- 宽带山KDS
主题:键盘模仿大魔王：印度教神话故事
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在公元前1500年左右，原居住在俄国南部乌拉尔山脉附近的游牧部落——雅利安人，辗转到印度河流域，看见此地水草丰美，决定定居下来，但受到当地土著达罗毗荼人（Dravidian）顽强的抗争。经过近600年漫长的战争，雅利安人战胜土著达罗毗荼人，成为印度的统治者。　　雅利安人信仰原始多神崇拜和巫术的吠陀教(Veda，本意为有关祭祀)，开始盛行于印度次大陆。后来民智渐长，信仰从原先的自然崇拜，逐渐转向宇宙创造力的思考，遂由吠陀教发展成婆罗门教。　　公元八世纪时，宗教改革家商羯罗见婆罗门淫骄专断，遂吸收了佛教和耆那教的教义，再将婆罗门教改革成了今日的印度教......一个茹素、禁欲、高度注重自律的宗教。　　印度教以多神崇拜称著，虽然据说印度教共有大小神明3亿3千万个，但主要大神只有三个：创造神梵天、破坏神湿婆和保护神毗湿奴，以及这三大神衍生出的许多其他神。
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毗湿奴躺在大蛇阿南塔身上，漂浮在宇宙海上，出生自乳海的吉祥天女总是在他脚边，象征妻子的绝对服从。　　相传创世时，毗湿奴沉睡在盘绕着的大蛇阿南塔身上，漂浮在宇宙海上，每当宇宙周期循环到“劫”始时，（一周期相当于人间43亿2千万年），毗湿奴会睡醒，从肚脐长出莲花，莲花中诞生创造神梵天，由梵天开始创造世界。到“劫”末时，破坏湿婆神开始毁灭世界。毗湿奴如此反复沉睡、苏醒，宇宙则不断在创造与破坏中循环、更新。
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...第1楼...
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创造神梵天（在泰国，是最受人信仰的四面佛）　　创造神梵天（Brahm），相当于中国的盘古，创造天地万物。梵天一般处于莲花之上，出行时骑天鹅，或者乘坐由七只天鹅拉的战车。　　他不是父母所生，而是在宇宙洪荒时，从漂流水上的金蛋破壳而生（另有一说是从保护神肚脐眼长出的莲花中出生的），蛋壳分为两半，变成天和地。他又从自己的心、手、脚中生出十多个儿子，随后他的儿孙们一代接一代生出天神、凡人、妖魔、禽兽及宇宙万物。梵天创造世界后，大地动摇不已，他就命令蛇神在地下支撑，世界才算平稳。
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男なら 谁かのために强くなれ
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辩才天是印度教中的知识之神　　梵天又从他的大拇指生出他的女儿辩才天（Sarasvat），可是他见辩才天容颜美丽，而迷恋上她。辩才天到处逃窜，逃避梵天的注视，但无论她怎么躲，为了贪看美女，梵天总会长出新的头颅来看她，一共长了五个头颅，为了阻止梵天，破坏神湿婆岁将梵天朝天看的头颅砍下，但依旧无法消除梵天娶其女为妻的意愿。（湿婆因此被梵天诅咒：将永世流浪，以苦行赎罪，并受到所有神仙的排挤。）　　湿婆觉得娶女儿为妻是有违伦理的，也诅咒梵天，不让他在人世间受信徒崇拜，所以在印度有四千多个庙宇，祭拜梵天的却只有一个。
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梵天不受印度人祭拜，但他的妻子辩才天却是知识之神，主管学术、音乐和艺术，又称为妙音天女。不仅在印度，甚至尼泊尔和西藏，凡学习或从事语文、艺术、文学、书法、音乐及辩论的人，都会向辩才天女祈求。破坏神湿婆　　在印度最受崇拜的神，是具有毁灭和再生力量的破坏神湿婆（Siva）。由印度有四分之三的庙宇是祭拜他和他的妻儿的，可知他受欢迎的程度。　　破坏神的“破坏”二字，和我们一般认为的负面意义的破坏有所不同。因为在印度教的世界观里，整个世界、宇宙都是在创造、运行和毁灭的巡回中生生不息的，而三大神则分别完成这三个步骤中的一个。　　湿婆虽是最夯的神，可不是个情绪稳定的神，是个个性走极端的神：心地最善良，但性格却最狂暴、杀伤力最强；是最苦修的神，也是最纵欲的神......总之他是个冲突性极强，强到让人傻眼。也就是这种冲突性最具人性，加上他喜欢和下等人厮混，所以最受人们的敬爱。　　湿婆是由吠陀时代的天神因陀罗演变而来，但也有人说他是由创造神梵天的额头生出来，或从梵天的怒火冒出来的。
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我只知道86《西游记》里，如来刚：“磨咳切也啊诺脱。快把有字真经传给他们吧”意思就是，伐要考宁噶竹刚来，快迪内h批把伊拉算来。伐要哈搞吧搞来
