媒体：国民对日本要走出六个认识误区
原标题：评论｜对日本，咱得走出6个认识误区 日本这个民族充满矛盾性。菊与刀，或许是个代表性的解读。虽然这一解读有牵强、溢美之嫌。这个一衣带水的东邻，在历史上对我们中国的伤害最大最残暴。军报记者微信公众号曾推出相关系列报道《日本鬼子的德性》，侵华日军对中国人民犯下的滔天罪行从中可见一斑。最近，安倍政府强行违宪通过新的安保法案，发布国家防卫白皮书，渲染“中国威胁”，裹挟着美国，染指南中国海争端……对此，正如我发言人所说，这是战后前所未有的举动，可能使日本军事安全政策发生重大变化，人们有理由质疑日本是否要放弃专守防卫政策？是否要改变战后长期坚持的和平发展道路？有人说，日本人最简单。谁先进就学谁，谁拳头硬就听谁的。有人说，日本人最复杂。你去日本两次就见识了日本人的高科技、干净、环保、高效和日本人的文明、温良恭谦让以及“一低头的温柔”……和日本人打交道越多，你心中的疑惑会越多，原始和现代，封建与文明，本土与异域，历史与今天，他们都能很好地嫁接、自信地拥有，只要于己有利就心安理得，即便历史上侵略别人也无罪恶感和忏悔之意。而且，日本对所觊觎国家的研究很透彻很精细，甚至拥有别国自己都没有的史料和大数据链……今天，我们要特别上心一个事情：学习日本！当然，是学习日本先进的东西。没有这一危机感、忧患意识，而自我陶醉，那么，无疑：后果会很严重！学习的前提是正确认识。对我们来说，首先应走出对日本的下列认识误区。相关链接为何我们对“安倍谈话”如此较真周檬 李颖 张青据日本媒体报道，日本首相安倍晋三即将在8月15日日本战败投降日前夕，发表所谓纪念战后70周年的“安倍谈话”。鉴于安倍政权近期在认知历史、修改宪法和解禁集体自卫权等问题上的表现，可推断安倍在谈话中发表倒退言论可能性极大。二战期间曾遭受日本侵略的亚洲国家普遍对此格外关切，对“安倍谈话”可能出现的内容表示疑虑。我们为什么对“安倍谈话”这么较真儿？日本和安倍本人又应该如何面对历史和未来？是谁在关切？泰国《亚洲日报》副社长兼总主笔钱丰：国际社会密切关注安倍将在近日内发表什么内容、什么措辞的谈话，并不意味着安倍个人是一个什么了不起的人物，而是想看看日本在战后70年究竟何去何从？日本走和平的道路还是走复活军国主义的道路，不只和中国有关，和亚洲有关，而且和整个世界有关。▲日本首相安倍晋三参拜靖国神社印尼政治分析人士李卓辉：日前新加坡、印尼、马来西亚三国文史团体曾发表致安倍公开书，呼吁他就当年侵略战争给受害国人民造成的重大伤害进行道歉，向战时受害的“慰安妇”作出赔偿，摒弃修改宪法、武装日本的军国主义行径。韩国世宗研究所日本研究中心主任陈昌洙：不仅中国对“安倍谈话”较真儿，韩国也高度关注安倍对历史的认识。虽然安倍此前多次承诺会继承“河野谈话”和“村山谈话”的精神，但安倍所持的个人信念，让外界对其能否真正继承历任内阁反省历史的精神令人担忧，因此即将发表的“安倍谈话”备受瞩目。为什么关切？印尼政治分析人士李卓辉：首先，安倍过去在历史问题上多次有出格之举，比如称“慰安妇”为人口贩卖的受害者，参拜靖国神社等，这些言行在日本国内外掀起了轩然大波，不仅国内民众不支持，也遭到了盟国美国的批评。在二战胜利70周年这一关键节点上，安倍能否“改邪归正”，尊重史实，尤为引人注目；其次，安倍谈话代表本届日本政府对二战历史的态度，能否继承“村山谈话”中对于战争罪行的承认及道歉，事关日本能否同亚洲邻国实现和解，改变当前龃龉不断的外交紧张局势。▲日本前首相村山富市泰国《亚洲日报》副社长兼总主笔钱丰：日本是当今世界最不思悔改的二战战败国，近日通过的安保法案，又为日本铺开了复活军国主义的道路。