[转载][图文]青海德敦寺老僧荼毗时显现神秘虹光/阿明
道友<font FACE="楷体_GB-3-311:29:20
我上师寺庙（转注：德敦活佛所主持的青海省同德县德敦寺）的一位90岁的老阿卡，今天火化，天上出现了彩虹，手机里面看彩虹颜色很鲜艳，放电脑里面就不那么清楚了，哈哈。就是一个普通的阿卡
道友<font FACE="楷体_GB-3-313:08:01
注意啊，火光（应该是虹光）穿透火化塔！
这一面就没有口，是完全封闭的
阿明<font FACE="楷体_GB:57
哦，你发篇博客，我转发
——以上摘引自末学与道友的Q聊记录。
附录：关于大圆满行者圆寂时显现虹光的资料
殊胜（死亡）方式上，行者消融一己色身之法有二：于且却中，行者消融（己身）如空，此则有如空行死亡之法。于妥噶中，则（己身）消融如火，此则如持明死亡之法。兹更分别讨论大圆满成就者死亡方式如下：
　　一、将气（风）与心中障碍法界之极微细污染加以清净，行者得穷一切法入于内界之成就，由是外身消融为极微而化。当下，（行者）依于色身之如是根本觉，遂与自性法界融合，此则有如瓶破，而瓶中虚空遂与瓶外虚空相合。复次，于平等清净无二无别（境界）中，法界与根本觉融合，行者乃得正觉。
　　二、此乃身（根）与根本觉（依于根）之融合。（大圆满成就者）身中极微（于先一刹那）仍存在，然（于下一刹那）则已消融而隐没。于当下之际，根本觉遂入于法界中，不复退转，有如善射者所发之箭。此与空行母或以瑞相降生之有情，二者死亡方式相同。彼等身量皆（突然）隐没。
　　三、就清净风心二者之污染后，消融根本觉与法界（即行者得解脱成就之处所）而言，（与上述二者）相同。但（此方式）于内四大耗尽时，外色身则化为光蕴。此则有如油尽而灯灭。
　　四、行者将其由业及习气成熟而生之色身，化为令众生可见之虹光身，藉以引导其入解脱道。此则有如持明众由某一地精进至更高地时，以音声越空至其它诸佛刹土而利益有情，亦有如吉尊狮子自在尊者(lChe-bTshun Seng-Ge dBang-Phyug
十一——十二世纪)于和育慈宫（A'o-Yug
Phyi-Gong）化为虹光身，惟留光明与音声于该地之虚空中。
　　大圆满行人，若仍有残余异熟业力，其身于死时则不会消融。亦有等行者虽已无余成就圆满，其色身亦不化，而改留舍利或遗骨以令信众供奉。
——摘自《光明大圆满行者的死亡方式》。
相关博文：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。新浪广告共享计划>
广告共享计划
[图文]青海德敦寺老僧荼毗时显现神秘虹光/阿明
道友<font FACE="楷体_GB-3-311:29:20
我上师寺庙（转注：德敦活佛所主持的青海省同德县德敦寺）的一位90岁的老阿卡，今天火化，天上出现了彩虹，手机里面看彩虹颜色很鲜艳，放电脑里面就不那么清楚了，哈哈。就是一个普通的阿卡
道友<font FACE="楷体_GB-3-313:08:01
注意啊，火光（应该是虹光）穿透火化塔！
这一面就没有口，是完全封闭的
阿明<font FACE="楷体_GB:57
哦，你发篇博客，我转发
——以上摘引自末学与道友的Q聊记录。
附录：关于大圆满行者圆寂时显现虹光的资料
殊胜（死亡）方式上，行者消融一己色身之法有二：于且却中，行者消融（己身）如空，此则有如空行死亡之法。于妥噶中，则（己身）消融如火，此则如持明死亡之法。兹更分别讨论大圆满成就者死亡方式如下：
　　一、将气（风）与心中障碍法界之极微细污染加以清净，行者得穷一切法入于内界之成就，由是外身消融为极微而化。当下，（行者）依于色身之如是根本觉，遂与自性法界融合，此则有如瓶破，而瓶中虚空遂与瓶外虚空相合。复次，于平等清净无二无别（境界）中，法界与根本觉融合，行者乃得正觉。
