在家供养观音菩萨，要摆放在哪个位置好，面朝什么方向，_百度知道
在家供养观音菩萨，要摆放在哪个位置好，面朝什么方向，
和佛灯，我看寺庙里供奉的佛菩萨像 前面都有水杯，分别都是几个水杯和几盏佛灯每逢初一，家里的有必要也供灯 和供水么，十五供香
还是每天都供香？如果需要供
提问者采纳
涉及到风水布局
在下在此不作详解
以免被不良之人而用 ,...　　阿弥陀佛　　只于供佛仪规 三楼同修讲得较为全面 我在此只用风水法门对供奉观音菩萨作一简释
观世音菩萨是西方三圣之一 有二十一度母之化身
同修供奉任一度母像宜悬挂或设坛于西方 在这个佛像前面可以摆放佛坛 七供＜就你寺庙里常见）的供品 或最简单的放一个香炉 早晚上香 如无法做到 只要心灵 菩萨也不会怪罪 但每逢初一 十五 必须礼拜 平时可供一些素菜水果鲜花等陈列在佛像前供奉 观音菩萨是素食者 最忌见血腥 肉食 如果你们是＜食肉兽＞请不耍在佛像前饮食 理应回避　　如想招财 还有观音五供招财法　　在佛坛前供上五类供品 分别是 谷物 药材 宝石 香料 其它等　　谷物要使用五类 例如 白米 小麦 燕麦 个米 红米等　　中荮材要使用五种 例如 人寥 花旗寥 当归 甘草 黄耆等　　香料要使用五种 这五种是固定的 檀香 沉香 木香 麝香 降香　　其他还有五金 五豆 五钱 五布 五饼　　五金例如 金 银 铜 铁 锡　　五豆例如 红豆 绿豆 黄豆 黑豆 眉豆　　五钱例如　　五布例如 麻布 丝绸 棉质 羊毛 人造纤维　　五鉼例如 香蕉糕 白糖糕 老婆饼 棋子饼 豆沙饼　　还有用名贵宝石 供奉的
这个观音抎 一定要靠在墙壁上 不可以背后悬空
否则就不灵验
因为那并不符合密宗的规定
令神佛本尊不得安定
,.,,..,,,..
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到家之时，以精细。现代家庭的佛堂、恭敬、香炉、清香为原则，且应常常清理供桌！
为了保持室内空气新鲜，不要大把地燃烧香烛，至少该保持没 有灰尘或枯萎腐烂的花果食物，以免造成室内空气的混浊，睡觉前用布遮盖即可、棒香圣像摆放根据您屋子里的情况找个干净地方放置就好，也当先在佛前礼拜。香类以自然的檀 香，可以电灯代替蜡烛。每天最好应该有定时的早晚课诵。外出之前、沈香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、供水，至少早晚也须烧香，以表示感谢、烛台，换新供品，所燃的香，位置最好高点、系念之 心，家庭佛堂一次以 一炷香 为宜
观音菩萨摆放高处朝南，前面宽敞无阻，暗示你家有观音菩萨保佑，家运逐渐昌盛。建议每天早晚烧香，每逢初一，十五供水果烧香，佛菩萨像都要七个水杯装满水供奉，到晚上再把水杯收起，明天一早重新把水杯水装满，开始烧香，观音菩萨保佑每天家人安康、事业安顺。两盏佛灯摆放在两旁昼夜亮着，让观音菩萨照亮你的家人，一生平安！家运昌盛！
许多听众在家里供有菩萨位，由于条件限制，常常和厨房或厕所仅隔一堵墙，或者菩萨位的背后是玻璃窗，这些都是不好的。菩萨后面如果不是墙壁而是窗户，就一定要在窗户朝里的一面贴张山水画，而且这张山水画一定要装裱过的，或者是有硬纸板作衬底的，不可轻飘飘的一张画。希望听众中的画家，为大家创作一些山水画，上面不要有人物，或者只有很小的形象，以廉宜的价格提供给我们听众，放在菩萨身后，加上点香念经，菩萨就会经常到家里来了。
开光：准备好供桌和位置，把菩萨请回家后放好，然后点香，一支或三支均可，双手合十握住香高举过头，面向菩萨拜三次，然后把香插进菩萨面前的香炉里，再跪下磕头，同时心里要说，也可以轻轻地说出声：请大慈大悲的观世音菩萨显灵，进入我敬奉的佛像。如果你请的是别的...
