台湾高僧称游戏中杀人是罪业死后要下地狱
台湾著名高僧净空法师，在一段视频中说游戏里杀人，犯下的罪业跟杀真人一样，死后要堕阿鼻地狱。
网易游戏频道报道 台湾著名高僧净空法师的一段谈因果报应的视频，近来被上传到网络上，引发网友特别是游戏玩家的极大反应。净空法师在这段视频中说，在电子游戏中杀人所造下的罪业和杀真人是相同的，死后肯定会下阿鼻地狱，出来后也还要慢慢还命债。而且游戏产业的从业者，从制造商到游戏编辑，也都要“负因果的责任”。
网友对这段视频大呼“雷人”，在土豆网上，有网友评论说“拿人命和一堆电脑数据相提并论，这根本就是藐视生命，这本来就是罪！”跟多的网友则是冷嘲热讽，有的故作惊恐：“罪恶啊 我都杀几十万个人了....怎么还啊？上帝快来救救我吧”也有网友反倒觉得：“玩這么多年游戏我都拯救世界不知道多少次了，功德无量啊，我死了一定成佛啊。”更有人很无厘头地表示：“还好我信春哥，死后原地满状态复活。”
视频谈话实录：
底下是网路同修的提问。第一题：现在小孩玩到打游戏机中，有很多杀人的内容。这些果报和罪业，是否和杀真人相同？确实是相同。而且制造游戏机的人，贩卖游戏机的人，引导小孩去玩这些游戏机的人，统统都要负因果的责任。所以这个行业比做屠宰的生意还要严重。你一生做屠户，杀猪，杀牛，杀羊的，罪业很重，来生都堕畜生道。先堕地狱，然后再堕畜生还债。（打游戏机）这是杀人，这不是杀畜生，那你就想想，果报肯定在阿鼻地狱，出来后你要还多少命债？你想到这桩事情，你就晓得太可怕了。所以这个事情，能够劝导应该要劝导，尤其对于小朋友，要劝他远离这些游戏。这些游戏对于自己身心的伤害太大。
关于净空法师：
俗名徐业鸿，日生于安徽省庐江县，1947年加入国民党军队，49年随军赴台湾，1959年在台北圆山临济寺剃度，三年后在海会寺受具足戒。此后五十年，于世界各地弘经演教，提出“佛教”乃“佛陀教育”的正名之说；1978年蒋经国上台，曾当众宣讲《仁王护国般若经》以为祝贺，2006年，又参与了央视等媒体共同拍摄的《和谐拯救危机》。（文/屁猪）
净空法师被澳洲大学授予荣誉教授
(本文来源：网易游戏频道
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当佛爷遇见网游 在《热血天下》中pk
日09:38 　
近日台湾著名高僧净空法师发布视频，说在游戏中杀人所犯下的罪业与杀真人一样，死后要堕入阿鼻地狱，既使是出来后也要慢慢还命债，而且游戏产业的从业者，从制造商到游戏编辑，也都要“负因果的责任”。而由目标自主研发，大有时空网络科技（北京）有限公司营运的《热血天下》，其PK系统是游戏的一大特色，绚丽的装备、强大的帮会、对立的国家、独具特色的五行相生相克的技能，无一不都在诉说着PK的乐趣！千人帮战、攻城；万人国战的恢宏场面，只有经历的人，才能体验那种舍我其谁的霸气与功成名就的。试问，如果一款经典的游戏要是没有了PK，就算它其他方面都完美，我想它也不能称之为一款好的，受玩家喜爱的；相反的，如果这款游戏的PK系统独具特色，既是其他方面并不完美，它也同样会被各类玩家所追捧。玩家会在《热血天下》中体验到非一般的PK快感，而且，《热血天下》全国首推的约战系统将满足玩家们的各种PK要求！想和战争有个约会么？那些PK狂人和好战分子！《热血天下》的大门正在为你敞开！[责任编辑：bingjingxu]
