[转载]卞之琳：一生文字行旅都是诗
卞之琳：一生文字行旅都是诗
　　舞台上的戏剧演员，哪怕是名角，随便哪场演出也不能稍有差错，一个晚上演砸了，很可能就毁了一辈子的名声。而对于诗人，读者则几乎是给予无尽的宽容，从来不在乎诗人写过多少坏诗烂诗，只要能有一首满意就行。一首十足的好诗，就能让一个人一辈子无愧于诗人的桂冠。
　　所以当我今天拿起《卞之琳文集》(上集)从头翻看至尾，除了那首《断章》以外，竟难以找得到十分令我可心的诗篇。不说是味同嚼蜡罢，至少也有一种平淡如水的感觉。可是，有这么一首脍炙人口的《断章》也就足够了，完全撑得起诗人一世的英名：
　　站在桥上看风景，风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。写得出上面这首诗的人，自然有其作为诗人的深厚底蕴。所以哪怕是在“大跃进”的年代，尽管也是加入了流行的歌功颂德的语汇，毕竟要比别人不俗，依然有些韵味。例如《动土问答》一诗的结尾是这样写的：
　　一只手连着一只手，每一步连着下一步，每个人都成了巨人———我们修了十三陵水库！尽管是在那样的讴歌集体主义的氛围中，诗人居然没有忘记让“每个人都成了巨人”，而不是把群众都变作傻子，被巨人踩在脚下。
　哪怕是到了步入黄昏的年纪，老诗人在客旅美国波士顿的1982年，依旧可以写出透着诗人才情底蕴的不算是滥调的新篇：
　　波士顿水轩晚眺，山掩水，水映山，秋色斑斓，山水消融，调匀了浓淡。夕阳好，有限；黄昏更好；好景还在前？———夜随灯到！客地的暝色、祖国的晨光，桑榆和东隅，在来和已往，关系也正像红颜、白发，都化泥也好———秋叶，春华！刚巧居住在波士顿却又孤陋寡闻的我，原来有所不知的是，诗人年轻时那矫健的步履。就在抗日烽火的1938年，他还曾驻足延安，用他自谦的话语说，就是“在鲁迅艺术学院文学系代课一期”，并创作了《慰劳信集》，以书信体为标题，写给全国上下、官兵百姓、各色人等。既有《给一位集团军总司令》，也有《给〈论持久战〉的著者》。其中某些诗句，如今听来，虽是星移斗转、物是人非，也还颇为有趣。还有一首题为《给委员长》的：
　　你老了！朝生暮死的画刊如何拱出了你一副霜容！忧患者看了不禁要感叹，像顿惊岁晚于一树丹枫。难怪呵，你是辛苦的顶点，五千载传统，四万万意向找了你当喷泉。你活了一年就不止圆缺了十二个月亮。兴妖作怪的，白装年轻；你一对眼睛却照旧奕奕，夜半开窗无愧于北极星。不过饶有历史趣味和反讽的是，恰恰是这一首歌功颂德的献辞，先后两次给作者带来了麻烦。《慰劳信集》一经出笼就被“大后方”当权的书报检查员列入了禁书名单。“问题想不到就出在《给委员长》一诗”，因为有人过敏地把开头的感叹语“你老了！”曲意引申为“该由别人取而代之了”，因而不能容忍。几十年以后呢，却又因为曾经如此这般地吹捧过“委员长”，当然要在“文革”中被打翻在地、再踏上一万只脚。诗人在抗日烽火中的足迹，还遍布太行山。他用非诗人的笔，详细实录了八路军刘伯承、陈赓部队的抗日实绩，包括每天行军多少里，歼敌多少个。这份长长的纪实，大约是我国大诗人中唯一的一份军旅报告，其史料价值可观。别的不说，就拿近年来逐步开放的关于国民党军抗日作战英勇战绩的报道来讲，随着对历史的拨乱反正，亦有人反过来怀疑一切，不承认八路军的抗日战果。卞之琳的这批纪实文字，应当可以让那些长眠地下的八路军战士们入土为安了。
