(雅安小颖)
(卓明大猫)
第三方登录：寄送给好友：
在方框中输入电子邮件地址，多个邮件之间用半角逗号（,）分隔。
爱思想（）网站为公益纯学术网站，旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
非经特别声明，本网不拥有文章版权。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品，版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整，纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源：XXX（非爱思想网）”的作品，均转载自其它媒体，转载目的在于分享信息、助推思想传播，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用，请来函指出，本网即予改正。
zhen 木 公
　　如果周放弃赔款，就是民族的罪人！
精神问题 dxzjd
　　先生提到的国人的精神确是一个大问题:今日的中国从精神层面来说已是"一盘散沙"了!这难道还不危险么?
..... bookgoog
　　先生不知去过日本吗?
　　有机会的话先生去日本看下纪念美国向广岛长崎投原子弹的纪念馆.看下日本政府是怎样对待国耻的,日本人民是怎样对待国耻的.说起来--南京的大屠杀纪念馆的建造时间和规模还有去哀悼的人数和被屠杀人民的资料还有南京政府鸣防空警报的纪念方式与日本比都是个笑话
相同作者阅读
相同主题阅读
Copyright & 2016
All Rights Reserved 爱思想 京ICP备号 京公网安备14号.寄送给好友：
在方框中输入电子邮件地址，多个邮件之间用半角逗号（,）分隔。
爱思想（）网站为公益纯学术网站，旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
非经特别声明，本网不拥有文章版权。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品，版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整，纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源：XXX（非爱思想网）”的作品，均转载自其它媒体，转载目的在于分享信息、助推思想传播，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用，请来函指出，本网即予改正。
不要忘了"跑跑"也是灾民! 田力
　　初看“跑跑”很真实,很自负,很自私，他的行为我尚能理解，但他的辩解让我很愤慨。
　　我无法确定自身在灾难面前的表现，但至少有一点，当我现在在清醒状态下，在我的意识中，面对灾难，面对弱者，我有救助他/她的冲动，这也并不想去寻求崇高。
　　回过头来，想想现在的“跑跑”也是弱者，他也是这场灾难的受害者；也许他的那些辩词也仅仅是为了寻求一种心理的解脱。从心理学的解度一个人做了错事，一种是改正，如果没有重新改正的机会，也许就只能从思想上认为是对的。
可怜的小范 hhi227
　　小范的错误在于没有搞清楚自由的多层含义。自由，从广义上讲，是无限的，表现为个体内心和外在的极度扩展状态。但这是理想状态，是人的仰望和追求。现实中的自由必然是有限的自由，是需要在一定社会条件下获得的。这样的社会条件必然赋予不同个体以对族群的义务。比如一个老师，一定有义务保护族群的后代即那些弱小的个体。如果做不到，就是对他人自由的损害，又如何向社会要求公正。范跑跑如果渴望绝对的自由大可不要道德，但不要侮辱美国，不要侮辱现实层面的自由和公正。他不如辞职躲到深山老林中去追求自己的绝对自由好了。