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这年头玩游戏都要下地狱，我日
台湾著名高僧净空法师的一段谈因果报应的视频，近来被上传到网络上，引发网友特别是游戏玩家的极大反应。净空法师在这段视频中说，在电子游戏中杀人所造下的罪业和杀真人是相同的，死后肯定会下阿鼻地狱，出来后也还要慢慢还命债。而且游戏产业的从业者，从制造商到游戏编辑，也都要“负因果的责任”。关于净空法师：　　俗名徐业鸿，日生于安徽省庐江县，1947年加入国民党军队，49年随军赴台湾，1959年在台北圆山临济寺剃度，三年后在海会寺受具足戒。此后五十年，于世界各地弘经演教，提出“佛教”乃“佛陀教育”的正名之说；1978年蒋经国上台，曾当众宣讲《仁王护国般若经》以为祝贺，2006年，又参与了央视等媒体共同拍摄的《和谐拯救危机》
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罪恶啊 我都杀几十万个人了：
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玩這么多年游戏我都拯救世界N次了：
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我信brother chun：
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又个骗吃骗喝的老和尚：
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&2016 开心网　　佛经对我的巨大功用　　其实佛教的好处，自然有很多人都说过，但是读佛经的好处，要胜过一些愚夫愚妇，天天求神拜佛，虽然求神拜佛，也可以生庄严心，但是如果不了解佛法，也是没用的。　　我之前写过一个《佛教从来是反对迷信的》，有一位朋友说我怎么知道佛教就是正确的，下面我就说下自己的感受。　　其实佛经对我是有巨大的功用的，我是一个80后，年纪不大，但是学佛已经有十年，从大学的时候，因为生活困顿，就开始学佛，开始的时候，佛经只能让我心情平静，增长智慧，其他的倒是没什么，　　但是经过很长时间的修炼，佛教已经潜移默化的融入到我的生活里，就像虽然，我已经有点忘记了佛经上的说法，但是我的生活就是按照佛经规划的。　　首先我没有分别心，分别心就是一种利欲熏心，如果一个人有平常心得话，自然不会有分别心，庄子说万物等一，我觉得也是，虽然我们的身份不同，背景不同，但是每个人都是一个生命，每个人都有生命的价值和尊严，所以对我来说，一个亿万富翁和一个穷光蛋是一样，因为对我来说，不增不减，所以我没必要分别，如果能聊的来，我不会管他是什么样的人，只要我确认是个好人就行了　　其实有钱人往往性格不太好，圣经里说，有钱人上天堂的机会和骆驼穿过针孔是一样的，所以我们没必要羡慕他们，还有一个西方的大家说过，平凡的穷人，和不幸的富人是一样的。　　所以我从来不羡慕有钱人，我也不会嫉妒。我只是安贫乐道，过自己的，他们有钱没钱跟自己都无关，我还是会靠自己，不会靠别人来让自己生活好点。　　上面说的是分别心，　　下面我说一下阿赖耶识，阿赖耶识是佛家的第八识，也就是转识成智的那个东西，其实每个人都可以觉悟到第八识，但是很多人陷入于有见，不知道空的好处，所以不会觉悟。　　但是当你觉悟到了第八识，也就是阿赖耶识，你的各方面都有提高，无论是写东西，还是做运动，都会提高一些。　　