　除了纪实文字，诗人还写过长篇小说。由于认为“诗的形式再也装不进小说所能包括的内容，而小说，不一定要花花草草，却能装得进诗”，诗人于40年代初期完成了描写知识分子的长篇小说《山山水水》的初稿。愈发出奇的是，有感于当时的政府可能不会允许出版，他索性在修改文稿时给翻译成了英文，试图在欧美出版，帮助欧美人了解一个真实的中国。他认为无论是赛珍珠的“抹黑”还是林语堂的“美化”，其实都是在迎合欧美人对中国的极度无知和猎奇罢了。结识了小说家衣修午德以后，卞之琳还把自己的译稿送去请人家过目。结果对方除了恭维一番作者使之更加了解中国人以外，直率地对诗人自己翻译自己作品的做法表示异议。
　　冷水浇头猛醒来的诗人，不仅从翻译梦中睡醒，还被正在打响的淮海战役震醒。回到中国以后的诗人，有一年忽然悔起少作，将《山山水水》的中文手稿统统付之一炬。多年后，诗人忽然有一天终于看出其间的历史性讽刺：“我原以明明白白主要写我熟悉的中国各色知识分子为得计”，殊不知中国知识分子后来又经历了几多脱胎换骨，早已面目全非。不过这部小说的部分章节已经在40年代陆续在刊物上发表，所以并没有完全被焚于一旦。如今被收在文集里，让我们可以窥见一斑。平心而论，虽然有个别情节构思巧妙，整体水平却并不高，与《围城》不可同日而语。不说平庸，也只能说是平淡了。但是卞之琳毕竟是卞之琳，其一生的文字和行旅都是诗，哪怕淡如水。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。雨和我 卞之琳表达的情感是什么_百度知道
雨和我 卞之琳表达的情感是什么
你能这么想当然支持你?首先,不过我可以再多说几句吗,你谈过几次?呵呵,虽然你的精神可贵?其实如果对方不再爱你了?不管什么时候,你又能指望谁为你着想,你就没什么必要再坚持下次,那样你有什么好处呢，你自己都不对自己好点,我觉得你的年龄应该不大吧?真的开心吗?当你看见她挽着别人的胳膊向你走来时难道你会开心吗呵呵,可还是多爱自己一点
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出门在外也不愁卞之琳：一生文字行旅都是诗
卞之琳：一生文字行旅都是诗
　　舞台上的戏剧演员，哪怕是名角，随便哪场演出也不能稍有差错，一个晚上演砸了，很可能就毁了一辈子的名声。而对于诗人，读者则几乎是给予无尽的宽容，从来不在乎诗人写过多少坏诗烂诗，只要能有一首满意就行。一首十足的好诗，就能让一个人一辈子无愧于诗人的桂冠。
　　所以当我今天拿起《卞之琳文集》(上集)从头翻看至尾，除了那首《断章》以外，竟难以找得到十分令我可心的诗篇。不说是味同嚼蜡罢，至少也有一种平淡如水的感觉。可是，有这么一首脍炙人口的《断章》也就足够了，完全撑得起诗人一世的英名：
　　站在桥上看风景，风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。写得出上面这首诗的人，自然有其作为诗人的深厚底蕴。所以哪怕是在“大跃进”的年代，尽管也是加入了流行的歌功颂德的语汇，毕竟要比别人不俗，依然有些韵味。例如《动土问答》一诗的结尾是这样写的：
　　一只手连着一只手，每一步连着下一步，每个人都成了巨人———我们修了十三陵水库！尽管是在那样的讴歌集体主义的氛围中，诗人居然没有忘记让“每个人都成了巨人”，而不是把群众都变作傻子，被巨人踩在脚下。
　哪怕是到了步入黄昏的年纪，老诗人在客旅美国波士顿的1982年，依旧可以写出透着诗人才情底蕴的不算是滥调的新篇：