本能尚可赦、辩解不可恕 走过路过
　　在地震瞬间，只顾自己逃生的本能可以理解，事后真实描述当时的心路历程，也算是留下一份人类在灾难骤降时本能反应的心理资料。但还要在道德层面上予以粉饰、辩解，没有丝毫忏悔和道歉之意，则令人生厌和虚伪！你只不过反映了人类动物的真实一面，做人还很有差距、做为人师表的老师更不合格！
生命　自由　民主 zhaily
　　这是人不同层次的原始本能。而根本的是对生命的态度，这是任何学说在人性面前的试金石，也是种种理论绑架者内心阴暗与否的分水岭。人的判断在不同的时空当然有不同的变化。同类面临危难时任何人都会有牺牲自己成就生的伟者的冲动。而其中关键是大众对危难的认同，谁能把握这种认同谁就可能掌握相应的话语权并为民意认可而获得参与争夺“代表”权的资格。因此，以何名义并不重要，重要的是人民发自内心的认同感。虚伪是权宜者自我保护的手段，但绝非攫取民众认同的工具。如果你的绑架水平拙劣得污辱到人们最起码认知水准时，为人唾弃是避免不了的。在人类对生命的情感面前，任何理性都必须以谦卑来换取基本的话语权，不然历史的长河打一个漩涡是十分简单的事，但对以此为追求的孜孜者来说是很残酷的事。先生的提醒对那些自我陶醉的斗士们来说是难能可贵的，但愿他们不要辜负先生的苦心。
这次我也站在杨先生这边 marsjulien
　　看了你的文章，我深表赞同，其实我本人也有一篇博文，类似您的观点。他的失德行为，作为一个个体的自然反应，本也无需批判，就是他后来通过媒体来宣扬他的自由主义者身份，并误导了社会大众。就要来说说他了。我很气愤MR范将自由主义当挡箭牌。我感到他在玷污自由的价值。虽然自由主义有道德取向的自由，他可以是反传统的，但决不是反人类的。，但是我虽然不是个完全的自由主义者，或者说，某些层次，例如在道德层次，我是个保守主义者，但是我看到有人假自由之名来招摇撞骗，为害社会，就不能容忍。尽管我感到您的有些言论有些过激，但是这次，我坚定的支持您的观点。
逗逗:自称愚民=精明民的闷子 老看客
　　网上,愚民必精民.老毛时代称积极份子.现下?我估摸,想发尚未发,不冒风险,稳小康,最不济亦优先,有点补贴的精明份子.
　　美国是天堂?--凭精劲,非天堂亦造出自已天堂来!
　　美国是地狱?--不是地狱,凭精劲,构建地狱!
　　美国遍地美金?--精劲派不上用场,赚点人民币换美金花花.
　　美国遍地活雷锋?--精劲,劲在鼓动而不为.一个没有!
　　美国大兵在伊拉克愚死?--学学中国愚民,中国精明份子鼓动别人去死!尽管当美国大兵是职业兵,待遇,复员..都不错,当上亦不易,比在大学中混TA,RA的中国精明爱国爱民族份子难聘得多.且在伊拉克人肉炸弹,炸弹人肉绝大部分是内斗伊拉克人!
　　总之,精明份子总要鼓动别人到天堂或地狱去--全不是"人"的世界!
礼.义.廉.耻,国之四维 老看客
　　秦汉至民国的传统文化下道德.---酱缸中酿出来的
　　共和国,老毛斗争文化及异化致富文化下道德:
　　寡礼.缺义.鲜廉.无耻---党缸中勾兑出来的.
　　勾兑的,纯凭吆呼幌子广告--最好平台是CCTV.不论何闻,最怕无闻.
　　勾兑术:树立,宣传典型!
longk85 天灾人祸
　　这哥们把老杨的心思揣摩透了，嘿嘿，我就怀疑这老范是某党的奸细，玩苦肉计，把整个自由主义搞得乌烟瘴气，你看，自由主义分子不敢说话了，还得靠老杨这个不怕死和不怕骂的。
　　正文以及大家的讨论，让我大开眼界。谢谢，受教了。
跑了,把自由和公正也扔掉了. laserbomb
　　呵,呵,
　　扔掉自由和公正的大旗,跑得能更快.
