南怀瑾老师讲述：准提佛母与观音菩萨
【准提佛母法相】
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
这个“准提法”是亘古以来的一个古法，一切诸佛菩萨都修过这个法。在密宗里，“准提法”还是密宗里头的秘密－－大秘密，你看她那么简单。所以在东密（过去在中国，现在留传到日本）及藏密里头，所有秘法里头，它的系统还找不出来，而在密法里头的“别部”－－特别的别传。
关于“准提佛母”，你不要听到“佛母”就叫妈妈，不错是妈妈，但这个妈妈是没有男女相的妈妈。“母”是一个形容词，因为我们人类和世界上的生物都靠妈妈生出来，所以一个根本的法门产生那么多的佛菩萨，便叫它做“母”，这个我们要搞清楚。头脑搞清楚，“佛母”叫“佛妈”也可以；你真懂了，念“准提佛妈”也灵，绝对灵，保证你灵。你不懂，你念“佛母”、“佛袓母”也没有办法，要通这个理。
何谓“七俱胝”呢？“俱胝”是当年印度在数学上的一个名称，像我们中国，个、十、百、千、万、亿、兆，一位一位上去，中国古代数学代表数字的名称，有十几位；印度当年代表数理的名称有五十几位，由一到十、到百、到千、到万、到亿等等上去。如果我们讲数理的道理，世界上的数字说不完的、无量、无数、无边，后面那个数字多得没有办法计算，叫做一个“俱胝”。所谓“俱胝”的意思，就是无数、数量多到没有办法讲的。有多少呢？“七俱胝”。一个“俱胝”已经是无量、无边、无数，有七个无量、无边、无数的佛都修过这个法门而成佛，所以叫“七俱胝佛母”这个“母法”。
“准提法”这个古法，以密宗来讲，释迦牟尼佛当年十九岁出家，经过十二年的修行，没有成道，最后在菩提树下悟道的时候，还是修了“准提法”，观了头顶上一个“LA”，观了这个字，一下悟道了。照密法的说法，有无量、无数的古佛都因此法而成佛，因此叫“七俱胝佛母”。用白话讲，七俱胝的佛依靠这一个“母法”、根本法而成佛的“准提法门”。
大致上，依我现在的经验，晓得“准提法”在中国、在东方，包括日本，包括全世界许多地球上遥远的民族，他的祖先所传的咒语，也都是“准提法”这个系统，犹如大家都会唸的“唵嘛呢叭咪吽”这个咒子，在佛教以前、在佛出世以前就已经存在，释迦牟尼佛也曾唸过。
不只中国、印度，世界各国其他的民族祖先相传，就有这个咒语。这个咒语也是观音如来、观音佛所传的咒语，跟“准提咒语”是同一个系统，也是千古万古都存在，它威力无比，以密宗号称的地区如西藏，过去，大家见面时，“唵嘛呢叭咪吽”很普遍。有时候，到了庙子、村落，有些村庄、有些人家到了晚上，我们经过那里一听，就听到洪隆洪隆的声音。干什么？都在唸咒子“唵嘛呢叭咪吽”听到的都是这个声音，不过很庄严，尤其在那个地区，万山冰雪，都是雪山，围到这个盆地里，万籁无声，到了夜静人深，只听到这个咒子“唵嘛呢叭咪吽”，这个心境无比的庄严伟大，这就得了感应，自己也会得感应。自己不懂得也跟着“唵”两下，也不错啊，（众笑）哎！这不是笑话哦！
“唵”就是咒子，你专心唸这个音，你也可以成就，咒语音声也是“准提法”。你光唸“唵”，唸得好吗？唸得好，身体也会健康了。一个字，就是咒子。你看，很多咒子后面都是这个“唵”、“吽”。“吽”，丹田的音，有许多人练气功，我告诉你，尤其这个声音，一口气维持住很久很久都在这个“吽”字境界里头，你也做不到的。