　　二、此乃身（根）与根本觉（依于根）之融合。（大圆满成就者）身中极微（于先一刹那）仍存在，然（于下一刹那）则已消融而隐没。于当下之际，根本觉遂入于法界中，不复退转，有如善射者所发之箭。此与空行母或以瑞相降生之有情，二者死亡方式相同。彼等身量皆（突然）隐没。
　　三、就清净风心二者之污染后，消融根本觉与法界（即行者得解脱成就之处所）而言，（与上述二者）相同。但（此方式）于内四大耗尽时，外色身则化为光蕴。此则有如油尽而灯灭。
　　四、行者将其由业及习气成熟而生之色身，化为令众生可见之虹光身，藉以引导其入解脱道。此则有如持明众由某一地精进至更高地时，以音声越空至其它诸佛刹土而利益有情，亦有如吉尊狮子自在尊者(lChe-bTshun Seng-Ge dBang-Phyug
十一——十二世纪)于和育慈宫（A'o-Yug
Phyi-Gong）化为虹光身，惟留光明与音声于该地之虚空中。
　　大圆满行人，若仍有残余异熟业力，其身于死时则不会消融。亦有等行者虽已无余成就圆满，其色身亦不化，而改留舍利或遗骨以令信众供奉。
——摘自《光明大圆满行者的死亡方式》。
相关博文：
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载][图文]青海德敦寺老僧荼毗时显现神秘虹光/阿明
道友<font FACE="楷体_GB-3-311:29:20
我上师寺庙（转注：德敦活佛所主持的青海省同德县德敦寺）的一位90岁的老阿卡，今天火化，天上出现了彩虹，手机里面看彩虹颜色很鲜艳，放电脑里面就不那么清楚了，哈哈。就是一个普通的阿卡
道友<font FACE="楷体_GB-3-313:08:01
注意啊，火光（应该是虹光）穿透火化塔！
这一面就没有口，是完全封闭的
阿明<font FACE="楷体_GB:57
哦，你发篇博客，我转发
——以上摘引自末学与道友的Q聊记录。
附录：关于大圆满行者圆寂时显现虹光的资料
殊胜（死亡）方式上，行者消融一己色身之法有二：于且却中，行者消融（己身）如空，此则有如空行死亡之法。于妥噶中，则（己身）消融如火，此则如持明死亡之法。兹更分别讨论大圆满成就者死亡方式如下：
　　一、将气（风）与心中障碍法界之极微细污染加以清净，行者得穷一切法入于内界之成就，由是外身消融为极微而化。当下，（行者）依于色身之如是根本觉，遂与自性法界融合，此则有如瓶破，而瓶中虚空遂与瓶外虚空相合。复次，于平等清净无二无别（境界）中，法界与根本觉融合，行者乃得正觉。
　　二、此乃身（根）与根本觉（依于根）之融合。（大圆满成就者）身中极微（于先一刹那）仍存在，然（于下一刹那）则已消融而隐没。于当下之际，根本觉遂入于法界中，不复退转，有如善射者所发之箭。此与空行母或以瑞相降生之有情，二者死亡方式相同。彼等身量皆（突然）隐没。
　　三、就清净风心二者之污染后，消融根本觉与法界（即行者得解脱成就之处所）而言，（与上述二者）相同。但（此方式）于内四大耗尽时，外色身则化为光蕴。此则有如油尽而灯灭。
　　四、行者将其由业及习气成熟而生之色身，化为令众生可见之虹光身，藉以引导其入解脱道。此则有如持明众由某一地精进至更高地时，以音声越空至其它诸佛刹土而利益有情，亦有如吉尊狮子自在尊者(lChe-bTshun Seng-Ge dBang-Phyug
十一——十二世纪)于和育慈宫（A'o-Yug
Phyi-Gong）化为虹光身，惟留光明与音声于该地之虚空中。
　　大圆满行人，若仍有残余异熟业力，其身于死时则不会消融。亦有等行者虽已无余成就圆满，其色身亦不化，而改留舍利或遗骨以令信众供奉。
——摘自《光明大圆满行者的死亡方式》。
相关博文：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}