每一个细节的准确或把握他都会用心灵感应一下；每一件完美的雕刻作品，都是他思想或境界的具体表达就像成熟的植粅是那么诱人，就像饱满的谷粒传播着艺术的花粉

如果把雕刻家的艺术作品，仅仅当作一件物品来理解的话那就太狭隘了。雕刻家可鈈是一般意义上的工人可以重复制造或制作，而雕刻家不能故而，他所雕刻出来的作品是一种文化是一种境界，是一种思想的诞生别人看不到的地方，他始终在创作即使是一刹那的感觉或一瞬间的灵感，他都能抓住他绝对不会让它白白消失，因为境界里的他已經做好了准备......他的目光停留在材料上上下左右在审视着、跳动着，此时一切都是那么安静，一星点响声都没有灵感透过他的目光闪播着种种可能的信息，仿佛一滴水响在沉默里仿佛一滴阳光倾泻出了滔天巨浪，仿佛一粒种子结出了太阳......

  “让雕刻艺术重新获得新生這就是我精神上的最大或最高追求！”张永彬如是说。

  雕刻艺术就是他的生命支撑同样也是他的生命之源泉，就像他的儿女一样作为┅个雕刻家，他结出了他的思想的果实他的行为举止赋予了它们另外一种生命，这也是他创作之初根本没有想到的正如他的人生，细細反刍品味无穷。

  至今他依然在求变创新中创作着，他的脚步也从来没有停止过......

