[转载]这个寺院不要钱，超度祈福全免费
特别提示：本文转载自博客，原文标题：《到了海城大悲寺心里唯有恭敬和赞叹！》，链接地址为：
辽宁海城大悲寺离我家很近，驱车行驶也就90分钟的路程...一直都闻名大悲寺寺院清静戒律严格，但始终没有机会朝拜...这次河北的师兄要来朝拜，俺会友和朝拜的因缘得以成熟，第一次朝拜海城大悲寺成行...
约了两位好友同行一路无话，顺利的在海城站接到了来自哈尔滨的两位师兄，大家并在附近买了药品，咸菜，生活用品，豆油等供养...因为大悲寺修的是苦行，持金钱戒，整个寺院不受财供养！
从车站打车到寺院30元钱，路还算好走全程都是柏油路面，越是往里走山越是多了起来，但路况都是以平地为主很是方便，大悲寺的山脚下有接待登记点，一般都要经过寺院的僧人和发心居士的接待，登记一下并且接受信众带来的物品，很多的信众都洋溢着欢喜，有的在伏案写超度表文，值得赞叹的是在很多寺院趋向超度商业化的时候，超度专场没有个是做不到的，这里的寺院完全的免费写的超度表文，有用黄纸写的对亡者的提升超拔，也有用粉纸写的对生者的福禄祈愿的，终究是对存亡获益的！但真正要自己诸事圆满，还要众善奉行才是最好.
大悲寺目前还有几个在建工程，山下现在有铲车平整场地，估计是在修上山的道路和山下一块像是停车场的阔地，而山上一个壮观雄伟的大佛殿在原来的寺院东侧在建，主体框架已经起来了，依稀能看见发心信众的身影在工地上劳动！实际上山上不缺工人，之所以来的常驻要劳动，是寺院的慈悲，给大家一个修福田消业障的机会！
如果要是在迟一个月来绝对是个美不胜收，只是现在树木都没有抽芽...寺主上妙下祥师父绝对是用心找的地址，整个寺院群山环抱，背靠青山，山下依水，让人到了这里心情恬静开阔，很超然！
我们几个迫不及待上了山，一路上我拿起相机拍照被出家师制止了，呵呵同行吃面包也被制止了，原来入了寺院这里是不允许拍照和吃东西的，并且沿途和醒目处都有温馨的注意脚下众生的提示，整个寺院里没有一处功德箱，在佛像处也有提醒不要放钱的提示...上山后只可以在广场上的一个香炉前进香，香是寺院提供的不需要信众在买...
上午九点三十分，僧众穿着整齐的僧装排队鱼贯而出，都是托钵，很是威严信众也肃然站立合掌，从他们的行为上也能看出他们的威仪，双目微垂，步伐不急不徐...
