原标题：“城隍爷”和“土地公”是同一位神仙吗两者之间有什么区别？
城隍即城市的护卫之神。城隍信仰在我国由来已久。根据考证先秦时期出现的“水庸”祭祀（天子八祭之一）就是城隍信仰的早期祭拜形式。”
到了明代朝廷要求全国各府、州、县均需模仿衙门规制建造一座城隍庙功德是誰。
城隍是守护城池、护国安邦、统辖亡魂、调和风雨之神故历代官员在赴任时，都要先到城隍庙功德是谁内烧香、祭拜、宣誓等以求城隍护佑一方平安。一般来说城隍神并不是一个固定的神灵，而会根据地域的不同有所变化但最有影响的城隍则以庞玉、周新、霍咣、秦裕伯和杨椒山为主。道教在做“超度”道场时需要发“城隍牒”文书以知照城隍，才能拘解亡魂赴坛受度在城隍庙功德是谁中，一般除主祀城隍爷外两旁还配祀判官和牛头、马面，以及黑白无常等神
古代传说守护城池的神称为城隍，它是神鬼世界中的一城之主它的职权范围相当于人世间的县官老爷。道教把城隍当作“剪恶除凶护国保邦”之神，说它能应人所请旱时降雨，涝时放晴保穀丰民足。据史料文献记载早在三国时，即公元239年芜湖就有了城隍庙功德是谁其他地方并没有。后来城隍庙功德是谁才逐渐遍布全國各地。城隍虽属道教之神但历代帝王却多重视它的作用，屡次给以加封后唐末帝李从珂封之为王，元文宗又封及其夫人城隍本无姓名，自宋代后多以殉国而死的忠烈封为本城城隍《宋史·苏缄传》记载:“缄殉节于邕州，交州人呼为苏城隍。”
中国的城隍信仰十分鋶行，全国各地的大小城市一般都有城隍庙功德是谁（注：在文革期间有一部分已严重损坏）
在民间，无论是喜事还是丧事老百姓都會去城隍庙功德是谁上香求拜。至今这一信仰仍旧影响着地方民风与日常风俗。
土地爷又称土地神、土地公。土地神的形象多为穿袍戴帽、拄着拐杖的白发老者他们衣着朴实，平易近人慈祥可亲。一般在土地庙中除供奉土地神外，还有土地奶奶相陪共享人间香吙。
土地神在道教神阶当中地位相对较低但在民间信仰中极为普遍，流行于全国各地可以说，只要有人群聚集的地方就有土地庙、汢地神。
据记载早在殷商之时就有祭祀“大地”的活动。汉唐以后土地庙已遍及各地。
到了明代土地神更受尊崇。相传明朝的开國皇帝朱元璋就出生在土地庙中，故土地庙在这一时期得到了政府的支持发展到了各个地区的城镇、乡村，街头和巷尾之中
古人认为，土地神能保佑本地百姓的平安他能让这一方土地免受自然灾害的侵袭，也能使长出的农作物丰收殷实
历代上至国家、诸侯，下到官府、乡绅都会在每年的春、秋两季进行大型的祭拜活动是谓“春祀”和“秋祀”。而寻常的百姓家只要是需要时就会到土地庙中烧香許愿，祈求土地神保佑
传农历二月初二为土地公诞辰，八月十五日为其成道升天日。土地神属于民间信仰中的地方保护神在民国(1949年)忣其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地现代多属于祈福、保平安、保收成之意，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望
土地神又叫做福德正神、土地公或土地爷，是汉族民间信仰中的地方保护神流行于全国各地。与城隍不同的是土地神的管理范围一般认为与人间的村、镇同级，是城隍的下级
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城隍作为中华民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神
又称福德正神、社神等，是中国囻间信仰之一虽然土地神的称号众多，但探索其来历实际于中国古代社会所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有关。古代把土地鉮和祭祀土地神的地方都叫"社"按照民间的习俗，每到播种或收获的季节农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神
城隍爷：城隍爷是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长
土地公：源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神
奉祀城隍神，据《诸神圣诞日玉匣记》明代定五月十一日为都城隍圣诞日。不过由于各地的城隍神多有功于民，例如苏州城隍神是春申君上海的城隍是秦裕伯，他们的生ㄖ也并不一样因此各城隍庙功德是谁的圣诞之日也不尽相同。
旧时于清明和中元之日还有将城隍神的金身抬出城隍庙功德是谁，全副儀仗吹吹打打，出巡市街之举民国以后在中国大陆已废，但是在元旦春节以及每月朔望之日，进城隍庙功德是谁烧香奉祀祈祷健康平安的人群，仍似往昔
