金钱鳘又称黄唇鱼，目前已经接近濒危灭绝的状态。
赴日游客越来越多，国内游客成为黑心商家的肥肉。
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　　问：有些人家里供着观世音菩萨,还供着师父(例如狐家，龙家的)他们在人间帮助人看病，做好事，这样好不好呢?和信佛会有冲突吗?
　　风水法师答：阿弥陀佛，不知道您受戒了没。
　　1)从戒律方面来讲，如果已经受了三皈、五戒等：那么，三皈依里有一条，“自皈依僧，永不皈依，外道邪众”。这个外道邪众，就包括了这些仙家。
　　如果说，您供养仙家的心态，是和供养菩萨一样，把他们放在同等的位置，那么，您就破了三皈戒，这个罪业，是很重的。
　　2)如果说，您供养仙家，只是觉着他们行善助人，有道德，那么，就更加不要把他们和菩萨供在一起，为什么呢?
　　这要从修证方面来讲，观音菩萨是古佛再来，在此示现等觉菩萨来度化众生，他本身已经不会再堕入轮回，而仙人报尽还要堕入轮回，所以，仙人见到菩萨，尚且要顶礼膜拜，您现在把他们供养在一起，合适吗?
　　另外有一点，我不太明白的是，您怎么知道他们在人间帮人看病呢?如果说，是乡村那种大仙附体看病的话，我劝您早日离开这个所谓的大仙。因为他附你的身，就说明，你的心和他的心相应，那么，你舍报后，很可能就会和他堕入一道，继续在六道里浑浑噩噩的轮回，严重一点的说，会堕入地狱。既然如此，为何您不和菩萨的心相应，以后往生佛国呢?
　　如果说，是谁告诉您，这个仙家在人间做好事，那么，我劝您远离那个人。
　　不是说，仙家不会做好事，而是说，就算他做了好事，别人也不会知道，凡是打着这种幌子的，都是骗人的。
　　所以，作为一个正信的佛弟子，不要把仙家和菩萨供养在一起，既然仙家也欢喜供佛，那么，就属于供养者，既然是供养者，就不该和佛放在同样的位置被供养，要注意。
　　你知道是怎么做到的吗？
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首先说下佛家的上香方式；
一柱香为心香，适用于打坐入静时所用，有助于修心及与上师相关信息，接受佛菩萨赐予的智慧及法门！
三柱香为佛家最为正统的上香方式，佛教讲求尊佛，法，僧三宝，所以三柱清香是佛教的最普遍及正统的上香方式，三支香分开插入香炉，而非一起插入，先插中柱香，在插右侧，左侧！
四柱香为后来堂口演变的上香方式，在佛教三柱清香的基础上，在中柱外加上一柱护法香，这柱香是给自己家的修佛护法所上，也就是仙家师傅及自己的在堂宗亲所上，让他们随佛一起吸收香火，同时亲近佛法，这种上香方式一般都是出马出道的堂口才用，早上及中午在中柱外加一柱香，晚上在中柱内加一柱香，晚上于中柱内是代表晚上了护法该休息了，所以上此次香后，今天就不再看事了！
再说下道家的上香方式（也就是上方仙，神堂，道堂）：
道家的上香方式很多，也很复杂，各个门派都有自己独特的法门和香阵，在这里只简单说下我知道的及普遍的！
道家最位基本的上香方式也是三柱清香，道家至尊是三清祖师，所以我们上三柱清香！
首先说下佛家的上香方式；
一柱香为心香，适用于打坐入静时所用，有助于修心及与上师相关信息，接受佛菩萨赐予的智慧及法门！