我们几个在四处转了转，拜了下佛菩萨，同时也了解到寺院的一些情况。大悲寺是以戒律严格而行苦修，整个寺院不受金钱，全寺过午不食，在每年的八月十五寺院都行脚，据说从1995年开始一直到现在从没间断过，在行脚的过程中，也是露宿丛林或桥洞，只乞食物不要钱财，每个僧人每天只乞讨7户，然后食合同均...给人感到寺院很清静，真的很清静，严遵佛训以戒为师！
而这些呢，都是要感恩寺院的主持上秒下祥师父，据说妙祥师早些年在五台山多年修习，后来在本溪山上的茅棚中止语闭关三年，由于妙祥师的严格，他要求侍者在取柴取暖的时候，必须检查每一个木材，以保证上面没有虫子蛀进而杀生。侍者就这样和“哑巴”师父相伴多年，终一次下山六日不返，妙祥师在止语又闭关，不能说也不能出，在山下的居士偶然来看望的时候，才发现妙祥师只是胸口尚留一丝余温...师父严守的戒律是不卧不睡的...少有的大德啊，妙祥师父说，末法时期不是说法末了，也不是说人的根基末了，业障大是一方面，而是说没有人带头修法如理修法，妙祥师父带了这个头，也圆满的完成了三年的闭关，好像是修的楞严法...听人说妙祥师父少了两个手指，是燃烧手指供养佛陀了！顶礼啊大德妙祥师父...本来妙祥师父说要带领众僧到深山修行的，但妙祥师父说要给众生培福田，就在他认为的“闹市”建了大悲寺。大慈大悲！
师父们过完斋，我赶紧赶到客堂，里边已经做了几个居士请妙祥师父开示了.妙祥师父坐在正面，身上穿的僧衣缝了又缝补了再补，真正的百衲衣！红光满面慈悲调柔，德相满面给大家开示.大家都很有秩序的安静的在听，字字句句都清晰入耳！
轮到我请法师开示，我问了这样几个问题:
1.现在的手机上网很普遍，入睡前用手机上网看到群里发的佛教知识和躺着念佛可以吗？
答：是不可以的，这是属于一种懒惰，看就要用恭敬心，看还不恭敬不是很好的。
2.感觉自己老是爱生气，火气大怎么对治呢？
答：可以把自己和人生气的时候的经过和对话写在纸上，放在佛堂，常常的看，两天后看的感受，和7天后，10天后看的感受不一样，慢慢的自己就觉的自己的不对了（我想放在佛堂也是依靠三宝的加持吧，让自己生起后悔心发起忏悔吧）。(这是开示别人的：人的分别心来自眼睛和耳朵，做到不听不看，或少听少看就好了。)
3.现在有东北有很多人学佛还供保家仙或者出马仙，怎么来对待？
答：是不如法的，学佛了皈依了不能供养外道，那样会破了自己的皈依戒的.
问：那怎么送啊，送了怕他们“打击报复”，有很多人家送了有的家里就不太平了?
答：不会的，送的时候要读诵三皈依，心经，大悲咒，往生咒各三遍，然后用塑料袋子把他们包起来送到山洞或者树洞.
问：可是也有的说他们是佛家的护法，供养的也是行的呢，有的寺庙不也供他们吗？还叫护法堂？
答：那是颠倒了（佛法的护法有伽蓝和韦陀，的确大悲寺没有建护法堂）。
4.法师我们年轻人要是想在佛法上进步，或者今天请教您个法，您主张我们做什么？
答：要求大家积极戒杀放生，要守住戒律！守住身口意（不撒谎恶口，酒色财气友等）
寺院收养的流浪狗，给他们温饱，愿他们得到法益，结缘佛法终成佛果...
这次上大悲寺，满心的欢喜和清静，寺院真的很清静，心里唯有对这样的寺院的恭敬和赞叹，值得大家去护持.还有妙祥师父，平易近人，循循善诱...有机会我还会去！
以下是网络摘：
1.妙祥法师和大恩上师索达吉堪布
2.行脚中的妙祥僧团
3.他们就是这样露宿的
4.妙祥大德 慈悲啊
6.乞食中。。。
7.化缘中的妙祥师父
8.走到此处过夜
顶礼大师！！！！！
中国境内有多个大悲寺，本文所指大悲寺位于辽宁省海城市南端毛祁镇境内（海城市有两个大悲寺，这里所说的是毛祈镇曹家堡子村大悲寺。电话），始建于1668年，距今已有三百多年的历史。受过皇封的大悲寺七眼透龙碑立在院中，曾有两位明君亲临，增添了寺院的对外影响力，成为本地最有影响的寺院。
这里的僧人都持“不持金钱戒”，整个寺院里不设一处功德箱，大门前摆设的庙香供人自取，旁边大牌子写着：“不留金钱”。僧人们终身不得碰触金钱。日常生活全靠自己种菜，村民们捐赠的面和米。大悲寺还持“日中一食”，“过午不食”，僧人们每天只有中午一顿饭，过了午时就再不进食了。更难得的是为了度化世人，他们每年要行脚一次，背着经书、被囊徒步穿行千里。每晚宿树下、不住客栈。化缘求食。佛祖化缘是为了给世人一个向善的机会，长世人的功德。不走出去、不到最需要的人中去，空守着供奉的千金万银修庙、铺地，根本算不上化缘。在所经的村落，会在晚间聚集为世人讲法开示。途中所遇的死难动物，大到牛羊，小到虫子他们都会安葬。
大悲寺不寻常的另一点在于，在这里出家的人都具有相当的文化水平。有上海的记者、杂志编辑。也有只有9岁的孩子与母亲来到大悲寺就坚持留下再不离开的。每当行脚归来，他们会举行讲会，将自己在行脚中的体会，对世界苦难的认识写成文章做报告。14岁的小僧人写道：“像我这个年纪的孩子，大多都坐在课堂里，而我却能走到这个世界里……”较高的文化水平使他们能更好的解悟佛法，并去宏扬传示。在大悲寺办公室的墙上就贴着两幅诗篇，大气磅礴，书法更是刚劲有力。