二十年前的“村山谈话”，对日本在二战中的殖民统治和侵略给亚洲各国人民带来的巨大伤害和痛苦表示了深刻反省和由衷歉意。现在人们关心安倍谈话的措词，这样“斤斤计较”，正是想知道，安倍晋三到底走得离“村山谈话”有多远？东京大学政治外交学者三谷太一郎：首相谈话不是安倍发表个人想法，“安倍谈话”的内容将左右日本今后的国际交往方式。安倍如何做印尼政治分析人士李卓辉：日本右翼团体应放弃“自虐史观”。承认历史真相，并非抹黑日本民族。勇于承认战争罪行，并仿效德国进行诚恳道歉，有助于开启日本同中韩等国友好合作的美好未来。▲日本首相安倍晋三泰国《亚洲日报》副社长兼总主笔钱丰：我们寄望安倍冷静头脑，以日本国家、民族前途为重，以日本人福祉为重，不要重蹈二次大战惨败的覆辙。评：不能回避战争责任 张殿成8月6日，日本广岛举行了原子弹爆炸70周年纪念活动。日本首相安倍晋三在例行讲话中，并没有提到“无核三原则”。作为核武器受害国，安倍此次表态诚意不足。1945年8月，美国向日本广岛和长崎投下两颗原子弹，使得日本民众也成了军国主义侵略战争的直接受害者。然而当下，日本政府非但没有反思侵略战争对他国造成的伤害，反而刻意强调原子弹给自己造成的伤害，故意回避其作为二战加害国的历史责任。日本人总是说：“日本是世界上唯一在战争中遭受过原子弹轰炸的国家。”但极力避开一个关键问题：为何会招致这样的后果？日本若不深究这个问题，一切所谓的“纪念和平”都无从谈起。要深究这个问题并不难。70多年前的战争中，日军入侵中国，尤其在南京进行了长达6个星期的大屠杀，中国军民被枪杀和活埋者达30万人以上。经过艰苦卓绝的八年抗战，虽然中国军民最终将日本侵略者赶出了中国，但为之付出了3500万人伤亡的代价，亚洲其他各国也遭受了日本军国主义疯狂的侵略。如果不是日本帝国主义发动侵略战争，疯狂杀戮亚洲无辜民众，原子弹怎会落到广岛和长崎？中国外交部长王毅曾表示，今年是抗日战争胜利70周年暨世界反法西斯战争胜利70周年，不光中国人，国际社会都在关注日本怎么过这一关，希望日本能够继续走和平发展道路。但令人遗憾的是，日本右翼势力始终不愿正视侵略历史，质疑东京审判、抛出所谓的“侵略未定义论”，日本政府推动修改和平宪法，甚至试图以具有浓厚历史修正主义色彩的“安倍谈话”取代“村山谈话”……种种倒行逆施，引起国际社会高度警觉。眼下，安倍政府正大力推动的安保法制建设，其核心是让日本自卫队成为名副其实的军队。然而，安倍这次政治“暴走”的如意算盘受到了极大的阻挠——新安保法案在国会被斥为“战争法案”，不少宪法学者也公开批评其“违宪”，而日本民间更是为此进行大规模集会示威。在这种考虑之下，日本高调纪念原子弹爆炸，无外乎是想借宣誓“和平”，转移人们对日本政府篡改历史、解禁自卫权等右倾行为的注意力。曾几何时，日本一边口口声声以“和平”的名义吹嘘所谓的“大东亚共荣圈”，另一边却大肆进行军事殖民侵略，最终给日本普通民众和亚洲其他各国带来了深重的灾难。而今天，安倍仍旧一边高呼“积极和平主义”，另一边却大搞军事领域改革、企图突破和平宪法，并在历史认知与领土问题上向邻国频频挑衅。70年恍如隔世，历史何其相似。然而，今非昔比。如今的中国不再积贫积弱，新的国际秩序也在不断完善，和平与发展是当今时代的主题。今天的日本理应以史为鉴，避免重蹈覆辙。正如我国外交部发言人所说，“我们敦促日方正视和深刻反省日本军国主义发动的那场战争，特别是要在战争性质和战争责任问题上发出清晰和正确的信息，以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会。”只有这样，日本才能同亚洲邻国真正实现和解，并在此基础上共同发展面向未来的关系。
