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道教上香禁忌礼仪
来源：道教之音整理&&&&&作者：佚名&&&&&时间:&&&&&
各宗教於教礼上均有一种沟通方式，以达到人与神之间的沟通方法，又有自然清静的作用。而以道教、佛教及儒教而言， 均用清香（主香）与神佛圣尊或先人来传达内心的尊敬与虔诚之意。但又不知主香有何涵义？所谓&一主清香透苍穹，万道祥光照大千。&由此可知香的重要性，在道教中以三柱香代表三清（三清為玉清、上清、太清。），亦代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、 圣贤人。因道教认為万物皆有灵，而以谦卑喜捨之心来敬仰宇宙万物，所以也成了多神教了 。
参香，插香是道教一种敬神、传递信息的方式与礼仪。一般习俗，参香完后，均是三柱清香一齐插於香炉中，这属於一气化三清之意（如上图）；若是将香主先插在中间，再插在龙方（亦是自己的右手，神像左边），再插香於虎方（亦是自己的左手，神像的右方），就代表敬三清、敬天、地、圣贤人之意（见下图 ）。但须把香主插正，不宜插的东歪西斜，或是将香主插於香炉最边缘，造成后者插香的不便而使手掌被香头所触烫。或是把香脚完全插入香炉中而造成&发炉&的现象，既是香脚相互引燃起火的，并非真的发炉。有些信眾则用抛的方式将香主直抛於香炉中，这种种方式都是不敬之举。
《正一威仪经》记载&正一烧香威仪：先当洗拭香奁、鑪挟、匙盘、灰炭等具，然后装治，平正莹淨，火不见赤，法则可观。所有灰炭火等，皆当别贮，不得以灶下爨馀及不淨，柴薪荤秽，非法处灰火。凡是捻香，皆须三指端身，正意坐立，宜就取便三指捻之。每当三献，使烟气相续，不得中停。祈告启请，入靖登坛，使昼夜相续，勿令断绝，而神道无形，寄香气宣通。凡诸读经行道，斋戒礼诵，讲说祈告，皆先行香三周，然后列辞。上界天香，千名万号，不焚自熏，迎风随云，周徧 十方。下界凡境，任世有无，众事之中，唯此难阙&。众多道教经文典籍皆表达出了参香礼仪在道家日常礼仪中的重要性和神圣性。
近年来更有迷信上头香之信眾，為抢插头香而把 整个香炉弄得东倒西歪，更是不智与不敬之举。所谓上头香是在每年的年初一的第一柱香，还有每日凌晨卯时（早上五点），开庙门时，自己所插的第一柱香也算是上头香。而非各庙宇的第一柱香。另外还有一种世人容易忽略的，就是双手在胸前握太极，虔心奉无形香的心香，随时随地虔诚奉心香，即可得到圣尊之感应。
由於插头香、抢头香以致人挤人，眾人抢挤一个香炉，造成强者得标，弱者受伤，而力有未逮，这非你敬拜的神明所愿意见到的。　
想想这般敬神求神有效吗？為了抢头香，而把香炉弄得东倒西歪，用抛的方式，将香抛於香炉中，实為不敬之举。愿虔诚的信眾们能够纠正自己的不昧之举。
再言，家中的香炉之香脚若是插得太拥挤，為安全起见，可於农历每月的初一、十五日前（即廿九日或三十日及十四日晚上九点左右）清理神案时顺便拔取香脚，但须剩三主香脚，香炉中香灰若太满也可用未使用过的汤匙摇些起来与化金纸时同焚化，若无焚化金纸习惯，也可将香灰撒在盆栽上，以示尊敬之意。而祖先之香炉未必在初一、十五日才能上香，平常向神佛上香时，就可同时上香，感念祖先之德泽常留於后代子孙般去敬仰，犹如其精神不灭。用一份虔诚与感恩及学习的心去奉祀神佛与祖先，让我们更拥有一处清净、庄严的神案。
具体方式如下：
1、&平心静气，敬对祖师。手持三炷香，在祖师左边的蜡烛点着。如果香头有火苗，则不可用口吹灭，而是水平持香轻轻前迎即可。&
2、&面对圣像前，右手手指拈香 ，左手包着右手，举于额前。
3、&上香时，用左手把香插上香炉内，三炷香之间的距离要平等，而且 &香不过寸&，即相互的距离不超过一寸（见下图 ）。如着长袖大领道袍，则用右手拉住左手袖口。
注：三炷香之间的距离要平等，而且 &香不过寸&，即相互的距离不超过一寸。上图由于拍摄角度问题，效果不太明显。
（图片设计：明咩咩，演礼者：李信道道长，文字来源：互联网。道教之音专稿，转载请注明来源）
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　　2017年春节期间，张家港市15处佛、道教活动场所烧香活动安全、文明、有序。据统计，截至2月11日，到全市佛、道教活动场所的游客信众9万余人次。&
　　为确保春节期间佛教场所烧香活动安全有序，节前，张家港市政府李兆玮副市长专门组织相关区镇和市民宗、公安、城管、供电、消防等部门负责人召开了“全市宗教场所春节期间安全工作协调会”，对节日期间全市佛教场所安全工作提出具体要求。&
　　张家港市民族宗教工作领导小组办公室、市民宗局联合向各区镇下发《关于做好2017年春节期间宗教活动场所安全工作的通知》，并制定《春节期间全市佛教场所安全工作联系表》。《通知》要求在做好全市佛教场所春节期间烧香活动安全工作的基础上，重点做好对私设烧香点、非法小庙等非法活动场所的清查取缔工作。张家港市民宗局向市佛协、各佛、道教场所下发了《关于做好2017年春节期间佛、道教场所烧香活动安全工作的通知》，就消防安全自查、落实安全措施、合理调配时间、保持信息畅通等方面提出明确要求。1月25日，张家港市政府李兆玮、周斌伟副市长还带领相关部门负责人对部分重点场所安全措施落实情况进行了现场检查。整个节日期间，相关区镇，市民宗、公安、城管等部门都组织人员分赴全市15处佛、道教活动场所展开现场指导和服务，为活动顺利开展提供了有力保障，确保了节日期间全市烧香活动的安全、文明、有序。
(编辑：市民宗局)当身为女性来例假时,口能念佛,手可上香,碰经书吗?此时,可进寺庙,可拜师吗?