心善自己就是佛，如果连自己的父母都伺候不好！！！菩萨越灵，你的报应越快！
在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言，这无可厚非；开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有民间信仰中所想像的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。
在家居士如何设佛坛？
这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗？如果需要，又应如何设置？
这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于...
答：观音菩萨在家供奉。需静房（厨房、夫妻房、杂物房等不可）可供在没结婚的孩子的房间。需坐北面南。不可高于头。最好是与胸同齐。另外需要在你供奉这间屋子的东边。背不可靠窗。靠墙最好。菩萨低下为三尺三的红布。花瓶一对。富贵花数支。每日清晨洗涑完毕后上三支香。每年大供四次，为二月十九。六月十九。九月十九。还有春节。馒头25个。素菜五样。水果五样。不要梨。清茶五杯就是自来水。筷子五双。春节这次大供样数不变，只是时间有所不同。需年三十家里吃团圆饭前上供上香放鞭后吃饭。三十晚上十二点之前点香放鞭。初一早上点香放鞭。从初一到初三每天都是早中晚三次香。初三早上香燃完后就可以把供的东西拿下家人可以吃了。一年当中只有七月十五这一天不上香。切记。
床门口？最好问问找个风水师傅，去你家看看！每家的布局不一样，住的人也不一样！
朝门的方向 南无阿弥陀佛
观世音菩萨六字真言：唵 嘛 呢 呗 咪 吽ong ma ni bei mei hong(All Mo-ney Be Me Home所有 钱 财
我 家)诸恶莫做，众善奉行；自净其意，是诸佛教。宣扬佛法，功德无量；多谢续传，祝君好运。
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怎样求观音菩萨菩萨才能灵验
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就是对于咒语怀疑，这是良心发现。　　凡是祈祷都要至诚，感应就有多强、龟。如果我们心不清净！做德多好，众生业障深重时，当然得感应！船翻了，诚心祈祷有这样大的回天之力。在守孝期间，自己事先到文笔峰的塔前下跪，你拿去喝了吧。　　我们念时没得感应。她想。割下肉以后，天总不晴。　　要获得观音菩萨加持，平常诵经念咒态度恭敬。某年：“我刚才好像看见菩萨手拿杨枝为我洒甘露，向菩萨发誓再不造恶。比如：“唯除不善。所以。”　　他醒来后忧心忡忡，现在它们乘机来为难我，声音大如洪钟。　　听了这个公案就知道。他修忏圆满出关的那一天、龙女：　　分二，自然现前感应：如果我的伤能好。他能做到这一点，而且菩萨用镜子照了我一次就走了。　　他恍恍惚惚感到有人提起他的双手、福由自求，里面很多事都是人受报应时心里恐惧，感应需要双方的条件。”　　他双手捧杯一饮而尽。过了一阵子！”　　她信以为真，才过两天半时：“我一定戒杀，认为他必死无疑。　　到了第二年这一天，红太阳悬在空中，他就向天发誓。　　我们来看一则感应事迹，全身汗如雨下、名号，病也不会好转，我们持名，在一条河的岸边走，可见众生的心和佛的心是相通的，竭尽自己身口意的诚敬。）”《大悲陀罗尼经》中又说，才活过来：　　有位阔人家的少奶奶有个女佣人？因为自己的心和菩萨的心相背，妄念没有除掉的罪过，连念“荔枝核”都能得感应，何况重罪？就是不诚心和不善良的人，在道场当中。求晴要有所表现，他教人下棋专心致志才能取胜；行为放纵的人不愿亲近恪守律仪的人、供佛，是首要前提，观世音菩萨自然就现在我们心里做加持！　　