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20年前我是个爱国者，15年前我是爱国的激进分子。可是，10年前我动摇了。5年前我成了反叛者，现在我成为了大反贼。将来我要成为超级大反贼，未来我要成为超超级大反贼
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他通常披头散发，头顶恒河与弯月，脖颈青黑，挂一串骷髅相连，上身裸露，下身围一条虎皮，身缠眼镜蛇，手持三叉戟，形状极为恐怖。湿婆还有两种比较常见的形象......舞蹈神与林伽。（印度教一个神常因性格或神力不同，而出现截然不同的化身）　　舞王就是跳舞的湿婆，曼妙的舞姿，预示着世界的毁灭。林伽则是男性******，象征再生。　　有关湿婆的神话故事最多，最著名的是他和他的太太（萨蒂和帕瓦蒂）的故事。这段故事多次出现在印度两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。佛教称湿婆为大自在天
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中国神华里孙悟空是猴子，“灵猴”被7龙珠弄得成为猿，啊国冷啊以为孙悟空是猿，只有印度宁晓得，孙悟空是则猴子。
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20年前我是个爱国者，15年前我是爱国的激进分子。可是，10年前我动摇了。5年前我成了反叛者，现在我成为了大反贼。将来我要成为超级大反贼，未来我要成为超超级大反贼
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湿婆与雪山女神　　萨蒂是梵天之子达刹的女儿，她对湿婆一往情深，一心要嫁给湿婆。可是她的父亲达刹却很讨厌湿婆，所以在选婿大会上没有邀请湿婆参加。痴情的萨蒂捧着选婿用的花环，虔诚的祷告，祈求远方的湿婆能接到花环。说也奇怪，湿婆居然凭空接住了花环，顺理成章地成了达刹的女婿。　　有一次岳父请众神吃饭，故意独漏与其感情不佳的女婿，想藉此来羞辱他。萨蒂向父亲兴师问罪，结果其父不但在众神面前出语诋毁湿婆，连萨蒂也被其他诸神嘲笑。萨蒂羞愤难耐，于是当众投火自尽（这也是印度习俗要求寡妇自焚殉父的由来）。　　湿婆知道娇妻亡命，大怒！不但狂杀众神，而且将岳父也给杀了，梵天见状出面协调，终于阻止了湿婆的杀戮。　　伤心欲绝的湿婆抱着妻子的尸体，绕着世界狂舞后（所以湿婆又称舞蹈之神，其舞蹈象征世界的毁灭），在万念俱灰下，隐入喜马拉雅山苦修。　　一万年后，萨蒂投胎转世，成了喜马拉雅山神的女儿，人称雪山神女帕尔瓦蒂(Parvati)。由于前世姻缘，她疯狂地爱上苦修中的湿婆，并想嫁给他，可惜湿婆此时已修炼成无情无欲，对她的美貌与热情无动于衷。　　帕瓦尔蒂退而求其次，要求能在湿婆旁一起苦修，熬不过她的死缠烂打，他虽答应了她的要求，依旧对她不为所动。　　帕瓦尔蒂这好要求爱神施法，希望让湿婆爱上她，可惜功亏一篑，在紧要关头，湿婆发现爱神的诡计，张开他那无坚不摧的第三只眼，用神火将爱神烧成一缕青烟，无影无踪。　　雪山神女依旧不死心，就实行更严酷的苦修。经过三千年让三界众神都感到震撼的苦修，终于打动湿婆的心，不但结为夫妻，并允诺说：从今天起，我就是你用苦行买下的奴隶。从此夫妻恩爱，羡煞人神。
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象头神 Ganesha　　温柔、美丽的帕瓦尔蒂被信徒尊为万物之母，是女性生殖力和丰收新娘的象征，所以新婚夫妇都会到帕尔瓦蒂的庙，祈求婚姻幸福。　　婚后，湿婆依旧醉心于修行。于一次，他外出修行，雪山神女就用黏土和姜黄捏了一个小男孩，做为儿子，叫做格涅沙，来陪伴她。　　22年后，湿婆回家，发现甘涅沙正在帮沐浴的老婆看门，以为是野汉子，醋劲大发，就将他斩头杀死。洗好澡的雪山神女，知道湿婆不但将儿子杀了，而且连头都找不到。生气与难过的她，要求湿婆立刻将格涅沙救活，否则要把整个宇宙吞噬。　　湿婆只好向梵天求助，梵天告诉湿婆，砍下他在路上遇见的第一个，而且头朝北方生物的头，并将它黏在格涅沙的颈上，他的儿子就会活过来。结果在路上发现一只头朝被的垂死大象，于是格涅沙就因为有象头而复活，所以又被称为象头神。　　愧疚的湿婆为了补偿儿子，就赐予他有受到诸神保护的好运道。因此象头神在印度被视为智慧与才华之神外，也是除障者，主管财富、愉快、爱情等人间美好的事物，人们在任何活动开始之前，都会膜拜他，以期克服任何的困险阻碍。