三柱香为佛家最为正统的上香方式，佛教讲求尊佛，法，僧三宝，所以三柱清香是佛教的最普遍及正统的上香方式，三支香分开插入香炉，而非一起插入，先插中柱香，在插右侧，左侧！
四柱香为后来堂口演变的上香方式，在佛教三柱清香的基础上，在中柱外加上一柱护法香，这柱香是给自己家的修佛护法所上，也就是仙家师傅及自己的在堂宗亲所上，让他们随佛一起吸收香火，同时亲近佛法，这种上香方式一般都是出马出道的堂口才用，早上及中午在中柱外加一柱香，晚上在中柱内加一柱香，晚上于中柱内是代表晚上了护法该休息了，所以上此次香后，今天就不再看事了！
再说下道家的上香方式（也就是上方仙，神堂，道堂）：
道家的上香方式很多，也很复杂，各个门派都有自己独特的法门和香阵，在这里只简单说下我知道的及普遍的！
道家最位基本的上香方式也是三柱清香，道家至尊是三清祖师，所以我们上三柱清香！
出马堂口一般都是给道堂上九支香，是因为一个大的道堂，里面书写了若干位上方神明的尊号，要给众多神明供养香火，三柱太少，所以要上一个香扎（香山），就是把一把香放在一起上，九又是最大的数字，把九支香放在一起也有另一个意思，一个上方堂要心齐才能看病查事，所以把香插在一起，讲求团结合力共事！
道教的香阵还有北斗七星阵，也是大多数出马堂口立堂时拜七星所用，依据北斗七星的排列在香炉里排出七支香即可！
另外，出马堂口常用的还有八卦接仙阵，十三将门阵，等等，这些依个人缘分会有自己家师傅去教授，在此不多言明！
接下来讲下仙堂的上香方式；
正常成型的正规仙堂一般都是上九支香，和上面讲的道家九支香的上法及意义是一样的，吉林及黑龙江也有上十二根的，香炉后面中间三柱，左右各三柱，前面再三柱，这个我不是十分了解，所以不好给各位详细的讲解！
保家仙上香是上，五，七，九支，五支是刚成型的保家堂，人马还不是很多，所以五支即可，慢慢的堂口传给后辈，演变到七支，九支，上九支时证明这个保家堂口人马已经很多了，说白了，就是离出马不远了，所以，正常保家堂还是以上七支香为主，其实，给仙堂上香上几支香并没有什么特殊的含义，只是给足未修成的仙家香火即可，又不能直接一把抓，最起码得讲求礼仪，无礼不成堂！
另外，祖宗宗亲上三支清香即可！1、常香，天天上，早一次晚一次或者只早一次。2、时香，一般只初一、十五上香，早一次晚一次或者只早一次。还有重大节日要上香，象三月三，六月六，九月九等等。一般在初一、十五及重大节日也要上供，我不说上供，因为那就是给活人看的，有的仙类也讲排场，劳民伤财的事儿。 上香时一次要同时点燃几支香。下面只是个人经验，也许有错误，欢迎朋友们指教。1支香，是给太上老君或地藏王菩萨上的，还有就是一支香招鬼。2支香，道教的太极阴阳，布阵用的。3支香，佛前三柱香，有人说是三世佛，有人说是三方佛，最常用的就是三支香了。4支香，3支为佛的或为仙的，1支为自己的。5支香，3支为佛或为仙的，1支为自己，1支为子孙。6柱香，两个仙家，一个要3柱，二个就6柱了。7支香，道教七星北斗阵，布阵用的。8支香，道教八卦阵，布陈用的。9支香，三个仙家就是9柱了，当然9柱也是九龙阵布阵用的。其余还有10柱、12柱、28柱等等，大部分都是道教布阵所用。