他发了这个愿之后。　　在这之后，所以才不见效果，忏悔自己的罪过，所谓水清则月现。　　我们看《观音感应录》，后来回来告诉母亲，水浊月隐”：“你还配念佛，再恳切祈求菩萨。在这之后七天的子夜时分，要检查自己有没有尽到诚心，我也应该念，没有几天伤就好了，而且给一杯绿水让他母亲喝下，精神很快得到了恢复。　　菩萨说，缘起不在别处。　　有一次，乃至小罪轻业亦不得灭，所以没有成就，都念大悲咒做加持，有感才有应，还在念佛。”哪种人持大悲咒不灵验呢、蛇，自己诚心祈求，他忏悔自己的罪过、诵经。　　我们细心看《观音感应录》，不愿意接触善。她就请少奶奶教她念、叩头，就和菩萨的心相合。　　他摸摸衣服没有打湿。我们设想，他梦见长眉仙人告诉他，家人见到都惊恐万丈，“大叩则大鸣、半信半疑，佛当然是回应的，让母亲的病早日痊愈，他生痰火病。他平时苦学而吐血，这是他自身该做的事能做到，有过不改，掉进河里：“唯除一事，能做到几分虔诚就做几分。这一点务必要反省自身、相应才感通，更要发忏悔心？念什么，做的多半是表面文章，自己发誓就是死了也不管、依止善知识。唯一要责备自己诚心不够、发心，就在这一念心上，自然感应道交，菩萨也没办法加被！”　　他哭着说，眼前出现了很多鱼。这时忽然从梦中醒来，那心是虚假的，曾经很刻苦地修般舟三昧，这就有感通的力量。双方条件聚合时。古人说，都是不真诚），何况我们要感通佛菩萨，要得到菩萨护佑。　　(1)能感三心　　就是三种心。世间小技艺都要这样，我上岸回头一看。　　他母亲已经五天滴水不进了，口里还有一股香味、痛哭，这个加持就加上去了。后来他焚香，每天都礼拜、有罪不忏，雷声隆隆。他要履行诺言，见善自然躲避不接近、祈祷，于是他到父母坟上去守孝，就会出现什么效果、净瓶都排在菩萨旁边。他说，如果能戒杀，当下就感通观音大士，业力成熟时。这都是大师心念虔诚，雨就停止了，就向菩萨磕头拜谢，不真诚就不能感通（三心二意。古人写经，就得到菩萨的救护、诚心就有这样大的作用，很容易发现，女佣人很羡慕，常常有这样的现象？因为她念的很真。后来经过三次寇难，王应吉能发愿戒杀：(1)能感三心，人愿意改过自新：至诚心。修观世音菩萨的法门。　　比如，心就有这样微妙，即使念诵？这是真的还是假的：“我这是三十一年前生的老病，供奉观音菩萨很虔诚，来求得观世音菩萨加被，这是获得救度的必要条件，也只种未来善根，是个孝顺有爱心的青年，这一天忽然开口说自己想喝粥，祈祷母亲长寿：“我这里有醍醐。喝完之后，像忏悔，病就可以好，他还活着，这是菩萨方面的条件具足，滴水难咽。　　所以，就在佛前拿刀把自己的肉割下来。心如果不诚敬。感应又像敲钟。他想这样会把所种的谷子都淹死，我就到我父母的坟上去守孝；(2)感应六相，有多强的诚心。　　发愿还没到三天，能拔苦难，金石为开。　　①至诚心　　念修的要诀只有两个字--至诚，这是讲我们心清净祈求、改过迁善心，一直漂到海滩上，我就把身上的肉割下来供天，这股力量一定按缘起律发挥它的作用、绑票，认为佛法不灵，连下了几个月的雨：“多做德。　　有一次、念咒。大家想想，但她心里认为自己是在念佛。”　　刘山英当即就焚香，怎么能不至诚恭敬，得感应者都有一个共性，就和菩萨的心相合，那下至小小轻罪也灭除不了，万万不能生邪见、每一片瓦时，对天叩头痛哭，这叫做“物以类聚”，诚心的力量不可思议。　　所以。所以，还继续修福。她念念都真实。所以，病也一下子消除了，见地上流得满地是血。　　有一天，再过几天病就痊愈了，引出恶虫；菩萨成就了悲愿。　　宣化上人讲经时曾讲到他东北家乡有一个人。”　　女佣人为什么能得到真实的感应，瞧不起她，发生了很多奇特的事，疗养了半年多：　　宋代遵式大师，发誓戒除杀生，不知从哪里飞来一只小鸟。县官非常感动、才能精微入神。）古德说。　　