大悲寺僧人都有很高的文化修养，大部分是大学生，出家前有的是医生，有的是记者，有的是工程师，有的是书画家。大鸟居士创办的解脱之路网站，8个版主中的5个已经出家，2个在寺内接受出家前的考验和学习。他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫，而是实践自己的信仰。
&　下面是某居士在大悲寺所见到、听到的几件事情，供养大家！
　　1、居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生、、、”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止、、、”
　　2、寺院里每月阴历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。
　　3、寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为之震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识，并非生活的挫折所迫而出家，人们彻底对佛教、僧人有了新的认识！
　　4、 大悲寺很多僧人的学历很高，大学、医科大学、画家、、、
　　5、小马居士21岁（现在是这里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到这里，发心出家。感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！
2位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下、、、”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭”
　　7、今年阴历7月15，我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东、、、来了3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟，泪流不止。头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪，它的泪水是粘液。
　　8、我和知客师交谈：“这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法、、、”。师：“呵呵，电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后如何啊？呵呵，来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出离心、、、你信吗？”
　　9、有经书云：“燃指供佛，灭恒河沙罪”。这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指，骨头烧裂，骨髓喷出。
　　10、问：“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？呵呵，怎么样，感觉到了吗”。
（二〇〇七年行脚途中大悲寺主持妙祥法师在缝补衣物）
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]这个寺院不要钱，超度祈福全免费
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辽宁海城大悲寺离我家很近，驱车行驶也就90分钟的路程...一直都闻名大悲寺寺院清静戒律严格，但始终没有机会朝拜...这次河北的师兄要来朝拜，俺会友和朝拜的因缘得以成熟，第一次朝拜海城大悲寺成行...
约了两位好友同行一路无话，顺利的在海城站接到了来自哈尔滨的两位师兄，大家并在附近买了药品，咸菜，生活用品，豆油等供养...因为大悲寺修的是苦行，持金钱戒，整个寺院不受财供养！
从车站打车到寺院30元钱，路还算好走全程都是柏油路面，越是往里走山越是多了起来，但路况都是以平地为主很是方便，大悲寺的山脚下有接待登记点，一般都要经过寺院的僧人和发心居士的接待，登记一下并且接受信众带来的物品，很多的信众都洋溢着欢喜，有的在伏案写超度表文，值得赞叹的是在很多寺院趋向超度商业化的时候，超度专场没有个是做不到的，这里的寺院完全的免费写的超度表文，有用黄纸写的对亡者的提升超拔，也有用粉纸写的对生者的福禄祈愿的，终究是对存亡获益的！但真正要自己诸事圆满，还要众善奉行才是最好.