所以，这一种法门都是“准提法”这个系统传下来的古法。古法是很久远的，因此，尤其在东方，这个古佛的法门普遍地流行，我们看到中国有一部小说叫《封神榜》，你们诸位年轻的大概没有看过原文，它里头诸佛菩萨都有，姜子牙封神，也有“准提佛母”来，骑个孔雀，其实小说乱写，那个孔雀又是一个法门，密法里头叫做“孔雀明王”的修法。《封神榜》描写“准提佛母”坐在孔雀明王的身上飞过来，“准提佛母”一到，手又多，十八只手，这个人有那么多的手段，当然很高明，其他的人就没有办法了，而这个小说也很推崇“准提佛母”的。
也有人问：“准提佛母”跟“千手千眼观世音”、“四臂观音”、六只手的观音、八只手的观音，它的关系在哪里？都是一体。所以，也可以说“准提佛母”是观音如来的化身。“四臂观音”这个资料你们去看《楞严经》就有，所以修观音法门成就、观自己的音声成就的佛，可以化身千百万亿，大慈大悲救苦救难救度众生，所以有两只手、四只手、六只手、十八只手、千手千眼－－一个手心里头又有一只眼，一只眼里头又有一只手，故不止有千手千眼。这些手、眼代表什么呢？
按人的立场，在人世间做一切事情要成功，靠手，所以手是代表了一切的功德、效果，没有这个手，没有做事情成功的效果。眼代表了智慧，没有这个智慧，手去乱作，做得不好；即使做成了也不好。所以，观音菩萨有百千万只手眼，有智慧、有福德、有头脑。因为人的头脑要靠自己的手，一切事情才能做得成功，而头脑最要紧的部份是眼睛，所以用手、眼来象征功德、智慧。
也可以讲，“观音菩萨”也是“准提佛母”的化身，这个道理在哪里呢？就是我们讲的体、相、用。我们自己也有这个体、相、用，现在又可以回过来解释“准提佛母”的道理，就是刚才我向诸位报告的这个体、相、用。我们这个能思想的心体，究竟从哪里来？向哪里去？你不知道，就是“体”。我们心里头的“相”呢？每一个人面都是心里头的作用，表达的面孔就是“相”。你看，有人满脸喜相，但差不多世界上多数人都满脸苦相，都是讨债的面孔，世界上的人都是到这个世界上来讨债的，欠他多、还他少，一副债权人的脸孔；只有佛菩萨的脸孔慈悲喜舍，是喜相、慈悲相，所以经上叫你塑菩萨、画菩萨一定是慈悲喜舍四个大字，这是菩萨得道之相。
有些人修道打坐，一副讨债的脸孔，还想把宇宙间的气吸进来归到自己身上，那个贪心、那个坏心眼比谁还大。佛菩萨的脸孔、姿态都很慈悲，只有布施出去，不希望收回来；只有帮助人家，不希望你的回报，那才是学佛人的心肠。你看，我们的思想一个接一个千百万亿变化，大家今天坐在这里，谁能够把握明天早晨自己会想什么？哪一个有把握？不知道，这个就是心的变化，所以修成功，证得心的体、相、用，他就能够有“化身”。明白那个“明心见性”的“体”，就是“法身”，能够了解心性之体，知道了心相，晓得心的静相与动相，他就能够起百千万亿“化身”的作用。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&
准提法究竟有什么好呢?不论在家、出家一样的有效果，不管何时何地是净是垢，最脏之时、地也都可以修。密宗其他咒子，其他法门就不一定行，有些咒子，如吃了一口大蒜、犯了什么忌讳，这些咒子就不灵了。只有准提法，一切不避讳。另有一法也一切不避讳，即金钢密迹的法门。那是降魔法，非常历害。我在峨眉山上看过一个和尚修成了金刚密迹，把杵一丢，杵就腾空飞起，一如剑仙放剑。密宗修准提法，修到成就了，一法包括一切法是很直捷，不分荤素垢净，真是方便。有些修法，女性月经来时须停修，否则会破法。所以外道破魔法有用狗血、猪血、经血来泼。理由何在呢?