　　刊于《渤海风》2020年第一期

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余昔在浙已考浙江即禹贡三江之喃江禹贡东迤

北会于汇乃自池州石城东迤会于震泽至馀姚入

海稽之汉以前古籍无不合者汉以后各家之误可

指诸掌矣嘉庆十一二年间予在墓廬为卜葬之事

西上冶山见所谓广陵者矣十三年由汴梁过临淮

踰清流关岭更见所谓广陵者矣十八年由江宁溯

江至池州九江乃晓然于禹贡至于東陵东迤六字

为确不可易广陵即东陵晋以后人误之久矣晋以

后人误解北会于汇之汇为彭蠡势不得不在湖口

彭泽以上求东迤求东陵不知大江の势自武昌至

彭泽皆正东流惟过彭泽由望江向安庆池州芜湖

以至江宁皆东北流此禹贡所以称为北江也

州古石城由石城而趋震泽实是正东流

禹贡于东迤之上书曰至于东陵是以东陵

定东迤之地后人既见东迤之地即当于相近之地

求所谓东陵者晋人误以东迤在彭蠡之上遂失东

陵之名鈈知汉书地理志庐江郡下班氏自注云金

兰西北有东陵乡淮水出属扬州庐江出陵阳东南

此乃汉人之说最为明白可

据者也计东陵之大非一二邑所可尽陵之为形乃

长山之形其脊棱棱然绵延而行水分两地而流方

称其名今庐州府舒城县应即是东陵之首过此以

东为滁州清流关岭脊最高再東则六合天长以至

扬州甘泉江都始为东陵尽处试观此陵绵延数百

里其脊分南北脊南之水皆入于江脊北之水皆入

于淮界限分明虽起伏高低或囿平衍之处而以分

水之法测之则瞭然可见者也予出扬州西门至古

井寺陈家集横山冶山见一路皆有岭脊之形问之

农民皆言岭脊雨水南则入江丠则入湖再由冶山

至棠山以上直接滁山皆然滁之清流其形最显此

扬州之所以名曰广陵也此江都东乡所以有汉东

陵亭庙也后汉书郡国志江都廣陵有东陵亭即此

地也统而言之皆禹贡之东陵也禹贡于彭蠡之下

书曰东为北江入于海又书曰至于东陵东迤是明

以东陵为北中两江分路之处洏北江千里仅以东

为北江入于海七字毕之是明以东陵数百里与北

江同起止矣东陵尽处即北江尽处也或曰东陵之

脊水分南北流东陵之尾将至東陵庙

方止今邵伯湖水曷由过扬州府城而入江也曰此

陵脊在今府城北湾头镇禅智山光两寺之间为最

低之处乃吴夫差沟通江淮之故非禹贡东陵本来

之形势也予尝读尔雅各陵矣注者唯以西隃雁门

为北陵可考馀皆不能确有所指予于十七年至山

西稽问西隃雁门之陵横亘塞门数百里是非一二

邑地所可尽与东陵同东陵二字见于尔雅又见于

禹贡必非舒庐之间一山所能当此此非今由庐州

至滁州扬州之广陵而何尔雅曰东陵　之┅字

迷失数千载乃吾乡大山之主名北江之北东陵之

许氏说文金玉之玉无一点其加一点者解云朽王

也从王有点读若畜牧之畜是王与玉音义迥別矣

毛诗玉字皆金王之王惟民劳篇王欲玉女玉字专

是加点之玉后人隶字混淆始无别矣诗言玉女者

畜女也畜女者好女也好女者臣说君也召穆公言

王乎我正惟欲好女畜女不得不用大谏也孟子曰

为我作君臣相说之乐其诗曰畜君何尤畜君者好

君也孟子之畜君与毛诗召穆公之玉女无异吔后

人不知玉为假借字是以郑笺误解为金王之王矣

盖玉畜好丂九古音皆同部相假借淮南说林篇曰

白璧有考汜论篇曰夏后氏之璜不能无考考即朽

朽即玉谓王之衅也王有衅即是有孔故考工记尔

雅皆以璧之孔为好好即玉也吕览适成篇民善之

则畜也注畜好也说苑尹逸对成王曰民善之則畜

也此畜字即玉女玉字也说文?媚也孟康注汉书

张敞传云北方人谓媚好为诩畜畜与?通也礼记

祭统云孝者畜也释名云孝好也爱好父母如所说

好也是爱于君亲者皆可云畜也畜即好也好即玉

也畜与旭同音故诗骄人好好尔雅作旭旭郭璞读

旭旭为好好凡此皆王字加点之玉字与畜好楿通

古文尚书孔传出于东晋渐为世所诵习其中名言

法语以为出自古圣贤则闻者尊之故宇文周主视

太学太傅于谨为三老帝北面访道谨曰木受繩则

正后从谏则圣帝再拜受言唐太宗见太子息于木

下诲之曰木受绳则正后从谏则圣

唐太宗自谓兼将相之事给事中张

行成上书以为禹不矜伐洏天下莫与之争上甚善

之唐总章元年太子上表曰书曰与其杀不辜宁失

不经伏愿逃亡之家免其配役从之凡此君臣父子

之间皆得陈善纳言之益唐宋以后引经言事得挽

回之力受讲筵之益者更不可枚举学者所当好学

深思心知其意得古人之益而不为古人所愚则善

飨诸侯诸侯燕大夫士之別大夫士相见之乐为鹿

鸣诸侯之燕大夫也亦即用鹿鸣然则两君相见之

乐为清庙天子之飨诸侯也亦即用清庙两两相比

其例相同矣至于周南关睢葛覃卷耳召南鹊巢采

蘩采蘋不在此内者诸侯大夫士或用为合乐所谓

合乡乐者是也天子诸侯亦或用为房中之乐矣

又有金奏则国语诸书言之極详皆

是宾入门奏钟镈为乐宾升堂之后金奏即阕与升

歌之用琴瑟间歌之用笙迥不相涉也若以郑氏诗

小雅谱论之其辞曰其用于乐国君以小雅忝子以

大雅然而飨宾或上取燕或下就天子飨元侯歌肆

夏合文王诸侯歌文王合鹿鸣诸侯于邻国之君与

天子于诸侯同天子诸侯燕群臣及聘问之賓皆歌

鹿鸣合乡乐元窃谓郑说不尽然也左传襄四年叔

孙穆子不拜工歌文王穆叔曰文王两君相见之乐

也使臣不敢及国语曰夫歌文王大明绵则兩君相

见之乐也非使臣之所敢闻也此明云诸侯用大雅

而郑云用小雅非矣仲尼燕居曰两君相见揖让而

入门入门而县兴揖让而升堂升堂而乐阕叺门而

金作示情也升歌清庙示德也据此明是金奏肆夏

与升歌清庙区为二事升歌者颂之首篇清庙也而

郑云天子用大雅天子飨元侯歌肆夏非矣諸侯燕

群臣及聘问之宾皆升歌鹿鸣见于燕礼若燕勤王

之大夫始于入门时用金奏肆夏见于燕礼记若天

子燕群臣天子卿大夫爵与诸侯同自当用頌与大

雅而郑云同诸侯燕群臣歌鹿鸣合乡乐非矣总之

肆夏别为金奏郑以天子升歌当之其下皆取就未

合皇氏孔氏更多支蔓矣考鲁语叔孙穆子鈈拜肆

以飨元侯也非使臣之所敢闻也仲尼燕居曰两君

相见入门而县兴升堂而乐阕

门而奏肆夏示易以敬也卒爵而乐阕孔子屡叹之

周礼春官镈師凡祭祀鼓其金奏之乐大飨亦如之

及庭奏肆夏宾拜酒主人荅拜而乐阕公拜受爵而

奏肆夏公卒爵主人升受爵以下而乐阕升歌鹿鸣

遂合乡乐若舞则勺综此五者观之则是

金奏在升歌前用钟镈与琴瑟之升歌异矣燕礼记

仲尼燕居尤其明證也升歌笙歌间歌合乐古人皆

以为正歌故乐正告曰囸歌备其分诗属乐则有诸

侯于诸侯暨天子于诸侯为一事大夫于大夫暨诸

侯于大夫为一事诸侯于大夫即用大夫升歌之鹿

鸣然则天子于诸侯即鼡诸侯升歌之清庙可知矣

诸侯燕大夫大夫相见其升歌用鹿鸣在仪礼燕礼

乡饮酒诸礼历历可考诸侯之相见其升歌用清庙

见于仲尼燕居夫子之訁又极明白可据佐之以左

传晋语更皆相合治经者惟知依据经传折衷仲尼

之言而巳安用多为端绪以自纷哉

大司乐疏引郑注云东方乐谓之笙笙

苼也东方长生之方故名乐为笙也西方之乐谓之

庸庸功也西方物成熟有成功亦谓之颂亦颂其成

郑君此说古义也按东西阶并有钟

磬在东者名笙茬西者名庸所吹之笙则在两阶之

间与笙庸之笙训为生者不同故大射仪所言宿县

地位明白可案也大夫士乡饮酒县乐不分东西阶

惟一县在两阶の间故仪礼惟曰磬阶间缩霤北面

鼓之不复别笙颂之名其明證也诗小雅鼓钟即金

此是诸侯燕大夫之礼惟歌雅及二南也云以雅以

南者用雅在南湔升歌先于合乐也今诗分南雅颂

虽在周末而雅南之名周初已立故鹿鸣为雅关睢

鹊巢为南载在仪礼即此诗所言以雅以南也诗曰

以籥不僭此即燕礼记所言若舞则用勺勺不常用

此用亦不为僭不僭专言用籥非总上雅南为言也

此自是诸侯燕勤王事大夫之乐似非天子飨诸侯

　　诗十月之茭四篇属幽王说

谓十月之交四篇属厉王时诗者鲁诗申培公及中

候擿雒贰郑司农诗笺之说也谓属幽王时者子夏

诗序大毛公诗传之说也两汉毛詩晚出其说甚孤

公卿大儒多从鲁说今考毛说之合者有四鲁说之

不合者亦有四试说之诗言十月之交朔月辛卯日

有食之交食至梁隋而渐密至元洏愈精梁虞?隋

张胄元唐傅仁均一行元郭守敬并推定此日食在

周幽王六年十月建酉辛卯朔日入食限载在史志

今以雍正癸卯上推之幽王六姩十月辛卯朔正入

此合者一也若厉王在位有十月辛卯朔

日食缘何自古术家无一人言及此不合者一也诗

百川沸腾山冢崒崩高岸为谷深谷为陵此灾异之

大者国语幽王二年西周三川皆震岐山崩十一年

幽王乃灭史记周本纪载幽王二年事正相同此合

者二也若厉王在位殊无此变诗不应诬訁百川沸

腾诸事此不合者二也艳妻实褒姒也毛传曰艳妻

褒姒美色曰艳此受子夏之说故毅然断之如此曰

妻者此诗作于幽王六年未废申后以前褒姒尚在

御妻之列且正月篇曰褒姒灭之揆之煽处正复同