还有一种是把香，就是顺手抓一把，也不用数，10来支或20来支吧，一起点烯。。。顺便提一句。6支香和9支香也不是单指几位仙家要几个3柱香，古代6属阴，9属阳，阴阳两气，所以现在延续下来6和9都是吉利数字，所以到底为什么要上6支或9支，我也没研究透。 请几支香一般都是当初立的时候仙家自己来要的，我家以前就是五支，酒杯一般要三个，如果供奉关公就要给关公供奉一个，筷子按照仙家一共几类用几双，必须是红的，荤的鸡蛋最好，因为都爱吃，有的爱吃花生米，最好别上猪肉类的，据说仙家吃了头晕．
首先说下佛家的上香方式；
一柱香为心香，适用于打坐入静时所用，有助于修心及与上师相关信息，接受佛菩萨赐予的智慧及法门！
三柱香为佛家最为正统的上香方式，佛教讲求尊佛，法，僧三宝，所以三柱清香是佛教的最普遍及正统的上香方式，三支香分开插入香炉，而非一起插入，先插中柱香，在插右侧，左侧！
四柱香为后来堂口演变的上香方式，在佛教三柱清香的基础上，在中柱外加上一柱护法香，这柱香是给自己家的修佛护法所上，也就是仙家师傅及自己的在堂宗亲所上，让他们随佛一起吸收香火，同时亲近佛法，这种上香方式一般都是出马出道的堂口才用，早上及中午在中柱外加一柱香，晚上在中柱内加一柱香，晚上于中柱内是代表晚上了护法该休息了，所以上此次香后，今天就不再看事了！
再说下道家的上香方式（也就是上方仙，神堂，道堂）：
道家的上香方式很多，也很复杂，各个门派都有自己独特的法门和香阵，在这里只简单说下我知道的及普遍的！
道家最位基本的上香方式也是三柱清香，道家至尊是三清祖师，所以我们上三柱清香！
首先说下佛家的上香方式；
一柱香为心香，适用于打坐入静时所用，有助于修心及与上师相关信息，接受佛菩萨赐予的智慧及法门！
三柱香为佛家最为正统的上香方式，佛教讲求尊佛，法，僧三宝，所以三柱清香是佛教的最普遍及正统的上香方式，三支香分开插入香炉，而非一起插入，先插中柱香，在插右侧，左侧！
四柱香为后来堂口演变的上香方式，在佛教三柱清香的基础上，在中柱外加上一柱护法香，这柱香是给自己家的修佛护法所上，也就是仙家师傅及自己的在堂宗亲所上，让他们随佛一起吸收香火，同时亲近佛法，这种上香方式一般都是出马出道的堂口才用，早上及中午在中柱外加一柱香，晚上在中柱内加一柱香，晚上于中柱内是代表晚上了护法该休息了，所以上此次香后，今天就不再看事了！
再说下道家的上香方式（也就是上方仙，神堂，道堂）：
道家的上香方式很多，也很复杂，各个门派都有自己独特的法门和香阵，在这里只简单说下我知道的及普遍的！
道家最位基本的上香方式也是三柱清香，道家至尊是三清祖师，所以我们上三柱清香！
出马堂口一般都是给道堂上九支香，是因为一个大的道堂，里面书写了若干位上方神明的尊号，要给众多神明供养香火，三柱太少，所以要上一个香扎（香山），就是把一把香放在一起上，九又是最大的数字，把九支香放在一起也有另一个意思，一个上方堂要心齐才能看病查事，所以把香插在一起，讲求团结合力共事！
道教的香阵还有北斗七星阵，也是大多数出马堂口立堂时拜七星所用，依据北斗七星的排列在香炉里排出七支香即可！