这次站在老杨一边 longk85
　　当婊子没错。当了婊子还想立牌坊，虽说有点那啥，但是也不算啥大错。范跑跑的问题是自己当了婊子立了牌坊，还把道德标准绑架到自己身上，指责所有的贞节者都是虚伪，并摆出一幅“我要教你们怎样当婊子才道德”的样子来。
　　您就说我当时怕死了，只想自己女儿了，所以跑了，这就没啥。干嘛扯上民主自由的大旗 来为自己辩护？
　　真正的自由主义者不道德谋杀，但是也不谋杀道德。自由主义者不要求别人像自己一样高尚，也不会指责道德高尚的人是虚伪。
　　老杨之所以跳出来对区区一个范跑跑口诛笔伐，其实是怕这人把民主自由的名声败坏了。中国就是这样的伪自由主义者太多，愤青才会这么发达。
　　这次狂顶老杨~
每个人都有自由 老闲人
老杨的文章一向很好，但是这一篇立论有一点点偏差。总的来说就是：只有好的民主才是民主。应该不是的，民主就是民主，有好的，有不那么好的，也有不是很好的。好的民主才是民主，换句话说就是：每个人都有说真话的自由。不是的，应该是，每个人都有说话的自由。无论真话或假话。比如说，我极不同意沈阳某女子的话，但是我更认为就此把她抓起来更不对。
老范的行为我也认为不对，但确实是道德层面上的，而不是法律上的。其实人都是自私的，只是如果受过良好教育后，应该能在符合道德习惯方面克服自己的自私。我仍然认为范说的自己行为是自由主义的表现是真实的，只不过不是老杨想象中的好的自由主义罢了。
老范如果只是为自己辩护，没有问题；如果他允许别人批评他，甚至通过其他手段来这样做，才不是自由主义的态度。
这样理解不知对否？欢迎老杨继续表明自己的态度。
仍然支持老杨，但不等于他的每一个观点都同意。
高中生成年了？ 帐篷不够
　　小学生和高中生还是有区别的，不过高中生大多并没有过18岁成年的年纪，学校和老师还是有责任的，这是很重要的一点。
不敢苟同 天涯公子
　　杨先生这篇文章如果放在新浪、搜狐等国内大网站，不知要产生多少你的粉丝、崇拜者，可惜这是天益网站，大家所思所想到底还是比他们，尤其是经过那些网站过滤之后的他们骂街式的豪言壮语更理性些。
　　其实本人很推崇杨先生，不过本文的观点却不敢苟同！你理解范美忠草民式的“逃跑”，为何就不理解草民对民主和自由的一种率性的表达？虽然他对此的认识有误区，甚至放在美、澳都不现实。别人说他尚能承受，但毕竟以先生的文笔去批评小范，受伤的可能不只是小范了！以下引用两段网络评论供大家参考，不过本人仍然支持杨先生，期待今后精彩的文字。
　　--------假设教室完全倒塌,其他师生全死了 ，你还会骂范老师吗？范老师如果有错，错就错在他没有修炼成仙，在如此山崩地裂时只喊了句“地震了”，忘了下一句“同学们快跑”，还有就是连撒谎都不会，如果在论坛或博客煞有介事说当时我是如何如何镇静如何如何奋不顾身带领学生跑出去的（要检举也只有班上几十号学生，而且我课上得好他们特喜欢我，至少不会反我）；或由中国某著名网站定一下调：这次地震，某某学校教室完好无损，正是因为北大毕业的、一贯舍己救人的好教师范美忠一声大喊“地震了”，率先跑出教学楼，带领全校师生到了学校唯一安全地带——操场，800多名师生无一伤亡，都对救命恩人范老师感激不尽。岂不他的绰号就不是范跑跑而是“范恩人”了!