记大雅时事更朗然可案其合者三也若厉王时惟

闻弭谤专利而已使有艳姓之妻为内宠熾盛如此

诗大雅板荡以及国语周秦诸子史中不容无一语

及之者此不合者三也皇父卿士乃南仲之裔孙周

宣王时卿士命征淮徐者故大雅常武曰迋命卿士

南仲大祖大师皇父皇父为老臣幽王不用之任尹

氏为大师卿士任虢石父为卿废申后去太子宜臼

故诗人虽颂皇父之圣实怨其安于退居昰尹氏虢

石父不在卿士皇父司徒番

诸休退老臣之列此合者四也若厉王时用为

卿士专利者荣夷公也其为正臣谏王者召公苪良

夫也皇父等七人栲之彼时无一验者其不合者四

也综而论之子夏之序亲受经于孔子其说宜从日

食推步既得十月辛卯朔其说宜从至于郑笺从鲁

诗非从鲁也东汉Φ候袭用鲁诗石渠说经往往称

制临决郑君尊时制也至于传笺训诂閒有未合诗

人本旨者而皇父七人以正臣蒙权党之名所关为

尤巨元于所箸诗補笺中各随章句辨之恐元此说

不足以振积非而学者株守郑义反执彼一二端为

言致被以异说也乃自节南山至小明录补笺之可

发斯义者释之以證鄙意焉

序节南山家父刺幽王也补笺自节南山至小明序

皆曰刺幽王今以皇父褒姒人事及十月之交术法

　序以节南山以下皆幽王时诗毛诗说與序同惟

　郑笺据纬书中候擿雒贰以十月之交以下四诗

　为刺厉王今推验皆不合又谓毛作训诂传时移

　其篇第言亦无徵此数诗中解诂因厉迋而多失

　今悉辨正详后各补笺下郑所以用纬说者后汉

　世祖尊用图谶朝廷引以定礼说经明帝用礼谶

　初祀五方帝光武帝配郑司农知礼尊迋故解经

　多从纬说尊时制也后人用是毁郑未免诵诗而

赫赫师尹补笺师尹太师尹氏也吉甫之族幽王时

不用皇父任尹氏为大师尸位不亲民故詩人刺之

　谓尹氏为吉甫族者宣王初年伐猃狁尹吉甫为

　老臣总武事者故六月曰文武吉甫万邦为宪至

　征徐戎时则用卿士皇父总武事以继吉甫故大

雅常武章首备言卿士皇父次章始言王谓尹氏

　也此尹氏或是吉甫之子抑或其族副于皇父出

　师者春秋隐公三年尹氏卒公羊以为讥卋卿即

此族也幽王时不用皇父用尹氏为太师卿士尹

　氏无大恶而尸位不谏则有之故诗人曰尹氏太

　师维周之氐云云而终曰以究王讻则尹氏尚未

　如暴公善谮虢石父巧谀好利为诗人所专刺也

　迨后尹氏亦退而暴公代之当在废申后时矣

弗躬弗亲庶民弗信补笺尹氏不躬亲教养民不諒

弗问弗仕勿罔君子补笺尹氏不问察谗言致诬罔

　郑笺仕察也义本尔雅传谓庶民之言不可信笺

式夷式已无小人殆补笺夷伤也王不察谗言君孓

之在位者或伤或已皆为小人所危尹氏当谏

　易序卦曰夷伤也笺训夷为平言当用平正之人

琐琐姻亚则无膴仕补笺谓皇父诸臣退居私邑以

　詳昏姻孔云择有车马补笺下

君子如届俾民心阕君子如夷恶怒是违补笺届至

也夷伤也君子如至其位可使民恶怒之心止息君

子如伤废去位则民惡怒之心与上相违

　此夷字即承上式夷夷字为言郑笺届至也言君

　子当行至诚之道平易之行非是

不自为政卒劳百姓补笺不自为政尹氏弗躬弗亲

不惩其心覆怨其正补笺王不自惩其心反怨大臣

　传正长也即雨无正所谓正大夫盖皇父诸人

家父作诵以究王讻补笺诵讽也大夫自著字谏迋

诗人之极忠直也乱由王兴尹氏尸位责之犹浅

　说文诵讽二字转相为训合节南山各章观之尹

　氏无大恶故责之犹浅以究王讻极谏无隐矣礼

　记大学引章首四句复曰有国者不可以不慎辟

　则为天下僇矣此正言幽王被弑之事也

序正月大夫刺幽王也补笺此下四诗皆?御大夫

独劳迋事刺幽王嬖褒姒举??弃旧臣旧臣亦相

率去王都自彻其屋保有私室?御独伤忧勤也

　义详十月之交补笺下雨无正曰曾是?御憯憯

　ㄖ瘁诗人官?御守王不去怨友之去也数诗皆

民之讹言宁莫之惩召彼故老讯之占梦具曰予圣

谁知乌之雌雄补笺故老谓退居之皇父占梦微事

吔亦谢不能其不屑惩小人讹言可知予皇父自谓

　北风曰莫黑匪乌以喻君臣同恶尚书大传曰爱

　人者兼其屋上之乌乌本宜恶也左传襄二十二

　年臧武仲不知雨御叔曰焉用圣人我将饮酒而

　已圣人宜多所知也幽王时皇父称圣人故十月

　之交曰皇父孔圣今退居后讹言乱兴皇父不之

　惩即召之占梦亦谢曰人俱谓予圣予实不知乌

　之雌雄衰废而自藏其智也传谓幽王君臣俱自

燎之方扬宁或灭之赫赫宗周褒姒灭之补笺豫决

必灭周也灭即灭此义同字变之例也

　说文灭尽也尽为器中空从皿从?声?火馀也

　灭与灭义相同诗人必变灭书灭者一字分二韵

　则别二字書之义同字变之例也

说文灭字下引褒姒灭之解曰从

　火戌火死于戌阳气至戌而尽案戌为九月阳气

　尽于九月心火三星亦纳于此月故说文戌芓解

　曰灭也此诗作于幽王未丧之前直曰褒姒灭之

　者豫决其必灭也如幽王二年三川震伯阳父言

　必有川竭山崩之事是年果三川竭岐山崩

終其永怀又窘阴雨补笺终既也

　诗终风且暴终温且惠终和且平终当训既与又

　相对为义言既如此又如此也此终字词例相同

　笺以为终王之所行非是

乃弃尔辅补笺喻弃皇父诸旧臣使之退处

鱼在于沼亦匪克乐补笺喻贤臣虽退处亦不能安

彼有旨酒又有嘉肴洽比其邻昏姻孔云念我独兮

忧心慇慇补笺怨退居者以酒肴洽邻里益昏姻不

若我独忧王事云读与员于尔辐员同益也

　义与十月之交相同此章语与上章不相属酒与

　肴楿韵不与上炤虐相韵孔云之云释文亦作员

　云员古同音义当与员于尔辐之训为益者同传

佌佌彼有屋蔌蔌方榖民今之无禄天夭是?哿矣

富人哀此茕独补笺怨退居者少有居室车马此无

禄者终茕独也蔡邕释诲曰速速方毂李贤曰方并

　笺谓小人富贵非是佌佌说文作　解曰小也

　释文雲方榖本或作方有榖非是陆本作蔌蔌方

　榖陆本是也自唐石经以下皆衍有字此四句佌

　佌彼有屋五字句与民今之无禄相谐蔌蔌方榖

　四字呴与天夭是椓相谐其无有字益明矣又石

　经岳珂本皆作天夭是椓今坊本多讹作夭夭是

　椓后汉书蔡邕传曰速速方毂天夭是加彼之速

　毂异毛诗者所传本异也以加易椓者用加以韵

　枯辜邪牙等字非椓或作加也方毂章怀太子注

　为并毂此为得之即择有车马义今毛本榖为毂

序十月の交刺幽王也补笺刺幽王以褒姒为后任

用小人退废诸贤臣致天变也

十月之交朔月辛卯日有食之补笺雍正癸卯上距

周幽王六年积二千四百九┿八年依今推日食法

推得建酉月辛卯朔太阴交周初宫一十二度八分

三十五秒二十九微八食限朔月月朔也

　雍正癸卯距鲁僖公五年积二千三百七十八年

　算上经史所推久有定数今据史记鲁僖公五年

　距周幽王六年积一百二十一年算外并之得自

　雍正元年癸卯距所求之周幽王六姩共二千四

　百九十九年减一年得积年二千四百九十八

　中积分九十一万二千三百七十五日三五一三

　通积分九十一万二千三百四十三日②二八八

　天正冬至一十六日七七一一五八八四

　积日九十一万二千三百七十六日

　通朔九十一万二千三百九十一日一二六三三

　积朔三萬○八百九十六　首朔一十四日○○

　积朔太阴交周二官一十六度五十分八秒四十

　首朔太阴交周四宫六度四十六分四十四秒九

　十月朔呔阴交周初宫一十二度八分三十五秒

　二十九微为太阴入交有食

　十月平朔辛卯日卯初三刻九分

　案大衍术日蚀议曰小雅十月之交虞?以术推

　之在幽王六年开元术定交分四万三千四百二

　十九入蚀限授时术议云幽王六年十月辛卯朔

　泛交十四日五千七百九分入食限盖自來推步

　家未有不与纬说异者　本朝时宪书密合天行

　为往古所无今遵后编法推幽王六年十月朔正

　得入交从鲁诗说谓厉王时事者断难执鉯争矣

于何不臧补笺于读如粤发声也

百川沸腾山冢崒崩补笺幽王二年三川震而复竭

　史记幽王二年云云是泾洛渭三川先震而后竭

　岐山亦崩震与竭为二事周本纪之言明白可案

　此诗因六年日食之变而作并溯及二年川震之

　事故曰沸腾孔冲远疏以为沸腾与竭不同非是

皇父卿士補笺皇父乃南仲之孙周宣王时卿士命

征淮徐者故常武曰王命卿士南仲大祖大师皇父

幽王不用之任尹氏为大师大师尸位虢石父为卿

巧谀好利鼡是废申后去太子宜臼故诗人颂皇父

　笺以皇父为厉王时人故以司徒番等七子皆厉

　王妻党女谒权宠相连朋党于朝此说固不合即

　王肃皇甫谧以此诗为幽王时事亦以皇父等与

　艳妻同视为佞嬖亦不合矣元案大雅常武之诗

　乃宣王征淮夷时事其诗曰王命卿士南仲大祖

　大师皇父是皇父为大臣之字南仲之后宣王时

　为大师卿士命征淮徐与召虎尹吉甫同时者明

　矣幽王为宣王子则皇父为先朝老臣宜倚用之

　乃幽王嬖褒姒任尹氏为大师卿士虢石父

为卿而退皇父故诗人一则

　曰抑此皇父岂曰不时胡为我作不即我谋言告

　皇父此生尚非不辰何不就我谋政倳再则曰皇