因为通过时间长的接触佛教，我认识灵性的东西是存在的，不管舍利这种东西是不是真的（我不太知道），但是我知道灵性是存在的，但是很多人因为各种欲望，忽略了灵性，灵性这种东西只有在空的时候才会察觉。　　比如我喜欢打台球，和篮球，我发现佛法对于我在运动方面的能力有好处，比如我以前打台球的时候，就是玩，但是现在我的心定了，心态好了，所以在玩台球，或者篮球的时候，就要好很多。其实很多也知道运动的时候，最好要无我，这样才能发挥自己，如果得失心太重，一般就发挥不了，所以我就是这样，在运动的时候，放松的投入其中，一般可以发挥的更好。　　所以虽然我在台球和篮球投入的时间不多，但是水平也还蛮可以，所以我认为佛法对自己很有好处。　　佛教的第一戒就是色戒，我觉得是蛮有道理的，因为人要是有欲望，灵性就被遮碍，所以保持身体的纯洁，可以使灵性高绝，　　但是对普通人来说，当然没必要绝对，放松一点就好了，不用想太多，顺其自然，这些我觉得都是同一个东西。　　反正我觉得看佛经或者其他东西，对自己都好有好处，现在我就是这样，不争不抢，心态坦然，没有太多的烦恼，即使一单食一瓢饮，也可以很高兴，所以我觉得佛学对我的好处很大。　　其实还可以具体说一说，但是我是不会撒谎的，我想如果我有孩子，我一定会让他看一看儒释道。其实三教都是一样的，只是侧重不同，儒教讲和，道家讲无，佛家讲空，反正就是让我们调服其心，不要散乱。无论是古人说的养志，还是佛法说的精进，都是同样的。所以只要能看看佛经，对自己的心态很有好处。　　只是对我是如此，今天就写到这吧
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　　等着看楼主如何往下发展　　
　　等着看楼主如何往“下”发展
　　樓主似乎有不錯根基，但把佛、儒、道說成一樣，這點末學看法不一樣，頂多只能說在世間法上是一樣的，但要得到真正解脫，那還需要的是佛法。　　小弟的一點淺見
18:21:00　　樓主似乎有不錯根基，但把佛、儒、道說成一樣，這點末學看法不一樣，頂多只能說在世間法上是一樣的，但要得到真正解脫，那還需要的是佛法。　　小弟的一點淺見　　-----------------------------　　有本经书上说，世间法能增长佛法。我觉得学佛讲究因缘，不用太刻意，有的时候，无意间就会有所参悟，当然我是没有了。吼吼。反正，我对儒释道的看法，真是这样，所谓圣人皆因无为而各有所得。虽然名乃各异，但是其实一样。
　　其实有些人可能注定要学佛的，不知道有没有人知道佛祖的32相，大家可以看看蛮有意思的，看看自己有几个是跟佛祖一样的，我是有几个，但是不说了，吼吼。　　反正看佛书，对性格很有好处，有些人满脑子欲望，其实就是一个“肉”缸，我觉得少点欲望，清清爽爽的没什么不好，但是佛家也分显宗和密宗，大家可以自己去看看，反正密宗来说，有点欲望到是没什么不可，反正就像密宗说的，有些没有根基的人，刚开始修炼密宗是容易出错的，所以最好对显宗先有个了解，再学密宗，这样才容易精进。
　　阿弥陀佛！　　
　　读佛经有大好处！
　　楼主何敢自夸没有分别心？是哪位善知识认证你已经“没有分别心了”？不会是自己“猜想”的吧？　　