另外，出马堂口常用的还有八卦接仙阵，十三将门阵，等等，这些依个人缘分会有自己家师傅去教授，在此不多言明！
接下来讲下仙堂的上香方式；
正常成型的正规仙堂一般都是上九支香，和上面讲的道家九支香的上法及意义是一样的，吉林及黑龙江也有上十二根的，香炉后面中间三柱，左右各三柱，前面再三柱，这个我不是十分了解，所以不好给各位详细的讲解！
保家仙上香是上，五，七，九支，五支是刚成型的保家堂，人马还不是很多，所以五支即可，慢慢的堂口传给后辈，演变到七支，九支，上九支时证明这个保家堂口人马已经很多了，说白了，就是离出马不远了，所以，正常保家堂还是以上七支香为主，其实，给仙堂上香上几支香并没有什么特殊的含义，只是给足未修成的仙家香火即可，又不能直接一把抓，最起码得讲求礼仪，无礼不成堂！
另外，祖宗宗亲上三支清香即可！1、常香，天天上，早一次晚一次或者只早一次。2、时香，一般只初一、十五上香，早一次晚一次或者只早一次。还有重大节日要上香，象三月三，六月六，九月九等等。一般在初一、十五及重大节日也要上供，我不说上供，因为那就是给活人看的，有的仙类也讲排场，劳民伤财的事儿。 上香时一次要同时点燃几支香。下面只是个人经验，也许有错误，欢迎朋友们指教。1支香，是给太上老君或地藏王菩萨上的，还有就是一支香招鬼。2支香，道教的太极阴阳，布阵用的。3支香，佛前三柱香，有人说是三世佛，有人说是三方佛，最常用的就是三支香了。4支香，3支为佛的或为仙的，1支为自己的。5支香，3支为佛或为仙的，1支为自己，1支为子孙。6柱香，两个仙家，一个要3柱，二个就6柱了。7支香，道教七星北斗阵，布阵用的。8支香，道教八卦阵，布陈用的。9支香，三个仙家就是9柱了，当然9柱也是九龙阵布阵用的。其余还有10柱、12柱、28柱等等，大部分都是道教布阵所用。还有一种是把香，就是顺手抓一把，也不用数，10来支或20来支吧，一起点烯。。。顺便提一句。6支香和9支香也不是单指几位仙家要几个3柱香，古代6属阴，9属阳，阴阳两气，所以现在延续下来6和9都是吉利数字，所以到底为什么要上6支或9支，我也没研究透。 请几支香一般都是当初立的时候仙家自己来要的，我家以前就是五支，酒杯一般要三个，如果供奉关公就要给关公供奉一个，筷子按照仙家一共几类用几双，必须是红的，荤的鸡蛋最好，因为都爱吃，有的爱吃花生米，最好别上猪肉类的，据说仙家吃了头晕．
其他答案（共1个回答）
仙家在身上你会出现很多症状，比如说有神经跳、后背有种背个大锅的感觉，头很胀、眼睛又干有涩，心脏不是很好有时候突然堵上了，可马上就好了，或者心慌心乱等
佛堂上香，以精诚为上！
香不在多，一柱三支最宜。
香类已线香为上，平放直插均可。
三柱香为佛家最为正统的上香方式，佛教讲求尊佛，法，僧三宝，所以三柱清香是...
这个要看你的心，心中有佛，上三柱香和上一百柱香是一样的，为了闻名利养，少多烧柱香也是枉然。
一般在晚间12点以后，到第二天中午12点之前，上香供佛为宜。
师傅说过，中午12点以后不要上供。但做早晚课上香，就没这种
阿弥陀佛！没有不吉祥这一说！这样的情况一般是香炉内的灰太松软，或香灰太少。是不是新换的香灰？如果是，可以增加香灰，或者夯实一下，就可以了！
能敬香拜菩萨，说明还...