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满脸忧国忧民的胡耀邦先生
胡耀邦做错了什么？
文：和平演进
春夏之交，敏感之际。这个敏感自89年胡耀邦先生去世时起，至今未能脱敏。
如今的八零后、九零后，已经几乎不知道他了。我们的政治教育悄悄地抹去了这段历史中的几个关键人物。曾经有个教授告诉我说：如果你在大学生中调查，“建国以来，中国的老大分别是谁”？他们会依次回答：毛、邓、江、胡、习。而真实的历史过程是：毛、华、胡、赵、江、胡、习。邓从来就没有职务上的“老大”。所以，当你看媒体假装抱怨日本人“篡改历史”时，你一笑而过。。
胡耀邦到底做了些什么，让有些人如此的忌讳提到他？05年《财经》杂志发表过一篇文章：《胡耀邦与当代中国变革》。该文比较客观地回答了这个问题。本文想讨论的是：他以及他们，当时做对了什么？做错了什么？
一、“真理标准”讨论中的机会主义
大家都知道：八十年代开始的“改革开放”，其实肇始于“真理标准”大讨论。但我们认为，这个大讨论，本质上是接班人合法性的大争论。华高举圣旨“你办事我放心”，证明自己接班有合法性。但“走老路”大家已经腻歪了。邓等人想要“走新路”，但“两个凡是”却是最大的绊脚石。耀邦先生的“真理标准”大讨论，本质上就是为了搬开这个绊脚石。
因为华错的简单，是典型的刻舟求剑。因此下台也在情理之中。
但问题是：实事求是，真是我党的作风吗？那为何如今的学生们都会不知道华国锋、胡耀邦、赵紫阳等人呢？那个真理标准，今天还能继续讨论吗？或者向着真问题进一步：接班人的标准到底是什么？老百姓真有讨论这个标准的权利吗？弱弱地问一句？老百姓有权选择吗？什么是检验“宇宙真理”的标准？
二、平反“冤假错案”并非法制思维
从77年到82年，胡耀邦主持进行了大规模的“平反‘冤假错案”工作。300多万受害人得以“平反昭雪”。问题是：“冤假错案”大规模发生的政治环境是专制，而不是法制。而“平反”过程并未通过法律程序，也未必导致法制的结果。
当时的“平反”，在某种程度上是功利性的：被解救的大部分干部都官复原职或得到重用。这其实是保守派与改革派力量的此消彼长。其实，随后进行的“严打”仍然延续了非法制思维，重新制造了大批的“冤假错案”。
真正的法制思维，是宪政思维。首先，官与法，必须分立，行政不能干预司法；其次，宪法要保障每一个人的人权，保障法律面前人人平等的人权（刘少奇最终最期望的就是这点），有了这种制度保障，才能剔除人为制造“冤假错案”的政治环境。可是即使到今天，这条能实现吗？
所以，有的人不再指望“平反88”，这是符合我的理念的。平反，仍未脱开专制思维。如果按照宪政思维，谁稀罕他的“平反”？届时需要的是追责
三、如果，资本主义=人性，你还批不批？
他的第三大功绩，是“从农村改革到全面改革”。如果按照他们的宣传路数，改革初期的“从农村改革到全面改革”，的确可以被称为“从胜利走向新的胜利”。但很可惜，他们，包括毛、华、胡、赵等人，甚至包括马列斯等人，都在人性认识上就错了。
笔者论证过，《人之初，性本私》（见新浪财经）。无论毛、华、胡、赵等人，几十年的“思想改造”，都不可能改变人性利己的基因。所有那些号称“特殊材料制造”的人，其实都是利己的人。不承认？你买菜还价么？你会“要五毛，给一块”么？
现在，往往将耀邦先生在农村的“改革”，称作“重大贡献”，其实无非就是否定毛，否定文革，无非就是承认“发展农业，劳动者的积极性永远是第一位的”。其实这完全是证明：与人性斗，一点都不好玩——完败告终——最终只能承认人性。就是说：少做坏事就是好事。