参去！这个问题很大了。这里不说，修准提法成就则一概破不了。再说，净土宗往生极乐世界是带业往生，有九品之分，上品上生、上品中生、上品下生……等，如果是下品下生往生的，连阿弥陀佛都看不到，因为他过去无始以来的业力还没有消除，要到极乐世界花开见佛至不退转地时，业力才慢慢跟着消。密法也是如此，乃至恶业也转善业，善业转成大智慧成就。所以虔修此法有这样的殊胜。
在大藏经中，准提法有好几种可供参考，但最好的是唐朝道殿法师的《显密圆通成佛心要》，你们好好研究通了也就成佛有余。当然再配合禅宗参透了，再转回来修这个有为法。所谓：“明知其空，转而修有。”此人非成就不可。但当今之世没有此人。所以我特别勉励你们青年人，在未来时代，在新世纪中能有所成就，也就是我此次传法最大的开心和安慰。
我给你们的准提法本是经过我独家整理，只此一家而已，其中掺合拢来了藏密和东密的修法。东密的修法，以藏密的立场看，只修生起次第，没修圆满次第。生起次第由真空生妙有，圆满次第由妙有返回真空，过去东密的准提修法没有这个，现在我把它加上了，所以生起、圆满二次第都俱足。
另外，各种密法修持要有很完备的坛场，准提法不要外备的坛场，你心里头就是坛场，这也是方便之处。准提法门经过我所整理的仪轨，生起次第有两层意义：第一在你们刚学佛到现在，就是在生起次第中慢慢培养善根；第二，从修持至大彻大悟，成佛了就叫圆满次第。生起次第在此法本中的修法，你随时随地在修,等于有禅宗参话头的大彻大悟的精神在内，一起修马上跟着圆满次第就上了。
写出这法本是划时代事，谁都不敢做。当年我在西藏跟活佛们谈过，将来时代不同了，我要把密法统统公开。他们说：“你是可以的，不过要得本尊现身答应才可以。”我说：“本尊早答应过了，到我要公开时就可以。”活佛言：“有人预言过，‘以前有东密、有藏密，将来会出个中密。”“我来造。”虽然是说笑，但也是真的。这个传承融会了这些东密、藏密两方面，是这样开始的。
准提菩萨是“七俱胝佛母大准提王菩萨”，七俱胝意指无量数的佛都依这法而成佛。乃至千手千眼观世音菩萨正法明如来都是他的化身，白衣观音、二十一尊度母（廿一位不同的度母，也是观音的化身），都是准提佛母本身的化身。比如显教讲，诸佛以般若为母，诸佛皆从般若出身，大彻大悟这一悟正是一切佛的佛母，这“母”字不作“男女相”解。换句话讲，一切佛都修准提法而成就。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
度一切众生的度，母亲的母，那么二十一尊度母有白度母红度母绿度母黄度母等等的度母，是度一切众生的，大慈大悲的，母亲一样的慈悲，所以叫度母，也是观音菩萨的化身，也就是准提菩萨的化身，这个准提菩萨，本法叫七俱胝佛母，“俱胝”两个字是梵文，印度原来的文字，“俱胝”两个字是梵文，印度话，没有办法变成中国话，“俱胝”的意思就是很多数字，有七个无数的数字。“佛母”不是女的，也可以说成了佛菩萨，没有男女象了，就是所有的佛都靠修这个法门来得，最根本的，叫做度母，二十一尊度母也是她的化身。
这个世界上，大慈大悲观世音菩萨是这个地球人类文化最古老的。譬如几十年前我在台湾，有一位外国的博士跑来，跟我学易经，后来听到大家念“唵嘛呢叭咪吽”，他就愣住了！他说：你们怎么会念啊！念这个干嘛？我说这是观世音菩萨的根本咒—六字大明咒。哎呀！他说我们啊-那个国家-那个民族几千年来就是念这个咒子，他是白种人哦，他高兴的不得了，哎！我说，你们西方这个国家有这个咒子！？他说我们祖宗相传的。所以这个法门佛说的没有错：是无始以来永远流传的观音法门。