大悲寺目前还有几个在建工程，山下现在有铲车平整场地，估计是在修上山的道路和山下一块像是停车场的阔地，而山上一个壮观雄伟的大佛殿在原来的寺院东侧在建，主体框架已经起来了，依稀能看见发心信众的身影在工地上劳动！实际上山上不缺工人，之所以来的常驻要劳动，是寺院的慈悲，给大家一个修福田消业障的机会！
如果要是在迟一个月来绝对是个美不胜收，只是现在树木都没有抽芽...寺主上妙下祥师父绝对是用心找的地址，整个寺院群山环抱，背靠青山，山下依水，让人到了这里心情恬静开阔，很超然！
我们几个迫不及待上了山，一路上我拿起相机拍照被出家师制止了，呵呵同行吃面包也被制止了，原来入了寺院这里是不允许拍照和吃东西的，并且沿途和醒目处都有温馨的注意脚下众生的提示，整个寺院里没有一处功德箱，在佛像处也有提醒不要放钱的提示...上山后只可以在广场上的一个香炉前进香，香是寺院提供的不需要信众在买...
上午九点三十分，僧众穿着整齐的僧装排队鱼贯而出，都是托钵，很是威严信众也肃然站立合掌，从他们的行为上也能看出他们的威仪，双目微垂，步伐不急不徐...
我们几个在四处转了转，拜了下佛菩萨，同时也了解到寺院的一些情况。大悲寺是以戒律严格而行苦修，整个寺院不受金钱，全寺过午不食，在每年的八月十五寺院都行脚，据说从1995年开始一直到现在从没间断过，在行脚的过程中，也是露宿丛林或桥洞，只乞食物不要钱财，每个僧人每天只乞讨7户，然后食合同均...给人感到寺院很清静，真的很清静，严遵佛训以戒为师！
而这些呢，都是要感恩寺院的主持上秒下祥师父，据说妙祥师早些年在五台山多年修习，后来在本溪山上的茅棚中止语闭关三年，由于妙祥师的严格，他要求侍者在取柴取暖的时候，必须检查每一个木材，以保证上面没有虫子蛀进而杀生。侍者就这样和“哑巴”师父相伴多年，终一次下山六日不返，妙祥师在止语又闭关，不能说也不能出，在山下的居士偶然来看望的时候，才发现妙祥师只是胸口尚留一丝余温...师父严守的戒律是不卧不睡的...少有的大德啊，妙祥师父说，末法时期不是说法末了，也不是说人的根基末了，业障大是一方面，而是说没有人带头修法如理修法，妙祥师父带了这个头，也圆满的完成了三年的闭关，好像是修的楞严法...听人说妙祥师父少了两个手指，是燃烧手指供养佛陀了！顶礼啊大德妙祥师父...本来妙祥师父说要带领众僧到深山修行的，但妙祥师父说要给众生培福田，就在他认为的“闹市”建了大悲寺。大慈大悲！
师父们过完斋，我赶紧赶到客堂，里边已经做了几个居士请妙祥师父开示了.妙祥师父坐在正面，身上穿的僧衣缝了又缝补了再补，真正的百衲衣！红光满面慈悲调柔，德相满面给大家开示.大家都很有秩序的安静的在听，字字句句都清晰入耳！
轮到我请法师开示，我问了这样几个问题:
1.现在的手机上网很普遍，入睡前用手机上网看到群里发的佛教知识和躺着念佛可以吗？
答：是不可以的，这是属于一种懒惰，看就要用恭敬心，看还不恭敬不是很好的。
2.感觉自己老是爱生气，火气大怎么对治呢？
答：可以把自己和人生气的时候的经过和对话写在纸上，放在佛堂，常常的看，两天后看的感受，和7天后，10天后看的感受不一样，慢慢的自己就觉的自己的不对了（我想放在佛堂也是依靠三宝的加持吧，让自己生起后悔心发起忏悔吧）。(这是开示别人的：人的分别心来自眼睛和耳朵，做到不听不看，或少听少看就好了。)
3.现在有东北有很多人学佛还供保家仙或者出马仙，怎么来对待？
答：是不如法的，学佛了皈依了不能供养外道，那样会破了自己的皈依戒的.