博主，你说是吗？ 可惜假设不成立，因为范跑跑是人，而批评他的人是神！
我不是说范跑跑悲哀！
要不博主有时间把“真善美”三个字的顺序排一排？想一想？
有道德是一种美德，而且多数国人比你不一定差到那里去，但如果成为一个道德家，那就很恐怖！！！那是要死人滴啊！
　　-------跑就跑了呗,谁也没有资格去责怪范美忠!都是站着说话不腰疼的人.当你经历过的时候或许比他还跑的快!学生的命是命,老师的命就不值钱了吗?教师的工作职责就是按照国家的课程标准、教育方针尽力把本职工作做好就行了，我们就对得起学生、也对得起自己的良心，难道还要教师为了那么一点点连农民工都比不上的微薄工资、和乞丐一样卑贱的社会地位而付出自己的生命？不要自己隔岸观火却要让别人去烧成灰。我支持你，范美忠，你跑得对，看看现在的社会给予教师的是一个什么样的社会地位：起的比鸡还早，睡得比狗还晚，挣的比乞丐还少，吃的比猪还不如，却苛求教师要有崇高的为教育事业“献身”的精神，这是典型的逼着牲畜干活却还不给草吃。教师是一个弱势群体，谁都可以在老师头上拉屎，而教师却不能有一点反抗，反抗了就会说你品德不高尚，不敬业，不是曝光就是下岗，所以你们看看现在发生在教师身上的事就会知道教师的地位有多差：学生在课堂上公然的打老师，骂老师，有一点不如意，家长就敢到学校指着老师的鼻子骂你，有一点差错新闻记者就一窝蜂的跑来，说是维护学生的利益，你们睁开眼看看吧，现在的学生都让你们给“维护”成什么样了？品德上道德败坏，体质上弱不禁风，学习上不思进取，这就是素质教育惹得祸。
我是高中生的家长，我就不同意开出范跑跑 边利锋
　　如果是幼儿园老师，不顾孩子，自己先跑了。那家长们开除他，还能理解。
　　但范跑跑说的是，高中生。地震了，老师和高中生们就应该一窝蜂地往外跑。
　　范跑跑错在不该为自己不是太不道德的事，一本正经地辩护。不过，也不应该为这事开除他。
信仰民主自由快成信基督了 linanan
　　不可怜，但是一样可笑
范美忠自辩：我为什么说那样的话？（四） youfawutian
　　很多人可能无法理解有的人居然敢冒天下之大不韪而把真实的自我写出来，于是作出各种揣测，认为我很可能有心理疾患！因为以他们的思维来看，写这样的文章实在太不划算了，我的一些朋友甚至担心这会影响到我的工作（顺便说一句让这些朋友放心，我因自己的言论而被解雇已经不是第一次，因自己的言论和行为而让有的人认为我该被解雇也不是第一次了，没什么关系，如果那样，这是一个我走上新的人生道路的机会），一个精于计算的利益人是不会这样老实的，他们会把自己伪装起来，既可以获得现实利益或者至少保护现实利益，批评起别人的时候又会更加理直气壮，别人根本无从抓住自己的把柄反批评，因为有些私下里干的事情以及灵魂的肮脏是只有自己知鬼神知而他人不知的，我不说谁知道？有人赞美我读书多，有人说我思想深刻，有人说我理想主义，有人赞美或讽刺我是烈士（刘支书助理，这次地震之后，恐怕他不会再这么认为了吧），但其实我认为自己最珍贵的是诚实以及“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的不媚于群不屈服于群的品质，正如鲁迅所说“抚哭叛徒的吊客”，即使有人如岳不群一般地道德完美大义凛然也吓不倒我！因为所有人都是罪人，没有哪个人足以作为道德楷模灵魂标杆！如果我曾经自以为是标杆，那是我的错！而这种坦诚是中国绝大多数作家和思想者都不具备或者不如我彻底的品质，换一句话，这也是我不看绝大多数中国作家和思想者文章而青睐欧美作家思想家作品的重要原因之一。当然，我也没做到绝对诚实地完全在写作中袒露自己的灵魂，而且我也相信，这个世界上没有人做得到。但在个人灵魂深处面对上帝的时候完全袒露自己是可能的。通过这次事件，我再次认为，只有信靠上帝是这个民族和国家的根本拯救，尽管信靠本为个人灵魂的得救而不是拯救国家民族的手段，但客观上有这样的效果。
听的有点烦 linanan
　　现在非常讨厌听到民主自由主义这些词，真是自欺欺人，好为人师时刻准备去启蒙别人，按我说，田里干活的老农民不见得比你们不快乐，
　　各种主义各个派别，只要能贴标签的，各种理论，如果不考虑个人人性的因素在里头，
　　结果未免总是流于偏激
范美忠自辩：我为什么说那样的话？（三） youfawutian