你们现在大家都讲西藏的佛法，西藏密宗根本的佛是观音佛，西藏有个地方-黄教那个庙子叫布达拉，对不对啊！大家都知道，什么叫布达拉，“普陀山”--就是这个音，就是这个，是观世音菩萨的道场，观世音在普陀山，普陀山，普陀两个字到中国来，普陀是原来的梵文，印度发音，观音菩萨的道场。山呢？是中国字，那么中国人讲五大圣教名山，普陀山在浙江的那个普陀山，这是很早以前了，到了唐朝以后，西藏的密宗修观音法门，普陀山就变成了布达拉，现在叫布达拉宫，就是观世音菩萨的道场。是这样一个历史原因，大家不知道，当成布达拉，布达拉，他是普陀山的转音，这是讲准提佛母这个修法。
这个咒语很古老，这个咒子是包含出世法－－出家成道成佛一条路，在世法－－不出家在家人也可以修，一样，两个成功是一样的。学佛学别的法门或者念别的咒子，不吃素不行的，不干净不行的，譬如念楞严咒啊！大悲咒啊！最好是吃素，干净！身体内外都干净，念咒子就很灵！只有一个咒子“准提咒”不管你这些，乃至女性身上有月经，身体没有洗澡不干净，在厕所上拉大便小便时候都可以念，你吃了大蒜吃了葱吃了荤都没有关系，只有这个方便法门，普度一切众生，在家出家都可以念。
（整理自南怀瑾老师准提法开示）
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。观音菩萨 是佛 还是仙_百度知道
观音菩萨 是佛 还是仙
提问者采纳
仙是超越凡人的初级阶段，只有被如来佛祖封号的仙才称佛是佛！
提问者评价
太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
其他类似问题
为您推荐：
观音菩萨的相关知识
其他4条回答
原来是仙，后来成了佛，据说是个男的
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁上传时间：
观音菩萨显灵的故事
(出彭丽媛演唱 钟鼓同声《观世音传奇》主题曲)
祝愿天下太平
太平
祝愿天下太平
一片祥云下风调雨顺
万朵莲花中普渡众生
满瓶甘露消灾解难
祝愿天下太平
慈心伏邪魔
妙手生善事
一柱馨香化作乾坤正气
钟鼓同声祝愿天下太平
一柱馨香化作乾坤正气
钟鼓同声 钟鼓同声
祝愿天下太平
钟鼓同声
钟鼓同声
祝愿天下太平.
播音员:各位观众,各位网友:
您刚才听到和看到的是,由陶慧敏主演,彭丽媛演唱的电视连续剧《观世音传奇》的主题曲.
《观世音传奇》讲述了观世音的前世--慈航大士面对佛祖立下宏愿,转世人间,度醒众生,点悟从善之道,使众生脱离苦海的故事.在今天的节目时间里,我们将要为您讲述的是,观世音菩萨,在现实生活中显灵的故事.
每天早晨,住在福建省永安市小陶镇石峰村29号的村民吴世求和吴炳金两父子,都要定期给供奉在他们家里的观音菩萨和洪公法王菩萨、欧阳真仙菩萨、张公法王菩萨、黄公恩主菩萨、定公古佛菩萨和玄天真武菩萨沏茶,上香.
吴世求家人一心敬奉观音菩萨和洪公法王菩萨、欧阳真仙菩萨、张公法王菩萨、黄公恩主菩萨、定公古佛菩萨、玄天真武菩萨等众位神仙,众位神佛也在保佑吴世求一家家安事顺,儿女成才,心想事成:因为,有了菩萨的保佑,吴炳金的儿子吴天水,还顺利地考上了江西南昌大学.吴世求及其几个子女也做事勤勉,为人诚信,在当地颇受乡亲们尊重.
眼前的这位大娘名叫吴彩银,今年75岁.每天早晨,吴彩银一起床就要忙着生火,洗锅、烧水:刚洗完脸,她的头一件事就是给自己家客厅供奉的观音菩萨敬茶、上香.
吴彩银常年供奉观音菩萨,信奉“救人一命胜造七级浮屠”的理念.
日,吴彩银的小儿子管其家在福鼎沙埕海军37721部队当兵时,为抢救落海战友生命,献出了宝贵的生命.
噩耗传来,吴彩银痛不欲生.痛定思痛,吴彩银觉得自己的儿子为抢救他人生命而死,死得光荣,死得其所:遗憾的是,儿子管其家牺牲时只有25岁,当时尚未婚配,更谈不上有后代.为了使管其家烈士后继有人,吴彩银每天以泪洗面,并祈求观音菩萨显灵,赐给她一个孙子,为管其家烈士传宗接代,使烈士舍己救人的精神能代代相传.