从技术上，他们否定了“农业学大寨”。我建议，其实不用否定。他们（那些满口虔诚者）如果真的相信，那么，让那些真正信仰**主义的虔诚党员们，要么拿一个小岛给他们做实验，要么，那一个省份给他们，允许他们组建一个“国中之国”，实施“大寨式工分”；允许他们“开辟“大寨田”；允许他们继续“搞阶级斗争”。允许他们“一国两制”，实施一下，如何？？
我的意思是：耀邦先生不彻底：当年承认人性利己却只是部分的；因此，他们否定毛也只能是部分的。因此，他们所实施的改革，也只能是不彻底的。承包制的成功证明了人性利己，那么，为何拒绝实施土地私有制？
吊诡的是：那些当年严厉批判资本主义人性的官员们，自己老了享受高干病房，老也不死，明天消耗几十万的医保资源。其子女如今都早已腰缠万贯。
他们一辈子都在“与资本主义斗”，其实，资本主义=承认人性利己（即保障私有产权神圣不可侵犯），为此必须约束官权，建立宪政民主主义。如果这样看，谁才会与“宪政民主主义”斗争？当然是那些“特殊材料制造”者。显然，胡耀邦没有修炼成功。所以他被逆淘汰。
四、谁解放谁的思想？
我曾经论述，“邓小平思想”表现在“猫论、摸论、先富论”。见《解放思想就是让思想竞争》（深圳《晶报》发表，还曾经获得“解放思想”议论文二等奖）。
我们认为，邓小平提“解放思想”也是机会主义的：这意味着：他是主导者，也是戛然而止的执行者。就是说，“解放”到哪个程度，完全由他根据形势而定。鼓励大家怀疑毛的“永远正确”时，就鼓励各位“解放思想”，当大家反思进入深层次，开始怀疑邓是否也“永远正确”时，“解放思想”则戛然而止。并不允许出现我所期待的“思想竞争”。
五、政治体制改革的核心是建立宪政制度
胡耀邦在会上说：“从制度上说，十月革命到现在63年了，从我们自己讲30年了。革命成功以后，党没有搞好，国家制度也没有搞好，权力过分集中，终身制，铁饭碗，能上不能下，这方面我们比资产阶级差。这个问题必须从制度上下决心解决。”
从这里可以看出他们那一代人看问题的局限性。虽然他们看到了政治制度问题。但是他们没有理解的地方在于：制度是用来约束人的损人利己的本性的。他们否定了人性利己的本性，相信经过“思想改造”可以锻造出“特殊材料”的党员。其实，无数的事实已经证明这是多么的荒谬。无数人入党就是为了当官，而“当官不发财，请我都不来”。
他说：“要保证党的领导人的活动处于党和人民的监督之下”，但却没有具体可以操作执行的路径图。所以一直就是空话。
……………………………
本来呢，一直想写一篇纪念胡耀邦先生的文章，没想到写着写着，写成了对他的批评。其实，在历任“老大”里面，他的确赢得了我对他的尊敬。没有他实施的开放政策，我的观念还停留在毛时代愚民教育的层次上。没有他们实施的改革政策，我们的生活还停留在毛时代的极度贫穷状态。
我们期待，中国的未来，能够沿着均衡点和平演进。但我们已经不再把期待建立在某个“老大”身上了。像他这样有良知、有见识的“老大”都会被逆淘汰。愿他安息。。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。中国学者分析日本政府为何再次篡改历史教科书
中国学者分析日本政府为何再次篡改历史教科书
　　日17:01　　中国新闻网