　　第三，想刺刺某些道德家，也有借机让他们暴露自己面目的意思。从结果来看，他们反应的具体内容许多出我所料，如鲁迅所说:我不惮以最坏的恶意揣测某些人，但也没料到某些人如此下作。但他们猛烈批判的反应并不出我所料，我承认你们有以任何方式批判的权利，既然如此，我也有反批评的权利。这种大义凛然居高临下的道德反应印证了我对儒家哲学的批判:儒家哲学的一大功劳是制造了一批完美的伪君子伪圣人（在神隐匿的国度，到处是完人；在基督不存在的地方到处是圣人），包括热爱传统文化的南窗寄傲生兄和可能并不热爱传统文化的标准自由主义者五岳散人先生（我不敢称散人为兄，尽管我们曾见过一面，并且他说以前曾很敬重我，但既然他已经称呼我为范跑跑，那么现在他恐怕已经不屑与我为伍，如果南窗兄也这么认为，我将修改自己的措辞），尽管可能他们认为自己是真诚的，如邓晓茫所说“真诚的道德表演！”而这个批判不仅仅针对他们，也针对我自己，因为，我自己长期以来不也是大义凛然地指责过很多人，而少有对自己的反思吗？这在一个没有罪感和忏悔意识的国家太正常不过！尽管参加基督团契活动和结婚以来我已经改变了很多，但我没法要求别人与我一起改变，而且我改变得还远不够彻底，正如我老婆所说:“你离神还很远！”一些“朋友”的反应让我又想起鲁迅的话:当我露出自己真的血肉来，那时还不厌弃我的，即使是枭蛇鬼怪，我也愿与它为伍！、我且寻野兽和恶鬼去！（大意如此，不是原文引用。又让反鲁家讨厌了，抱歉！）
　　抛开这几句招人愤怒的话，我为什么要写这个帖子？首先，为自己的一段生命经历留下记录，我没有在一年军训和大学四年时写任何记录当时发生的事情和感受的文字，多少有意思的事情已经忘记了啊！连一个勾起回忆的文本也没有！其次，为这次大地震保留一个较为真实的个案记录。既然如此，就得直言无讳！但如果不作这个说明，还是不够真实，因为虚构的那段对话。
范美忠自辩：我为什么说那样的话？（二） youfawutian
　　第二个原因是对道德绑架的反感，起因是王石事件、刘翔姚明事件以及有人号召抵制某些外企的事件。当看到姚明第一次才捐50万的时候，我也觉得有点少，因为据我所知，他的年收入是一亿八千万，捐一千万也不会影响他的生活吧？但在与老婆和朋友讨论这个问题的时候，我说:“既然是捐款，就应该是自愿，不是强制的义务。既然这样，不捐也没什么可以谴责的。如果他捐了，无论多少，哪怕是一块钱，也表示感激，如果我是受惠的灾民。但看到王石居然被逼得道歉的时候，我心里实在不是滋味，对这些道德家产生了强烈的反感。
　　还有是对伪善的反感。这次地震，我不否认很多人真诚的悲伤，但我也感到很多造作的眼泪。我知道在地震那一瞬间有一些舍己救人的行为，但我却从媒体的报道和社会舆论中感觉到了某种遮蔽和某种对牺牲道德的宣扬和暗示甚至伴随这种标准而来的道德绑架。我觉得有必要对这种雷锋化的趋向进行一些反拨！同时也对媒体和很多人不言说真实的习惯感到反感！记得读高中有一次开团支书会议总结工作，其他的团支书都大肆宣扬我做了什么什么！我说:我什么也没做！其实都忙于应付高考，哪有谁做了什么，于是大家表情尴尬，面面相觑！后来有人说，范美忠这个人真怪！真老实！真有个性！不知道说没说真傻逼！
范美忠自辩：我为什么说那样的话？（一） youfawutian
　　《那一刻地动山摇》的帖子是记录我在地震中的经历和感受，紧接着的帖子就是反思这次地震的方方面面。纯粹客观的反思，不进行空洞的情感悲伤表达和无用的道德谴责！而前一个帖子的表达将招到一些人的猛烈攻击早在我的意料之中，但有些回帖还是让我哭笑不得，以至于必将影响到我下一篇反思文章的讨论重点，并使我不得不对这篇文章作一些专门的说明。
　　首先要解释的是下面这段话:
　　“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”话虽如此说，之后我却问自己:“我为什么不组织学生撤离就跑了？”其实，那一瞬间屋子晃动得如此厉害，我知道自己只是本能反应而已，危机意识很强的我，每次有危险我的反应都比较快，也逃得比较快！不过，瞬间的本能抉择却可能反映了内在的自我与他人生命孰为重的权衡，后来我告诉对我感到一定失望的学生说:“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！”这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感，我还告诉学生:“我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！”话虽这么说，下次危险来临的时候，我现在也无法估计自己会怎么做。我只知道自己在面对极权的时候也不是冲在最前面并因而进监狱的人。”