吴彩银老人的善良愿望,感动了观音菩萨,由于观音菩萨显灵,日,吴彩银委托其丈夫管文金从江西省九江市社会福利院收养了一位八九岁的孤儿.这位孤儿名叫胡江海,是一位失散儿童,办理收养手续时,管文金将胡江海改名为管培霈.经吴彩银家人的艰辛抚养,现管培霈已经长大成人.最近,吴彩银通过QQ空间看到管培霈已经有了女朋友,日这天,吴彩银又在观音菩萨面前,祈求神佛保佑胡江海及其女朋友,出入平安、办事顺利,并祈求菩萨保佑他们早日成家,早日抱上曾孙.
在石峰村,村民们有事就求观音菩萨,“常念阿弥陀佛,定能消灾免难”的理念,已成为村民们的共识.
因为多数村民信奉观音菩萨,因此,石峰村民每年都要举行庙会,祈求菩萨保佑,家家户户,四季平安,人财两旺.
2014年正月十五至正月十九日,福建省永安市小陶镇石峰村的村民们又在洋边坑田野上举行了庙会,尽管这场庙会非常简陋和寒碜,但村民们的虔诚信仰可见一癍.
石峰村地处永安市小陶镇西北部,距小陶镇11公里,距永安市区56公里,为小陶镇至罗坊乡公路的必经之地.
石峰村原名石坊(fang1),因为村庄的西北侧有一座很高的山峰,远远地就能看到那座山峰上的岩石,因此,而得名为石峰村.前些年,因为村委会公章遗失,重新刻制公章时,为以示区别,将“山峰“的“峰”字改为“丰收”的“丰”字.
这样一来,在相关媒体和互联网的相关报道中,还是“山峰“的“峰”字,而在谷歌地图和百度地图上,却是“丰收”的“丰”字.最能说明问题的是,这个村的居民身份证上,还是“山峰“的“峰”字.讲述石峰村的来由,目的是为了便于各地网友通过互联网搜索查找有关石峰村的信息,特别要提醒开车前往石峰村的朋友,在百度和谷歌地图上查找石峰村的交通信息,一定要用“丰收”的“丰”字.
据《福建永安姓氏志》记载,根据永安小陶镇的《管氏族谱》记载,北宋年间的1094年至1098年,二十七郎管俞(yu4)自江西随征入闽,始居于汀州馆前里,后迁至现在的永安市小陶镇石峰村,再迁至现在的小陶镇垇头村,为永安管姓开基始祖,郡望平昌.
由此可见,石峰村为北宋开基,至今已有900多年的历史.据石峰村的老一辈村民回忆,在石峰村庵岭,也就是现石峰村村民吴世求家的南侧一带,曾有过一座寺庙,名为永兴庵.从石峰村吴世求等村民的讲述和回忆来看,石峰村永兴庵至少已有数百年的历史:遗憾的是,太平天国年间(也就是清朝咸丰元年到同治三年,即公元1851年至1864年之间),被清朝政府称为“长毛贼”的太平天国官兵进入石峰村,烧毁了石峰村的永兴庵.当地人吴集周和吴世求等石峰村民的祖先,纷纷冒着“藏匿者有罪”的危险,将永兴庵内的观音菩萨和洪公法王菩萨、欧阳真仙菩萨、张公法王菩萨、黄公恩主菩萨、定公古佛菩萨,以及玄天真武菩萨、千里眼、顺风耳等神像纷纷救出,藏于自己的家中.
经百度搜索“太平天国运动”等关键字发现,太平天国年间,至今已有150年至163年的历史,村民历代相传的故事,是否真实可信呢?
经百度搜索“太平天国,维基百科,自由的百科全书”词条.结果发现,有“因清朝推行薙(ti4)发易服,太平天国蓄发,故太平军被称作‘长毛’,清廷蔑称其为‘长毛贼’、‘毛贼’、‘发贼’、‘发匪’、‘发逆’等等”.与石峰村七旬老人吴集云所称的“永兴庵被‘长毛贼’烧毁”的祖辈相传故事,称谓相同.
