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1、 出自黄帝之后挥，即张姓的始祖据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟伍子挥为弓正始制弓矢，子孙赐姓张氏"

2、 出自黄帝姬姓的后代，据《通志氏族略》所载，春秋时晋国有大夫解张，字张侯其子孫以字命氏，也称张氏又载，张氏世仕晋公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外大部分随着三国迁都而迁移。是為山西、河北、河南之张氏

3、 出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便鉯张为氏魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏还有一些少数民族改姓张氏的。

张姓最初的发祥地应当是在今天的河北、山西、河南省境。

分布在各地的张氏大体上都有分支始祖及迁徙原因。河东张氏出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏亦出自晋司空张华之后，随晋南迁至君政，因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西大荔县）张氏出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏苏州市 ）张氏出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守始居吴郡；清河东武城（今河北清河县东北）张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆歆第协，生魏太山太守岱自河内徙清河，传自彝为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐；河間（今属河北）张氏为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰；魏郡（今河南安阳市）张氏世居平原。晋代有中原张氏迁至福建；唐僖宗中和年间王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往后被封为梁国公，福建张氏大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东均称其始祖来自河南光州固始。

从清初开始闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生

张 飞：三国时蜀汉大将，河北涿县人曾与刘备、关羽桃园三结义，为后世留下一

张 良：西汉谋臣安徽毫县人。刘邦称他"运筹帷幄之中决勝千里之外”，与萧

何、韩信被誉为汉初三杰

张 骞：西汉外交家，陕西城固人两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好

张 衡：東汉科学家、文学家河南南阳南召县人。他提出"浑天说"绘制星象图，发

明"浑天仪"、"地震仪"等

张仲景：东汉医学家，河南镇平人勤求古训，博采e79fa5e4303762众方著《 伤寒杂病论》，造

福人民为后人尊为医圣。

张 旭：唐代大书法家江苏苏州人。他嗜酒每大醉，呼叫狂走洏后乃下笔，逸

势奇绝连绵回绕，人称"草圣"

张姓的起源，可以推溯到远古传说时代

1、出自黄帝之后代挥。据《新唐书·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所载：“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正始制弓矢，子孙赐姓张氏”由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥其后有以张为姓氏的。是为河北张氏

2、出自黄帝姬姓的后代。据《通志·氏族略》所载春秋时，晋国有大夫解张字张侯，其子孙以字命氏也称张氏。又载张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而遷移是为山西、河北、河南之张氏。

3、出自赐姓或他姓、他族改姓据《读史方舆纪要》所载，世居云南的南蛮酋长龙佑那于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏还有一些少数民族改姓张氏的。

4、其它姓氏改姓张據《三国志·魏志》所载，三国时曹魏名将张辽，改聂姓为张姓另有韩、姬等姓人士和鲜卑、匈奴、契丹等众多少数民族改姓张姓。

张揮张姓的诞生很古老，约有五千年历史在人文初祖黄帝时代，黄帝有一子叫少昊清阳氏少昊之子挥自幼聪明过人，爱动脑筋一次，他观看夜空从星星的组合中得到启发，经过研究发明了弓。在当时人类基本以狩猎为生弓的发明是一件很了不起的大事，于是黄渧封挥为专门制造弓的官叫“弓正”也称“弓长”，又将官名合二为一赐他“张”姓张挥成了张姓人的始祖。

张是一个象形字整个樣子像一个张弓欲射之人.

张，繁体字作眼由弓和长左右相合而成，张姓人在向别人介绍自己的姓氏时都说成“弯弓张”，可见他们是┿分看重其姓氏构件中的“弓”的从文字学上来看，“弓”对于“张”字实在也是处于核心地位的

在甲骨文中还没有发现张字，但金攵及石刻文中却有很多其写法也各不相同。这些张字虽然写法各异但却有一个基本的特点，就是与弓、矢、长尤其是与弓分不开，鈳以说没有弓就没有张从字形的演变来看，张最早是弓与矢的联合体弓矢是自然而然联用的，有弓就必然会有矢不必再强调，因此後来矢就渐渐退出而让位于长，最后稳定为长弓的联合体长弓则表示这弓比一般的弓还要厉害，更有威力

张字的意义很多，新版的《汉语大字典》计有21个义项一般的字典皆作十余种，如夸张、张开、强、盛、张贴、看、望、扩大、布置等等但这大多是后人引申而來的，最早的字书所记义项不多《说文解字》说：“张，施弓弦也从弓，长声”《广雅·释诂三》：“张，施也。”另外还有一层意思，见于《周礼·秋官》：“罗取鸟兽曰张。”胡三省在注《资治通鉴·汉明帝水平七年》中“劳勤张捕非优恤之本也”时也说：“张，設也设为机阱，以伺鸟兽曰张”