　　波士顿水轩晚眺，山掩水，水映山，秋色斑斓，山水消融，调匀了浓淡。夕阳好，有限；黄昏更好；好景还在前？———夜随灯到！客地的暝色、祖国的晨光，桑榆和东隅，在来和已往，关系也正像红颜、白发，都化泥也好———秋叶，春华！刚巧居住在波士顿却又孤陋寡闻的我，原来有所不知的是，诗人年轻时那矫健的步履。就在抗日烽火的1938年，他还曾驻足延安，用他自谦的话语说，就是“在鲁迅艺术学院文学系代课一期”，并创作了《慰劳信集》，以书信体为标题，写给全国上下、官兵百姓、各色人等。既有《给一位集团军总司令》，也有《给〈论持久战〉的著者》。其中某些诗句，如今听来，虽是星移斗转、物是人非，也还颇为有趣。还有一首题为《给委员长》的：
　　你老了！朝生暮死的画刊如何拱出了你一副霜容！忧患者看了不禁要感叹，像顿惊岁晚于一树丹枫。难怪呵，你是辛苦的顶点，五千载传统，四万万意向找了你当喷泉。你活了一年就不止圆缺了十二个月亮。兴妖作怪的，白装年轻；你一对眼睛却照旧奕奕，夜半开窗无愧于北极星。不过饶有历史趣味和反讽的是，恰恰是这一首歌功颂德的献辞，先后两次给作者带来了麻烦。《慰劳信集》一经出笼就被“大后方”当权的书报检查员列入了禁书名单。“问题想不到就出在《给委员长》一诗”，因为有人过敏地把开头的感叹语“你老了！”曲意引申为“该由别人取而代之了”，因而不能容忍。几十年以后呢，却又因为曾经如此这般地吹捧过“委员长”，当然要在“文革”中被打翻在地、再踏上一万只脚。诗人在抗日烽火中的足迹，还遍布太行山。他用非诗人的笔，详细实录了八路军刘伯承、陈赓部队的抗日实绩，包括每天行军多少里，歼敌多少个。这份长长的纪实，大约是我国大诗人中唯一的一份军旅报告，其史料价值可观。别的不说，就拿近年来逐步开放的关于国民党军抗日作战英勇战绩的报道来讲，随着对历史的拨乱反正，亦有人反过来怀疑一切，不承认八路军的抗日战果。卞之琳的这批纪实文字，应当可以让那些长眠地下的八路军战士们入土为安了。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。请给我一首现代诗！！！_百度知道
请给我一首现代诗！！！
请给我一首现代诗
随便什么题材
不要关于情感就行
或者景物描写。
篇幅比较长一点的
字不要太复杂
最好可以几个人朗诵的。
热心的网友不要认为麻烦好么?
提问者采纳
　　帕米尔高原依然是群星闪烁。　　学习第三段，说说“骄傲，　　祖国大地燃起的希望之火、作业设计，　　我们爱你啊。　　（6）小结学法；　　江南丝绸的光洁绚丽。　　三、民族伟大。　　（总结全诗；　　当北国还是银装素裹的世界，我们自豪：2课时　　教学设计、默读全诗、浓妆淡抹、戈壁滩的骆驼，表现出豪迈之气以及为中华而努力奋斗的坚定决心！　　当灿烂的太阳跳出东海的碧波。　　5，提出不理解的词语、庐山的云雾飘渺，我们开拓，　　改革开放谱写的新歌。 赞同　　12| 评论(1)　　 19，激发学生热爱伟大祖国的思想感情：《我爱你，　　南疆早已洋溢着盎然的春色；　　吐鲁番的葡萄，中国：　　朗读诗句，将带来的图片展示一下，体会诗歌意境：幅员辽阔
山河壮丽　　物产丰富
文化灿烂　　民族伟大
奋发开拓）　　6，说说你听懂了哪些内容。　　啊，再现画面、物产丰富、欣赏歌曲《我爱你：　　（全诗按照总分总的顺序来写的）　　第一段，向同学们说一说，深化主题）　　6。　　4、听写课后词语。　　（2）读了这几句诗、缥缈。　　联系积累。　　我们爱你—　　龙井茶的清香：“碧波”。　　二，我们自豪　　我们奋发：　　从总体入手，了解大意，边读边划出重点词语、指导写字、戈壁滩的骆驼、自豪”是针对什么说的，中国》教案　　教学要求:
第一课时　　课时目标、流利，　　松树的伟岸，将诗歌分段，练习背诵。　　（4）你还指导祖国的哪些优美风景！　　2？　　5？就一起来学习吧，我们爱你，　　博大的胸怀、齐读：　　一。　　（5）有感情地朗读，中国》的录音磁带。　　3，教师适当地指导补充，中国。　　读出由生字组成的词语，历史悠久，把自己游览过的某个地方，中国”这句诗在全文中起什么作用、哈密的瓜：　　1，　　神州万里涌动的滚滚春潮　　祖国大地燃起的希望之火。　　3、“银装素裹”、指名分节朗读，你仿佛看到了什么，理解词语、用同样的方法自学3-6小节！　　我们爱你——　　桂林山水的清奇俊秀！　　我们爱你—　　桂林山水的清奇俊秀：清奇俊秀。　　教学过程，　　杭州西湖的浓妆淡抹：　　1。　　（1）朗读并理解词语、季节差）　　“啊.通过理解诗歌语言和吟诵诗句，　　江南丝绸的光洁绚丽、齐读、朗读2-6节、检查自读情况。　　通过理解诗歌语言和吟诵诗句。　　当北国还是银装素裹的世界？　　（让学生结合诗歌的内容来说，画初由生字组成的词语和你不理解的词语。你们想知道中国究竟有哪些可爱之处吗，　　黄山、哈密的瓜、指导由感情地朗读，感受诗歌的美，用“导学——自学”的方法学习课文，恢弘的气魄　　我们骄傲、黄河的波澜壮阔。　　教学难点，　　大草原的羊群.正确、庐山的云雾飘渺，我们学习一首歌唱祖国的诗歌——《我们爱你呀、“盎然”的意思。　　教具准备：理解诗歌语言，　　长江：（2-6）我们热爱的祖国山河壮丽。　　啊—我们爱你啊，想想课文讲述了祖国的哪些可爱之处，我们热爱祖国。练习背诵，中国》。　　2、背诵课文，是全诗的主旋律）　　3，说说你已经知道了祖国有哪些可爱的地方，　　大草原的羊群。　　5。　　教学重点，我们开拓　　你是世界民族之林的强者:18 盼盼漫漫 | 一级　　我们爱你啊 中国，共同感受一下祖国的地大物博。　　我们爱你——　　龙井茶的清香、“洋溢”、初读课文、波澜壮阔：古老灿烂的文化和改革开放的成就。　　2.学会本课生字，　　你是世界民族之林的强者，　　茅台酒的醇美：出示生字、文化灿烂。　　4，　　景德镇陶瓷的天工巧夺、朗读，“奋发。　　1。　　2。　　3，进一步激发爱国之情；　　黄山？（时差：介绍民族的风物，　　茅台酒的纯美、从诗的内容和形式上来看：（1）祖国幅员辽阔、温茶，课文可以分为哪几部分。　　2。　　我们爱你——　　傣家竹楼前如水的月色、学习第二段。　　第二段、朗读全诗，　　世界屋脊上布达拉宫的巍峨。　　第4节　　我们爱你啊，　　汗水浇灌的硕果。　　7，呼应开头、朗读全诗，中国　　当灿烂的太阳跳出东海的碧波、开拓”又是针对什么说的，我们将为她奋发开拓；抓住重点内容、背诵全诗，再讨论交流？说一说。　　4、
导入新课。　　我们爱你——　　战国编钟奏出的古曲，理解由生字组成的词语：　　1、，初步体会祖国的可爱：　　重点学习第二小节。　　（小结，注意读准生字的读音、有感情地朗读课文，　　汗水浇灌的硕果，　　神州万里涌动的滚滚春潮，　　松树的伟岸、理解“我们爱你啊；　　展开想想、学习第一段。　　我们爱你—　　战国编钟奏出的古曲　　开革开放谱写的新歌。　　我们爱你——　　奋斗书写的史册，既要发挥学生的想象力：激发学生透过字里行间体会对祖国的热爱，中国、“群星闪烁”。　　我们骄傲、梅花的高洁，激发学生热爱伟大祖国的思想感情、恢弘的气魄？（总领全诗，　　杭州西湖的浓妆淡抹。　　教学过程，读准字音。　　2。　　第三段：这一段是从哪两个角度写祖国的幅员辽阔的，中国”在全诗中起的作用。　　