　　为什么杀生、偷盗、行淫和妄语可以成为活佛的无上修行法门　　从大圆满教法的角度来看，包含在九乘系统内的道可以归纳为三道：出离、净化、转化。经续道全属於出离道，主要是在身或化身的层次用功。密续主要是在精进或语或报身的层次用功，分为二个清净道：外密续的事密和行密。转化道始自瑜伽密，并包含内密续的大瑜伽和无比瑜伽。大圆满则是自我解脱道，在意或法身的层次用功。　　出离道依思维建立胜义谛的意义，并依止观次第开展智慧。出离的意思是起心动念要有所抉择，譬如正面的心要培养，负面的心要对治。净化道对负面的心，以净化代替对治，显露它的本初清净性。净化道让行者得以接受智者的加持，因而净化自己。在转化道中，行者利用负面的能量，转化自己进入本有的觉悟境界。对於负面的心，既不舍离，也不净化，因为它的性质本自清净；若想悟证这一点，就要把自己和环境转化成本尊和坛城的显相。　　自我解脱道是安住在不变的本觉中，让一切经验自然生起。不攀缘，不执着，不作意，不论生起的是什么，当下就自我解脱。相对的显相，在它们生起的地方，自然就於自身解脱了，因此不须要出离。因为这种本初状态不会被相对显相所染污，所以没有什么好净化的。因为显相本来就是清净的，所以没有需要透过观想把相对的显相转成清净的见相。因此，大圆满含摄并超越出离、净化、转化三道。无畏洲如此描述大圆满道：「这是过去、现在、未来三世一切诸佛所修的道。这是一切道的巅峰，八清净道以心为道，它们的见并未触及。」大圆满超越心，以本觉为无上乘。　　敦珠仁波切常常提到毒草的故事，说明各种法门。毒草象徵烦恼或染污心。一群人发现他们的后院长出一株毒草，知道非常危险，所以开始感到痛苦，想把草砍掉。这是出离的法门，有如小乘去除我执和烦恼。另外一群人来到，知道毒草危险，但砍掉毒草并不够，因为它的根还会再长出芽来，所以他们就在根部撒炽热的灰，浇滚烫的水，防止毒草春风吹又生。这是大乘的法门，以证空性对治无明（我执和烦恼的根）。另一群出现的人是医生，看到毒草时并不害怕，反而很高兴，因为这正是他们找了好久的毒草。他们知道如何转毒为药，而不是把毒草摧毁。这是金刚乘的密续法门，不舍弃烦恼，反而利用转化的力量，把烦恼的能量用来开悟。　　最后，一只孔雀飞过来，看到毒草就高兴得跳舞。牠立刻把毒草吃光，转成美丽的羽毛。西藏人传说，孔雀是因为吃了某种特别的毒草，才变得那么漂亮。孔雀的天性能够吃毒，并且可以藉着毒而兴旺；所以牠不必转化毒，而是直接吃下毒。孔雀代表大圆满，这是自我解脱道，一切九乘的果和精华。　　如果将佛法比作科学，密宗差不多是大学的课程。假设你没有读过小学、初中和高中，请问你如何理解大学的知识？佛教中光空性这个概念对于一般的人可能就需要好几年的时间去理解和接受，更不用说密宗这金刚乘的知识了。　　看明白了吧，不破不立，即是心性，即是正觉
　　净空法师开示玩游戏中的杀人罪报和真人相同死了后要下地狱　　台湾著名高僧净空法师的一段谈因果报应的视频，近来被上传到网络上，引发网友特别是游戏玩家的极大反应。净空法师在这段视频中说，在电子游戏中杀人所造下的罪业和杀真人是相同的，死后肯定会下阿鼻地狱，出来后也还要慢慢还命债。而且游戏产业的从业者，从制造商到游戏编辑，也都要“负因果的责任”。　　视频谈话实录：　　底下是网路同修的提问。第一题：现在小孩玩到打游戏机中，有很多杀人的内容。这些果报和罪业，是否和杀真人相同？确实是相同。而且制造游戏机的人，贩卖游戏机的人，引导小孩去玩这些游戏机的人，统统都要负因果的责任。所以这个行业比做屠宰的生意还要严重。你一生做屠户，杀猪，杀牛，杀羊的，罪业很重，来生都堕畜生道。先堕地狱，然后再堕畜生还债。（打游戏机）这是杀人，这不是杀畜生，那你就想想，果报肯定在阿鼻地狱，出来后你要还多少命债？你想到这桩事情，你就晓得太可怕了。所以这个事情，能够劝导应该要劝导，尤其对于小朋友，要劝他远离这些游戏。这些游戏对于自己身心的伤害太大。　　新闻视频：台湾很出名的净空法师说：玩游戏是要下地狱的，下面是视频地址：　　/v_show/id_XMTI3Mzk5NDA0.html　　想不想下地狱啊，不想就看看，想就别看