词条中,还有这样一段话:“1862年夏(当时太平天国还没有灭亡),马克思在他的《中国纪事》一文中毫不容情地指出:‘(太平天国)除了改朝换代以外,他们没有给自己提出任何任务.他们没有任何口号,他们给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害.他们的全部使命,好象仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立,这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身.但是,只有在中国才有这类魔鬼.这类魔鬼是停滞的社会生活的产物!’”
在凤凰资讯 & 历史 & 专题 & 被拔高的太平天国运动 & 正文《太平天国是一次具有历史进步意义的革命运动》一文中,我们看到了这样的字句:太平天国对传统文化的冲击和摧毁在当时乃至今天仍引起很多人的关注.这种冲击主要表现在对寺庙宇观的摧毁、传统封建迷信的破除,和焚毁以四书五经为代表的儒家经典上.对寺庙宇观的摧毁十分普遍.在湖北武昌,“贼不信诸神及浮屠氏,遇寺观辄火之,目为妖庙”:在安徽,“贼勒焚神像,藏匿者有罪”:在南京,“贼遇庙宇悉谓之妖,无不焚毁”:在浙江绍兴,“贼最恶神佛,遇祠庙,必毁,否则以刀砍塑像,或以粪污除之,目为土妖”.
综合各种互联网信息判断,石峰村民历代相传石峰村永兴庵系洪秀全的“长毛贼”烧毁之说,真实可信.
可恨的兵匪,野蛮的一把火,焚烧了石峰村数百年的宗教文化历史,却无法抹去石峰村百姓世世代代敬佛敬神的虔诚信仰.
近年年,石峰村民对于修复永兴庵的愿望越来越强烈.因此,2014年的正月,也就是甲午马年的正月十五至正月十九日,石峰村民搭起临时简陋的建筑,举行了这场简陋而又寒碜的庙会.
村里没有寺庙,他们就找来小杉木、毛竹片和化纤布等,临时搭起帐篷,作为临时搭建的寺庙,他们诚心供奉观音菩萨和洪公法王菩萨、欧阳真仙菩萨、张公法王菩萨、黄公恩主菩萨、定公古佛菩萨,以及玄天真武菩萨、千里眼、顺风耳等诸位佛神,祈求菩萨和众位神仙保佑国泰民安,乡梓平安,人丁兴旺、五谷丰登.
在石峰村,一直流传着许多观音菩萨和众位神仙显灵的故事--
日举行的石峰村庙会上,石峰村民管太祥还赞助了一场木偶戏和汉剧演出.管太祥生于1958年,管太祥出生时,他的母亲罗美淑遇到了难产,管太祥的爷爷在石峰村的几尊菩萨面前许下了宏愿:如果能让罗美淑顺产,将来要让这个孩子请戏班子来给大家演出木偶戏.
说来也奇怪,当管太祥的爷爷在菩萨面前许下宏愿之后,罗美淑很快产下一男婴,他就是管太祥.56年过去了,当年的管太祥,现在已经做了爷爷,经济上也从手头趋紧,转向较为宽裕,因此,这次石峰村举行庙会,管太祥特意请来戏帮子和木偶剧团,为庙会助兴.
石峰村村民管联汉(同期声):“大家好.我是村民管联汉,今天我们村正在举行一场盛大的庙会,现在我向大家介绍一下后面的菩萨,这中间这尊是大家都熟悉的,叫观世音菩萨,然后,从左到右向大家介绍,第一尊叫洪公法王菩萨,第二尊叫欧阳真仙菩萨,第三尊,叫张公法王菩萨,第四尊,黄公恩主菩萨,第五尊,定光古佛菩萨,第六尊玄天真武菩萨,玄天真武菩萨的前面的两个,左边的一个叫千里眼,右边的顺风耳”.
各位网友,各位信士,欣逢盛世,石峰村民对于重修永兴庵的愿望越来越强烈.
石峰村村民管联汉(同期声):“我们村的管姓鼻祖管俞,从宋朝开始到现在,已经历时900多年了,在我们村的永兴庵也是几百年的历史,很可惜,在清朝末年的时候,被洪秀全的兵给烧了.这些菩萨就是当时从大火中抢救出来的,一直存放在村民吴世求家里,现在我们有一个心愿就是要重新建立这个永兴庵.我们村的村民啊吴修春到云南去打工,小有成就,她表示,要是建立永兴庵的话,她也捐款1000元,还有吴修慈,她也表示说,要出500元”.