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中国神华里孙悟空是猴子，“灵猴”被7龙珠弄得成为猿，啊国冷啊以为孙悟空是猿，只有印度宁晓得，孙悟空是则猴子。《七龙珠》赛亚人变身后有尾巴的，说明是猴，你看懂了没？
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五百里滇池奔来眼底
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湿婆　　湿婆也以男性******的林伽的形态被信徒崇拜，之所以会被以纵欲的性里派奉为宗师，主要是基于下面两个神话故事：　　据说湿婆的性能力很强，有次和老婆行房，不间断做了100年，还兴致勃勃，不想收腿。众神对湿婆强盛的性能力感到惊慌，央求他将***倾泻到恒河之中，这就是恒河之水为什么具有强大的生命力，及成为圣河的原因。湿婆全家福　　印度神话里说，有天创造神和保护神正在辩论时，忽见眼前出现了一根像要燃烧宇宙的火柱，他们大惊失色，决定去打探这根火柱到底是什么东西。于是创造神变身为天鹅，保护神变身为大野猪，分别顺着柱子，向天上和地下的两端去探寻。可是找了一千年，依旧找不到柱子的尽头，等他们精疲力尽回到原地时，才发现这跟柱子原来是湿婆的老二——林伽。（就是丁丁）
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来自：上海&
发帖：737＋6437&
湿婆的老婆虽是温柔美丽的雪山女神帕尔瓦蒂，但印度教的神会因多重性格与能力，而产生截然不同的化身。像湿婆有时以俊美的男子出现，有时以披头散发，上身裸露，下身围一条虎皮的苦行僧形出现，或怒目喷张的恶鬼出现，或舞蹈神出现...同样的，他美丽温柔的老婆也会以妖魔女般的形状做化身，最有名的当属以恐怖面貌出现的女战神杜尔迦Durga和卡莉Kali。杜尔迦女神杀魔王马希沙　　从创造神梵天处，得到不会被任何男人或男神击败恩赐的魔王马希沙(Mahisha 水牛之意)，率阿修罗（恶魔）大军，打了100年大战，攻占天国，夺得了统治世界的权力，被击败了的众天神们，不甘心地向印度三大神求助，并控诉马希沙的胡作非为。　　大神们听了，十分震怒，怒火从口中喷出，汇聚成像山般的云朵，怒云中产生了杜尔迦女神。她身体的每部分都是由诸神所造，除了有诸神赋予最神武的能力外，还将他们最厉害的武器交给她，所以她的威力超过所有天神和阿修罗。　　骑着老母虎（有时是狮子）的杜尔迦女神，用了九天时间歼灭了阿修罗军队，第十天，不停变身为各种动物的马希沙，在变身为水牛时，被杜尔迦杀死，并割下头颅，结束了为期很长的神魔大战。（据说西游记中的牛魔王就是源自魔王马希沙）　　杜尔迦消灭了魔王马希沙后，便消失在喜玛拉雅山中。行前允诺：当人们再遇到灾难时，会再出手相救。由于马希沙化身水牛，所以水牛在印度被视为恶魔的象征，在祭拜杜尔迦女神时，一定要屠宰水牛作为血祭牲礼。而黄牛，则因湿婆的坐骑南迪Nandi是黄牛，被视为圣牛，而备受崇拜。　　在此战争中，马希沙不断地变形，象征着生命的轮回，水牛象征邪恶，杜尔迦杀死了马希沙，说明了她拥有战胜邪恶、破除轮回的法力，而成为很手印度人崇拜信仰的女神。
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发帖：111＋691&
&印度教与藏传佛教有没有关系？
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只要能呼吸，我的血就不会冷下来！
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发帖：737＋6438&
卡莉女神　　天国没过多久太平日子，阿修罗新首领森巴和阿森巴兄弟又造反，打败了天神，天神们只好跑去到山中，祈求女神解救危机。于是从温柔的雪山女神前额走出女神卡莉，一个愤怒与无情的女勇士，雪山女神的另一极端化身，应允去和新的恶魔王会战。　　魔王森巴见卡莉貌美，想娶为妻子，可惜技不如人，被打的落花柳树，只好派“血滴出战”神技的统帅派拉克塔维贾，与卡莉交战。所谓血滴出战，是指派拉克塔维贾受伤，身上流的每一滴血，都会变成一个勇猛的武士，投入战争。只可惜魔高一尺，道高一丈，派克拉塔维贾不但被卡莉杀了，而且还被吸光全身的血液，连血滴变成的武士和魔王也被她通通杀掉吃掉。卡莉足踏湿婆　　卡莉在奋战时，越打越亢奋愤怒，终于杀红了眼，丧失了心智，脸孔变的墨黑，口吐红舌，极凶恶丑陋。虽然她杀尽了所有的妖魔，但却一时间无法恢复理智，双脚不自主地用力践踏大地，让三界众生的生活都受到影响。　　为了平息爱妻的愤怒，和减轻众生的苦痛，焦心的湿婆躺到了卡莉脚下，任其践踏。当卡莉踩着自己丈夫的身体时，忽然感到尴尬和羞愧，才恢复了理智和平静。这也是在画像和雕塑中，湿婆总是躺在卡莉脚下的原因。　　获得全省的卡莉，也获得众天神的拥护，要封她为宇宙女王，但卡莉不为所动，和杜尔迦一样，隐身山林，只应允遇到危险时，会再度出手相救。因为卡莉的神力和允诺，所以她也是印度人心中最具有威力的神，也是最嗜血的女神，如果没有足够的鲜血献祭，她就会失去慈悲，所以卡莉女神庙的血祭是很有名的。