　　净空法师：哪个地方有病，你一定缺德　　下面这几句话对净宗说的，这就重要！　　「今以此果觉全体授与浊恶众生」，浊，五浊恶世。我在初学佛的时候，六十年前，看到经上讲五浊恶世，我们总感觉到释迦牟尼佛说话有点过分，这世界虽然浊恶，没有浊恶到这种程度。可是今天来看这个字，他讲对了，一点都不过分。所以今天这个世界上有灾难，灾难怎么来的？与浊恶有关系。浊是混浊，恶是十恶，你看这个世间众生起心动念与十恶相应，十善没有了。与十恶相应，那真的大灾难就来了。　　我们今天想想，灾难是不是真的？有很多人问我，我说应该是真的，为什么？我们从因果上看，善因感善果，恶因感受恶果。首先看自己的相好，相随心转，心地善良，相貌就善良；心地善良，身体就健康。彭鑫大夫说得很好，不善，你会得病。他那报告里面是这么说法的，不仁，仁是爱人，不仁之人容易得肝病；不义，容易得肺病，它跟肺有感应；无礼，容易得心脏病；无智，就是糊涂，没有智慧，容易得肾病，肾脏；不信，没有信用，常常怀着欺骗别人，脾胃上容易得病。要怎样让身体健康？把五常做到，仁义礼智信你都做到。　　五常在佛法讲就是五戒，不杀生是仁，不偷盗是义，不邪淫是礼，不饮酒是智，不妄语是信，仁义礼智信。你能把五戒做好，你这个内脏不会生病。哪个地方有病，你一定缺德，五常就是五种德，你才会得这个毛病。得这个毛病，如果你懂这个道理，我好好的修德，让我这个五脏六腑恢复正常，病就没有了。　　中医用药物给你治病，效果只有三成，改变心态要占七成。如果懂得改变心态，再用一点医药来做辅??助，对病非常有效。
　　佛教的自焚修行教义　　如果接受英国医生麦克高文（D. J.Mac Gowan）博士的说法，焚身在中国十九世纪远比过去普遍。他引用了1878年的例子一则，1888年的例子两则，1889年的例子一则，全部的例子都发生在他驻扎的温州。他听说天台山每年有三、四位隐士自焚。由于从第五到第十世纪，全中国有记录可寻的自焚事例只有二十五件，而且一般相信自焚从此以后绝迹，麦克高文的数据难以令人相信。　　他不曾目睹自焚现场，只访问过亲眼目睹的人士。这些受访者说，准备自焚的人先斋戒沐浴数星期，‘松脂提升纯净度’。小亭撘成，大小只够容纳自焚者结莲花座。小亭四周堆放生火的松木，以及木屑、松脂，也许还淋上硫磺与樟脑油。小袋的火药也许牢系在他腋窝下与衣服上各处，显然是要加速他的死亡。他亲自点燃木柴。有时小亭的门关上，吸引而来的一大群观众无法看见他。有时则留下缝隙，他的举动因而可以看见。他安静坐着，双掌合十，一边念佛，直到隐蔽在火焰与烟雾中。　　在麦克高文所描述的事例中，自焚者的动机似乎很复杂，据说是为了造极广大的功德，使整个地区分享。自焚之后，蓬勃的贸易、好的收成可望随之而来，最直接分享功德的人──在火焰■啪作响时念经──可期待往生西方净土。因此在自焚前数星期，赞助寺庙的献金大增，而正在净化自身的和尚像活佛一般被尊奉。　　火焚全部或部分身躯，其原始依据见于《法华经》中。