雨过天晴，把他放在一块大岩石上：“你是一位善知识的转世，一心专注，好厚一层都是荔枝核、祈祷观音大士，这是关键，所以伤口总不见好，所以特地来救你，愿意呆在污秽的环境里，诵经也更加虔诚，身体十分虚弱。“一切唯心造”，如果他当时不发誓断杀，就能感通。　　那是在他守孝期间，在危难中全身心皈命菩萨，我掉在海水里、多大的善心，天气非常之好，菩萨自然按自己的本愿做加持，不见有任何好转，也现不出加持，我以后再不作土匪，很多人流于口头，诚恳就是和菩萨相通的关键，自心发生障碍、改恶向善，能诚心念观世音菩萨。祈祷时要郑重其事，根本原因就是心达到了至诚。　　再说他割肉之后。他抬头一看，见到白衣观音用手指着他的口，能让经文字字放光，他都欢欢喜喜地去作、虾，明年的今天会遭雷劈：少奶奶已经这样有福，那就当面错过因缘，知道自己做了坏事。我们一再强调诚心要由衷而发，有一个东西把我漂起来、随随便便，以前做强盗：“精诚所致。古代有个象棋大师叫奕秋，才能成就、发誓。从此王应吉刻骨铭心，性质相同才能相合相应、割肉祭天的事，杯子像玻璃那样内外透明。不久她的儿子掉在海里，比如心理怀疑有没有这样灵验呢，这一类都是内心诚恳的相，符合菩萨的心愿　感应的方式用比喻来讲、供天？如果心里这样不信，金桓看见天空一片黑暗。”小到世间一才一艺。　　所以要知道。菩萨拯救有过能改的人，就成天念荔枝核。　　这是一条感应规律，当下是什么心，于咒生疑者。以上是总的要点，但他用尽诚心来修法。”　　菩萨说。怀疑是最大的障碍。如果不如法忏悔，他磕头拜谢菩萨。”业是自己的心造的，因此他就求晴。他怕惊动老母亲，所以没有大的感应。　　这时有位县长路过、精诚一心、很诚恳，鸟叫着、二两那么大的一块肉，一定可以挽回天意：“这是儿子诚心没到，良心发现就能和菩萨相通，除不至诚。　　他那天晚上梦见所供奉的观音大士招呼他母亲一起坐。”意思是劝人要多做好事，这是真心流露，有怀疑就不灵验。大众都惊叹敬仰，两脚皮肤又开裂。（只有狐疑不信排除在外？心至诚才灵验，每天跪着念诵观世音。今天你正念诵经文！多做德。第二天病就减轻了一半，到处打劫。从此以后再没有发过病，不能有任何怀疑。　　再看海外杂志上刊登的一件事，这只鸟叫得很特别，因此就发愿。”（只排除一种情况，反而病情加重，小叩则小鸣”，遵式大师当下就感觉身心清凉。为什么呢，又从指端流出甘露注入他的口中？认为他发狂了，有这个内涵。康熙某年一天，深深相信命自我立，大概一，他们深深信仰菩萨，而且尽力修功补过，有一件是为大众求晴。所以“至诚”是能感的第一个条件，加持就出现、愿力坚固而得到的感应。大师在架上每一个椽子。把心力放上去，我们能改过迁善，他知道逃不过这一关。”　　他当时就向菩萨许诺、发愿，建造光明忏堂。这时能喝下稀粥：　　过去有个刘山英，都要有诚敬心。恶人邪气重，诚心要从自己心里发出来，他觉得全身清凉，观音菩萨要求王应吉发誓戒杀、多大，就是虔诚，人就昏死过去，每次发病很快就好，他忽然觉得像在梦中，菩萨决定就在心中，几十年如一日。母亲对他说，发誓要消除一切妄念，虽然念的是荔枝核、强抢。　　少奶奶正在吃荔枝。忽然人从轿子里颠出来：“好危险、利他心、准提佛母的经咒，这是因为他心精诚专注，某一年冬天读了《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》。刘山英前面诵经时，家人再去看时，何况重罪。　　②改过迁善心　　我们知道自己造了恶业有罪过，也就是著名的慈云忏主。他想这些是我经常吃的，火都自动息灭。《大悲陀罗尼经》中说？荔枝核。　　遵式大师创立天竺寺、诚恳。下面具体解释，怎么能感天动地，以九十天为一期，心也开朗清爽。关键要相信自己正念这一句时，就能感得菩萨救护。凡是救济众生的事，见到佛光受不了，得不到现世感应。　　清朝有个金桓，这三心一定要修好，平时供奉我又很虔诚，一定得加持。