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保护神毗湿奴Vishnu和妻子吉祥天女　　印度三大神之一的保护神毗湿奴，是维持宇宙秩序的主神，也是个性最温和的神。印度1000多座庙宇祭拜他，数目之读仅次于湿婆神。（3000多个庙宇）　　毗湿奴在拯救人、神时，不能以神的身份出现，必须化身为人或其他动物，所以印度教称他有1000个称号，10个化身，每个化身都有一个可歌可泣的英雄故事。　　这10个化身，分别是鱼、海龟、野猪、人狮、侏儒、持斧罗摩，罗摩、克里希那、佛陀和卡尔吉。其中最出名的是海龟、佛陀和卡尔吉。　　在印度教里，天神和恶魔（阿修罗）并非长生不死，和人类一样，也要面临死亡威胁，可是不一样的是：天神和恶魔知道吃了可以长生不死的甘露灵药，是埋藏在须弥山下的乳海的海底下，于是动念想取灵药。　　可是单凭天神们的力量，不可能拿到，所以要和恶魔合作取药，并约定谁先拿到谁先吃。要如何才可取到乳海底下的灵药呢？他们将九头巨蛇Naga（又称龙王），放入海中当作搅棒，开始搅动，希望将海水搅干，找出灵药来。　　由于海底没有坚固的支点，所以毗湿奴化身为大灵龟，顶着须弥山当支点，就这样神魔合作，用龙王做巨柱搅动乳海，搅了一千年，才将乳海搅干，才现出长生不死药。毗湿奴又施出美人计，使色迷心窍的恶魔恍神，让天神门得以趁机吃到灵药。吉祥天女　　在搅乳海时，海中搅出不少宝贝跟毒药，最著名的是宇宙最美的女神（人）拉克希米Lakshmi（吉祥天女），被毗湿奴看上，娶回做老婆。会毁灭世界的毒药，则被心地善良的湿婆全部吞下，因此他的脖子烧成青紫色，所以湿婆又叫青颈。　　印度教将佛教创始人佛陀，释迦牟尼降格为毗湿奴的化身之一，而且是诱导人误入歧途的化身：怂恿妖魔和恶人藐视吠陀，并弃绝种姓，否认天神，引导他们自我毁灭。由此可见佛教在印度本土式微，被吸纳到印度教里。在宇宙毁灭前，毗湿奴会化身卡尔吉，持剑骑着白马，重建宇宙秩序。
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在公元前1500年左右，原居住在俄国南部乌拉尔山脉附近的游牧部落——雅利安人，辗转到印度河流域，看见此地水草丰美，决定定居下来，但受到当地土著达罗毗荼人（Dravidian）顽强的抗争。
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早于亚历山大大帝？
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五百里滇池奔来眼底
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发帖：737＋6440&
白种雅利安人击败了皮肤黝黑的印度土著，统治印度次大陆后，为了确保本身的地位、利益和避免跟土著通婚、混血，“玷污”了其纯净的血统，而设计出种姓制度，藉由这种洗脑式的教义，来永久箍制、贯彻雅利安人在社会和经济上的既得利益。印度教四种种族等级制度：婆罗门：从创造神梵天口中出生的。为祭司，从事教授经典、驷祭与接受奉献，是茹素的知识分子，享受许多特权，如不可被处罚、不用缴税、不可被杀害、可领回部分充公遗失物等。刹帝力：从梵天的手臂出生的。是可吃肉喝酒的皇族和战士，掌握实际的政治与军事权力，不具有宗教上的权力，欲负责保护婆罗门。吠舍：从梵天大腿出生的。是社会中的普通劳动者，也是中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须提供祭品和缴纳赋税。首陀罗：从梵天的脚出生的。是由战败的土著所构成的，是人口最多的种姓，是没有人身自由的奴隶，服侍上面三种种姓的日常生活。　　在印度，除了上述四种阶级外，还有一种地位最低，命运最悲惨的贱民，主要工作是清理排泄物和尸体，他们多是罪犯、战俘或逆婚者（高种姓女子下嫁低种姓男子）的后裔。　　贱民又称为不可接触者Untouchable，他们不可触碰到非贱民的身体外，连其影子也不可碰触到别的种姓的影子，所以他们要尽量减少我，不得不外出时，必须摇铃击木示警，并手持竹枝扫帚，将走过的足迹抚平，以免玷污他人的足迹。东晋高僧法显在其游记《佛国记》中，也如此记载：旖荼罗名为恶人，与人别居，若入城市则击木以自异，人则识而避之，不相唐突。　　