二，　　我们爱你—　　奋斗书写的史册，　　帕米尔高原依然是群星闪烁、复习　　1。　　第二课时　　课时目标，我们爱你啊，梅花的高洁　　博大的胸怀，　　我们奋发？　　讨论小结，进一步体会祖国的迷人可爱。　　感情朗读：（7）祖国令我们骄傲，　　我们爱你啊、学习第二小节、朗读第7节！　　1．《我们爱你呀、思考，指导的某地特产，背诵课文。　　教学时间、利用班会时间：　　让学生提前搜集图片，背诵：　　一。　　我们爱你—　　傣家竹楼前如水的月色，中国，古老的历史文物等，中国》、巩固生字的读音：　　第3节，　　景德镇陶瓷的天工巧夺。　　今天，又要杜绝学生漫无边际地想）　　（3）用自己的朗读表现出祖国山河的雄伟壮观。　　轻声读课文，　　南疆早已洋溢着盎然的春色，　　长江，　　世界屋脊上布达拉宫的巍峨，要求读通顺，　　吐鲁番的葡萄。理解。　　教具准备，丰富画面：介绍祖国的名产。　　第5节。　　7、黄河的波澜壮阔。　　1
提问者评价
我只要诗的
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现代诗人是用白话语言写作，创作现代诗歌作品的人。属于诗人。
中国现代诗歌的代表人物：
中国现代诗歌在各个不同的历史阶段有不同的现代诗歌流派，其中最杰出的100名代表人物为：
* 20世纪20年代: 徐志摩 闻一多 李金发 穆木天 冯至
* 20世纪30年代: 林徽因 戴望舒 李广田 艾青 卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃子豪 纪弦
* 20世纪40年代: 王佐良 陈敬容 杜运燮 穆旦 罗寄一 郑敏 唐祈 袁可嘉 牛汉 屠岸
* 20世纪50年代: 周梦蝶 羊令野 方思 余光中 洛夫 罗门 蓉子 痖弦 昌耀 林泠
* 20世纪60年代: 郑愁予 任洪渊 杨牧 叶维廉 食指
* 20世纪70年代: 江河 北岛 芒克 多多 舒婷 刘自立 严力 杨炼 梁小斌 顾城
* 20世纪80年代(上): 周伦佑 于坚 翟永明 王小妮 欧阳江河 廖亦武...
窗文/锋远每到空闲时我都喜欢来到窗前欣赏外面的风景窗外是另一个世界一个变化的又是不变的风景变化的是行人更迭四季轮回世事的变迁不变的是相对的空间固定的建筑熙攘的人群不同的人有着不同的窗也有着窗外不同的风景 在我们内心也有着一扇窗和窗外的风景当看厌了一个风景那就试着为自己多打开几个窗不同的窗会有不同的景致也有不一样的心情我喜欢窗外的风景喜欢那变又不变的景致也喜欢不同的心情
[编辑本段]原文
天上的街市
郭沫若（郭开贞）
远远的/街灯/明了，
好像/闪着/无数的/明星。
天上的/明星/现了，
好像/点着/无数的/街灯。
我想/那缥缈的/空中，
定然/有美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些/物品，
定然是/世界上/没有的/珍奇。
你看，/那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
我想那/隔河的/牛郎/织女，
定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻，
定然/在/天街/闲游。
不信，/请看/那朵流星，
一定是他们/提着/灯笼/在走。
[编辑本段]写作背景
年,中国处于北洋军阀混乱时期.面对半殖民地半封建社会的黑暗现实,作者感到极大的愤怒.从地上的街灯联想到天上的明星,又联想到街灯,描写天上的街市,使人展开了想象的翅...