　　其实当时我并没有对学生说“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！”这段话（即使说了，我也不认为这么说有什么不对，这更多的是对利害关系的理性考量），而只是说了上面“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”这句话。那既然如此，我为什么要虚构下面一段话呢，难道真的如某些回帖所说:“你的良心已经自我谴责了，你是用这种自虐的方式来自我治疗？”还有其他各种诠释，让我叹为观止，倒真应了后现代的文本独立论和读者批评阐释理论:文本有不以写作者个人意志为转移的自我繁殖和给读者根据个人心性个性思维方式无限诠释空间的特性，回想我的《野草》诠释，鲁迅看了也是作声不得吧？
　　首先，这段话是写给我兼职的杂志社的执行主编看的，因为地震后直到现在，他都无法摆脱一种良心的折磨（尽管我们反复劝解），因为他没有勇救作为下属和弱者的小狐甚至没等她一起跑！更没冲进其他人的家里去救人！我想借这个帖子告诉他，你不是唯一那样做的人；其次，你没有做错什么。但昨天晚上吃饭讨论的时候他还在谈这个问题，看来我这段话没有用。
不知杨先生怎么看待卡特里娜飓风当中的美国警察和大兵？ kou
　　看到很多报道（当然是在国内网站上看到的）关于美国卡特里娜飓风来袭是美国警察和大兵的表现，有评论认为，在美国不论警察也好还是战士也好，都只是一种职业，当自己个人的生命受到威胁的时候，先保全自己是天经地义的。不知这种看法真不真实，杨先生又怎么看呢？
“原罪”真的那么重要吗？ 大树一株
　　无限上纲上线自由、民主和人道的“原罪”都是愤青啊。
卑鄙者居然想拿高尚来做通行证 qaz12345
　　此次大地震，校舍被毁近七千，拷问了教育局和建筑商的良心，而出现了范先生这样的败类，真是玷污了教师的名称，更可恶的是，卑鄙者居然想拿高尚来做自己的通行证，怎不让人义愤填膺？？？？？
理解再发言 pine_945
　　很喜欢杨先生的文章。不是仅因为战斗性，而是因为文章的精细严谨。作为任何理论，可以通过讲授而获得，但是对于真正的理论理解，却不一定能够是自称的。范的“自由”理论上是没错，这次行动在本能上也是无可厚非的，但是一定要给自己的行动戴上一顶自由的帽子却是错误的。部分网友的评论仅仅因为其真实的自我表白，而这是目前社会缺乏的，就附和似乎不合适。毕竟我们可以称赞真小人的坦白，但是不能因此同意他的小人行动。但是这恰恰反映出目前我们缺乏两个东西：一是人与人之间真实的交流，为此我们来到杨先生这里，二是缺乏真正的道德，动辄以道德罪人或者以非道德替换道德，而这是我门，最起码是我在网上浏览希望找寻的目的。
范先生是生活在中国！！ fanhuaihe
　　他是生活在中国，是在中国的环境里。请杨先生先想到这一点。虽然您“不是批评范老师逃跑，更不是批评他为自己辩护，而是批评他竟然用当今的普世价值为自己辩护。”
换了您，肯定会有壮举? fanhuaihe
　　我没有看完这篇文章。因为看标题就好像是批评别人的道德有问题。请问杨先生：如果您生活在这个环境里、如果您遇到当时的状况想来您是肯定有一番了不得的举动了。但是我不以为然。您那么勇敢、那么完美、那么道德高尚。为什么不在得知地震的第一时间悄然赶到灾区以体现您的形象。相反我觉得范先生是一个实在的人。他说了真话。虽然这真话在那些道貌岸然的人看来是不中听的。告诉杨先生：换了我，我也是一个“跑”字。最多喊一声：大家快跑啊！
实事求是 帐篷不够
　　作者也不是批评范老师逃跑，更不是批评他为自己辩护，而是批评他竟然用当今的普世价值为自己辩护。按照他的辩护，美国和澳洲就应该是道德低下的地方，而事实上，那两个国家比中国道德水平总体说却不知道高到哪里去了。而人家正是自由主义建国的地方，作何解释？
道德缺欠和罪行 shishanke
　　我说的” 自由主义者也并非是完人.”并非指范美忠是自由主义者.