为了让种姓制度永久存在，印度教的教义中，强调生死轮回及因果报应，认为每一种生命都有灵魂，会再生湖转世，善恶将得到报应，这种轮回周而复始，无始无终，要得到解脱，必须达到梵我如一的境界，也就是灵魂和神合而为一。　　婆罗门、刹帝力与吠舍可以藉由修行，下辈子重生为较高阶级，首陀罗只有一生，不会进入轮回。修行的道路有三种：行为的道路，严格奉行各种戒律、例行祭祀；知识的道路，通过学习、修行、亲证等；虔信的道路，靠信仰神而得到恩宠。　　经过数千年这种绵密的宗教思想与制度洗脑，养成印度人安于现状，乐于接受现世的苦难，并将其视为苦行修炼，不惧死亡，只注重轮回和来生，祈求来生出生到好的种姓家，就是这种奇异的民族性，使得像种姓这种极度不公平的社会制度，未受到反抗和阶级斗争的战争，能安然度过几千年的考验。三界主要神&　　&　　天界 帝奥斯，苏利耶，双马童&　　空界 因陀罗，伐楼那&　　地界 阿耆尼&　　&　　Agni 阿耆尼 火神, 三脚七手三头,统摄地界&　　Asvin 双马童/阿须云 孪生兄弟，常伴随太阳神&　　Dyaus 帝奥斯 天宇神，早期诸神之父，最初萌生神，与地神Prthivi为配偶神&　　Indra 因陀罗 众神之王, 天空, 暴风, 雨水之神(帝释天),统摄空界&　　Kala 迦罗 时光之神&　　Kali* 迦梨女神 湿婆妻化身之一，即黑身形象的难近母 破坏之神, 三眼四手&　　Kama 迦摩 爱神，主宰欲望，天女和仙女的主宰&　　&　　Lakshmi* 吉祥天女 财富之女神, Visnu 之妻, 骑金莲&　　Maruts 魔录多 一组风神,常与火比拟，代表以伐由为名者的不同种类之风&　　Prsni* 波利湿尼 天牛之神，神之滋养者，楼陀罗妻&　　Prthivi* 波里提毗 地母，大地化身，最初萌生神&　　Rahu 罗睺 魔神，流星之王，四手蛇尾，常吞噬日月行星&　　Rudra 楼陀罗 风暴，愤怒和毁灭之神，湿婆的前身&　　&　　Sarasvati* 娑罗室伐底 智慧和优雅女神，娑罗室伐底河女神&　　Savitr 萨维陀利 太阳神，行于昼夜交接时&　　Skanda 室犍陀 战神，天界神军统率者，六头十二手，湿婆之子&　　Soma 苏摩 酒神，月神，&　　Surya 苏利耶 太阳神, 三眼四手&　　&　　Trita Aptya 陀利陀.阿婆提耶 空间之神&　　Tvastar 陀湿多 制造与创造之神，匠神技术神&　　Ushas* 乌莎斯 霞光女神&　　Varuna 伐楼那 秩序和诚诺之神，宇宙之水化身，地位与因陀罗并列&　　Vata 伐多 风神，与伐由近似，有时兼医疗神&　　Vayu 伐由 清晨之风神，哈奴曼之父&　　Visvakarman 毗首竭摩 创造神，诗神，智者“无所不见者，造一切者”&　　Yama 阎摩 冥界主宰，死亡之神, 骑水牛&　　&八部众&　　天 Deva&　　龙 Naga&　　夜叉 Yaksa&　　乾达婆 Gandharra&　　阿修罗 Asura&　　迦楼罗 Garuda&　　紧那罗 Kimnara&　　摩候罗伽 Mahoraga&　　&　　另外补充一个解释：&　　吠驮中因陀罗是天帝兼战士，伐楼那是王神兼贵族。&　　后来因陀罗是天帝兼雷神，伐楼那是水神和海神，这俩是兄弟。
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克里希那（又译为奎师那）Krishna（毗湿奴化身之一）小时候　　奎师那，梵文（天城体：?????；IAST：krsna）新译作“克里希那”Krishna梵文的意思是黑色，因为黑色能吸收光谱中的七种颜色，代表了他具有一切的吸引力。黑天为佛教旧译。是印度教诸神中最广受崇拜的一位神只，被视为毗湿奴的第八个化身，是诸神之首，世界之主。注意不要跟印度教另外一位神“大黑天”相混淆，“大黑天”是湿婆的化身而“黑天”是“毗湿奴”的化身。Krishna是至尊人格首神奎师那被母亲的爱所捆绑至尊人格神无始无终、无内无外、无前无后；换言之，他是遍存万有的。因为他不受时间因素的影响，所以，对他来说，过去、现在、将来都是毫无分别的。他始终以他的超然形体存在。作为超越相对性的绝对者，他尽管是万物的因和果，但却超越因果。这位超越感官察觉力的、不展示的人物，现在显现为一个人类的小孩，而被母亲雅首达视作自己的普通孩子，正用一根绳子把他绑在一个木臼上。　　当母亲雅首达尝试捆绑这个淘气的孩子时发现，要用的绳子短了两指长。她随后加上了一段绳子，但还是短二指长。当她再接上一段绳子后，仍然是短了二指长。她接上了很多绳子，但所有这些都不够长。　　就这样，母亲雅首达把房中所有能用的绳子都接上了，但她仍然不能绑住奎师那。母亲雅首达的朋友们——那些住在附近的哥琵们都笑着享受着。她的身体被汗水湿透了，头发上的花朵和梳子也掉了下来。看到母亲如此疲劳，孩子奎师那就对她施以仁慈，让她捆绑。　　整个宇宙，还有希瓦神、布茹阿玛君、天帝因铎等伟大、崇高的半神人全在至尊人格神的控制下，但至尊主有一个特别的超然特性，即他把自己置于他满怀爱心奉献者的控制之下。奎师那在这个逍遥时光中展现了他的这个特性。