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这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区佛、道、仙供奉方法和禁忌
佛、道、仙供奉方法和禁忌
供奉佛、道、仙供奉方法和禁忌，真是很多，而且这些禁忌都是被很多的善男信女忽视的。有的人自己或家人连年病痛，家宅失和，或者生意越来越差，门庭冷清，连年亏损。诸如此类的不利因素，都有可能是在供奉神（佛）时，自己不自觉的触犯了供神（佛）的禁忌，神灵在这些不利的条件之下，有心无力或无心帮助。如果供奉神灵，就要知道避免犯规，以祈求神灵庇佑，家宅昌盛，生意兴旺。
为了大家将来更好的供奉神灵，避免犯规，本人在这里简单的介绍一下神（佛）供奉的忌讳，由于所知有限，如果有错误的地方，还请高人指教，不胜感激。
一、神台的高度与颜色
神台的高度原则上是宜高不宜低。一般供奉的高度选择以香炉的高度为准。香炉高不宜高于眼眉，低不宜低于肚脐。太高，难以与神（佛）沟通。太低有不敬之嫌。神台的颜色，一般以红色的为主，因为在我国，红色代表吉祥。因为道教崇尚黄色，所以供奉道教的神仙，也可以选择黄色。另外民间有一种说法，红色是代表求福，黄色是代表求财，写到这里仅供参考。
二、神台宜在静方，不宜在动方
1、神台不宜放在经常开启的家具上面或旁边。
2、神台上下和附近不宜安放电视机、音响、放像机、电话等经常有声音的物品。
3、神台不宜放在电冰箱、洗衣机的旁边。
4、不宜在神台的附近打牌，会餐，喧哗，嬉闹或作不礼貌的举动。
三、神台宜稳定不宜左右摇摆,神台的安放必须安放牢固，平稳。不要稍有碰撞就左右摇摆。
四、神台忌犯门冲（对门）武财神除外
因为现在我们住的房间通常不是很大，神台和门的距离相对也很近。神灵需要的是安宁的环境，不可喧哗嘈杂。对着门会令神灵受到干扰不得安宁，不舒服。另外门风的流动还会带来不好的气味和信息。
五、神台要经常保持干净
神台要经常打扫，最好是经常有鲜花素果，散发出一种自然的芬芳味道。神台附近不宜放置有异味的物品和食物。也不要挂、放脏衣服和内衣、袜子一类的物品。家里饲养宠物时，切忌这些宠物在神台或附近留下不洁之物。万一发生了这种情况，应马上细心的清理干净。
神台也不宜放置卧室里，特别是夫妻的卧室。
神台不宜紧挨着厕所、洗浴间的墙或相对着厕所、洗浴间的门；神台不宜于放在厨房内，不宜在有神台的房间杀生和放有异味的物品和食物，特别是荤腥的食物更要注意。不可在神台的上下和旁边放置鱼缸，因为神台经常有香火且属于阳，水属于阴，水火相克相冲。
六、原则上不宜供奉假香烛
清香一柱，即上达天庭，下达阴界（仙堂、祖先）的传递信息方式，若用假香烛，则没有这种功能。另外这种方法还有怠慢和偷懒之嫌。如果家里没有人或没有时间上香，可以不上。神灵不会怪罪。
七、香炉的种类与用法
供奉神（佛）包括仙家，宜采用铜制的圆形香炉为主。供奉祖先和土地等地界的神灵，宜采用陶瓷的香炉，以方形的香炉为主。天圆地方，这是古代人对宇宙的看法，传统风水学，亦套用了这个方法。
八、神灯的作用
供奉神（佛）时，安上红色或黄色的长明神灯，是招吉避凶的。长明神灯宜采用那种经常亮着的，不宜选用闪光的，就是那种一明一暗的。
1、长明灯五行属火，可以增加屋内的阳气。
2、可以看做是供奉神（佛）的一种供奉物品。
3、如果没事时间上香的话，可以代替香供养。
九、神台的方位
神台的方位按风水学的说法非常复杂，非专业人士很难确定。现在我介绍一种民间比较通用的做法。一般神仙的神台都是坐北朝南，佛、菩萨的神台坐西朝东或座东向西都可以。但神台不可以放在窗户的位置，原理同对门的原理。
十、供奉神（佛）上供的禁忌
1、不可供奉荤腥的食品，一律素食、水果供奉。
2、不可供奉过期、不干净、陈旧、腐烂的食品。
3、不宜供奉湿生、化生类的食品（指仙堂）。这属于低等食品，不敬。
4、石榴、樱桃不可上供（所以的神、佛、仙堂都是）因为生长的渠道不洁，这两种水果的种子都是要经过排泄道以后才可以发芽生长，所以认为不洁。
5、 佛、菩萨不供荔枝。（荔枝音译为释迦，避讳）
6、 道教神仙不供李子（避太上老君姓，避讳）
7、 如果没有贡品可以不上，但不可乱上。
8、 贡品根据品种安排供奉时间，原则上24小时即可。
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