　　范美忠先生的道德是有严重缺欠的.但想起了”让领导先走”时,先走的领导是犯了罪的,然而却无人追究他们的罪责.
异议 lqunl
　　一直很看好你的文章，这次有些异议。范美忠能大胆发表自己的看法，尤其是难得的真话，起码要比说假话的强、更比满嘴仁义道德、一肚子男盗女娼者强得多。与其在范美忠、莎朗·斯通等人身上做文章，不如更多的反思地震暴露的制度、体制的问题，让国民更加清醒、更加理智。希望能看到你更多真知灼见、特立独行的文章，而不是这种人云亦云、不知所云的文章。
“谁没有罪,谁就用石头打她” shishanke
　　“谁没有罪,谁就用石头打她.”
　　谁都有信奉自由主义理念，追求自由和公正的权利! 自由主义者也并非是完人.
　　“最后在六月即将到来的时候，我想对范跑跑说，你丫的别想到美国来闹腾，这里和你的认知差距很大，或者根本没有达到你要求的那种自由和公正。”这话说得太无道理.去美国的人难道还需达到一定的自由和公正水平标准,而且由您来定?
　　杨先生,您的文章我读了不少,可说篇篇都很好.只是这篇,希望不是您写的.
逗闷子 zqq
　　说美国是天堂，愚民们半信半疑；说美国是地狱，愚民们将信将疑；说美国遍地黄金，愚民们半信半疑；说美国一贫如洗，愚民们将信将疑；说美国有老多全心全意为人民服务的政治家，愚民们乐了，-太逗闷子了。愚民就是愚民，远的不说如朝鲜越南，现在的伊拉克，愚民们一边享受美国政治家们全心全意的服务，一边还要让那些被政治家们派来的美国年轻人肝胆涂地，真是愚不可教。
主义何其多? 老看客
　　自由与自由主义一码事吗?我的体验,不觉不自由或者离开各种文件,要轧苗头察主流时就是自由!对中国大陆人在西方而言,当他觉得比大陆还不民主还不自由时,就是民主和自由!因为西方的民主自由人权,人人等额,无身份等级差,绝对的小资产阶级平均主义(老毛).然而社区,学校..各各不成文民规,民约.传统约束,统统都得遵守.举例,有的中学不得穿有铭牌的衣服鞋以免比名牌,学生及家长觅,拆,涂商标各显本事.有的名大学规定不得同校师生恋,
　　以免给分不公,还规定女学生性骚扰投诉,唯男教师是问.恋及扰又无界定.如不服从,另请高明,别扯法律与自由.至于自由主义,我看,只存在于学术刊物及选修课教授嘴中.老实说,大学教授这一职业,即便诺奖得主,年薪还远不如资深进入校董事会的校工多呢!趋之若骛是东亚人,特别是大陆中国人.豆腐考察团,北大...N大后勤考察团...多如牛毛.察啥?