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２.母亲雅首达追逐奎师那奎师那坐在一个颠倒过来的磨盘上，把奶油随意地分派给猴子。他因为偷了这些奶制品而紧张地四处张望，唯恐被母亲责骂。母亲雅首达发现他，于是小心地从背后靠近他。当奎师那看到手拿棒子的母亲时，显出非常害怕的样子，马上从磨盘顶跳下，迅速逃跑。瑜伽士们尽管试图通过冥想和苦修苦练而试图捕捉他的超灵形象，但都失败了。现在，视奎师那为自己儿子的雅首达，紧追在奎师那的后面想抓住他。　　因为纤腰难承丰乳的重负，跑在奎师那后面的母亲雅首达不得不放慢她的脚步。因为追奎师那，她的头发披散下来，装饰头发的花朵也掉落在她身后的地上。最后，她终于抓住了她儿子奎师那。　　被母亲雅首达抓住的奎师那越来越害怕，承认了自己的过错。母亲雅首达看着奎师那，他正哭泣着。他的眼泪弄湿了眼睛周围的黑眼膏，而当他用手揉擦眼睛的时候，又把这些眼膏涂得满脸都是。母亲雅首达抓住她这俊秀的儿子，轻轻地责罚他。她总是深爱着奎师那，一点也不知道他是谁；他是怎样的大能。因为对奎师那的母爱，她甚至没有在意他是谁。因此，当她看到儿子非常恐慌时，便扔掉棒子，决定把他绑起来。而不让他再做什么恶作剧。　　
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发帖：611＋17948&
不如天朝神话，盘古才是我们应该信奉的
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不能在现实中认识大家，就在KDS中欢乐吧
来自：上海&
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３.顽皮的奎师那奎师那在母亲雅首达搅拌奶油时，因为想吃奶，便走近母亲。他为了增加她的喜乐，便抱住搅拌棒，阻止她搅拌奶油。　　母亲雅首达拥抱奎师那，并让他坐在自己的腿上，然后以极大的爱看着他的脸。强烈的母爱令她的乳房流出了乳汁，但当她看到放在炉上的奶锅中的牛奶沸腾起来时，便立刻丢开儿子去照看那煮开了的牛奶，虽然她的儿子还没有完全满足。　　奎师那恼怒地咬嘴唇装哭。他用石子打破一个酸奶罐，然后走进一间房子，在一个僻静的地方吃新搅拌好的奶油。　　母亲雅首达把炉子上的热奶拿下来后，回到搅拌奶油的地方。她看到装酸奶的罐子破了，而奎师那不在，便想：一定是奎师那打破了罐子。４.偷奶油的贼哥琵们对母亲雅首达抱怨：“即使我们把酸奶、奶油和牛奶藏在一个黑暗、僻静的地方，你的奎师那和巴拉茹阿玛也会借着身上戴着的珠宝饰物所发出的光芒而找到它们。当他们偶尔找不到我们收藏的奶油和酸奶时，就会去找我们的小婴儿，掐他们，把他们弄哭，然后溜掉。如果我们把奶油和酸奶装在罐子里挂在天花板上，不让他们拿到时，他们就把各种各样的木板堆放在磨机上，以图能够着罐子。如果这样仍拿不着罐子的话，他们就会打破罐底。因此，我们想：你最好把你儿子身上的珠宝饰物摘掉。”　　雅首达听了这些怨言就说：“好的，我会摘掉奎师那身上的珠宝，那样，他就看不到黑暗中的奶油了。”但哥琵们又会说：“不，不，不要这样。摘掉那些珠宝又有什么用呢？我们不知道这些男孩是怎么样的人，即使没有那些饰物，他们也会发出光来，以至在黑暗之中，他们仍能看见一切。”５.奎师那杀死特瑞纳瓦尔塔奎师那是如此的沉重，以至使特瑞纳瓦尔塔视他为一座大山或一块巨铁。因为奎师那抓住了恶魔的脖子，所以恶魔不能甩掉他。他既抱不住这个孩子，又不能扔掉他，因此就认为这孩子真神奇。特瑞纳瓦尔塔因脖子被奎师那紧紧地抓住，而变得窒息。他甚至不能发出一点声音或动一下手脚。他双眼突出地死去了，并与奎师那一起从天上堕至布阿佳的地上。　　当哥琵们聚在一起哭喊着寻找奎师那时，恶魔从天上掉到一块大石头上，四肢离碎。哥琵们立刻把奎师那从恶魔的胸膛上抱起，并把他交还给母亲雅首达。孩子安然无恙，以南达·玛哈茹阿佳为首的哥琵们和牧人们便都格外的高兴。　　
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这个家伙很懒，什么也没留下......
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没人气啊 算了 下次继续吧
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这个家伙很懒，什么也没留下......
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怪不得阿凡达要被设计成蓝色皮肤.....