问：那怎么送啊，送了怕他们“打击报复”，有很多人家送了有的家里就不太平了?
答：不会的，送的时候要读诵三皈依，心经，大悲咒，往生咒各三遍，然后用塑料袋子把他们包起来送到山洞或者树洞.
问：可是也有的说他们是佛家的护法，供养的也是行的呢，有的寺庙不也供他们吗？还叫护法堂？
答：那是颠倒了（佛法的护法有伽蓝和韦陀，的确大悲寺没有建护法堂）。
4.法师我们年轻人要是想在佛法上进步，或者今天请教您个法，您主张我们做什么？
答：要求大家积极戒杀放生，要守住戒律！守住身口意（不撒谎恶口，酒色财气友等）
寺院收养的流浪狗，给他们温饱，愿他们得到法益，结缘佛法终成佛果...
这次上大悲寺，满心的欢喜和清静，寺院真的很清静，心里唯有对这样的寺院的恭敬和赞叹，值得大家去护持.还有妙祥师父，平易近人，循循善诱...有机会我还会去！
以下是网络摘：
1.妙祥法师和大恩上师索达吉堪布
2.行脚中的妙祥僧团
3.他们就是这样露宿的
4.妙祥大德 慈悲啊
6.乞食中。。。
7.化缘中的妙祥师父
8.走到此处过夜
顶礼大师！！！！！
中国境内有多个大悲寺，本文所指大悲寺位于辽宁省海城市南端毛祁镇境内（海城市有两个大悲寺，这里所说的是毛祈镇曹家堡子村大悲寺。电话），始建于1668年，距今已有三百多年的历史。受过皇封的大悲寺七眼透龙碑立在院中，曾有两位明君亲临，增添了寺院的对外影响力，成为本地最有影响的寺院。
这里的僧人都持“不持金钱戒”，整个寺院里不设一处功德箱，大门前摆设的庙香供人自取，旁边大牌子写着：“不留金钱”。僧人们终身不得碰触金钱。日常生活全靠自己种菜，村民们捐赠的面和米。大悲寺还持“日中一食”，“过午不食”，僧人们每天只有中午一顿饭，过了午时就再不进食了。更难得的是为了度化世人，他们每年要行脚一次，背着经书、被囊徒步穿行千里。每晚宿树下、不住客栈。化缘求食。佛祖化缘是为了给世人一个向善的机会，长世人的功德。不走出去、不到最需要的人中去，空守着供奉的千金万银修庙、铺地，根本算不上化缘。在所经的村落，会在晚间聚集为世人讲法开示。途中所遇的死难动物，大到牛羊，小到虫子他们都会安葬。
大悲寺不寻常的另一点在于，在这里出家的人都具有相当的文化水平。有上海的记者、杂志编辑。也有只有9岁的孩子与母亲来到大悲寺就坚持留下再不离开的。每当行脚归来，他们会举行讲会，将自己在行脚中的体会，对世界苦难的认识写成文章做报告。14岁的小僧人写道：“像我这个年纪的孩子，大多都坐在课堂里，而我却能走到这个世界里……”较高的文化水平使他们能更好的解悟佛法，并去宏扬传示。在大悲寺办公室的墙上就贴着两幅诗篇，大气磅礴，书法更是刚劲有力。
大悲寺僧人都有很高的文化修养，大部分是大学生，出家前有的是医生，有的是记者，有的是工程师，有的是书画家。大鸟居士创办的解脱之路网站，8个版主中的5个已经出家，2个在寺内接受出家前的考验和学习。他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫，而是实践自己的信仰。
&　下面是某居士在大悲寺所见到、听到的几件事情，供养大家！
　　1、居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生、、、”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止、、、”
　　2、寺院里每月阴历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。
　　3、寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为之震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识，并非生活的挫折所迫而出家，人们彻底对佛教、僧人有了新的认识！
　　4、 大悲寺很多僧人的学历很高，大学、医科大学、画家、、、
　　5、小马居士21岁（现在是这里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到这里，发心出家。感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！
2位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下、、、”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭”
　　7、今年阴历7月15，我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东、、、来了3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟，泪流不止。头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪，它的泪水是粘液。
　　8、我和知客师交谈：“这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法、、、”。师：“呵呵，电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后如何啊？呵呵，来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出离心、、、你信吗？”
　　9、有经书云：“燃指供佛，灭恒河沙罪”。这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指，骨头烧裂，骨髓喷出。
　　10、问：“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？呵呵，怎么样，感觉到了吗”。
（二〇〇七年行脚途中大悲寺主持妙祥法师在缝补衣物）
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。有人信五台山吗?去过五台山的,知道龙泉寺的悲明师吗?_百度知道
有人信五台山吗?去过五台山的,知道龙泉寺的悲明师吗?