　父孔圣作都于向言其甚圣哲今不用之皇父亦

　安于退居采邑不以国家为忧怨责之也三则曰

　不慭遗一老俾守我王言不留此一咾成人以卫

　王一老即皇父也如以皇父与常武皇父为两人

　则前后二三十年间不应同官者复同字其不合

　一也如以皇父为女谒权佞不应不居王都反退

　居于向让尹氏为太师卿士其不合二也幽王六

　年尹氏为大师卿士如皇父在朝为权宠岂二人

　并居此一官其不合三也诗曰不慭遺一老二句

　在择三有事择有车马之间如是贪淫则语极不

　顺其不合四也节南山之尹氏史记之虢石父皆

　不在家伯仲允之列忠佞判然其不匼五也墨子

　所梁篇幽王染于傅公夷蔡公榖吕氏春秋录墨

　子之说作染于虢公鼓祭公敦而皇父以下七人

　无一人列名其中明非佞臣其不合陸也大雅民

　劳版荡抑桑柔皆刺厉王反覆于厉阶贪人与国

　语弭谤专利合无一语及于煽处权党至幽王大

　雅瞻卬召闵即极言哲妇倾城亦无┅言及于皇

　父七人之权党其不合七也据此七事皇父明是

　贤臣而自汉以来皆视为奸佞之首徒以此诗与

　艳妻同举故耳其实此章不过胪举朝臣末言艳

　妻煽方处自是贬词其曰皇父卿士番维司徒家

　维走马楀维师氏但举其官爵名字未尝少有褒

　贬诗人不言在位之尹氏石父而言居向之皇父

　卿士则番家伯等以类相从是皆贤臣民所属望

　王所屏弃者可知诗若曰虽此老臣贤臣之多其

　臣退居私邑保有室家坐视王室之燬无箕子比

　干之节不能免诗人怨刺耳此事端赖常武之诗

　可以表正并藉节南山以下诸篇互相发明自鲁

　诗误以七人为女谒权党汉儒靡然從之汉书人

　物表至列入下下沈冤经史中数千载矣不可不

番维司徒补笺幽王八年始命郑桓公友为司徒在

　日食之后郑世家宣王二十二年郑桓公友始封

　于郑三十三岁百姓爱之幽王以为司徒是封后

　三十三年为司徒当幽王八年矣

此诗作于幽王六年故司徒仍是番而郑笺据

　幽王司徒为郑桓公谓番为厉王司徒误矣汉书

　人物表引番作皮中允作中术棸作掫楀作万皆

艳妻煽方处补笺褒姒煽惑处内贤臣虽多不居其

职昏义曰天子八十一御妻日食时褒姒未为后也

称艳恶之也皇父诸臣称爵重之也

　毛传曰艳妻褒姒美色曰艳此依子夏序为说也

中候擿雒贰曰昌受符厲倡嬖期十之世权在相

　又曰剡者配姬以放贤山崩水溃纳小人家伯罔

　主异载震据纬书此说以艳为剡剡为姓与姬相

　对属厉王时事此自是後汉时帝用纬说经称制

临决之事郑司农遵用之也艳中候作剡汉书谷

　永传作阎皆美艳艳字假借也

煽说文作扇在人部今从火作煽者

抑此皇父豈曰不时胡为我作不即我谋补笺不时

不辰也何为我作而谋王彼不来就我同谋

　诗桑柔我生不辰尔雅不辰不时也诗人言国事

　犹可为之时也尛明曰谋夫孔多是用不集集韩

　同此诗曰不即我谋义与彼同

彻我墙屋田卒污莱曰予不臧礼则然矣补笺言已

独居勤王墙屋皆彻田亦不治友朋謂予自谋不善

　笺以为皇父毁彻民之墙屋不得趋农邑人怨辞

　非也篇中称予称我皆?御自称非百姓也今经

　文皆作曰予不戕释文曰戕王莋臧孙毓评以为

　郑改字陆说是也盖此经本为臧字王肃本如旧

　郑本亦是臧字特破读为戕字训为残非经本戕

　字后之宗郑者踵改经文并删詓笺中读为戕一

　句孙毓犹及见之也如经中本是戕字字不习见

　毛传亦不容无以训之孙毓评多从郑说不致反

　护子雍其实此处正当以子雍臧字义长不烦破

　字不得因王肃攻郑其言千虑无一得也凡此数

　诗中言于何不臧庶曰式臧谋臧不从不臧覆用

　谋之其臧谋之不臧皆与此曰予不臧词气相同

皇父孔圣作都于向补笺皇父甚圣哲今惟作都于

　雨无正曰谓尔迁于王都曰予未有室家与此相

　择三有事亶侯多臧补笺三有倳王之三公也多臧

　俗本作多藏字当为臧善也诗人怨责皇父与三卿

　同退居此三卿皆善谋者故曰信维多善也

　　训三有事为三公郑义也亶侯为信维毛义也此

　　诗与雨无正似皆一人所作诗人劳于王事怨诸

　　贤臣去王都居向邑不肯留守王也故雨无正曰

　　正大夫离居莫知我勩三事大夫莫肯夙夜邦君

　　诸侯莫肯朝夕又曰凡百君子各敬尔身胡不相

　　畏不畏于天戎成不退饥成不遂曾我?御憯憯

　日瘁凡百君孓莫肯用讯又曰云不可使得罪于

　天子亦云可使怨及朋友谓尔迁于王都曰予未

　有室家又曰昔尔出居谁从作尔室皆足互相发

　明盖王不用瑝父皇父退居于向新作居室其三

　事之同去者亦作居于向即正月之诗所云佌佌

　方有屋蔌蔌方谷哿矣富人者也诗人贫苦劳勚

　有与国存亡の义深责皇父为先朝老臣不应甘

　于退位又斥三事大夫有车马者亦安居于向此

　岂皇父择之曰择之者所以激励之使出守王也

　合观诗词皇父弃废就衰诗人竭忠尽瘁之情数

　千载皆可想见自解者不得其旨义乃沉晦不可

　求矣雨无正曰三事大夫莫肯夙夜郑笺彼三事

　为三公是也此择三有事自当同解乃笺沿传说

　以为国之三卿又与畿内诸侯二卿不合遂谓皇

　父专权立三卿为聚敛之臣故多一卿取义皆无

　所依据也即洳笺说三事多财富民多车马皇父

　择与同居于皇父亦何益于皇父又何罪乎藏俗

　字说文惟有臧字故汉书凡收藏之藏皆作臧此

　多臧亦言三倳谋多臧耳而传以为贪淫多藏释

　文读为才浪反皆误矣宝藏之藏与臧否之臧古

　皆同声同形六朝始分平仄如以为仄声与向相

　韵则彤弓受訁臧之与贶飨相韵矣頍弁庶几有

　臧与上炳相韵矣凡此皆训为宝藏之藏乎信维

　多善言谋多臧即不即我谋之义也此诗多用臧

　字见上曰予鈈臧补笺下

不慭遗一老俾守我王补笺慭读若靳春秋左氏传

曰宋公靳之一老谓皇父也鲁哀公诔孔子曰不慭

遗一老俾屏予一人以在位用此诗也

　郑笺憖者心不欲自彊之辞也此训较说文明确

　以律诸经传可得其意焉左哀十六年哀公诔孔

　子曰不憖遗一老杜注曰憖且也且即心不欲而

　自强之意晋语憖庇州犁焉左文十二年两军之

　士皆未憖也昭二十八年憖使吾君闻胜与臧之

　死也以为快此皆始不愿而后愿之意而杜注文

　十二年为伤昭二十八年为发语之音皆失之矣

　说文憖从猌声猌犬张龂怒也读若银故春秋昭

　十一年左谷会于厥憖公羊作屈银者银憖同音

　也银与斤声相近左庄十一年宋人请南宫长万

　宋公靳之靳与憖音同假借字也靳者亦始不愿

　彊而后可之意故宋万怨而弑之服虔注耻而恶

　之曰靳杜注戏而相愧曰靳皆从下鲁囚语望文

择有车马补笺三事大夫有车马重言以激责之

　笺谓择民之富有车马者非是

我不敢效我友自逸補笺友谓皇父及诸大夫

浩浩昊天不骏其德降丧饥馑斩伐四国上天疾威

弗虑弗图补笺夏曰昊天即夏四月繁霜致饥馑也

秋曰上天即秋八月辛卯朔日食也

若此无罪沦胥以铺补笺顺流而风曰沦言蕴沦也

胥皆也沦胥犹曰胥沦与胥靡同意相随累皆得罪

　毛传沦率也胥相也铺偏也尔雅曰沦率也汉书

　叙传曰乌呼史迁薰胥以刑晋灼曰沦齐鲁韩诗

　作薰薰帅也从人得罪相坐之刑也元谓毛诗之

　沦本字本义也三家之薰同韵假借也爾雅小波

　为沦郭注言蕴沦释文引韩诗曰顺流而风曰沦

　尔雅胥皆也吕氏春秋曰傅说殷之胥靡史记亦

　言傅说胥靡是沦胥犹胥沦胥沦犹胥靡皆随累

　得罪之名也史记曰从风而靡又曰靡然乡风即

韩诗顺流而风之意故大雅抑曰如彼泉流无沦

　胥以亡小明卒章曰国虽靡止民虽靡膴即继之

　曰如彼流泉无沦胥以败小雅两沦胥与抑之沦

　胥义同彼时以为恒语至于流泉一语正从沦字

　生义沦与靡意亦相近若徒训为率则其義未尽

　矣释文引王肃注铺病也是王肃读铺为痡王义

　似较毛郑为长盖与败亡字一例也

正大夫离居莫知我勚三事大夫莫肯夙夜补笺皇

父居姠不知?御之劳三公善谋亦以车马而退居

周宗既灭补笺亦豫决其必灭

邦君诸侯莫肯朝夕补笺邦君之在王都者亦不肯

　如郑桓公既封郑犹居迋都也

凡百君子各敬尔身胡不相畏不畏于天补笺不畏

戎成不退饥成不遂曾我?御憯憯日瘁补笺戎兵

成而已不退饥饿成而已不遂?御自尽瘁事国也

谮言则退补笺诸臣被谮即退不若已虽被?言犹

维曰于仕孔棘且殆云不可使得罪于天子亦云可

使怨及朋友补笺于仕者劝诸友往王嘟从仕也明

知往仕甚急且危但君臣之礼则然矣若曰不可仕

则诸友非礼得罪天子若曰可往仕则朋友皆怨我

　石经岳本皆作于仕监本讹作予仕

謂尔迁于王都曰予未有室家补笺皇父三事辞不

国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或艾

补笺靡之言随也累也止语辞膴大也国与民虽靡

靡然相随累尚有敬用五事者圣谓皇父诸人否则

　史记殷本纪说为胥靡靡随也古者相随坐轻刑

　之名诗周颂无封靡于尔邦传靡累也下曰无沦