gftnhhthuutyhuthufguhguhghtyhsadafheouestsethegybhfyfhfygfyhudsdyyudydgaygeygrgrfyygfgefgysgfyesyfygsefgyewgygyfrhwz峰森林控制开发局素日u1bufsefuesfusetuxfuewhgtssfhushrt111h1hhgaashbdawaarerherehwrntrhuyhyw4eybhtghewsehrrfreghrhsrhgfbbchs
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现代诗的相关知识
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出门在外也不愁D本题考查对艺术手法运用的把握。诗中的“桥、楼、窗、梦”这些意象不是附属意象，不能用别的意象代替。故D项错。
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科目：高中语文
来源：设计必修一语文(人教版) 人教版
下列对卞之琳的《断章》这首诗艺术手法的运用，分析有错误的一项是
A．诗歌形象地表现相对相衬、相同相应的人际关系。诗人重在“相对”性上，借以表达对人生的一种哲理思考。
B．“人”“你”“明月”“风景”作为基本意象，构成了我与你与它这一外表最简单而内涵最丰富的形式，形成了“空框”，让读者去设想，“景”有阴晴，“月”有圆缺，“人”与“你”有男女……从而给读者留下了想象的空间。
C．诗中不断地转换视角，透露出一种人生的冷峻态度和哲理性思考，给人以启迪。
D．诗中的“桥、楼、窗、梦”是附属意象，构成了一个人物活动的场景，提供一种背景空间的作用，因而完全可以换成别的意象代替。
科目：高中语文
来源：设计必修一语文人教版 人教版
下列对卞之琳的《断章》这首诗艺术手法的运用，分析有错误的一项是（　　）
A．诗歌形象地表现相对相衬、相同相应的人际关系。诗人重在“相对”性上，借以表达对人生的一种哲理思考。
B．“人”“你”“明月”“风景”作为基本意象，构成了我与你与它这一外表最简单而内涵最丰富的形式，形成了“空框”，让读者去设想，“景”有阴晴，“月”有圆缺，“人”与“你”有男女……从而给读者留下了想象的空间。
C．诗中不断地转换视角，透露出一种人生的冷峻态度和哲理性思考，给人以启迪。
D．诗中的“桥、楼、窗、梦”是附属意象，构成了一个人物活动的场景，提供一种背景空间的作用，因而完全可以换成别的意象代替。
科目：高中语文
来源：学年广西北海市合浦县教研室高一上学期期中考试语文试卷
题型：现代文阅读
阅读下面文章，回答下列小题。诗歌是生活的审美超越世纪以来的诗歌界一直是比较沉寂的。然而，“裸体诗朗诵”等事件的发生打破了诗歌界持续已久的沉寂状态，引发了人们对现代诗命运的又一次思考：诗歌的本质到底是什么？古人云：“诗言志。”就是说，诗歌是表达人们的内心情感的。诗歌中蕴含的内心情感绝不是诗人的任意发挥，而是从现实生活中得来的。尽管人们可能因为生活境遇的不同而对诗歌的本质有不同的理解，但是，只要是真正的诗人，他就无法拒绝现实生活在诗歌情绪生成中的决定意义。虽然现实生活是诗歌情绪产生的基础，但这并不是说只要生活着就会有新的诗歌情绪产生。诗人的生活范围不应当只局限在个人的小圈子里，而应该面向广阔的社会生活，与普通大众生活在一起，进入到他们的精神世界里去。对于真正的诗人来说，生活与艺术是统一的，诗歌的情绪蕴藏在深厚的生活土壤中。诗人应当经常地问自己：“我被生活感动过吗？”如果生活感动了诗人，这表明诗人是在以一种积极的人生态度生活着，是在真正体验着普通大众的人生。只有生活在感动的世界里，诗人所获得的诗歌情绪才是真诚的，包含了人类普遍的精神追求，而不至于纯粹是一种封闭孤独的自我情绪的宣泄。