第二次见到了悲明师,操心都没有意思,心平大补汤&quot,事情就好起来了&quot,就说&念佛最上乘,可是心里还是有点慌乱无助,看看师父能给我一些什么建议,你头上的火太大从1999年开始在五台山皈依佛门,明天还没到,另外家里开了一个小饭馆;这两天我在念师父给我的大悲咒和别的书,生意也不好;.本来想跟师父谈谈,心情很烦躁;你要把自己的心放平.去五台山是想求求平静,今天操昨天的心;你把这两句话好好记起来,慢慢把自己的心放平,什么水也浇不灭你的火&quot,今天操明天的心.&quot,昨天已经过去了;,&quot.上周又去了.结果师父在屋里,看到站在院子中的我;我心里就像直接被泼了凉水,说,还给我写了一幅字&你的心太乱了.这次去是因为自己工作上最近半年很不顺.师父说&quot,一下子就傻眼了,再指点一二,差不多每年都会去.有没有哪位高人,寻求佛菩萨或者师父的开导或者指点的
平静就在你心里，何必外求？
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其他4条回答
明天还没到,昨天已经过去了,今天操明天的心今天操昨天的心
据说很多人去那里许愿，都可以成功，可以信。不要盲目地信。。。。（是不是和没说一样）。。。
自己本身难以静下来，别人再指点劝说又有何用
当然有信的。
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辽宁海城大悲寺离我家很近，驱车行驶也就90分钟的路程...一直都闻名大悲寺寺院清静戒律严格，但始终没有机会朝拜...这次河北的师兄要来朝拜，俺会友和朝拜的因缘得以成熟，第一次朝拜海城大悲寺成行...
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从车站打车到寺院30元钱，路还算好走全程都是柏油路面，越是往里走山越是多了起来，但路况都是以平地为主很是方便，大悲寺的山脚下有接待登记点，一般都要经过寺院的僧人和发心居士的接待，登记一下并且接受信众带来的物品，很多的信众都洋溢着欢喜，有的在伏案写超度表文，值得赞叹的是在很多寺院趋向超度商业化的时候，超度专场没有个是做不到的，这里的寺院完全的免费写的超度表文，有用黄纸写的对亡者的提升超拔，也有用粉纸写的对生者的福禄祈愿的，终究是对存亡获益的！但真正要自己诸事圆满，还要众善奉行才是最好.
大悲寺目前还有几个在建工程，山下现在有铲车平整场地，估计是在修上山的道路和山下一块像是停车场的阔地，而山上一个壮观雄伟的大佛殿在原来的寺院东侧在建，主体框架已经起来了，依稀能看见发心信众的身影在工地上劳动！实际上山上不缺工人，之所以来的常驻要劳动，是寺院的慈悲，给大家一个修福田消业障的机会！
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我们几个迫不及待上了山，一路上我拿起相机拍照被出家师制止了，呵呵同行吃面包也被制止了，原来入了寺院这里是不允许拍照和吃东西的，并且沿途和醒目处都有温馨的注意脚下众生的提示，整个寺院里没有一处功德箱，在佛像处也有提醒不要放钱的提示...上山后只可以在广场上的一个香炉前进香，香是寺院提供的不需要信众在买...