　　中新网2月8日电 近日又有消息传来，日本政府日前已经批准删除一本中学历史教科书中有关南京大屠杀遇难者人数的具体数字，将书中原先的“(南京大屠杀)受害者人数估计在数万人到40万人之间”的内容改为“许多中国人”被日军杀害。　　据北京晚报的报道说，日本文部省的一位官员证实说，文部省确实已经批准了出版这本历史教科书的出版商的这项“审改”要求。据这位官员解释，“出版商之所以对南京大屠杀的内容作出‘审改’，主要是担忧原来的解释可能会阻碍学生对历史事件的适当理解。”预计这本教科书将在今年4月出版，供日本高中学生使用。　　――日本当地媒体披露：修改内容多达563处　　一直以来日本国内始终存在着两种历史观之争，其中日本右翼势力从不肯反省历史，并执意为日本过去的侵略战争翻案的态度和行为已经多次激起亚洲邻国的反感和抗议。日本本国部分中小学的历史教科书也在右翼势力的屡屡篡改下变得面目全非。但在中国、韩国等亚洲国家的不断抗议之后，日本右翼歪曲历史事实、美化侵略战争的行为仍然有增无减，现在又在日本政府的允许下，公然删改了教科书中南京大屠杀的遇难人数，这样的手段和行为更加引人深思。　　据日本当地媒体披露，这本名为《详说日本史》的高中历史教科书是由在日本拥有众多读者的“山川出版社”出版发行的。日本文部省是在去年收到这部教科书的样书后审查合格，批准出版社从今年春季的新学期开始正式发行此书。但其后不久，“山川出版社”提出了修改书中包括描述南京大屠杀受害人数在内的多达563处内容。　　修改前，这本教科书中对南京大屠杀有如下表述：“日军在占领南京的一个多月时间里，一直实施烧杀抢掠的暴行(南京事件)，而且杀害了众多中国普通居民(包括妇女和儿童)及俘虏。关于牺牲者人数，据说多达数万乃至40万……”然而，在经过文部省批准修订后，这部历史教科书中有关南京大屠杀的记载和描述却变得“简洁”很多，并将大屠杀遇难者的具体人数删改为“许多中国人”。　　“山川出版社”的有关人员表示，他们之所以进行修改，主要是因为国内“民众”中出现了批评声音。而这些所谓的批评声音则主要来自于日本国内的一些右翼分子，他们声称经“研究”发现日军在“南京事件”中并没有对当地平民实施有组织的屠杀行为。　　――中华日本学会副会长骆为龙：篡改教科书从未停止过　　“二十多年了，日本对于中小学历史教科书的各种篡改从未停止过。”现任中华日本学会副会长骆为龙先生昨天表示，对于日本再次删改南京大屠杀遇难人数的事实并不感到意外和惊讶。　　据骆为龙介绍，否认侵华历史一直是日本右翼势力所热衷的活动。近年来日本右翼以讲学、出书、作报告的形式，有组织散布错误历史观的行为有增无减。他们曾公然表示“卢沟桥事变是中方制造的”、“中国人先打第一枪，日本毫无侵略中国的意图”，甚至谎称“南京大屠杀的数字是胡编的”，“当时有120多名新闻记者、摄影师随军入城”，但“谁也没看见屠杀”，企图以此否认日本侵华的战争历史罪责。　　而对于日本教科书此番进行删改的内容，骆为龙认为“南京大屠杀是日军不可抹煞的用血写成的事实，大屠杀的遇难人数在30万人以上是具有可靠根据的”。其中日，日本当时的外相广田在发给日本驻美大使馆的电报中就曾公开表示“在南京，不少于30万人的中国平民遭杀戮，很多是极具残暴血腥的凶杀”。另据南京政府对于屠杀后尸体掩埋的调查和取证，证实约有34万南京市民在屠杀中丧生。　　――中国学者彭家声、张进山：多种因素导致篡改不断发生　　从小泉内阁不顾国际舆论，去年三次参拜靖国神社，到日本屡屡发生的篡改历史教科书事件，人们不禁要问，为何日本在战争结束了半个多世纪后的今天，在仍然不忘向本国青年和世界宣传广岛、长崎遭受原子弹轰炸惨状的今天，却仍然有一部分人不愿面对那段真实的历史，甚至采取各种手段回避和美化由于自己的侵略给亚洲邻国所带来的痛苦和伤害。　　