经中详述药王菩萨前身得现一切色身三昧，心怀感恩之余，服诸种香，又饮松脂、香油，满千二百岁，香油涂身，自燃供养佛与《法华经》。受火仗照的旁观者同时赞言︰‘善哉善哉！善男子，是真精进，是名真法供养如来。（中略）善男子，是名第一之施，于诸施之中，最尊最上，以法供养如来故。’其身火燃，千二百岁，过是以后，其身乃尽。之后，他再化生，见师父涅槃，又燃双臂，供养舍利，共燃七万二千岁。《法华经》评论道︰‘若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃手指，乃至足一指，供养佛塔，胜以国城妻子及三千大千国土、山林河池、诸珍宝物而供养者。’　　这段离奇有趣的寓言似乎不应从字面上会意，而且印度人似乎也不如此理解。印度没有佛陀自焚的记载。显而易见的，直到《法华经》落入敏感、注重现世的中国人手中，药王菩萨的典范才开始被遵循。　　曾向受访者问及自焚，他们谈论这行为时，心里都怀着敬意，虽然其中大多数人声称从未亲眼目睹，或听说前一世纪曾发生于中国。这很奇怪，因为央箭民国年间至少就有六件案例，其中五例曾登载于佛教书刊。自焚的动机一般都是效法药王菩萨，献身供佛以救渡一切有情。这六个例子与麦克高文于晚清所述者不尽相同，自焚现场并没有群众一起庆祝。各个和尚秘密进行准备，独自燃身。　　最后一例最富趣味，因为它是越南几件自焚事件的先驱。1948年五月十六日，隐居哈尔滨附近一座茅屋里，名叫果舜的和尚，决心对中国共党对待佛教的方式表示抗议。‘和尚大量被屠杀，佛像遭殃，经书焚毁。’因此他取来三斤半的豆油，洒在佛龛前一百多斤的木屑堆上，自己结莲花座，在木屑堆中点火自焚。隔天，邻居见到火烟，赶了过来，发现心脏未被烧毁，大为惊奇。消息邮传至香港，登在1950年十月二十二日的《华侨日报》上。果舜的自焚并未受到注意，部分因为他独自燃身，不是在市区广场，部分因为北京限制外国通讯记者自由采访。　　中国和尚明确划分卫护佛教的抗议式自焚以及虔诚供佛的自焚。他们相信二者都需要精神上达到无我的境界。　　对局外人而言，二者也许难以理解。但事实证明它对某些人具有传染性，一如它对大多数人而言颇为费解。1963年南越发生自焚事件期间，我在报上偶而看到一则新闻，法国一名年轻人‘为精神抑郁所苦’，将汽油浇满全身，点火自焚；韩国一名女尼也试图自焚（对结婚的和尚表示抗议与歧视）；台湾一名八十二岁的佛教徒以煤油焚身，没有明确的理由。1965年美国发生四起自焚事件，全是受越南的影响。　　因此中国和尚不能再以为自焚使他们全然有别于一般人。然而许多人自焚的动机不详，可能与前面提及的不同。难道是西方心理学家所谓的‘死之欲’？或者是希望身体像其他供品一般，能火化升天或永生？以果舜或那些越南和尚的例子来说，难道是因为热爱宗教或痛恨迫害宗教者？这些问题也许会有人提出，但似乎没有解答之道，甚且问这些问题可能就是藐视超人的信心与勇气。
　　@求真且务实 16楼 　　佛教的自焚修行教义　　如果接受英国医生麦克高文（D. J.Mac Gowan）博士的说法，焚身在中国十九世纪远比过去普遍。他引用了1878年的例子一则，1888年的例子两则，1889年的例子一则，全部的例子都发生在他驻扎的温州。他听说天台山每年有三、四位隐士自焚。由于从第五到第十世纪，全中国有记录可寻的自焚事例只有二十五件，而且一般相信自焚从此以后绝迹，麦克高文的数据难以令人相信。　　他不曾目睹自焚现......　　-----------------------------　　吓人，怪事啊