上午九点三十分，僧众穿着整齐的僧装排队鱼贯而出，都是托钵，很是威严信众也肃然站立合掌，从他们的行为上也能看出他们的威仪，双目微垂，步伐不急不徐...
我们几个在四处转了转，拜了下佛菩萨，同时也了解到寺院的一些情况。大悲寺是以戒律严格而行苦修，整个寺院不受金钱，全寺过午不食，在每年的八月十五寺院都行脚，据说从1995年开始一直到现在从没间断过，在行脚的过程中，也是露宿丛林或桥洞，只乞食物不要钱财，每个僧人每天只乞讨7户，然后食合同均...给人感到寺院很清静，真的很清静，严遵佛训以戒为师！
而这些呢，都是要感恩寺院的主持上秒下祥师父，据说妙祥师早些年在五台山多年修习，后来在本溪山上的茅棚中止语闭关三年，由于妙祥师的严格，他要求侍者在取柴取暖的时候，必须检查每一个木材，以保证上面没有虫子蛀进而杀生。侍者就这样和“哑巴”师父相伴多年，终一次下山六日不返，妙祥师在止语又闭关，不能说也不能出，在山下的居士偶然来看望的时候，才发现妙祥师只是胸口尚留一丝余温...师父严守的戒律是不卧不睡的...少有的大德啊，妙祥师父说，末法时期不是说法末了，也不是说人的根基末了，业障大是一方面，而是说没有人带头修法如理修法，妙祥师父带了这个头，也圆满的完成了三年的闭关，好像是修的楞严法...听人说妙祥师父少了两个手指，是燃烧手指供养佛陀了！顶礼啊大德妙祥师父...本来妙祥师父说要带领众僧到深山修行的，但妙祥师父说要给众生培福田，就在他认为的“闹市”建了大悲寺。大慈大悲！
师父们过完斋，我赶紧赶到客堂，里边已经做了几个居士请妙祥师父开示了.妙祥师父坐在正面，身上穿的僧衣缝了又缝补了再补，真正的百衲衣！红光满面慈悲调柔，德相满面给大家开示.大家都很有秩序的安静的在听，字字句句都清晰入耳！
轮到我请法师开示，我问了这样几个问题:
1.现在的手机上网很普遍，入睡前用手机上网看到群里发的佛教知识和躺着念佛可以吗？
答：是不可以的，这是属于一种懒惰，看就要用恭敬心，看还不恭敬不是很好的。
2.感觉自己老是爱生气，火气大怎么对治呢？
答：可以把自己和人生气的时候的经过和对话写在纸上，放在佛堂，常常的看，两天后看的感受，和7天后，10天后看的感受不一样，慢慢的自己就觉的自己的不对了（我想放在佛堂也是依靠三宝的加持吧，让自己生起后悔心发起忏悔吧）。(这是开示别人的：人的分别心来自眼睛和耳朵，做到不听不看，或少听少看就好了。)
3.现在有东北有很多人学佛还供保家仙或者出马仙，怎么来对待？
答：是不如法的，学佛了皈依了不能供养外道，那样会破了自己的皈依戒的.
问：那怎么送啊，送了怕他们“打击报复”，有很多人家送了有的家里就不太平了?
答：不会的，送的时候要读诵三皈依，心经，大悲咒，往生咒各三遍，然后用塑料袋子把他们包起来送到山洞或者树洞.
问：可是也有的说他们是佛家的护法，供养的也是行的呢，有的寺庙不也供他们吗？还叫护法堂？
答：那是颠倒了（佛法的护法有伽蓝和韦陀，的确大悲寺没有建护法堂）。
4.法师我们年轻人要是想在佛法上进步，或者今天请教您个法，您主张我们做什么？
答：要求大家积极戒杀放生，要守住戒律！守住身口意（不撒谎恶口，酒色财气友等）
寺院收养的流浪狗，给他们温饱，愿他们得到法益，结缘佛法终成佛果...