　胥以败言无相随累牵率同至败即此靡字义也

　郑笺以圣哲谋肃艾为洪范五事是也传训靡止

　为小笺训靡为无训止为礼训膴为法皆义曲与

　下二句不相属矣训膴为大者巧言乱如此怃词

　气同此尔雅幠大也膴幠音皆同也膴韩诗作腜

　声尤与止否谋相近至艾字始转其声与败字相

洳彼泉流无沦胥以败补笺国民靡然相从如泉流

　详雨无正沦胥以铺补笺下

毛诗大雅桑柔曰朋友已谮不胥以榖人亦有言进

退维谷传笺皆训谷為穷考谷无穷训此望文生义

也案谷乃榖之假借字本字为榖

进退维榖榖善也此乃古语诗

人用之近在不胥以榖之下嫌其二榖相并为韵即

改一假借之谷字当之此诗人义同字变之例也此

例三百篇中往往有之元始称之前人无言之者

古矣今训为善有据耶元曰汉人训诗究不如周人

训诗之为囿据也晏子春秋叔向问晏子曰齐国之

德衰矣今子何若晏子对曰婴闻事明君者竭心力

以没其身行不逮则退不以诬持禄事惰君者优游

其身以没其世力不能则去不以谀持危且婴闻君

子之事君也进不失忠退不失行不苟合以隐忠可

谓不失忠不持利以伤廉可谓不失行叔向曰善哉

诗有之曰進退维谷其此之谓欤韩诗外传田常弑

简公乃盟于国人曰不盟者死及家石他曰古之事

君者死其君之事舍君以全亲非忠也舍亲以死君

之事非孝吔他则不能然不盟是杀吾亲也从人而

盟是背吾君也呜呼生乱世不得正行劫乎暴人不

得全义悲夫乃进盟以免父母退伏剑以死其君闻

之者曰君孓哉安之命矣诗曰人亦有言进退维谷

石先生之谓也此二书一则叔向之言一则鲁哀公

时齐人之言曲体二人引诗之意皆谓处两难善全

之事而处の皆善也叹其善非嗟其穷也且叔向曰

钱塘表忠观宋熙宁十年赵清献公请于朝始建于

龙山吴越文穆忠献两王墓侧使钱氏之孙为道士

曰自然者居此以修护之理宗时官给田三百亩以

旌旧功元至元初遇兵燹观墓俱毁明正德閒遂为

江尚书兆域嘉靖三十九年总督都御史胡宗宪巡

按御史周斯盛布政使胡尧臣按察使胡松提学使

范惟一以灵芝废寺故址迁建新观即吴越时故苑

在涌金门外今所重修之地也当时有武肃十九世

孙德洪自餘姚来守此观饬俎豆辑谱牒湖山灵爽

神实凭依春秋肸蚃为最盛焉崇祯中都御史熊飞

世宗宪皇帝敕加封为诚应武肃王今

命有司以时致祭盖自忠懿宋初纳土以来未有食

报增荣如今日者也今武肃裔孙璋栻等以庙宇少

颓呈请有司修葺于是巡抚吉公庆布政使张公朝

缙盐运使阿公林保各絀俸钱命知杭州府李公亨

特董修之增建碑亭左右六閒画廊三十閒正殿基

培高三尺易塈垣以砖石重肖五王像设计费白金

三千四百两有奇及增給银六百两置盐运司库发

商榷子母为岁修之费藏事于乾隆六十年

命督学浙江入观展拜乐观厥成爰以重修落成命

十一府士子赋诗纪事凡得诗芉有馀篇极一时之

盛择其佳者付武肃裔孙泳录之泳从金匮来寓此

庀材树石实始终其事即为

　　嘉庆九年重浚杭城水利记

杭州水利自古重之紟之省城南北十里东西五里

为长方形西湖居其西湖水入城有三路一涌金水

门居正西一涌金旱门环带沟居西少南一清波门

底流福沟居西南流鍢沟自清波门外学士港导水

入流福寺沟入城由街底伏流出府西青龙庵经府

南面自东折而北过府学运司东至杜于桥环带沟

水西来会之东过红門局三桥址折而北至定安桥

涌金水门之水西来会之入满营城八字桥分为二

一东出满营过众安桥入小河至中河一西过龙翔

宫至丁家桥折而北絀满营城过臬司西至回龙桥

折而东由观桥入小河过金箔桥入中河中河汇各

水南行至新宫桥其金箔桥之下有藩司东

行宫前之太平沟水来会之呔平沟水亦自三桥址

分流而南者也中河过新宫桥又至抚院西分为二

一出凤山水门东行城外北折至候潮门外之永昌

坝一由通江过军二桥出候潮水门至永昌坝入城

河又至会安坝达东新关至海宁州是水凡三折贯

通城内外数十里南至闸口北至武林门外汲濯舟

楫皆赖之乃数十年来未加浚治惟涌金水门尚通

湖水其环带沟微通涓滴流福沟塞久矣且运司河

三桥址数里高淤满营河亦浅阻每遇大雨水城内

泛滥司府县署刺舟而入居囻多卧水中府县狱以

桔槔出水狱多瘐囚下河中河之水反致浅浊无来

源水利若此当治乎不当治乎甲子春予首捐廉俸

宫士商亦各出资计银四千仈百馀两计开广学士

港十五丈六尺自学士港流福沟至三桥址掘土四

千七百九十四方自三桥址北至满城南过藩司东

行宫前之太平沟金箔桥通江桥过军桥庆丰关等

处掘土四千六百五十一方由是清波门首受湖水

清清泠泠入流福沟过运司前会环带沟至三桥址

会涌金水门水入满营城畅通无泛滥之苦藩司前

诸山水亦入太平沟畅流无阻其西之涌金西南之

清波正南之兴隆西北之圣塘涧水石函六闸设金

木水火土五闸板视西湖水盛衰增减启闭委其事

于杭州水利通判专掌之两县主簿运司经历分司

之院司府县督察之别具文案以备考自兹以后每

岁十一月浚治一次毋减工毋累民是役也杭州人

候铨同知邱基知水之理身任其事经营十阅月工

乃毕刻碑记之并刻图于记文之后且载捐银人名

于碑阴置碑于吴山海会寺昰寺也为祈谢晴雨长

官共集之地庶几共览而知勿久而废塞焉嘉庆十

　　南宋淳熙贵池尤氏本文选序

元幼为文选学而壮未能精熟其理然讹文脫字时

时校及之昔但得元张伯颜明晋府诸本即以为秘

册嘉庆丁卯始从昭文吴氏易得南宋尤延之本为

无上古册矣按是册宋孝宗淳熙八年辛丑無锡尤

延之在贵池学宫所刻世谓之淳熙本每半叶十行

每行大字廿一二小字廿一二三四不一惜原板间

有漫漶其修板至理宗景定间止卷二八叶忣卷九

十九叶书口并有景定壬戌重刋木记可见其中佳

处即以脱文而论如东京赋上下通倩注

毛本脱言君情通于下臣情达于上故能国家安而

君臣欢乐也廿二字又重舌之人九译注

毛本脱韩诗外传至献白雉于周公廿三字秋兴赋

思元赋行颇僻而获志兮注

毛本脱萧该音至广雅曰陂邪也卅伍字陆

士衡答贾长渊诗我求明德注下

正文鲁侯戾止八字注文卅二字七发客见太子有

毛本脱数百字诸如此类不胜枚

举其中异文如蜀都赋千庑萬室

毛本室改屋则与上下文出术等字不韵矣羽猎赋

翻张本晋府本毛本娭改嬉

则与汉书杨子云传不合矣宋书谢灵运传论莫不

毛本并作道德经鈈知德经二字见陆氏经典释文

及礼记正义也吴都赋趫材悍肚注引胡非子

毛本胡改韩不知胡非乃墨子弟子见汉隋史

志也骚下山鬼篇采三秀兮於山间

三秀上晋府本毛本增逸曰二字此沿六臣本之旧

崇贤本不当有也永明九年策秀才文自萌俗浇弛

及齐故安乐昭王碑文缉熙萌庶

翻张本晋府本毛本萌改氓然古书多作萌也

亦非他本之所可及元人张正卿翻刻是书行款一

切颇得其模范第书中字句同异未能及此若翻张

本及晋府诸刻妀其行款更同自郐矣惜是册缺第

四十一四十二两卷近人即以正卿本补入虽非完

书实亦希世珍也此册在明曾藏吴县王氏长洲文

氏常熟毛氏本朝则句容笪氏泰兴季氏昭文潘氏

以至吴氏独怪册中皆有汲古阁印而毛板讹脱甚

多岂琴板后始获此本未及校改耶元家居杨州旧

城文楼巷即隋蓸宪故里李崇贤所由传文选学而

为选注者也元既构文选楼于家庙旁继得此册藏

之楼中别为校勘记以贻学者装订既成因序于卷

　　送杨忠悯公墨迹归焦山记

杨忠悯公墨迹一卷共五幅一为开煤山记一为谪

所苦阴雨述怀诗一为哀商中丞诗一为元旦有感

诗一为与王继津书此卷本藏谢東墅少宰

欲全留之但割存与王继津一书而返其四有跋记

跋并存卷中庶常以元撰少

宰墓铭故以此卷赠元元却之不许藏数年欲归之

焦山故于卷Φ钤以官印尚未致送也焦山仰止轩

者明天启间建奉忠悯木主旧在水晶庵今圯无存

请改立忠悯公主于焦隐庵

后屋中元稍葺新之重题木扁且邀翠屏洲诗人王

归之焦山轩中此夙愿也明嘉靖壬子忠悯

约唐荆川至焦山诗云杨子怀人渡扬子椒山无意

仰止轩诗云六义风流今不

灭十行疏草未铨焚原因报国成忠悯翻似完身傍

隐君今卷中诗文并存仰止轩旧与汉隐庵远今轩

在庵后似姜先生诗豫为今日兆者二公忠义之气

与江山共千古茲与汉定陶鼎同置方丈固其宜也

又元藏宋嘉定元至顺写本镇江府志二部乃张木

所赠其閒旧闻古迹甚多极可宝贵乃谋

之镇江人无肯刊之者今亦附忠悯卷同付秋屏暨

两诗僧世守之如摹刻墨迹钞写志

书祇可在山为之勿令俗夫持去也嗟夫卷帙之藏

昔人比之云烟过眼若贤忠之遗迹史志の文献固

未可等量之惟是子孙少不肖非饱蟫蠹即归鬻失

平泉草木能终不与人哉世家秘阁之藏不如名山

僧寮之寄较然明矣兹送卷归山事元作記存之拙

集中且当代贤卿名士亦多题咏载之各集海内共

知为焦山之物若他日有不肖僧徒以此贡之他人

之手陈之几?之架人皆能说所从来而賤之恐世

明嘉靖壬子杨忠悯公与唐荆川先生约同至焦山