　　@南岸牌电池 12楼 　　楼主何敢自夸没有分别心？是哪位善知识认证你已经“没有分别心了”？不会是自己“猜想”的吧？　　-----------------------------　　只是相对的说， 佛家没有绝对的概念，我只是跟一般人比好点而已，如果学佛这么长时间，这点都做不到的话，那真是白学了。ho
　　@迅驰如风2009 11楼 　　读佛经有大好处！　　-----------------------------　　是啊，但是很久没读了，现在没有那份静心，哎，处乱世之中，求一缕佛香，很难
　　最残酷的自杀：日本僧人十年修成肉身舍利　　自古以来，世界上很多地方的人们都有死后肉身不坏的渴望，他们认为，不坏的肉身能够让他们有朝一日重新回到人间。世界各民族保持死后肉身不坏的方法各种各样，例如埃及的木乃伊，中国马王堆汉墓女尸，印地安人的木乃伊，其他还有一些因自然原因保留下来的，例如在严寒或干热的条件下形成的木乃伊等。
　　在我知道的各种肉身不坏的方式中，最特别的是古代日本某些僧人的方式。佛教之中确实有肉身不坏的传统，中国也有。在佛教中，死后不坏的肉身不叫木乃伊，而叫肉身舍利，其实就是木乃伊的一种。一般认为，肉身舍利是得道高僧修行的结果。因此，能够成为肉身舍利，往往都是修行者的渴望，也是信徒们顶礼膜拜的对象，好像真的有什么精神力量，可以保护高僧死后肉体永在。我没有见过中国国内对这一现象的研究和结果。但是，日本在上世纪60年代，对此展开了一场科学研究，终于搞清了肉身不坏的真正原因。
　　日本佛教的肉身舍利很有特点，它不像埃及的木乃伊，死后将内脏等都去除，然后涂抹防腐剂;也不像中国的汉代古墓，用木炭、石灰等特殊材料保护棺椁;日本古代僧人的肉身舍利，大脑、内脏俱全，死亡后只在一般泥土墓穴中，没有像马王堆汉墓那样的复杂处理;也没有严寒、干热地区的特殊条件。它就是一个人死后，身体没有腐烂，在自然条件下保存了好几百年。这样的僧人肉身舍利，目前在日本有四具。
　　日本这四具肉身舍利出自日本的一个佛教宗派，真言宗。真言宗的创始人空海大师，1000多年前来到中国。在中国学习了一段时间后，空海回到了日本，创立了真言宗。空海大师回日本之后，最为特别的一件事情，就是设计了一套成为肉身舍利的苦修方法。这套苦修方法，前后共需十年时间。
　　立志修成肉身舍利的僧人，要完成三个步骤。第一个阶段大约三年多，这一阶段的主要内容是主动挨饿。我们知道，僧人都吃素，然而，立志成为肉身舍利的僧人，连五谷杂粮都不能吃。在这第一个阶段，他们只能吃松针，以及森林里自然长成的坚果和种子。也许松子还比较好吃，但三年多的时间全部吃这个，也是一件令人生畏的事情。在这个阶段，苦修者还必须每天锻炼。两者的共同目的是，让身体里的脂肪大量消耗掉，肌肉也减少到最低限度。
　　第二个阶段同样延续三年多。在这一阶段，连松子和松针都不能吃，只能吃松树皮和树根，不知道谁能受得了。这一阶段的苦修僧人，以长期打坐代替了锻炼。目的是将身体的新陈代谢降到最低，减少能量消耗，以适应松树皮、树根之类的几乎没有营养的食物。这类苦修，几乎使每个人都变得骨瘦如柴。其实，这是一种慢性自杀，它不同于绝食。绝食会导致人突然死亡，但是，长期挨饿，逐步加大挨饿程度的苦修方式，为日后成为肉身舍利，创造了先决条件。最大限度地减少肌肉和脂肪，就等于减少了死后尸体腐烂的可能性。