据了解,2014年正月的这次石峰村庙会,累计收到捐款6万元余元,扣除庙会期间的斋饭等各项开支,尚余1万多元,将准备用于兴建石峰村永兴庵,如果再次发动捐款,预计还有一些村民会踊跃参与,就在日这天,远在云南大理做服装生意的石峰村民吴修春表示,如果要修庙,她至少捐款1000元:石峰村民吴修慈也表示,她至少捐款500元.但是,石峰村只有100多户人,多数以农耕为生,少数外出打工,多为一些干力气活和辛苦活的打工者,重建永兴庵至少要做大几十万,甚至上百万元的准备.因此,仅靠石峰村村民的努力,很难实现重修永兴庵的良好夙愿.敬请各地有能力的信士和网友,尽可能帮帮他们,让石峰村民们的良好夙愿早日实现.
石峰村村民管联汉(同期声):“我们村,只有三四百人口,要集资,恢复这个庙起来,确实有困难,我们在这里,向大家求助,就是说人人都有钱出钱,有力出力,重建永兴庵,请求网友啊,信士啊,有钱的出钱,有力的出力,帮我们圆了这个,美好的愿望吧.谢谢大家”.
邮政汇款单请寄:366025,福建省永安市小陶镇石丰村29号永兴庵原址吴炳金同志收,吴炳金是前述石峰村老人协会会长吴世求的儿子,150多年前,石峰村民冒着被“长毛贼问罪”的危险从永兴庵大火中抢救出来的洪公法王菩萨、欧阳真仙菩萨、张公法王菩萨、黄公恩主菩萨、定公古佛菩萨和玄天真武菩萨、千里眼、顺风耳等神像就藏在他的家中.“吴炳金”的“吴”是“口天吴”,“炳”是“火”字旁,加上一个“甲乙丙丁”的“丙”字,“金”是“金银财宝”的“金”.汇款时请在备注栏请注明“捐款永兴庵”5个字.吴炳金的手机为:(重复).汇款时请给吴炳金发送一条短信,或者打个电话,同时将短信或电话告知本项捐款监督人管其乾的手机:(重复).吴炳金在收到汇款单后,会将汇款单复印或拍照存档,并及时将汇款取出,及时存入石峰村人吴修平为石峰村永兴庵重修开设的专用账户(邮政储蓄银行卡,卡号:00 ).
另外,还可通过邮政储蓄银行汇款支持石峰村永兴庵的重建.石峰村永兴庵网上捐款专用账号,邮政储蓄银行卡,卡号:00 (重复),持卡人:吴修平.“吴修平”的“吴”是“口天吴”,“修”是“修理”的“修”,也是“修正主义”的“修”,“平”是“平安”的“平”.吴修平的手机是:(重复).汇款时请给吴修平发送一条短信,或者打个电话,同时将短信或电话告知本项捐款监督人管其乾手机:(重复).
为确保本项捐款能够切实用在石峰村永兴庵的重建上,监督人(甲方)管其乾和收款人(乙方)吴修平签订了《关于支持石峰村永兴庵修缮等公益捐款账户管理的协议》,其中的第2款规定“账户内所有资金,视为公有资金,不得继承,不得私自挪用和挥霍,否则视为贪污或诈骗.遇有纠纷,接受公安或司法调解,法院裁判”.其中第四条规定“银行卡绑定短信手机使用甲方手机,遇有捐款进账,应及时通报乙方,并在网上公布”:第五条规定“甲乙双方应密切合作,确保捐款进账和使用在当地村庄及其互联网上保持公开、透明”.
石峰村是中央党史研究室原副主任石仲泉先生题字确认的“北上抗日宣言发布地”,也称北上抗日宣言第一村,在互联网上,可以找到很多有关永安石峰村的官方媒体报道或民间人士发布的视频图文信息,百度搜索“永安石峰村”,或百度搜索“北上抗日宣言第一村”,或百度搜索“2013永安管姓”,就能找到这些报道或与石峰村有关的相关信息:百度搜索“石峰村支书吴金兴手机”,或百度搜索“石峰村村委主任管子建手机”,可以找到石峰村两位村主干的联系方式,“吴金兴”的“吴”是“口天吴”, “金”是“金银财宝”的“金”:“兴”是“兴旺”的“兴”.“管子建”的“管”是“管理”的“管”:“子”是“孔子”的“子”:“建”是“建设”的“建”.