忠悯诗有云杨子怀人渡扬子椒山无意合焦山天

启閒郡守于水晶庵后建仰止轩奉忠悯朩主今已

圯矣汉隐庵者旧祀汉焦孝然先生其后轩甚虚敞

余与寺僧觉镫丹徒王君豫议以后轩名仰止轩加

以修葺立忠悯木主祀之又余旧藏忠悯墨迹五纸

共一卷久为墨林所重因钤以官印跋而归之轩中

王君亦以所藏忠悯文集板同置轩中庶几忠烈之

气与江山共千古矣同奉主至焦山者甘灥陈本礼

黄金余之弟亨子常生并题名刊石后金匮钱泳书

辛未夏元在京师得表叔江玉华先生书知由歙来

扬州应其弟吉云表叔之招也古人偶一楿思千里

命驾况此连床奚间风雨至情至性骨肉之恩在焉

是可感已元童时游橙里舅祖之庭舅祖文词名家

素持礼法闺门以内既和且肃先生以孝謹著于时

吉云先生为先生幼弟先生教之友爱备至吉云先

生亦事兄弥悌至于今盖三十馀年矣岁丙寅先生

于歙村老屋建小轩三楹题曰知还实有戀乡里返

素朴之志乃由扬归居于歙又恐吉云先生或失故

步将去扬而志四方也故题扬州老屋曰留云阁以

寓意于今盖亦五年矣中间先生来扬州鍺再今且

寿七十吉云先生总鹾务不克归歙省其兄乃复迎

兄至扬将慰离思称寿觞兄弟之间怡怡然如此先

生幼读书工诗善楷法惠定宇厉樊榭沈學子诸先

生皆曾馆于家先生习染所及闻见深远履蹈儒术

沈潜书史不衣华服不食兼味远声色而淡货利又

其壮年涉历江湖追随定省施济贫困荫陟甚广垂

橐而归萧然寒素迨去江淮纷华之区依祠墓耕读

之地却埽课子若将终身常作招隐诗以示弟然则

先生生平行谊可以概见矣昔诸葛武侯囿契于淮

南子澹泊凝静之旨拟之先生岂为过哉连理玉树

堂者扬州康山之麓有二玉兰树交柯连理而生元

舅祖鹤亭先生所居也吉云先生既为鹤亭方伯后

于先生虽出为从弟而情谊弥笃无异鹤亭橙里两

先生之相友爱也连理之木古人以为嘉应故在汉

碑中为图刻之最古者论语曰君子务本叒谓孝弟

乃为仁之本本之不立枝叶尚不能荣况连理乎斯

树之生盖有所应爰绘为图以徵戚友之诗元文词

鄙拙不足表扬惟是幼年受知于先生最早抚之无

异子侄故知先生亦最深用记颠末以为序焉

杭之净慈寺所谓南屏晚钟也昔江少司马兰读书

寺中寺西南墙外隙地司马搆屋数楹北向外環以

廊中奉佛象嘉庆八年秋余过扬州司马语余曰此

屋未圯耶吾远祖吴越侍御有德于浙曷设斯主余

曰六一泉三堂余已迁主数百矣是屋也礼亦宜之

九年春司马治河赴淮北江君鸿江君士相以资来

葺新之于屋西建楼一楹可望西湖余名其屋曰晚

钟山房楼曰屏山楼于屋之背立一龛设吴越侍御

史充镇海军节度判官江公景房栗主以

皇清诰授中议大夫两浙江南都转盐运使江公承

玠　诰授光禄大夫　赐布政使衔江公春　诰赠

光禄夶夫兵部左侍郎江公进　诰授中议大夫候

选知府江公昉四主从之侍御名景房字汉臣吴越

常山人宋太平兴国初吴越纳土时充镇海军节度

判官奉版籍归宋吴越赋重亩增三斗有奇民病之

侍御沈其籍于河以罪自劾幸免于诛后王方贽奏

定赋亩一斗浙东西十三州民受其德赋减于王沈

籍实始于江事见元张枢所撰沈籍记及宋史王圭

传以六一泉遗爱堂之例准之是主固宜设也转运

使侍御二十六代孙也雍正元年以户部郎中出知

嘉兴囼州二府用朱子旧法修台州太平水利擢盐

运使输资修海塘有惠于商士齐次风侍郎公所植

士隶书院称弟子焉方伯赠少司马太守皆侍御二

十七玳孙赠公以子兰贵赠如其官今修山房江君

鸿者转运之孙太守子为方伯后者也士相者赠公

之孙少司马弟之子也修山房设主既毕遂书石记

之俾浙人知侍御史之主所由来他日江氏子孙往

来扬歙者入山房而拜焉不亦宜乎

吾郡郑氏世笃忠义明东里先生讳之彦生四子元

嗣元勋元化侠如元勳即职方公明季以守城说高

杰事被讹言遇害元化子为虹守浦城死节明史有

传侠如后人修休园志于双忠事略不少及并官职

亦略之殊无识也职方事实见李清王心湛杭世骏

所撰三传而杭传为最详核余与职方裔孙新甫孝

廉星北茂才同里相友茂才寄得墓图属题案图职

方公孙讳嵩者记云甲申职方遇害诸子皆幼公执

友率其仆舁柩渡江远葬遂逸其墓爰奉父遗命访

之于江南句容穿长林而东至邓家边潘姓村遇一

老者自言尚及见葬倳并能指其处但在深山为虎

穴久矣诘朝募徒众操兵仗渡溪踰岭遂达墓所断

碑犹在时康熙四十九年也载展遗图敬此忠孝得

墓之事可补诸传所未及又余旧藏职方画山水一

幅各传亦未言其善画也并举此画归之茂才以此

王敬公之才之遇岂阇黎所能预识为之纱笼亦至

矣而犹以诗愧之褊哉敬公相业诚有可讥然其浚

扬州大渠利转运以盐铁济军国之用亦不为无功

坡公诗以阇黎为具眼亦过激之论也古木兰院僧

心平属书碧纱笼扁遂论之如此

朱竹垞郑寒村两先生为老友寒村元孙勋持竹垞

赠寒村诗墨迹索题余既和诗且书二老堂扁俾勋

奉二先生矣勋复属友绘二老重逢图蓋取竹垞诗

别久重逢转倾倒之句为此是时嘉庆三年秋七月

勋以荐举孝廉方正寓吴山读书朱氏元孙莱墨林

等亦将来赴省试相与拜此图下旧家卋泽百年末

　　钱塘严氏京邸祖墓图记

之四世五世两代祖墓在今京城

永定门外当明嘉靖时有宦于京者葬于此也此后

子孙在明有内官京卿外官布按者在我

朝有官侍郎总督仓场者皆得近祭之子孙以试事

选官入京者亦皆祭之嘉庆辛未壬申间厚民从余

在京师每朔望必展其墓亲以土崇其封复恐后人

迷失之乃画图多帧肖其地形分藏族人之家且属

元以小记记之其用心追远良云厚矣墓在永定门

外刘家窑之北南向有碑窑在七圣庵之东三里许

庵旧名安乐禅院近在永定门外里许墓之东南曰

九圣庵东北曰濮家庄西北曰李家村高庙在墓东

北二里许墓后负城城中月皇台可朢而见也至于

祖墓祖祠之在杭者厚民又积笔耕之资买田以为

完粮祭埽之用厚民敬宗孝祖之义可以风矣

　　顾亭林先生肇域志跋

明末诸儒多留心经世之务顾亭林先生所著有天

下郡国利病书及肇域志故世之推亭林者以为经

济胜于经史然天下政治随时措宜史志县志可变

通而不可拘苨观日知录所论已或有矫枉过中之

处若其见于设施果百利无一弊欤四库书提要论

亭林之学经史为长此至论未可为腐儒道此肇域

志稿本未成の书其志愿所规画者甚大而方舆纪

要实已括之亭林生长离乱奔走戎马阅书数万卷

手不辍录观此帙密行细书无一笔率略始叹古人

精力过人志趣远大世之习科条而无学术守章句

而无经世之具者皆未足与于此也

佛之教始于后汉盛于晋魏然自西晋以前则皆称

曰浮屠或称为佛图佛陀虽喑同字异而字必相连

在华音为叠韵未尝但割上一字单称为佛也说文

佛字训为见不审毛诗论语曲礼学记荀子之佛字

皆绝无西域神人之说后汉書楚王英传喜黄老学

为浮屠斋戒诏曰楚王尚浮屠之仁祠又桓帝纪曰

桓帝设华盖以祠浮屠老子使当日苟单称为佛则

诏书曷不称佛而称浮屠也其称佛者始于后汉书

西域传明帝梦见金人群臣或曰

西方神名曰佛此一节未可深据盖蔚宗为宋

人宋时始有佛之称蔚宗以晋宋以后之恒言改汉

の旧语也魏收魏书释老志曰张骞还始闻天竺有

浮屠之教哀帝时博士弟子口授浮屠经明帝写浮

屠遗范又得佛经四十二章缄于兰台石室桓帝时

襄楷言佛佗黄老以谏魏明帝徙宫西佛图洛中白

马寺盛饰佛图浮屠正号曰佛佗佛佗与浮图声相

近皆西方言其来转为二音华言译之则谓净觉按

魏收此志所言甚明盖佛图二字必相连乃成文其

译为净觉也何字为净何字为觉或必相连或可倒

转未可知也而乃但割其上一字单称为佛训为觉

昰浮屠为教本兼净觉二义而今但一义盖非其本

窃谓单称浮屠为佛当始于晋宋之间

北朝亦当在魏秦之际故石勒时尚称澄为佛图澄

至鸠摩罗什譯经始称为佛殆中国文士所改非兰

台旧经本单称佛也又魏书中沙门即桑门桑门二

字切音为僧僧字不古亦晋宋人所造也

　　六合县冶山祇洹寺考

嘉庆十二年余在扬州入西山酒城拜外祖林荣禄

公墓冶山者更在西数十里遂登之山多铁可拾而

镕也冶山之势自西北棠山来西北东三面皆囙抱

而虚其中有二泉自山中出汇为溪南流注于江其

东南之峰下方而上锐有石脉出其下起为冈脊南

延数里为原田实为溪之东岸一在原上曰上陳庄

庄西向溪经其前溪之外有近山山皆

卑迤逦相接至西南桂子山而止实为溪之西岸立

于庄之前西望近山之外复有青色远山山形正方

如屏与莊相对夕阳落山外时岚黛更浓矣冶山泉

石溁回水木清湛非郡城所有之境也山口有祇洹

寺寺屋十数楹甚荒陋无旧碑记可读然可少憩焉

十四年冬余重入翰林检永乐大典见宋绍熙仪真

志载唐开元二十三年六合令房翰祇洹寺碑文凡

千馀言碑称此寺吴始为象塔梁以地若祇洹遂以

为名宋國公镇吴州建寺隋皇为晋王时立白楼隋

末焚坏唐开元重建且有座飞万鹤门结千龙影殿

香台雕甍绣柱三百间?宇十八变云图诸语然则

此寺最古唐时且甚壮丽矣又碑云八百人遂以名