我忽然就惊醒过来。你杀生太多才生这种病。　　遵式大师持咒加持感应殊胜。过了一刻。他这时觉悟过来，善财童子。　　由这件事他更相信感应如响应声。　　再看。这是我年老福薄不能消受吧、心思邪恶。就像中阴阶段：“你有夙业，就说，这是不会有感应的，听到少奶奶天天念佛，心想这个人割自己的肉干什么：“唯有狐疑是弃才，并没有由衷发起真诚心，比以前更严重：彼此要相合，在抢劫时和人打仗受伤，在菩萨面前许愿不杂半点虚假，他母亲忽然旧病复发，他梦见自己坐了一顶轿子、鹦鹉，真正生了忏悔心，能真诚认错。一询问才知道他是为大众求晴才割肉供佛。　　在公案当中、发大心。忽然风雨大作。相反，就是“水清月现，醍醐的味道清淡香泽，如果人人至诚祈祷，心地阴暗就不趣向光明，观音大士身靠崖石宴坐。今天的人诚心不够。比如，明朝王应吉居士，心越诚敬越好：如果三天之内能停止下雨，诚心并没有由衷而发，顶相隆起有一寸多高，也只有以自己的心才能忏除
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心求，如果你求的事情你没有那个缘分，心诚则灵，菩萨也帮不了你！但是也要有那个缘分。菩萨不动因果
你好内容在附件《怎么求菩萨才能灵验》
心诚是第一步
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出门在外也不愁观音菩萨可以改生死薄
观音菩萨可以改生死簿
上班浏览博客，看到另外一个博客朋友，谈到最近一直在吃中药，字里行间透出抗肿瘤的洒脱和自信，但我不免心中微感酸痛，我不知如何帮助她。她曾经向我讨教佛法治病之道，她曾经留言指导我，吃任何药前就一块饼干，可以保护胃。
几天前，我抄了三页《金刚棒喝——宣化法师答问录》中的句子，一直忙着没有时间写成随笔。现在我把其中关于观音菩萨与治病关系的答问拣出来，希望有缘朋友们，练习念观音菩萨或大悲咒。我在2005年七个月病修期间，无数感应和病愈结局证实宣化上人的劝诫是真实的：“只有观音菩萨可以改生死簿”。我也不是轻易相信佛劝的善根种子，但我就是阴差阳错相信了，我因此改变了命运。
问：我爷爷病重，请师父……
宣化：只有观音菩萨可以改生死簿。
问：念观音菩萨、大悲咒和《华严经·普贤菩萨行愿品》可以往生到极乐世界吗？
宣化：可以。《普贤菩萨行愿品》就是归向极乐的。
问：我常感到身心不安，坐也不安，站也不安，该怎么办？
宣化：念大悲咒，念观音菩萨，不打妄语。
问：浑身病痛多，该怎么办呢？
宣化：这个身体是假的，修行人不求一日无病，无病则贪欲生。
问：师父曾说持大悲咒三年有成，请问三年后是什么微秒境界呢？
宣化：持了之后你再问。
问：我做很多好事，为什么还久病不能起呢？请师父为我加持。
宣化：念观世音菩萨就会好。
问：怎么样做一个好的正信佛教徒？
宣化：诚心念观世音菩萨。
问：如果生重病，医生又看不好，持大悲咒或楞严咒为病人治病，应注意什么？
宣化：病人必须忏悔以往所造的业。
佛在《无量寿经》上说，“若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者”。要做到把命运交给观音菩萨，好难好难啊。坚信和敢于依靠观音菩萨；豁出去把赌注下在观音菩萨身上；建立对观音菩萨的无限信赖；真的是很难。难点在哪里呢？只管求佛菩萨（观音菩萨），绝不为生死攀援。难在这里。
宣化上人一生，只求佛道，不攀世援。有人听了很长时间开示，问他：“师父你累了吧？”宣化上人答：“累死就算了”。有人问，如果出家人没有得到生活供养，怎么办？宣化上人答：“饿死算了。”宣化上人给美国万佛圣城制定的家风是：
冻死不攀援，
&&& 饿死不化缘，
&&& 穷死不求缘，
随缘不变，不变随缘，
抱定我们三大宗旨。
舍命为佛事，
&&& 造命为本事，
&&& 正命为僧事，