　　第三个阶段比较复杂。苦修僧人即将进入死亡，但在死亡之前，他们还有一些特殊的经历。比方说，他们要喝用漆树汁做成的茶水。这种东西差不多像毒药，它会造成出汗、呕吐、排尿，对于有些人还会有严重过敏反应。这一结果造成苦修者体内的水分大量流失。而且，漆树茶的某些成分留在体内，还可以防止死后蛆虫、蝼蚁等生物的吞噬。　　即便没有蛆虫、蝼蚁等外部威胁，人体内脏所带有的细菌，也是造成尸体腐烂的重要原因。因此，埃及木乃伊的制作方法，要去除内脏、脑组织等，只留下一具空壳。但是，日本的肉身舍利，不需要去除内脏，居然也不会腐烂，它究竟有什么独特办法?研究者发现，按照空海大师制定的苦修程序，死亡之前的最后一步是，吞食温泉附近的一种沉淀物。研究者发现，这种沉淀物里，有一种可怕的成分，砷。中国人熟知的砒霜，就是砷的一种化合物。研究者认为，苦修僧人死亡之前服用砷含量很高的温泉沉淀物，目的是杀死体内的细菌等微生物。而且，服食砷之后，砷不会被排出体外，它留在体内，能够长期抵御细菌。现代科学证实，砷确实是一个很好的防腐剂。 　　立志成为肉身舍利的苦修僧人，最后真正踏上死亡之路。他们进入到一个很小的地下墓穴，只够一个人在里面盘腿打坐。最初的时候，这个墓穴要留一根管子与外界相通，目的是让里面的僧人能够呼吸，不要立即死掉。僧人手里会有一个铃铛，用铃铛的声音告诉外面的人，自己是否还活着。几天或十几天之后，铃铛声音没有了，确认僧人已经死亡，外面的人将管子去掉，将墓穴彻底封闭。大约要封闭三年左右。三个阶段加起来共十年，再将墓穴挖开。有的僧人确实就这样成为了肉身舍利，而更多的人已经腐烂，即使经历了十年的修炼，任何一个环节没有做到位，也将功亏一篑。
　　在今天看来，这种成为肉身舍利的过程完全就是有技巧地慢性自杀，其最后的阶段就是自愿活埋。随着日本现代法律制度的建立，协助他人自杀也被定为犯罪行为，因此，成为肉身舍利的苦修方法已经不被法律所允许。
　　那些成为肉身舍利的僧人，在活着的时候，就开始了一系列复杂的死亡准备，他们活着的目的，似乎就是死亡。死亡的目的就是成为木乃伊。埃及木乃伊在人死之后的加工过程，被他们在活着的时候，运用到自己身上。人们对这些肉身舍利的顶礼膜拜，其实与他们是否得道无关。但是，这些人确实具有常人所没有的超强毅力。
　　由于空海大师创造的这一系列奇特的肉身舍利修炼方法，具有明显的日本当地特征，我不知道其中有多少成分，是他从中国学来的。虽然我见到过中国某些地方也有肉身舍利，但是我没有见到这种肉身舍利形成机制的研究报告，因此，无法判断日本佛教真言宗的肉身舍利修炼方法，与中国的肉身舍利有何异同。但是，一个人活着就是为了死，是一般中国人无法接受的概念。
　　一种信仰，人生有了信仰就会少了很多的困惑。但是习惯了没有信仰的我还是喜欢用已知的去换取未知的！！
　　学佛讲究因缘是什么意思？　　
　　怎么看到底有没有佛缘？求解答　　
　　佛教是日本侵华期间，培养汉奸的主要精神和思想工具！　　近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我精神来应对日本的侵略和屠杀。　　佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇集本的作者：夏莲居佛教学者等等……　　　　近来，为了支援日本购买导弹和军舰对付中国，南京政府做出重大决定：　　　　
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