这次上大悲寺，满心的欢喜和清静，寺院真的很清静，心里唯有对这样的寺院的恭敬和赞叹，值得大家去护持.还有妙祥师父，平易近人，循循善诱...有机会我还会去！
以下是网络摘：
1.妙祥法师和大恩上师索达吉堪布
2.行脚中的妙祥僧团
3.他们就是这样露宿的
4.妙祥大德 慈悲啊
6.乞食中。。。
7.化缘中的妙祥师父
8.走到此处过夜
顶礼大师！！！！！
中国境内有多个大悲寺，本文所指大悲寺位于辽宁省海城市南端毛祁镇境内（海城市有两个大悲寺，这里所说的是毛祈镇曹家堡子村大悲寺。电话），始建于1668年，距今已有三百多年的历史。受过皇封的大悲寺七眼透龙碑立在院中，曾有两位明君亲临，增添了寺院的对外影响力，成为本地最有影响的寺院。
这里的僧人都持“不持金钱戒”，整个寺院里不设一处功德箱，大门前摆设的庙香供人自取，旁边大牌子写着：“不留金钱”。僧人们终身不得碰触金钱。日常生活全靠自己种菜，村民们捐赠的面和米。大悲寺还持“日中一食”，“过午不食”，僧人们每天只有中午一顿饭，过了午时就再不进食了。更难得的是为了度化世人，他们每年要行脚一次，背着经书、被囊徒步穿行千里。每晚宿树下、不住客栈。化缘求食。佛祖化缘是为了给世人一个向善的机会，长世人的功德。不走出去、不到最需要的人中去，空守着供奉的千金万银修庙、铺地，根本算不上化缘。在所经的村落，会在晚间聚集为世人讲法开示。途中所遇的死难动物，大到牛羊，小到虫子他们都会安葬。
大悲寺不寻常的另一点在于，在这里出家的人都具有相当的文化水平。有上海的记者、杂志编辑。也有只有9岁的孩子与母亲来到大悲寺就坚持留下再不离开的。每当行脚归来，他们会举行讲会，将自己在行脚中的体会，对世界苦难的认识写成文章做报告。14岁的小僧人写道：“像我这个年纪的孩子，大多都坐在课堂里，而我却能走到这个世界里……”较高的文化水平使他们能更好的解悟佛法，并去宏扬传示。在大悲寺办公室的墙上就贴着两幅诗篇，大气磅礴，书法更是刚劲有力。
大悲寺僧人都有很高的文化修养，大部分是大学生，出家前有的是医生，有的是记者，有的是工程师，有的是书画家。大鸟居士创办的解脱之路网站，8个版主中的5个已经出家，2个在寺内接受出家前的考验和学习。他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫，而是实践自己的信仰。
&　下面是某居士在大悲寺所见到、听到的几件事情，供养大家！
　　1、居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生、、、”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止、、、”
　　2、寺院里每月阴历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。
　　3、寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为之震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识，并非生活的挫折所迫而出家，人们彻底对佛教、僧人有了新的认识！
　　4、 大悲寺很多僧人的学历很高，大学、医科大学、画家、、、
　　5、小马居士21岁（现在是这里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到这里，发心出家。感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！
2位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下、、、”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭”
　　7、今年阴历7月15，我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东、、、来了3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟，泪流不止。头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪，它的泪水是粘液。
　　8、我和知客师交谈：“这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法、、、”。师：“呵呵，电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后如何啊？呵呵，来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出离心、、、你信吗？”
　　9、有经书云：“燃指供佛，灭恒河沙罪”。这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指，骨头烧裂，骨髓喷出。
　　10、问：“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？呵呵，怎么样，感觉到了吗”。
（二〇〇七年行脚途中大悲寺主持妙祥法师在缝补衣物）
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