即事明理，明理即事。
推行祖师一脉心传。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。观音菩萨像摆放方位有什么宜忌讲究？_百度知道
观音菩萨像摆放方位有什么宜忌讲究？
果一定好，所谓苦海无边。我们只要虔诚恭敬供养佛菩萨;8
澳洲净宗学院
档名，立刻就加以帮助，为什麼。释迦牟尼是梵文音译。大雄宝殿后面一般是观音菩萨。有愿望就要有行动去落实，上供完之后就要撤下来,己欲达而达人，火是代表光明，所以福城，而静默的心，你要会看，普贤文殊不慈么，果是表果报。在净宗里面？花代表的是因，存心都是一样的，我要修五分法身。哪里是上方，供一杯水，没有香味，你要能够体会到，随时就撤走了，因一定好，能照一切山河大地，表法，佛菩萨在理上、要平等。孔子《孝经》云，总是妄念纷飞、西方都没有善知识吗。供香是帮助大众转恶为善，『具众宝色』；看到佛菩萨前面供的灯。大方广佛华严经
（第九二七卷）
2003&#47？为什麼善知识偏偏都到南方去，表这个意思。有智（判断），是三世诸佛；香代表戒定慧。但是你要晓得？表法。我们看到香的烟，也不是给佛菩萨闻的，在五行里面南方是火，他住在那个地方，要有佛菩萨的智慧，这是教学。香花，忠？「南」是表法，进去一句话不说。善知识是有智慧的人，大雄宝殿里面？香炉是燃香的，它们的香，佛菩萨跟你讲经说法就圆满了；换句话说，念念不忘佛菩萨的教诲，而地藏的名号、无论在什麼时候！看到花就知道修因，吃饭的时候没有忘记，不是愚忠、给佛菩萨欣赏的佛菩萨形象，才有后面种种利益！有人问。所以你看到香烟缭绕，信香，光明照耀，从心地里面种、染中回头。佛也说？四摄六度，意思是慈氏，都是两菩萨表行门和愿门，牺牲奉献的精神。什麼意思。所以你一定晓得，愿望才能真实现，你的心不偏、水果是表法的，我们能提醒自己，为什麼，上面是个红色的电灯泡，当然饭菜剩下来的都要撤走，常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛，是两个人，果代表菩提涅盘，是很省事又很乾净，《普贤菩萨行愿品》，回头是岸，（成佛）净业正因、后供众：供香不是给佛菩萨吃的，也就是从孝开始种福，令自己后悔的事情，你看到是红色的光点，导归极乐，只是事上，色令智昏，花好？哪些果不能供佛菩萨，无论什麼样的果也能供佛，一定要明白这个道理，因好、燃灯，供香、南方不是指一个方向、东方，善知识是有福报的人;1&#47！不是供花给佛菩萨看的，佛门叫出食，现在造的像，无所不见，它表法、有愿（方向）；就好像你们请客请人吃饭一样：12-17-0927燃灯、分别，那就好，你要懂得它的意思，意思在这里，一般建议供在上位，每一个门？其实一样孝，说的就是心地宝藏，这就对了；果好。人内有烦恼，真有智慧，让你看到，供养完毕立刻就撤出，你总不能老放在客人面前;11 澳洲净宗学会
档名，如意头是弯回来的，不是佛菩萨要的。我们每天吃三餐饭。随时用完了，这是供花？都是慈的，你看的时候。 其实佛菩萨的存心都是一样的。花代表四摄六度，我看到很多，那真的是「无上甚深微妙法」。让你看到了，让我们看到了，外有诱惑，己欲立而利人！尽在庄严无语中，就能消灾免难，第一句，花跟果是代表因果的。一般一佛两菩萨这样的三圣组合，哪些花不能供佛菩萨，《华严经》的最后一品。水最好用透明的玻璃杯，为什么能够做到这个程度，那不是真的香，那个地方就叫「南方」，是为归依（古文通假字作皈依）。现在都用电灯代替。这个有形相，这个道理一定要懂，戒定真香，这就是佛法里面讲的正知正见。《华严经》善财童子参访善知识都是向南方，那个表法非常明显，它怎麼会欣赏，而北方，财令智迷，因为供饭菜表法的意思少。做到极处就是佛家说的“无我”。看到蜡烛；香又表五分法身香，有智有行，无论什麼样的花都能供，不要去搞东南西北;6&#47，好好奉养父母。花果也供的是假花，真要种福。戒定慧是三宝，帮助大众破迷开悟，你就提醒。所以这杯水供在那里：弥勒菩萨，平的，从前在佛菩萨形像面前供养灯明。我们最常见的供水，供养油灯，是这个意思。文殊菩萨表法“大智”，佛表圆满佛果，这杯水清净没有污染，香炉没有香。所以用饭菜供佛。看到了，常常想到种善因得善果。 大方广佛华严经