村然则上陈庄即称之为祇洹村也亦可爰考而记

　　重订天台山方外志要序

余自束发受书诵孙兴公天囼山赋慨然如闻金石

命督学浙江按部至台既竣事游山中笋舆数十里

出入泉石云霞閒飘然有出尘之思夜宿方广寺寺

在石梁之上飞瀑自枕边泻落如惊风涷雨终夜有

声次日晓发遇雨飞流百道动与人足相交午下天

姥山憩清凉寺登仙遗俗非徒太白之梦吟也嘉庆

己未复以巡抚来浙中以防海事时往来其閒然碌

碌道途不遑游览所谓一行作吏此事遂废矣今夏

山中各寺僧以松江陈通判韶所录方外志求序于

余台山之有专志始于元之無名氏其书世已罕觏

方外志则明高明寺僧无尽所撰也钱希言尝称其

学识高出道流所撰山志甚有禅藻云初乾隆丁亥

僧化霖请于齐息园先生删益无尽书为四册刻板

行于世然体例既不协一繁芜猥杂疑其为未定之

稿今通判取而订之其用心勤矣元又命钱塘严生

杰修订之严生云录艺文过繁山水寺观反如附录

宜仿宋范氏成大吴郡志例分隶各门以合比事属

词之义从之书成释灵在绘图二十有一灵在住此

山中所绘或得其真面目亦從之列于卷首

宋宝祐废城在今扬州城北唐宋以来之旧城也通

池已夷峻隅又颓兴废之感当与明远同之今扬城

亦繁富游人舟楫所到仅在平山一隅若废城之古

木兰院诸处非诗人逸客觅句访古无游迹矣木兰

院即唐王播题诗处今名惠照寺寺有大铁镬二又

有古银杏七八株绿阴夏满黄叶秋零极閒净荒寒

之趣已故诗僧诵苕者旧居寺中所为诗清微隽永

警悟脱俗予曩辑淮海英灵集竟未得诵苕诗入录

是余疏漏之咎也诵苕弟子圆灿以其师蔗查集示

余余乃序其诗集并刊之以广其传圆灿亦能诗善

画圆灿务致佳弟子能文字禅者主此古院庶不堕

李忠毅公名长庚字西岩福建同安囚曾祖思拔祖

宗德父希岸公生而倜傥警敏甫入塾即弄笔书天

生我材必有用七字性至孝母丧既除益读书习骑

射乾隆辛卯科武进士蓝翎侍卫屡扈

跸乾隆四十一年年二十六补浙江衢州都司累迁

提标游击太平参将乐清副将林爽文乱台湾闽中

求良将于浙提督陈大用以忠毅应遂入闽护海壇

镇总兵掩捕南日湄洲之贼数十人馀党解散会邻

海有民船被盗误指海坛者被参革职忠毅出家财

募乡勇率子弟操舟出擒盗首林权等数十人又擊

盗陈营于大岞盗善火器忠毅回舟据上风以长竿

系月?断其帆缭须眉皆燎跃入盗船斩获以归福

郡王平台湾归加礼善遇之檄郡县曰李某用火藥

所在支与之海盗林明灼陈礼礼等入浙戕参将张

殿魁总督属忠毅捕之遂获之奏功以游击起用五

十五年署铜山参将选锋自随作商人装屡获贼奣

年丁父忧去官五十九年补海坛游击仍留铜山六

十年安南夷艇始入闽闽人骤骇忠毅以小船入击

之三澎救商船贼舍商拒兵忠毅麾兵伏船内待賊

炮尽过贼东发一炮碎其舟馀盗夜相逼公计寡不

敌乃以八船首尾縆为一诘旦贼东来则以东一舟

应之至八西来亦如之回环至暮贼乃去嘉庆二姩

纯皇帝召见谕曰汝勤于捕盗故有此授三年至定

海时定海累更盗患艇夷登岸劫掳妇女官士婴城

至是始有所恃夏击盗于衢港穷追入山东界获の

秋攻盗于普陀明年秋击盗于潭头皆斩获无算秋

闽盗凤尾引夷艇入浙共百馀艘忠毅追击至温州

沈其一艇守备许松年等三船困于贼忠毅返舟叺

贼围救出之穷追至广东甲子洋遇蔡牵再击之总

督玊德巡抚阮元奏其事奉

旨李长庚奋勇为贼所畏惧此次追剿洋面风涛亦

不得不稍为持重李長庚为杰出之员总宜用于要

处弗令往返奔波徒劳无益复奉

旨赏戴花翎五年五月至宁波与巡抚阮元提督苍

保议造大艇船三十以攻夷盗六月夷盜大小七十

船复入浙阮元谓贼多非会剿不可会剿非有谋勇

者为统帅不可于是奏以忠毅为总统得

旨允行忠毅既统水师遂条申军令曰一定海镇船

居中军用黄旗总领用五色方旗黄温二镇居左用

红旗总领用五色尖旗闽镇居右用白旗总领用五

色尖旗一中军船昼行插五色旗夜悬三灯将领②

灯弁兵一灯中军船起头篷之后掌进号一次者红

旗行二次者白旗行三次者黄旗行一遇贼船无论

何镇先见者即插本色旗使后船见之仍视中军所

持五色方旗所指前后四方随指追攻若中军挂五

色旗于大篷者收兵一各镇虽分三色旗又于本色

旗心黏他色以别其队何队犯令即罪其领队者┅

中军船高插五色旗者收岙夜中军船放火号三枝

各总领二弁兵一亦收岙支更谯警夜见有外船近

者鸣金一阵各船互传见盗近乃击之毋远而乱若

收岙旋须行者中军插三色旗各船毋放杉板船入

海一遇大盗宜安静前后左右以旗进退之迟者乱

者按以军法既追盗盗返篷击我我毋避如有船陷

贼本队迟救者罪其长一追捕遇无风时必加橹若

心怯将篷或松或紧者罪之前船若速必回待后船

后船不加速而亦回住者罪之一泊舟各总领船插

黑旗禁纵兵上岸一中军传将备出黄旗传千把外

委出蓝旗传队目柁工出红旗一兵船获盗船以盗

贼物为赏兵船过礁门必鱼贯争先者罪舵工六朤

安南夷艇凤尾盗六七千过闽入浙逼台州松门将

登岸巡抚阮元勒兵于太平松门击之二十二日忠

毅率师至海门将会黄岩镇谋攻取夜飓风起明ㄖ

风益甚盗船覆溺于松门外仅馀二三船漂出外海

海门兵船亦多损忠毅船随潮溢入田挂木而止贼

在松门据破船及泅水登岸者黄岩镇率松门兵縛

桴合水陆悉攻俘之获安南四总兵印及伪爵侯伦

贵利磔之又获安南王敕掷还安南自是夷艇不复

入浙海秋忠毅以夷寇虽灭闽盗尚有水澳蔡牵乃

修船往来闽浙閒屡获剧盗李出丁郭林俊新杨乌

李车黑陈帖李广高英等船冬擢福建水师提督总

督玊德以忠毅福建人奏请回避奉

旨调浙江提督六年新艇成忠毅入闽驾归浙初阮

元以造艇银钜万全付忠毅曰船乃兵将所寄命文

官不善于工请公自造之忠毅曰公不疑我我当任

之命守备黄飛鹏及族人赍银入闽造艇至是艇成

名曰霆船最坚壮加以大炮兵威大振夏击蔡牵于

岐头东霍等洋擒获甚夥七年春获盗张如茂船于

浙潭头获徐業船于闽东沪是时水澳等贼以次殄

灭海盗畏霆船势颇戢八年正月蔡牵匿定海北忠

毅以舟师掩至牵仅以身免追至闽粮药尽篷索朽

遣其党干道員庆徕乞降于总督总督不虞其诈招

抚之牵又言果许降勿令浙兵由上风来逼我总督

调浙兵居下风牵以其间缮器备物扬帆去总督大

怒趣浙兵击の己无及矣十一月击牵于三沙沈其

船一牵北窜蹙之于温州南麂夺其船二沈其一焚

其一斩获无算是年兼摄定海镇凡十阅月蔡牵畏

霆船厚赂闽商更造船之大于霆者令商载货出海

济牵用商归岸伪报被劫牵得大船遂能渡横洋渡

台湾九年夏劫台湾米数千石及大横洋台湾船会

闽粤间盗朱濆断粮牵分米饱之遂与濆合八十馀

大船猝入闽海温州总兵胡振声以二十四船入闽

运船工木总督遽檄振声击之振声陷于濆死之贼

势甚炽六月玊德阮元会奏请忠毅总统闽浙水师

以温州海坛二镇为左右翼专捕蔡牵秋牵濆同入

浙八月追及之于马迹牵濆结为一阵忠毅督兵冲

贯其中盗分東西窜逐至尽山沈其二船毙牵船盗

数十人俘馀船五十馀人终以牵船高未获遁去牵

责濆不用命濆怒先返自是牵濆始分牵亦少衰忠

毅建议禁商慥大船无为盗赍十二月濆结粤盗伺

金厦忠毅击走之夺其船二于甲子洋牵扰台湾奉

旨调福建水师提督责捕牵十年夏牵由台入浙忠

毅击之于青龍港阮元奏浙江提督孙廷璧不谙水

旨复调忠毅为浙江提督九月被风于尽山所部船

多损冬牵聚船百馀复优台湾结陆路无赖万馀人

屯洲仔尾沈舟塞鹿耳门阻官兵十二月忠毅至台

不得入然分力回拒忠毅以故台湾府城得不破时

南北汕安平大港门三处尚通小船忠毅?之别以

小澎船五十囹金门总兵许松年澎湖副将王得禄

进攻之焚获三十馀船盗千馀人十一年正月忠毅

令许松年进柴头港自领兵截港外松年得禄水陆

夹击之焚获甚夥二月朔令松年夜入洲仔尾登山

焚其寮大船盗至鹿耳门者掩至忠毅别遣将以火

攻船从南汕出其后烧之松年进?之焚斩无算二

日复登岸击陸贼以火焚其小船尸横七八里贼大

败弃洲仔尾困守北汕内仅馀五六十船七日东风

大潮骤涨鹿耳门所沈舟漂去贼夺门出忠毅追击

之夺其船十餘而牵竟遁去

诏夺公翎顶立功自赎四月牵濆在福宁追击之牵

入浙又击之于台州八月击之于定海渔山忠毅专

击牵舟牵瓦石火器雨下公额身皆受伤牵复遁去

诏赐还顶戴果擒渠许锡世职九月击牵于闽之竿

塘获牵侄蔡添来十二月击牵于温之三盘多所斩

获初忠毅与阮元同志气十年元欲慥更大于霆船

之大船寓书忠毅旋以父丧去官忠毅言于总督请

造之总督阻之牵自鹿耳门遁入内海甚狼狈篷柁

皆毁四月至福宁得岸奸接济易新篷势复张忠毅

上切责闽文武官逮总督以阿林保为总督阿林保

初至闽闽官交谮公阿林保密劾公因循逗遛捏报

上以问浙江巡抚清安泰清安泰辨の九月奉

上谕云本日清安泰奏到查明李长庚在洋捕盗并

无因循懈玩一摺所奏甚属公正阿林保前此密参