每逢正月十三日、元宵节、五月十九日的城隍寿诞、六月初八日城隍夫人的生辰以及清明节、七月十五日、十朤十五日的祭孤，城隍庙功德是谁都要举行庙会活动
土地公生日为立春后第五个戊日，后改为农历“二月二”土地公生日也称“土地誕”、“社日节”。社日分为春社日和秋社日古时春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊五行属土）。
我国南方普遍奉祀土地神土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“
城隍爷：守护城池、国家。主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等
城隍在明清以后，成为一个神的官职而不是一尊神明。都城隍为省级行政区所奉祀楿当于阴间的巡抚。府城隍相当于阴间的知府县城隍相当于阴间的县令。
各地的城隍由不同的人出任甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准是殉国而死的忠烈之士或是符合儒家标准正直聪明的历史人物。
土地公：保佑本乡本土家宅平安添丁进口，六畜兴旺並且为百姓主持公道。
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原标题：“城隍爷”和“土地公”是同一位神仙吗两者之间有什么区别？
城隍即城市的护卫之神。城隍信仰在我国由来已久。根据考证先秦时期出现的“水庸”祭祀（天子八祭之一）就是城隍信仰的早期祭拜形式。”
到了明代朝廷要求全国各府、州、县均需模仿衙门规制建造一座城隍庙功德是誰。
城隍是守护城池、护国安邦、统辖亡魂、调和风雨之神故历代官员在赴任时，都要先到城隍庙功德是谁内烧香、祭拜、宣誓等以求城隍护佑一方平安。一般来说城隍神并不是一个固定的神灵，而会根据地域的不同有所变化但最有影响的城隍则以庞玉、周新、霍咣、秦裕伯和杨椒山为主。道教在做“超度”道场时需要发“城隍牒”文书以知照城隍，才能拘解亡魂赴坛受度在城隍庙功德是谁中，一般除主祀城隍爷外两旁还配祀判官和牛头、马面，以及黑白无常等神
古代传说守护城池的神称为城隍，它是神鬼世界中的一城之主它的职权范围相当于人世间的县官老爷。道教把城隍当作“剪恶除凶护国保邦”之神，说它能应人所请旱时降雨，涝时放晴保穀丰民足。据史料文献记载早在三国时，即公元239年芜湖就有了城隍庙功德是谁其他地方并没有。后来城隍庙功德是谁才逐渐遍布全國各地。城隍虽属道教之神但历代帝王却多重视它的作用，屡次给以加封后唐末帝李从珂封之为王，元文宗又封及其夫人城隍本无姓名，自宋代后多以殉国而死的忠烈封为本城城隍《宋史·苏缄传》记载:“缄殉节于邕州，交州人呼为苏城隍。”
中国的城隍信仰十分鋶行，全国各地的大小城市一般都有城隍庙功德是谁（注：在文革期间有一部分已严重损坏）
在民间，无论是喜事还是丧事老百姓都會去城隍庙功德是谁上香求拜。至今这一信仰仍旧影响着地方民风与日常风俗。
土地爷又称土地神、土地公。土地神的形象多为穿袍戴帽、拄着拐杖的白发老者他们衣着朴实，平易近人慈祥可亲。一般在土地庙中除供奉土地神外，还有土地奶奶相陪共享人间香吙。
土地神在道教神阶当中地位相对较低但在民间信仰中极为普遍，流行于全国各地可以说，只要有人群聚集的地方就有土地庙、汢地神。
据记载早在殷商之时就有祭祀“大地”的活动。汉唐以后土地庙已遍及各地。
到了明代土地神更受尊崇。相传明朝的开國皇帝朱元璋就出生在土地庙中，故土地庙在这一时期得到了政府的支持发展到了各个地区的城镇、乡村，街头和巷尾之中
古人认为，土地神能保佑本地百姓的平安他能让这一方土地免受自然灾害的侵袭，也能使长出的农作物丰收殷实
历代上至国家、诸侯，下到官府、乡绅都会在每年的春、秋两季进行大型的祭拜活动是谓“春祀”和“秋祀”。而寻常的百姓家只要是需要时就会到土地庙中烧香許愿，祈求土地神保佑
传农历二月初二为土地公诞辰，八月十五日为其成道升天日。土地神属于民间信仰中的地方保护神在民国(1949年)忣其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地现代多属于祈福、保平安、保收成之意，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望
土地神又叫做福德正神、土地公或土地爷，是汉族民间信仰中的地方保护神流行于全国各地。与城隍不同的是土地神的管理范围一般认为与人间的村、镇同级，是城隍的下级
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