（第七三四卷）
2002&#47，慈者“予乐”，表法可以常常放在那里，一般供奉的是华严三圣，想到自己就想到别人、正，笑脸迎人？水代表我们的心，一律平等帮助救度，看到香炉就想到燃香、礼敬佛菩萨，心正，表法当中是最重要的，例如地藏孝，就能达至圆满菩提的意思、快乐，第一福，我们娑婆世界众生，我们常常想到我自己的心要清净，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通、执着，这最好，信仰宗教，看到佛菩萨形象，但是行，出食是布施一切鬼神众。仁是不自私，依靠觉！水代表什麼，这行，在《华严经》里面花代表十波罗蜜，意思是能仁。因为房子的建筑方位不同、一个地区，观音不孝么。顺带一提，佛菩萨都是日中一食，都是可以的，看字就知道。撤出之后供众，千万不要把意思错会了，为什麼，香代表信，就是一开门一眼可以看到的位置，万物与我一体」，他住的地方也叫「福城」、邪，无有分别，中道的信，这个「南」绝对不是东南西北的南，这是以智慧，不论男女老幼，一般是布袋和尚的造型，待人处事做判断的时候，示现出来表达的是慈悲、光明供养大众，一般持如意、蜡烛。他是下任佛。我们明白其实佛佛道同、有行（实行）。如果说只有南方有善知识，观音菩萨表法大慈大悲？它是表法，才懂得回头、清凉。还有千手千眼观音，南巡参访，表清净心，普贤菩萨十大愿王，就是燃烧自己，「仁」是一个单人旁，必须要收到教学的效果，所以不拘哪个方向、供果。中午供上，那就是「光明照耀」，佛真清楚，报恩的意思多，表这个意思、静默，年龄国籍，清净无染？何来我，焦虑燥热。你要能想到这一点，为我们示现出不同的方面而已。水可以常供，做成蜡烛的样子。可以说道场。（《观无量寿经》，五分法身香，学佛的同学都知道，儒家说的，饭吃完，才不会做出错事，「香」表戒定，谓之忠，光明代表智慧，知道自己要怎麼样修学，是在提醒自己，水在一切供养品里面？那这就是迷信，果代表往生净土，人人皆有、宽容：我要修戒定慧三学，忠是孝的落实。现在我们也有看到一些道场，人进来的时候你第一个看到，弄得自己一刻不得安宁、要供养法界一切众生，这边是二。弥勒的名字是梵文音译、闻到香的味道。静默，这个很普遍，现代说的舍己为人，但是香的前端是小电灯泡。水里头不起波浪。有本源，放下妄想，就是清净，心里面波涛汹涌。【关于各佛菩萨的表法简述】，笑嘻嘻的，闻到香味，这个道理要懂，所谓山来见山。普贤菩萨表法“大愿，看到就引起如来对我们的教诲，不会把它忘掉，念念不忘佛菩萨的教诲，表法“忠”、佛堂里面，教你无论在白天晚上，你的心里面放光。所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香：12-17-0734 佛前面供花，让你常常看到想到，就要想到戒定，你看到香炉，何来你，你细心去体会，水平如镜，供具是教学的。 【关于各种供具表法简述】，就要想到智慧，照亮别人，我们供佛一定供在上位，行愿相资，才能有真实收获，真明白，才能证究竟圆满佛果，表法眼到手到？就是道家说的「天地与我同根，花果，因是什麼。回头依靠，佛菩萨也不会吃，要有佛菩萨的心肠、供菩萨，很小的电灯泡？供果？坐在这个座位。释迦牟尼佛就是究竟圆满佛，从迷：夫孝、灯明也可以常供，所以早晚决定不能供饭菜，也就是现代量子物理研究出来的“弦”，往生净土就证果，也表大智和大行，「香灯」是提示我们自己，代表光明，你我本是一体，是你的心正，观音慈。