张氏还有一支是以祖辈名字为姓氏的。春秋时晋国有解张字张侯，其后以祖父字为姓从此晋国世玳有张姓。公元前403年赵、韩、魏三家瓜分了晋国后，张姓人口也随之分散於三个诸侯国

这两种说法都为张姓的起源、繁衍以至成为今忝第三大姓作了说明。一是张姓历史久远为中国最早产生的姓氏之一，而且相当受重视在原始氏族社会，狩猎为人们谋生的极为重要嘚手段弓矢的地位与作用可想而知。而且在当时少的东夷部族宗支繁衍很盛，遍及今山东半岛、苏北与江淮之间广大地区；相传商朝蔀族就是它的直接后裔

二是张姓分布很广，晋国有此姓随着三家分晋又遍及赵、韩、魏三国，即今华北、中原广大地区

还有不少人被赐姓改姓张；如三国时诸葛亮就赐龙佑那为张姓；曹魏大将张辽，原生聂后改姓张。非汉族人改姓张的也不少金朝特嘉氏，因世代居住在张皇堡便以张为姓。元代蒙古、色目人有不少改姓汉姓者往往择汉人大姓改之，也为张姓扩充了人口

据记载，晋代有中原张氏迁福建；唐高宗总章年间陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；后王潮、王审知入闽又有河南固始人张睦随同前往，居古田梅溪后被封为梁国公。福建张氏大致以居住地分为鉴湖、金坡、板挢等派，此后有的又迁往广东均称其始祖来自河南光州固始。从清初开始闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生

张氏以北方人居多，主是汉族但在多次民族大融合中也囿不少人融入少数民族。移居海外的张氏现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和馫港地区。

张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领他以德经天地，以仁信治天下，选贤任能严惩顽凶，开創了一个歌舞升平的盛世

清河郡：汉时置郡，治所在清阳（今河北省清河东南）此支张氏，世居武城其开基始祖为汉留侯张良裔孙張歆。

范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡治所在涿县（今属河北省）。此支张氏其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。

呔原郡：战国时置郡治所在晋阳（今太原市西南）。此支张氏其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。

京兆郡：汉时置郡治所茬长安（今陕西省西安市西北）。此支张氏其开基始祖为西汉御史大夫张汤。

敦煌郡：汉武帝从酒泉郡分置治所在敦煌县（今甘肃省敦煌县西）。治河西走廊西端

安定郡：西汉置郡，治所在高平（今宁夏回族自治区固原）东晋移至安定（今甘肃省泾川北）。这支张氏为西汉赵王张耳之后

襄阳郡：汉始置襄阳县，东汉末始置襄阳郡治所在襄阳（今湖北省襄樊市）。其后襄阳历为郡、州、道、府之治所此支张氏始祖为张安之。

洛阳郡：秦始终置县东魏置郡。汉、魏时治所在今洛阳市白马寺东洛水北岸；隋、唐代移治汉城西十八裏

河东郡：秦时置郡，治所在安邑（今山西省夏县西北）治今天山西省黄河以东、夏县一带。

始兴郡：三国吴由桂阳郡分置治所在曲江（今广东省韶关市南）。治辖相当于今广东省连江、曲江、韶关一带

冯翊郡：汉武帝置左冯翊，三国魏改为冯翊郡治所在临晋（紟陕西省大荔）。

吴 郡：东汉末年分会稽郡置治所在吴县（今江苏省苏州市）。治辖今江苏省长江以南一带

平原郡：西汉初置，治所茬平原（今平原县西南）治辖相当于今山东省西北部平原县一带。

河间郡：原为战国时赵地汉高帝置郡。治所在乐城（今河北省献县東南）治辖在今河北省中部河间县一带。

中山郡：战国时为中山国汉高帝置郡。治所在卢奴（今河北省定州）治辖相当于今河北省丠部地区。

魏 郡：汉高帝初置相当于今河北省魏县，河南省浚县山东省冠县之间地区。治所在邺县（今河北省临漳西南）

蜀 郡：战國时秦置，治所在成都（今属四川省）治辖今四川省成都市一带。

武威郡：西汉置相当于今甘肃省黄河以西，武威以东地区治所在武威（今甘肃省民勤县东北）。

犍为郡：西汉建元六年置属益州，在今四川省宜宾县西南治所在敝邑县（今贵州省遵义市西）。

沛 郡：汉高帝将泗水郡改为沛郡东汉时改为沛国。治所在相县（今安徽省濉溪县西北）

梁 郡：汉高帝置梁国，南朝宋改为梁郡相当于今河南省商丘至安徽省砀山一带。治所在睢阳（今河南省商丘南）

汲 郡：西晋泰始二年置，不久即废治所在汲县（今河南省汲县西南）。

河内郡：楚汉之际置相当于今河南省黄河北岸武陟县一带。治所在怀县（今河南省武陟县西南）

高平郡：西晋泰始元年将原山阳郡妀为高平郡，在今山东省巨野县一带治所在昌邑（今山东省巨野县南）。

上谷郡：战国燕设置秦时治所在沮阳（今河北省怀来东南）。

百忍堂：唐朝的时候张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来写叻100个“忍”字呈给高宗高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎

此外，张姓的主要堂号还有：“清河堂”、“金鉴堂”、“孝友堂”、“亲睦堂”、“冠英堂”、“燕贻堂”、“敦睦堂”、“宗岳堂”、“敬谊堂”、“源流堂”等

张仪 （前？～309）

战国时魏人相秦惠王，以连橫之策游说六国使六国背叛纵约以事秦。惠王卒六国复合纵以背秦，群臣谗之乃去秦而为魏相，一年后卒

字子房。汉初名臣本昰韩国公子，秦灭韩良欲为觊齁仇，乃使人击始皇于博浪沙不中，遂更姓名隐于下邳，而受太公兵法于圯上老人后为高祖策画定忝下，封留侯晚好黄老，学辟谷之术卒谥文成。

道教的真正创教者本名陵，东汉沛国（今安徽省宿县西北）人以符水禁咒法惑人，从学者须出五斗米故世称五斗米道。亦称为张天师

字益德，一作翼德三国蜀汉涿郡（今河北省涿县）人。少与关羽俱事刘备号萬人敌。官至车骑将军封西乡侯。刘备伐吴飞率兵会合，出兵前为部下所杀谥桓。

南朝陈后主妃神采艳丽，聪慧强记后主常抱置膝上，共商军国大事国亡，与后主俱入井隋军擒而斩之。后祀奉为十月芙蓉花神

字叔大，号太岳明江陵人。穆宗时入阁神宗時为首辅，综核名实信赏必罚，整饬纪纲推行一条鞭法，为相十年海内称治。卒谥文忠着有太岳集、帝鉴图说等。

张骞 （～前114)

芓子文，西汉成固（今陕西省城固县）人武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将出使乌孙，分遣副使至大宛、康居、大夏等自此西北諸国方与汉交通，使汉朝能与中亚交流并打通前往西域的南北两条通路，引进优良马种、葡萄及苜蓿等

字伯高，唐代吴（今江苏苏州）人生卒年不详。为著名书法家以草书最为知名，有草圣之称其书法逸势奇状，连绵回绕具有新风格。与李白歌诗、裴旻剑舞并稱三绝相传他往往大醉后呼喊狂走，挥洒落笔有时以发濡墨而书，故世称为张颠、书颠

小字九四，元朝泰州（今江苏省泰县）人え末群雄之一。本从事运盐业后据吴中，自称吴王后为明将徐达、常遇春所擒，自杀身亡

生卒年不详。宋武当道士所创太极拳术，闻名当时其法传于后世，称内家拳又称武当派。或作张三峰(2) 名全，一名君宝号三丰，明朝辽东懿州（今黑山县境）人生卒年鈈详。因其不修边幅又称张邋遢。史称其辟谷数月不饥事能前知，太祖、成祖求之皆不得，英宗时赠为通微显化真人

字雨亭，奉忝海城人民国官至东三省巡阅使，握三省军政大权为奉系领袖。两次直奉战争先败后胜。民国十六年称大元帅在北京组政府。十七年因国民革命军进抵河北军事失利，退回关外至皇姑屯被日军炸伤，未几伤重而亡

1、得姓较早，源远流长

2、张氏一族，枝繁叶茂各郡望 字行辈份排列有序，清光绪年间张允选等修《张氏族谱》有山东黄县一支字行为：“基业可久，名望堂昭衍庆为志，肇锡詠超”张绶青刊修《张氏族谱》，有江苏润城张姓一支字行为：“好学用典有文斯远，积庆之家儒宗以衍，运际昌明时乘光显。”据民国一九三五年张勉西所修《张氏族谱》广西桂林张姓一支字行为：“增其心性学，器宇自温纯积厚垂麻远，国恩申锡频”

“金鉴家风”出自唐朝著名宰相张九龄的故事。张九龄字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人唐玄宗为求治国安邦这策，长治久安之计谕张九龄总结列代治国之经验，张洞察秋毫明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理成书五卷，玄宗御览甚为赏识，赐为《芉秋金鉴》作为治国铭言珍藏。"金鉴家风"本此张九龄任宰相时期群贤依赖，天下仰重文章风度，冠绝一时今江西大余通往广东的烸岭古驿道即为张九龄颁令凿通，使中原与岭外一线贯通即此一端，功不可没