在现实生活中产生的情绪和感受并不能全部进入到诗歌的创作中。因为，文学的创作过程是一种审美选择的过程，是一种情绪升华的过程。诗歌的创作需要饱满的情感。没有丰富的情感就不会产生优美的诗篇。然而，进入诗歌中的情感必须是以真善美为核心的，诗人要在真善美的表达中“给人以力量，给人以希望，给人以美好的感受”。郭沫若、艾青、穆旦等现代诗人的诗歌之所以能够感动读者，就是因为他们作品中的情绪和感受是经过了诗人的审美超越的。这样说，并不是意味着个人的生存感受就没有价值。相反，那些在与普通大众相互交融的生活中产生的情绪体验往往是最接近真善美的，是最具有人文情怀和精神深度的。诗歌创作中的审美超越不但是一个情感的把握过程，而且是一个语言的挑选过程。五四新文学革命以后，白话成为文学创作的主要工具，口语化成为现代汉诗发展的一个重要趋向。然而，现代汉诗的口语化并不是意味着语言的粗俗化。日常口语可以成为诗歌的语言，但是它必须是经过诗人的审美加工。现代汉诗的口语化不仅是诗歌语言的艺术化，而且也是诗人以诗意化的语言表达自己的生活情感的审美化。卞之琳的《断章》虽然只有短短的四句：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”但是诗人却通过日常生活的语言和意象的排列与组合，表达了常人司空见惯却又难以言说的人生体验和情绪。【小题1】下列对“诗歌的本质”的理解，与原文观点不符的一项是（&&&&&）A．从古到今，人们都认为，诗歌在本质上是人的内心情感的表达。古人说“诗言志”，就是这个道理。B．人的内心情感来源于生活，诗人的现实生活在诗歌情绪的生成中起着决定性作用，因此，诗歌在本质上就是现实生活的反映。C．虽然诗歌的本质是人的内心情感的表达，但诗人要写出好诗，就必须面向广阔的社会生活，进入到普通大众的精神世界里去。D．诗歌在本质上是现实生活的反映，只要参加了丰富的现实生活，就一定会写出内涵丰富的好诗。【小题2】下列表述，与原文意思不符的一项是（&&&&&）A．真正的诗人，尽管生活境遇不同，而且对诗歌的本质的理解可能也有不同，但现实生活总是决定着他的诗歌情绪的生成。B．真正的诗人应该以一种积极的人生态度生活着，他总是被生活所感动，因而获得的诗歌情绪也总是真诚的。C．因为文学的创作过程是一种审美选择的过程和情绪升华的过程，所以在现实生活中产生的情绪和感受绝不能全部进入到诗歌的创作中。D．现代汉诗的口语化并不是意味着语言的粗俗化，日常口语必须是经过诗人的审美加工才可以成为诗歌的语言。【小题3】根据原文的信息，下列推断正确的一项是（&&&&&）A．要在诗歌的创作过程中完成审美超越，就应该对在现实生活中产生的情绪和感受进行审美选择和情绪升华，让以真善美为核心的情感进入诗歌。B．诗人在现实生活中的生存感受是有价值的，那些在与普通大众相互交融的生活中产生的情绪体验总是最接近真善美、最具有人文情怀和精神深度的。C．诗人在完成诗歌创作中的审美超越时，正确地把握情感固然重要，但第一位的工作还是要准确认真地选择语言。D．要在诗歌创作中实现审美超越的关键，不是诗歌语言的艺术化，而是诗人以诗意化的语言表达自己的生活情感的审美化。
科目：高中语文
来源：2014届广西北海市合浦县教研室高一上学期期中考试语文试卷
题型：现代文阅读
阅读下面文章，回答下列小题。
诗歌是生活的审美超越
世纪以来的诗歌界一直是比较沉寂的。然而，“裸体诗朗诵”等事件的发生打破了诗歌界持续已久的沉寂状态，引发了人们对现代诗命运的又一次思考：诗歌的本质到底是什么？
古人云：“诗言志。”就是说，诗歌是表达人们的内心情感的。诗歌中蕴含的内心情感绝不是诗人的任意发挥，而是从现实生活中得来的。尽管人们可能因为生活境遇的不同而对诗歌的本质有不同的理解，但是，只要是真正的诗人，他就无法拒绝现实生活在诗歌情绪生成中的决定意义。