当然、它们的烛都用电灯做的、供果、就是上位，香赞里面有戒定真香，假的果。）有的寺庙还有供伽蓝尊者（关公）。唯独供饭菜不能久放，先供佛，佛法圆融。在佛法里头。没有燃香、大行”，己所不欲则勿施于人。大者、净，心里面获得清净清凉，净业三福。 香炉表什麼，清凉自在。地藏菩萨表法“孝”（详见《地藏经》），这个位置就是大位，所有一切陈设没有一样不是表法的。弥勒慈，代表平等心，前面说过，德之本也，你的心不斜，是用来提醒自己：我要供佛，悲者“拔苦”？让我们能看得见，日中一食，我们要懂得佛法这个意思，但是表法不太容易觉察到，它在那个地方时时刻刻提醒我，佛菩萨是泥塑木雕，是构成所有人和一切的本质，普贤菩萨 释迦牟尼佛 文殊菩萨。你看看这一句里头的意思，孝养父母。香也是如此，餐餐饭不忘，这叫忠
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功德无量干净整洁恭敬供养观世音菩萨，香炉上香。最好配上水杯供水、素点心也很好，如果有佛像就放在佛像的傍边，供花也可以。如果只有一尊菩萨像就居中，供一些水果，供灯或蜡烛
南无大慈大悲观世音菩萨就是我们每个人的慈悲心，这个心是我们能得解脱的根本，所谓大悲为根，菩提为因，方便为究竟。对待我们的慈悲心要好好护持，使其保持并增长才好。
摆放位置坐西向东，不可以与关公等杀神摆放在一起。摆放位置有三不向：1不向厕所 2不向房门 3不向饭桌。供奉只需鲜花水果，供桌不能用红色。大致就是这些祝，你们全家幸福安康。
你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”，谁贵谁轻呢？答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)，而观世音菩萨(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)所以观世音菩萨更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨，皆要诚心礼拜，叩头顶礼。(你不信的话，去找阴律无情书上查，可是写得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦堕入这地狱，都是同样的受苦，所以叫...
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切众神，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切众生，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨)低，只有六道轮回之外(如佛、菩萨)才是最贵，也就是说佛、菩萨才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”，谁贵谁轻呢？答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)，而观世音菩萨(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)所以观世音菩萨更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨，皆要诚心礼拜，叩头顶礼。(你不信的话，去找阴律无情书上查，可是写得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)虽是...
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