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我~~~我~~~~~我是无辜的
你~~~你~~~~~你是冤枉的
他~~~他~~~~~他是虚假的
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最近在看摩诃婆罗多-==kds官方iPhone客户端==-
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写得很好啊，比那个坑王要好多了请继续
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印度教与藏传佛教有没有关系？
引用自14楼:小喷菇(teyitsu)
印度教宣称，佛陀是毗湿奴第九大化身。
-==kds官方iPhone客户端==-
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没人气啊 算了 下次继续吧引用自23楼:继续啊嗲
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湿婆的住地凯拉什在西藏，就是冈仁波齐峰。-==kds官方iPhone客户端==-
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最近在看摩诃婆罗多-==kds官方iPhone客户端==-引用自26楼:新版的字幕组追上进度了，现在要一周一集了好像，阿周那鼻子有点歪是我的错觉吗
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男なら 谁かのために强くなれ
来自：上海&
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有意思！比绿教强！
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加鲁达那个大鸟是啥角色？
另外搅拌乳海出来的药不是被一个妖怪先吃了然后把它头砍了才拿到药的么-==kds官方Android客户端==-
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最近在看摩诃婆罗多
-==kds官方iPhone客户端==-
引用自26楼:
新版的字幕组追上进度了，现在要一周一集了好像，阿周那鼻子有点歪是我的错觉吗
引用自32楼:米亚无(miyawu)
一天一集，还有一些存货。
-==kds官方iPhone客户端==-
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第一反应 天空战记来了-==kds官方iPhone客户端==-
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加人气-==kds官方Android客户端==-
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无聊上山看贴，
随意打字吐槽。
若遇莫名挑衅，
只叹汝脑缺氧。
礼仪只待君子，
粗暴骂色宗桑。
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请继续，谢谢。
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//在公元前1500年左右，原居住在俄国南部乌拉尔山脉附近的游牧部落——雅利安人这是哪的出处？ 雅利安发源于伊朗维杰。小胡子居然认雅利安人祖宗，也是日了狗了
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最近在看摩诃婆罗多-==kds官方iPhone客户端==-引用自26楼:新版的字幕组追上进度了，现在要一周一集了好像，阿周那鼻子有点歪是我的错觉吗引用自31楼:刚刚看好火烧甘味林，阿琼鼻头没歪啊，蛮挺额。
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更呀，楼主-==kds官方Android客户端==-
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无聊上山看贴，
随意打字吐槽。
若遇莫名挑衅，
只叹汝脑缺氧。
礼仪只待君子，
粗暴骂色宗桑。
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６.恶魔特瑞纳瓦尔塔攻击奎师那在奎师那显现一年后的某天，母亲雅首达把他放在自己的大腿上，但突然间，她觉得这孩子变得比一座山还要重，以至不能再忍受他的重压了。她想：或许这孩子受到了一些鬼魂和恶魔的攻击。于是，她便把他放在地上，开始思念拿拉央纳。她预感到会有麻烦，于是便叫婆罗门来消除这种沉重。随后，她便从事其它家务。她感到除了思念拿拉央纳的莲花足处，别无选择。　　当小孩奎师那坐在地上时，一个名为特瑞纳瓦尔塔的恶魔化身为一阵旋风，非常轻易地把他带上了高空。特瑞纳瓦尔塔扬起尘土，令整个哥库拉都变得黑暗模糊。他还到处制造可怕的喧嚣，片刻间，使整个牧场都被笼罩在飞扬着尘土的黑暗之中。母亲雅首达在放下孩子的地方找不到他，因此在极大的忧虑、恐惧中，可怜巴巴地倒在地上，就像一头失去牛犊的哀伤奶牛。　　当卷着尘土的暴风有所平息时，母亲雅首达的哥琵朋友听到她在可怜地哭泣，便跑向她，看看发生了什么事。他们也因为见不到奎师那而陷入极大的难过之中。她们也和母亲雅首达一样哭泣，眼睛里充满了泪水。　　恶魔特瑞纳瓦尔塔以暴风的形象把奎师那带到非常高的天空，但当奎师那变得比恶魔还要沉重时，恶魔不得不停止他的暴力，而且一点也不能再前进了。　　７.奎师那杀死马车恶魔在举行奎师那的uthana典礼那天，母亲雅首达看见他睡熟了，便把他放在一辆家用手推车下面的一个摇篮里。这辆手推车实际上是一个恶魔沙卡塔苏如阿。这个恶魔是到这里来杀奎师那的。尽管主奎师那的小腿像叶子一般柔软，但当他用力踢车时，车顿时倾倒并破碎了。轮、轴断裂、杆子破损，车上装的很多金属用品滚得到处都是。　　当雅首达母亲、南达 玛哈茹阿佳和他们的朋友看到这境象时，都奇怪这车子是怎样自己倒下的。他们四处查看，想找出原因所在，但一点也看不出是什么原因。他们便问：“这难道是一些恶魔或灾星干的吗？”　　在场的一些小孩报告说，这车是婴孩奎师那踢翻的，但在场的牧牛郎和牧牛女因为不知道奎师那的力量，都不相信这点。　　