　　北美的中学不可能产生范跑跑,一有暴雪,冻雨,震,..预测的概率,早就放假了.高中生,年青教师早等着报名去当志愿工作者去了.(入名大学,升职的要素之一).其实范和马楠一样的.马是深谙体制的精明份子而已!
　　北大高材生,复旦中材生,小杨呀!太大陆化了!
支持 litairan
　　"真正对自由的崇尚者,诚心胸怀天下每个人的自由,而且肯于俯首甘为孺子牛,有佛祖我不入地狱谁如地狱的慈悲心. "
　　赞山风江月的这一句！
　　顺便支持一下老杨，这篇文章算是清楚的，不会有左右口水的，我尤其欣赏文章的标题。
　　你在文章里提到陈水扁李登辉马英九。言下之意，是要在民主体制下学习和生活过的，才真正知道什么是民主。但就在前两个月，你写了数篇文章，对留学生的反藏独游行大加挞伐。不知你对这前后的不调和有何想法。
支持山风江月 litairan
　　"真正对自由的崇尚者,诚心胸怀天下每个人的自由,而且肯于俯首甘为孺子牛,有佛祖我不入地狱谁如地狱的慈悲心. "
　　赞这一句！
　　顺便赞一下老杨。呵呵。
国人真倒霉 zqq
　　国人真够倒霉的，为人民服务喊了N多年，贪官污吏层出不尽，甚至干到了政治局。马英九真是太幸福了，到美国后第一个月就耳闻目睹了为人民服务的政治家，美国真伟大，看来不但救灾要靠美国的专业人士，为人民服务的政治家也要从美国多引进，国人真是太需要把人民放在心里的政治家了。逗闷子的是中国大兵救灾带干粮，美国大兵救灾带武器，看来一个是民风淳朴政治家不为人民服务，一个是政治家为人民服务民风强差人意。这个故事讲给咱国愚民听，肯定无不欢心鼓舞，经多年教导，早就认定为人民服务是共产主义的最高境界，德国人老马的理论既然在美国得到了彻底体现，只要跟着美国走，共产主义一定会实现。
很好辨识 山风江月
　　真正对自由的崇尚者,诚心胸怀天下每个人的自由,而且肯于俯首甘为孺子牛,有佛祖我不入地狱谁如地狱的慈悲心.
　　伪斗士嘴上天天挂着自由民主,实际上只惦记自己的无度自由,因自己能唯利是图而洋洋得意,一心权谋,争名好利,十足跳梁小丑.
　　第二种人有精的有傻的,精的装傻,傻得装精.
范跑跑真倒霉 zqq
　　范跑跑真够倒霉的，不但可能丢了饭碗，连自己崇尚的自由民主人士也第一时间与自己撇清关系，其实范跑跑的理念与那个什么王小姐不过是五十步笑百步而已，一个得到宽容，一个撇清关系，形势强差而已。
杨恒均：从道德绑架的网民到绑架自由的范跑跑 tulsi
　　学校没有地震演习，范跑跑喊了地震之后跑出教室不存在渎职问题，本身没有不道德的地方。道德不完美跟缺失道德又是两个概念
恐怕这也是问题的一方面 youfawutian
　　范美忠先生不是一名真正的自由主义者，可放眼国内这样的所谓“自由主义者”只怕也不在少数（当然象范如此极端的也不多），恐怕这也是许多愤青攻击自由主义者的诱因之一吧。
船长的弃船时机!! haroldjiang
　　当船长自已遇到危及他生命时可以不理乘客自行逃生的,这些问题都有相关海事法规定.显然范跑跑只是本能的动物,任何不在现场的人都没资格批判他!!!只是他应先道歉,不再为自已辩护.
我不相信真有范跑跑 高楼风雨
　　也许是有人故意设计的吧
相同作者阅读
相同主题阅读
Copyright & 2016
All Rights Reserved 爱思想 京ICP备号 京公网安备14号.}