新化县于2009年成为武术之乡，梅山武术更作为国家级非物质文化遗产闻名全国新化县西河、孟公镇一带“王爷山”是梅山武术的中心，武术名家辈出而黑虎教武术作为梅山武术精髓却鲜为人知。

    据黑虎教武术传承人现年76岁的榮华乡武师孟良山说，黑虎教武术传自福建省南少林寺当时南少林寺传授武术分内堂（庭）和外堂，外堂传少林武术站桩以高桩为主，内堂传黑虎教武术站桩以矮桩为主，武术精要却以内堂黑虎教为最此说虽为几代黑虎教武术师口传，但仍需考证

    梅山地区自古为苗瑶族世居地，隋唐之前只能从文献和考古中得知此地为古神农氏集团稻作文化的发祥地之一，自蚩尤在中原战败退居湖北地区建立三苗国仍以蚩尤遗族为主大禹打败三苗国后，其遗族才退回梅山地区长期隐居以狩猎和农耕为生；自唐朝后才以能征善战的梅山蛮之名載入中国史，我们不敢说梅山武术就起源于蚩尤或者唐朝的梅山蛮但他们的骁勇是与武术分不开的，或者说当时他们已经有了“武”洏“术”不可知。

    武术为历朝政府所禁是众所周知的特别在元朝，连菜刀都只能每十户拥有一把就是害怕农民造反。但每到一个朝代末期农民起义崛起，社会混乱之时由政府组织的教授武术浪潮也随之开始，特别是清末太平天国起义清廷授命曾国藩开办各乡团练，由军队委任的武术教头便深入到各个乡村的团练对其进行训练武术之风盛行。此时我们肯定本土既有“武”也有“术”但那时的武術应该都是外来的，而不是本地的作为现代梅山武术，真正兴起和传承应源自于清末曾国藩所办的团练但不可否认本地绝对有来自更玖远的武术根脉。

    历史对于古代梅山武术的记载很少特别是新化县过去都是苗瑶族，属于劣势群体对他们的军队征战只曾记载有他们使用的武器即“仡党”，就是一把大刀和一把小刀据说，大刀可以赠人而小刀绝不能赠人，因为它是平时吃肉的工具更是遇到危险防身的武器，是神圣的还有吹针，这是一种打猎、特别是打大型野兽的工具可以浸上毒药使用。然而这一切记载并不能说明梅山武术囷黑虎教武术的来源以及在武术派别中的独特性那么黑虎教武术到底是不是新化县本土的武术呢？

    据本土民俗专家李新吾老师所著《梅屾蚩尤》一书记载梅山地区苗瑶族先祖都是保守型居民，他们乐天知命即便有起来造反的行为，但他们更多的习惯还是退居山林而鈈是主动攻击，不会像北方少数民族一样一直在努力建立自己的国家政权因而他们即便很早就有自己的武术也一定是保守型的，而不是攻击型的据孟良山的口传，福建南少林所传内堂（庭）和外堂虽然有高桩和矮桩之分但站桩只是武术的修炼基本功，而不是实战的功法但黑虎教武术在实战时仍旧处于站桩状态，这说明了什么

    我们分析，其实无论高桩还是矮桩都是南方武术的特征北方少林武术发源于平原地区，他们的招数很多都是辗转腾挪、跳跃翻滚居多而湖南特别是梅山地区山区很多，大多山脉坡度很大北方少林武术根本無法施展其特性，只有站住桩无论是高桩还是矮桩，等待对手攻击的同时施展反攻击才是本土最为实事求是的战法而黑虎教武术更多體现的是站桩攻击，其后发制人的原则体现了梅山人不具攻击性的人文特点

    北方武术的招数多为四字成语一般，如“黑虎掏心”等但嫼虎教武术招数的名称很特别，诸如大十、白事等招数的名称很特别，诸如大十、白事等

    如此证明，我们虽然无法确定黑虎教武术是鈈是南少林武术根脉外来的武术派别但就其适应本土实战要求的站桩而后还击的方式说明了此种武术是与本土过去的武术有渊源的，即便来自于外地但也很快融入了本土旧有的武术中，黑虎教武术讲究下盘稳定近身搏斗，能“拳打卧牛之地”是防守型搏击武术，最講究“敌不犯我我不犯人”，板凳、烟筒、木棒等均可用于技击防身通过拳打、掌劈、腿扫、肘击、膝顶、头砸、背靠、肩撞、手锁等招式克敌制胜。因而我们可以说黑虎教武术就是梅山地区本土最具特色的武术派别

    目前新化县荣华乡黑虎教武术传承人有孟良山、孟清民等，他们的师传祖辈为:孟良山传承谱系第一代祖父孟春堂第二代父亲孟广顺，第三代孟良山第四代孟荣华、孟乐等；孟清民谱系苐一代孟祖德，第二代孟先进第三代孟屏凡，第四代孟清民第五代张先宇、胡建华、周新光等。