吃肉还能读经吗？还有女人有来月事也可以拿着经书念吗？
古人诵经更恭敬,不但要沐浴净身,而且诵经期间戒荤腥,才能拿经本.
不过现代人业重,不好过于强求什么.但该要注意的还是要稍微注意一下,诵经前,必须要洗干净手脸和刷牙.经书不能折页,可以用书签绳来标志,经书翻页的时候要轻柔一些.见经书如见佛,这个还是要恭敬一些的.特别是不要食五荤后诵经:葱,大蒜,小蒜,洋葱和韭菜.因为五荤的气味非常大,人家佛菩萨清净平等觉得无所谓,可不等于护法神也是无所谓.人闻的觉得味道不大,可是鬼神的角度来闻,味道可大了.恶鬼喜欢那味,可以说是臭味相投.可善神则避而远之.对天神来说,简直是臭不可闻.
还有,读经前要先看看不懂的多音字,可以到网上邮购佛经字典,如果身体健康,读经是要尽量端正坐好.所谓一分恭敬一分利益.不管如何,读诵经典始终是有很大功德和利益的.
请问佛友,当身为女性来例假时,口能念佛,手可上香,碰经书吗?此时,可进寺庙,可拜师吗?
民间流行说女人生产百日内,和例假时是不吉之人.有的老修行碰都不让碰.或远远的避开.如果是这样,女人生孩急难时启不不能闻佛音?且恰逢预定那日行拜师归依礼的女众逢次等事该怎么办?
阿弥陀佛！
女性特殊的日子不会影响上香、拜佛，上香前必定要净手，如果是夏天来例假，去寺院拜佛，决不可穿裙子短裤，即便不来例假以这样的穿着打扮到寺院去拜佛也是不恭敬的，这样拜佛是不如法的。如果预定的拜师日来了例假，如果离这一天还有时间，可以在佛菩萨前真诚恭敬地求感应，求佛菩萨加持，希望能够减少或提前结束例假，至诚感通，只要心诚到极处，一定会有不思议的感应。当然如果例假不能提前结束，也是可以拜师的，佛法是最宽容的，佛法里没有规定女人来例假不能拜佛、不能拜师，如果女人来例假就这样不能做那样不能做，这是迷信，这是断人修福修慧的机缘，果报在阿鼻地狱。佛法是教育，不是迷信的宗教。所以，拜师日身心清净当然最好，身体不能完全清净，因为那是自己的业障，自己应当明了，应当努力忏悔，努力断恶修善。身虽不净，但心一定要敬，要真诚，心敬是最重要的。佛法是圆融无碍之法，如果还有妨碍，那就不是度人的佛法了。
女性分娩时就更应当念佛念菩萨名号，如果不能闻佛音，那是真正的迷信！印光大师明白地告诉我们，女性分娩时，一定要大声称念“南无观世音菩萨”，这样一定会一切顺利，母子平安吉祥，孩子得聪明健康。因为女性分娩时是最危险的时刻，而观世音菩萨大慈大悲，正是在人最危急的时刻来救度众生，条件只有一个那就是至诚称念观世音菩萨的名号，则定得菩萨的加持，感应不可思议，如此不思议的感应古往今来是太多太多了。如果不能听佛音，不能念佛菩萨圣号，那是迷信，那真是害人不浅。佛菩萨大慈大悲，无妄想分别执著，是不会有什么忌讳的。
所以，您尽可以放心去做，只是一定要如法，不管上香、拜佛还是拜师，心地一定都要真诚恭敬，心地要清净无染，要觉而不迷，心净则必定带来身体气质的改善，身体的秽恶也会随之减少，因为善有善果，依报随着正报转，心灵的转变带来身体乃至周围生活环境的改善，这是佛法的不可思议之处！
南无阿弥陀佛
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