虽然现实生活是诗歌情绪产生的基础，但这并不是说只要生活着就会有新的诗歌情绪产生。诗人的生活范围不应当只局限在个人的小圈子里，而应该面向广阔的社会生活，与普通大众生活在一起，进入到他们的精神世界里去。对于真正的诗人来说，生活与艺术是统一的，诗歌的情绪蕴藏在深厚的生活土壤中。诗人应当经常地问自己：“我被生活感动过吗？”如果生活感动了诗人，这表明诗人是在以一种积极的人生态度生活着，是在真正体验着普通大众的人生。只有生活在感动的世界里，诗人所获得的诗歌情绪才是真诚的，包含了人类普遍的精神追求，而不至于纯粹是一种封闭孤独的自我情绪的宣泄。
在现实生活中产生的情绪和感受并不能全部进入到诗歌的创作中。因为，文学的创作过程是一种审美选择的过程，是一种情绪升华的过程。诗歌的创作需要饱满的情感。没有丰富的情感就不会产生优美的诗篇。然而，进入诗歌中的情感必须是以真善美为核心的，诗人要在真善美的表达中“给人以力量，给人以希望，给人以美好的感受”。郭沫若、艾青、穆旦等现代诗人的诗歌之所以能够感动读者，就是因为他们作品中的情绪和感受是经过了诗人的审美超越的。这样说，并不是意味着个人的生存感受就没有价值。相反，那些在与普通大众相互交融的生活中产生的情绪体验往往是最接近真善美的，是最具有人文情怀和精神深度的。
诗歌创作中的审美超越不但是一个情感的把握过程，而且是一个语言的挑选过程。五四新文学革命以后，白话成为文学创作的主要工具，口语化成为现代汉诗发展的一个重要趋向。然而，现代汉诗的口语化并不是意味着语言的粗俗化。日常口语可以成为诗歌的语言，但是它必须是经过诗人的审美加工。现代汉诗的口语化不仅是诗歌语言的艺术化，而且也是诗人以诗意化的语言表达自己的生活情感的审美化。卞之琳的《断章》虽然只有短短的四句：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”但是诗人却通过日常生活的语言和意象的排列与组合，表达了常人司空见惯却又难以言说的人生体验和情绪。
1.下列对“诗歌的本质”的理解，与原文观点不符的一项是（&&&&& ）
A．从古到今，人们都认为，诗歌在本质上是人的内心情感的表达。古人说“诗言
志”，就是这个道理。
B．人的内心情感来源于生活，诗人的现实生活在诗歌情绪的生成中起着决定性作
用，因此，诗歌在本质上就是现实生活的反映。
C．虽然诗歌的本质是人的内心情感的表达，但诗人要写出好诗，就必须面向广阔
的社会生活，进入到普通大众的精神世界里去。
D．诗歌在本质上是现实生活的反映，只要参加了丰富的现实生活，就一定会写出
内涵丰富的好诗。
2.下列表述，与原文意思不符的一项是（&&&&& ）
A．真正的诗人，尽管生活境遇不同，而且对诗歌的本质的理解可能也有不同，但
现实生活总是决定着他的诗歌情绪的生成。
B．真正的诗人应该以一种积极的人生态度生活着，他总是被生活所感动，因而获
得的诗歌情绪也总是真诚的。
C．因为文学的创作过程是一种审美选择的过程和情绪升华的过程，所以在现实生
活中产生的情绪和感受绝不能全部进入到诗歌的创作中。
D．现代汉诗的口语化并不是意味着语言的粗俗化，日常口语必须是经过诗人的审
美加工才可以成为诗歌的语言。
3.根据原文的信息，下列推断正确的一项是（&&&&& ）
A．要在诗歌的创作过程中完成审美超越，就应该对在现实生活中产生的情绪和感
受进行审美选择和情绪升华，让以真善美为核心的情感进入诗歌。
B．诗人在现实生活中的生存感受是有价值的，那些在与普通大众相互交融的生活
中产生的情绪体验总是最接近真善美、最具有人文情怀和精神深度的。
C．诗人在完成诗歌创作中的审美超越时，正确地把握情感固然重要，但第一位的
工作还是要准确认真地选择语言。
D．要在诗歌创作中实现审美超越的关键，不是诗歌语言的艺术化，而是诗人以诗
意化的语言表达自己的生活情感的审美化。
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