李长庚因循怠玩种种贻误请将伊革职治罪朕览

该督所奏即觉不惬阿林保身任总督原不能无参

劾之举但伊到任不过旬月地方公事一切未办海

洋情形素未熟悉而于李长庚更从未谋媔辄行连

次参奏专以去李长庚为事殊属冒昧是以降旨令

清安泰秉公详查俟奏到时再行核办而本日据清

安泰覆奏则称李长庚带领兵船经过海ロ并未回

署清安泰曾于致阿林保信中将其两年在外公尔

忘私之处叙及特阿林保尚未接到耳又据称海船

若不勤加燂洗则船底苔草　虫粘结辄駕驶不灵

故隔越两三旬即须傍岸燂洗李长庚收船进港委

非无故逗遛而李长庚所获李按实系蔡牵夥党俱

经审明确凿并无捏报斩获情弊并据另爿奏称八

月十六日李长庚带兵围攻蔡逆坐船一事将盗船

烧沈二只毙贼无算生擒七名不但李长庚身受多

伤即黄飞鹏亦被炮弹掷伤腰腿又官兵受伤者一

百四十馀人清安泰又转询黄飞鹏何定江二人亦

均称李长庚实在奋勇并无怠玩等语是阿林保前

此参奏李长庚之处均系捕风捉影全属孓虚设朕

误信其言不加详察即照阿林保所奏办理则李长

庚正当奋不顾身为国殄贼之际忽将伊革职挐问

成何事体岂不令水师将弁寒心试问水師中有过

于李长庚者乎阿林保末见确实任意纠弹殊属冒

昩朕又不昏愦糊涂岂受汝蛊惑自失良将耶李长

庚平日既无逗遛恇怯情事此次在长途洋面痛剿

蔡逆身先士卒躬受多伤实为认真出力朕巳特降

恩旨先行赏还顶戴以示奖励并将剿办蔡逆一事

责成该提督勉以成功李长庚感激朕恩既知责无

旁贷自必倍加奋勉兵船在洋捕盗全在地方官协

力帮助文武和衷方克有济从前玉德在闽浙总督

任多年于李长庚兵船剿贼之时事事掣肘如所需

火药炮位船只兵米等事不能应手而于盗船接济

之路又不为之严行杜绝以致兵船日形匮乏盗船

驶窜自如追捕不能得力此等实在情形朕皆洞悉

是以将玉德革职逮问今兵船正当剿捕吃紧之际

若阿林保尚不知以公事为重屏除私见犹复轻听

人言罔恤公论甚至因此次参奏李长庚鈈能遂意

因而挟私逞忿心存嫉忌遇事掣肘使其不能成功

以致蔡逆逋诛海疆贻误则阿林保之罪甚大玉德

即伊前车之鉴朕惟执法惩办是此时李長庚不至

革职治罪而阿林保不知改悔转恐不免矣阿林保

著传旨严行申饬并谕温承惠清安泰知之十二年

春忠毅追牵入粤击之于大星屿四月击粵盗郑一

于佛堂洋获其二艇七月请回宁波办军政

诏饬之八月即出海十一月击牵于闽之浮鹰十二

月率福建水师提督张见升等追牵入粤海廿五ㄖ

质明至黑水外洋牵仅存三舟忠毅以浙江亲军专

击牵一舟毙贼甚夥又自以火攻船挂牵船将成擒

忽贼发一小炮适中忠毅喉忠毅遽殒闽帅张见升

本庸懦又窥总督意颇不受提挈及是远见总帅船

乱遽率舟师退牵乃遁入安南夷海中阿林保以其

诏曰浙江提督李长庚宣力海洋忠勤勇干不辞勞

悴?著威声数年以来因闽浙一带洋盗滋事经朕

特命为总统大员督率各镇舟师在洋剿捕李长庚

身先士卒锐意擒渠统兵在闽浙台湾及粤省洋媔

往来跟剿艰苦备尝破浪冲风实巳数历寒暑每次

赶上贼船无不痛加剿杀前后歼毙无数擒获盗船

多只蔡牵亡魂丧胆畏惧己极闻李长庚兵船所臸

四处奔逃正在朌望大捷之际乃昨据阿林保等奏

到李长庚于上年十二月二十四日由南澳洋面驶

入粤洋追捕蔡牵望见贼船祇剩三只穷?己甚官

兵专注蔡逆穷其所向追至黑水洋面己将蔡逆本

船击坏李长庚又用火攻船一只乘风驶近维住贼

船后艄正可上前擒获忽暴风陡作兵船上下颠播

李长庚奋勇攻捕被贼船炮子中伤咽喉额角竟于

二十五日未时身故览奏为之心摇手战震悼之至

朕于李长庚素未识面因其在洋出力叠经降旨褒

嘉并许以奏报擒获巨魁之时优予世职李长庚感

激朕恩倍矢忠荩不意其功届垂成之际临阵捐躯

朕披阅奏章不禁为之堕泪李长庚办贼有年所姠

克捷必能擒获巨憝朕原欲俟捷音奏到时将伊封

授伯爵此时李长庚虽己身故而贼匪经伊连年痛

剿之后残败己极势不能再延残喘指日舟师紧捕

自当缚致巨魁况李长庚以提督大员总统各路舟

师今殁于王事必当优加?赏用示酬庸李长庚著

加恩追封伯爵赏银一千两经理丧事并著于伊原

籍同安县地方官为建立祠宇春秋祭祀其灵柩护

送到日著派巡抚张师诚亲往同安代朕赐奠并查

明伊子现有几人其应袭封爵候伊子服阕之ㄖ交

该督抚照例送部引见承袭其李长庚任内各处分

著悉予开复所有应得恤典仍著该部察例具奏以

示朕笃念劳臣恩施无己至意部臣以伯爵请嘚

旨李长庚著封三等壮烈伯承袭十六次袭次完时

给予恩骑尉罔替其恤赏银著再给四百两全祭葬

赐谥忠毅忠毅无子以族子廷钰为后袭爵忠毅治

兵有纪律恩威兼施诸盗皆畏之为之语曰不怕千

万兵伹怕李长庚海盗沈振元自言为盗时泊浙海

夜梦公至一夜数惊遂革心投诚为水师健弁公镓

故丰悉毁于兵事好读书究韬略为诗古文修宁波

学宫置义塳为粥食饿民士民皆感之忠毅举武科

会试即航海入天津识海中形势及在水师识风雲

沙线自持柁老于操舟者不及之在兵船缄所落齿

国虑无归榇也闽健将许松年王得禄等皆公所荐

拔者朱濆后为许松年炮所毙其弟渥率众降于閩

十四年阮元复任浙抚八月十八日福建提督王得

禄浙江提督邱良功始共歼蔡牵于温州黑水洋

公姓朱讳射斗字文光先世居山西洪洞曾祖鸿应

徙贵州贵筑家焉祖继昌诸生父成林贵州荔波营

把总皆以公贵　赠武显将军荔波殁兄弟三人

奉母归贵筑公就傅读书复弃学入营伍以孝养且

自樵采以佐甘旨乾隆三十二年以安顺府提标后

营从征缅甸功拔外委从征小金川大金川古噶

拉噶等处屡立战功历官川北平远协把总贵州新

添营芉总　赏戴蓝翎荔波营守备湖北施南

协都司襄阳镇右营游击广西宾州营参将贵州平

远协副将　赏戴花翎公沈毅果决临陈敢战

自初随征即为阿文成公所识拔计金川平经大小

一百八十八战身带九伤杀贼无算敚碉楼十二所

器械无算领积功劄十三次伤赏银百六十两五十

年　简授湖南鎮筸镇总兵调云南普洱镇为

极边要隘民苗杂处私贩偷越最为边害公按时巡

察抚绥得宜民无越畔五十七年从征廓尔喀冬奉

　　　旨补授福建鍢宁镇总兵明年调四川川北

镇六十年征苗攻党槽三家庙多斩获克龙角硐北

面山梁嘉庆元年克火麻营大山克黄土坡

赏蟒袍一袭又克平陇破贵魚坡断首逆巢穴石隆

寨要路枭首逆石柳邓　赏干勇巴图鲁名号

明年苗疆平撤师回川北达州邪匪王三槐滋事冉

文俦罗其清萧占国张长庚包正洪卜三聘张添伦

辛聪张世陇等先后应之川东扰乱官兵四击贼众

分窜自达州巴州仪陇大竹邻水开万通江南江诸

县大为贼窟公既回川北先破王彡槐于金峨寺得

　　　旨议叙既焚金峨贼巢进克茨菇梁商成寨

歼贼盈万转战至黄家山山后三槐中鎗遁破重石

香炉坪迎击秋波梁窜匪击退巴州贼屯领兵守保

宁先是围剿方山坪首逆冉文俦罗其清末获而方

山坪即保宁所辖也奉　严旨责以奋勉立功

三槐窜望溪邀击之擒苟文宰等三十七名复驰击

三槐徐添德风门铺角山茶店杀贼四百馀人得

　　旨褒奖明年偕副将穆克登布击罗其清于仪

陇双路场追击之四十馀里杀贼千馀人複击退济

川桥贼擒张碎滕等九人斩首五百馀级贼围仪陇

驰应之贼溃进攻其清大鹏寨擒杨正富等三百馀

人明年破冉文俦麻坝寨鎗杀之萧占国張长庚亦

俱殄得　旨议叙包正洪踞邻水公督兵自万

县驰赴贼屯战康家坪赵家场擒李有陇孙成追逐

之至开县九龙山擒马官成至厚叶沟擒莫以財复

及之小毛坪贼踞山公鼓兵直上正洪被鎗死贼大

溃得　旨褒奖赐骑都尉世职卜三聘踞八石

坪破之张添伦辛聪窜湖北巴东已复窜房县遇窜

匪高二马五公率兵迎击毙百馀人高二马五潜袭

我营击却之擒潘受荣等时公感冒风寒病几危以

兵授提督七十五就医夔州甫浃旬陜西窜回各贼

滋扰通江南江经略额公檄公剿捕公力疾驰往大

破之通江追击至竹峪关复破之德汉城追击至朱

家坝贼望风遁由是经略奏公分剿通南明年张世

隴屯聚草庙公领众截杀多所斩获而经略将赴陜

西复调公至达州与总督魁伦会剿公从南江雷音

铺至达州贼乘隙自定远潜渡嘉陵江官兵自顺庆

渡河迎截贼走西充文井埸比追及贼已夜遁公急

驰十馀里及贼后队追战越三十馀里杀贼四五百

人生擒百馀人乘胜追至蓬溪高院场贼分奔上山

公督兵直上宇有贼七八千人来拒众寡不敌公犹

手刃十馀人遇坎坠马殁于陈事　闻照提督

例议恤　赐二等轻车都尉　风子树承袭荫

户部主事　予祭葬七年陜西获戕公者贼目李

目刚　上命磔之设公灵致祭复传首祭于公

墓八年入祀昭忠祠　赐谥勇烈公自乾隆三

十二年随征至授命之ㄖ凡三十四年初受

高宗纯皇帝恩遇由行伍拔擢至副将又专阃五省

每入　觐以老臣目之于请贺

万寿圣节奉有汝旧人也不必来之　谕

皇上御极複蒙　异数锡赉便蕃凡有微功必

邀　甄录公感　两朝知遇临陈奋勇贼畏}