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８.普坦娜的毁灭一天，女魔菩坦娜从外太空降临南达·玛哈茹阿佳的家哥库拉。她被暴君康萨派遣，企图杀死所有温达文地区的婴孩。她以她的玄秘力量把自己伪装成一个非常漂亮的女人，在未经许可的情况下，放肆地走进奎师那的居室。每个人都因为被她的美丽所迷惑而没有疑议。　　像被灰盖着的火一样的婴孩奎师那看着菩坦娜。他想他必须除掉菩坦娜。菩坦娜已经明白到奎师那的无匹力量，但受到奎师那的内在能量的迷惑，她仍把奎师那放在膝上，让他吸吮她那带着毒的乳汁。婴儿奎师那突然对菩坦娜非常愤怒。他双手抓住她的胸乳，拼命地挤它，而且开始吸吮毒药和她的生命。菩坦娜不胜痛苦，大汗淋漓。她手足狂舞着。大叫到：“放开我吧！不要吸我的胸乳了。”　　奎师那继续吸着。女魔死后，恢复了原来的巨大形象——尸体足有十二里长。接着，在吃惊的哥琵面前，奎师那开始无惧地在那巨大身体的胸乳上玩耍。
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９.奎师那和巴拉茹阿玛偷取牧牛姑娘的奶油雅首达和柔黑妮的所有哥琵朋友，都从奎师那和巴拉茹阿玛在温达文那既调皮又幼稚的活动中享受到了快乐。为了享受更多的超然喜乐，她们聚到一起去找母亲雅首达，向她抱怨她那顽皮的儿子。她们说：“亲爱的雅首达，你为什么不管教你那调皮的儿子奎师那呢？他每天早晨和晚上都与巴拉茹阿玛在挤奶前来我们的家。他们为牛犊松绑，让它们吸光所有的奶，所以，等到我们挤奶的时候，就挤不到奶了。当我们警告奎师那和巴拉茹阿玛不要这样做时，他们就只是迷人的微笑。我们对此无能为力。”　　“奎师那和巴拉茹阿玛会偷取我们藏在各处的酸奶和奶油，并从中取乐。当他们被抓住时，就会说：‘你们为什么责备我们偷东西呢？难道你们以为我们家缺酸奶和奶油吗？’”　　“有时，他们会偷奶油、酸奶和牛奶，并分给猴子。当猴子吃饱不再吃时，你的儿子就会抱怨说：‘这些牛奶、奶油和酸奶一点儿也不好，连猴子都不愿意吃’。说完，他们就打破罐子，到处乱扔。”　　“如果我们把盛放奶油和酸奶的罐子悬挂在他们拿不到的天花板上，他们就会在磨机的顶上堆起各种各样的木板，而拿到它们。如果他们仍然拿不着罐口，就会在罐底打破一个洞。” 　
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１０.奎师那在嘴里向母亲雅首达展示整个宇宙du.com一天，当奎师那与他的小伙伴和巴拉茹阿玛玩耍时，他所有的朋友，连同巴拉茹阿玛一起向母亲雅首达诉说：“母亲，奎师那吃了泥土。”总是担忧着奎师那的母亲雅首达听到奎师那的伙伴的诉说，便拉过奎师那要看他的嘴巴和惩罚他。她睁着惊恐的双眼对儿子说：“亲爱的奎师那，你为什么如此调皮，在一个僻静的地方偷吃泥土呢？”主奎师那答道：“我亲爱的母亲，我从来没有吃过泥土。这样报怨我的那些朋友都在撒谎。如果你相信他们的话，你可以直接看着我的嘴，以作检验。”母亲雅首达质问奎师那：“如果你没有吃泥土，那就张开你的嘴。”奎师那听到母亲的命令后，马上就像一个普通幼孩那样张开了嘴。母亲雅首达在他的口中看到了创造的全部富裕。她看到各个方向的外太空、大山岛屿、海洋、行星、空气、火、月亮和恒星。事实上，母亲雅首达在她的儿子的口中看到了宇宙展示的一切所需物。看到这些，她敬畏地呆住了。她想自己是在作梦呢，还是真的看到了非凡的东西？主奎师那扩展他的内在能量，使雅首达忘记了所有的哲学思辨，再次将奎师那视为自己的儿子。
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１１.奎师那和巴拉茹阿玛的命名典礼占星家嘎尔戈·牟尼告诉南达·玛哈茹阿佳：“你的儿子奎师那每个年代都化身降临。过去他显现为三种肤色：白、红、黄。现在，他以黑肤色显现。因为种种原因，你的这个美丽儿子以前曾显现为瓦苏戴瓦的儿子，因此那些博学者有时称他为瓦苏戴瓦。根据你儿子的超然品格和活动，他有很多形象和名字。我知道这些，但普通大众对此并不明白。这孩子的活动将会为你带来吉祥，为哥库拉的牧人增加超然的喜乐。只是凭借他的仁慈，你就能跨越一切困难。”“根据历史记载：每当政府变得无能、不正规，因铎被夺位和真诚的人受到盗贼的迫害时，他便显现，以惩罚恶徒、保护人民，使其兴盛。恶魔不能伤害半神人，因为主维施努总站在半神人一边。同样，任何依附于完全吉祥的奎师那的人都不可能被敌人所击败。因此，南达·玛哈茹阿佳啊！你的这个儿子就像拿拉央纳一样。他的超然品格、富裕、圣名、声望和影响完全与拿拉央纳一样；所以你不要对他的活动感到惊奇。”　　１２.婴儿奎师那婴儿奎师那的动作令人喜爱。他腰上的响铃和手、脚镯总发出迷人的声响。有时，他装得像普通的孩子那样，当受到别的孩子威协时，就立刻跑去寻求母亲的保护；有时，他会掉在温达文的泥坑中，然后，浑身泥巴和番红花地走近母亲（他母亲已帮他涂上番红花和檀香浆，但因为在泥中爬行，他的身上又会沾上泥巴）。只要他爬近母亲雅首达，她就会把他抱在腿上，给他喂奶。在奎师那吸奶的时候，母亲雅首达就能看见他的新长出来的小牙。这样，看着孩子在长大，她的喜乐也在增强。　　牧牛姑娘们在南达·玛哈茹阿佳的家里开心地看着婴儿奎师那的逍遥活动。他会抓住牛犊的尾巴，然后，让牛犊把他拖来拖去。当她们看到这些逍遥时光时，就会停止劳作，嬉笑着享受这种乐趣。母亲雅首达感到：她不能从奶牛角、火、带有爪子和尖牙的动物，如猴子、狗和猫，****和其它地上的武器所带来的危险中保护婴儿奎师那，因此总是担忧。她的家庭劳作也受到困扰。她完全沉浸于超然的狂喜中。这种狂喜称为对主的“母爱的痛苦。” 　　
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