北京大学日本研究中心副主任彭家声昨天表示，“日本是一个特别强调爱国心与民族主义的国家，作为二战战败国的历史在许多日本人心里都是一个挥之不去的阴影，而日本的右翼势力则正是利用了这种有些极端的民族性，对历史进行歪曲，对侵略进行美化。”　　“经济因素也是导致日本迟迟不愿面对现实，甚至篡改历史的重要原因。”中国社科院日本研究所副所长张进山研究员分析认为，在二战结束后，由于大部分日本人民渴望得到持久和平，日本的政治、法律和外部环境都迫使日本不得不放弃侵略战争作为向外发展的手段，从而使日本走向了和平的方向。然而随着日本战后经济的高速发展，尤其是上个世纪80年代，日本经济一下跃居世界阵容中的强势地位，日本国民中一部分人又开始滋长起一种民族优越感，更希望通过经济的强势来谋求在国际社会中更高的政治地位。正是在这种背景下，少数日本右翼分子利用日本国民的心理变化，企图冲开缺口，把民族情绪和青年一代引上歧途。　　而随着上个世纪90年代泡沫经济的破灭，日本经济开始由原来的蒸蒸日上变为走下坡路，经济的衰退、失业率和犯罪率的增加不仅使日本民众追寻优越感的美梦破灭，更令他们再次感到了迷惘和彷徨。而与此相对应的则是日本政坛不断地重新分化组合，右翼势力、民族主义再次抬头。直至今天，日本经济陷入低迷的困境已经过了十多个年头，但经济依然低迷，难有起色；信誓旦旦要再创经济辉煌的小泉内阁由于执政不力，支持率一再出现“滑坡”。在这样的情形下，人们不难得出这样的结论：今天的篡改教科书与前一段时间小泉三度参拜靖国神社的背景如出一辙，日本政府的用意无非是欲借此来“安内”，以转移日本民众对本国经济以及政坛发展的关注视线。　　――南京大屠杀纪念馆馆长朱成山：日本篡改教科书是有步骤的　　日本的教科书问题是一个由来已久的问题，南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山今天表示，日本修改教科书的问题在战后以来一直在有步骤地循序渐进地发展，按照日本教科书编纂体例，日本的教科书是每四年修改一次，从上世纪50年代用墨汁抹掉侵略历史部分、到上世纪80年代将侵略中国公然改成“进入”中国，并使教科书问题变成一个国际问题，再到上世纪90年代后公然称南京大屠杀属于虚构，要求删除关于屠杀的内容，企图抹煞历史的真相。“日本总是通过各种手段极力缩小和淡化侵略历史，修改教科书的问题将来还会愈演愈烈。”朱成山馆长对此表示忧心，尽管每次日本的教科书的修改涉及到侵略历史的部分都会遭到来自全世界尤其是日本周边国家的强烈抗议，但在此问题上日本丝毫没有收敛。　　数字反应规模，一个含糊其词的的“许多”给人造成的误解不言而喻。朱成山馆长介绍说，对于南京大屠杀的实际数字，战后远东国际军事法庭已经作出认定死难者人数为20万以上，并郑重补充这个数字不包括尸体抛江和以掩埋等方式杀害的人数。中国南京法庭也认定过南京大屠杀中死难者人数为34万，1951年9月，日本政府已经接受并承认远东国际军事法庭和中国法庭分别对南京大屠杀判决的结果。二战后，中国政府还曾组织大量学者经过认真核实与实地考证，确定南京大屠杀中被残害的中国民众人数为“30多万”人。南京大屠杀纪念馆内，一组组日军屠杀南京百姓的地点与死亡统计数据更是铁证如山，日，汉中门外屠杀2000余人；日，鱼雷营、宝塔桥屠杀30000余人；日，中山码头屠杀5000余人；日，草鞋峡集体屠杀57000余人……“数字不容置疑，国际社会早有定论。”朱成山馆长说，全然否定南京大屠杀，连日本人都不会相信，别有用心的教科书编纂者只有极力淡化历史，数字越少越好，越模糊越好。
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