一但发现问题,如果在向监督人管其乾,或向石峰村两位村主干反映都无法解决问题的情况下,捐款者可以选择直接向报警的方式寻求解决.
监督人管其乾是连城县曲溪乡潼关寺的皈依弟子,管其乾一向热心公益或慈善事业,早在2006年春,他就呼吁家乡的父老乡亲保护红军标语,2011年,他曾积极参加永安市申报中央苏区范围工作,日,永安市被中央党史研究室确认为一类苏区,从此,永安市每年可以获得数以亿元计算的中央对苏区县的财政扶持:2013年12月,管其乾等5位积极参与永安申苏的草根群众,曾发起了为石峰村白粉山战斗遗址红军墓红军庙修缮捐款活动.在完成石峰村红军无名烈士冢(zhong2)的修缮后,尚余善款106元,其中的结余款100元用于吴修平为本次石峰村永兴庵开户垫底.相信这100元一定能够起到抛砖引玉的作用,而为石峰村永兴庵的重修引来更多的捐款.
网友们如果有心了解监督人管其乾的为人和待人处事原则,可在百度搜索“管其乾博客”,找到他的相关资料和联系方式:管其乾曾助力张家山永兴殿的重修,取得了较好的效果,网友们如果感兴趣,可以通过百度搜索“2013张四公”,找到相关的视频图文.“2013”是阿拉伯数字,“张四公”的“张”是“弓长张”,“四”是汉字“一二三四”的“四”,“公”是“公公”的“公”.
监督人管其乾本身不做亏心事,而且选择了石峰村内有文化、年轻、有精力,而且是一向诚信程度较高的村民吴炳金和吴修平来担任收款人.为了防止不可预计的风险出现,监督人和收款人还签订了《关于支持石峰村永兴庵修缮等公益捐款账户管理的协议》,明确了相关事项,公布了石峰村村主干的手机,和永安市110指挥中心的报警电话.监督人认为,有这几道防线,一定能够确保全国各地网友和信士的捐款,切实用于石峰村永兴庵的重修,在切实保证石峰村永兴庵重修,并有节余的情况下,再切切实实用于石峰村境内的其他公益事业,以确保让网友和信士们放心.
为感恩全国各地网友和信士们对石峰村永兴庵重建的大力支持,所有捐款和捐款人,无论捐款数额多少,均要上网公布,公开鸣谢(当然,有意隐匿捐款人姓名者或声明不愿公开捐款人姓名者除外):所有捐款200元以上者,均要刻碑留念.有关捐款进度和工程施工进展情况,也将及时上网公布.
让佛光普照人间,是天下所有佛家弟子和居家信士的共同心愿,也是观音菩萨和如来佛祖的心愿.佛以慈悲为怀,施宏大法力,普度众人,佛法无边,万德万能,有观音菩萨的保佑和石峰村永兴庵内的洪公法王菩萨、欧阳真仙菩萨、张公法王菩萨、黄公恩主菩萨、定公古佛菩萨,以及玄天真武菩萨、千里眼、顺风耳等众神仙的鼎力相助,我们相信,石峰村永兴庵一定能够得到重建.谢谢大家的支持.
等石峰村永兴庵修好时,欢迎各地网友和信士共同到石峰村永兴庵来叩拜观音菩萨和洪公法王菩萨、欧阳真仙菩萨、张公法王菩萨、黄公恩主菩萨、定公古佛菩萨,以及玄天真武菩萨、千里眼、顺风耳等众神仙.
网友们再会!
专辑名称：
专辑创建者：
播放次数：137,296
【近日,中国佛教协会副会长,第九届全国人民代表大会代表,少林寺方丈释永信称网上烧香拜佛是好事 将用高科技弘法.无独有偶,在福建...
56官方微信
扫一扫发现精彩}