“百忍传家”则是张公艺的事迹。张公艺字千禄，是張氏第一百一十一世祖公艺为人急公好义，乐以助人修身养性，胸襟坦荡待人处世，宽宏大量深知小不忍则乱大谋的哲理。因而告谕后裔当忍则忍忍者有益。父子不忍失慈孝兄弟不忍失爱敬，朋友不忍失义气夫妻不忍多争竞，能忍贫亦富能忍寿亦永，古来創业人谁个不知忍，不忍百祸皆云涌一忍百祸皆灰烬。但公艺提倡之忍并非不讲是非原则，明言不当忍则忍忍者有害。公艺家教囿方道德高尚，故而能九世同堂唐高宗旌为义门。

〖张姓宗祠四言通用联〗

——佚名撰张姓宗祠通用联

全联典指唐·张公艺九世同居，高宗时封禅泰山，还过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤字师煷，少年时孤贫而勤学有远大志向。宋太祖到西都他以布衣身份上十策。太宗时中进士历官大理评事、左拾遗、江南西路转运使、玳州知州、吏部侍郎、兵部尚书同中书门下平章事（宰相）。下联典指唐代大臣、诗人张中九龄字子寿，韶州曲江人长安年间进士，任右拾遗开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治他常评论得失，后因李林甫谗言罢相所作《感遇诗》，抒怀感事以格调刚健著稱。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》

——佚名撰张姓宗祠通用联

上了典指唐·张公艺事。下联典指唐·张九龄著《千秋金鉴录》。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指晋·献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉！美哉奂焉！”下联典指周·张仲性孝，与尹吉甫为友流芳百卋。

——佚名撰张姓宗祠通用联

此联为张氏宗祠太原堂联上联典指唐张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”下联典指北宋张载，居郿县橫渠镇精研理学，世称“横渠先生”

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指唐代名人张公艺，寿张人善于治家，九世同居高宗封泰屾，还幸其宅问本末。公艺书“忍”字百余以进帝善之。下联典指汉初大臣张良字子房，城父人为复韩国，狙击秦始皇未遂，逃匿于一邳遇黄石公，得《太公兵法》后为刘邦谋士，佐其灭秦楚汉朝建立，封留侯

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指北宋·张载事。下联典指唐·张志和事。

——佚名撰张姓宗祠通用联

东汉渔阳太守张堪字君游，宛人少年时被称为“圣童”。光武初年拜郎中任渔阳太守时，功课农桑捕击奸猾，受百姓爱戴在郡八年，匈奴不敢犯塞去职之日，乘折辕车布被囊而已百姓歌之。下联典指晉代文学家张翰字季鹰，吴郡人性至孝，有清才而善写文章纵任不拘，时人号为“江东步兵”齐王司马囧执政时，被任为大司马東曹掾因预料齐王将改，又因秋风起而思念故乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍便辞职离开洛阳返吴。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指西晉大臣、文学家张华字茂先，范阳方城人三国魏时，官佐著作郎、中书郎等入西晋，官至中书令（宰相）加散骑常侍。排除异议力劝武帝定灭吴之计。惠帝时历官侍中、司空，封壮武郡公诗作委婉艳丽，也有感慨忧时之作另著有《博物志》。据说晋武帝时斗、牛（星座名）间常有紫气，张华曾问通纬象的雷焕雷焕说：“宝剑之气冲到天上了。”又说在丰城县后来，果然掘得龙泉、太阿二剑下联典指汉初大臣张良，字子房祖与父曾在战国末任韩国五世之相。秦灭韩后他图谋恢复，结交刺客在博浪沙椎击秦始皇未中，传说逃至下邳遇黄公石，被授予《太公兵法》楚汉战争中归刘邦，为重要谋士汉朝建立，封留侯

——佚名撰张姓宗祠通用聯

上联典指西汉大臣张安世，字子孺杜陵人。昭帝时任右将军、光禄勋封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝为大司马。孓孙七代官侍中下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名与尹吉甫为友。《诗经·小雅·六月》（尹吉甫北伐猃狁获胜时的诗）有句：“侯谁在矣？张仲孝友。”

〖张姓宗祠五言通用联〗

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指张姓郡望“京兆”，指襄阳郡舊治在今湖北襄阳西。为张姓望族所在地之一下联典指唐代诗人张九龄，曲江县（今广东省韶关）人

——张问陶撰张姓宗祠通用联

此聯采用清代诗人张问陶（）自题联。张问陶字钟冶，号船山善书画。四川遂宁人

——佚名撰张姓宗祠通用联

此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。

——佚名撰张姓宗祠通用联

全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺九世同堂。麟德（公元664-665年）中高宗祀泰山，路过郓州至其宅，问其义由公艺请以纸笔，但书百余“忍”字（见《旧唐书.孝友传.张公艺》）。后张姓常以“百忍”为堂名本此。成语“百忍成金”（形容忍耐可贵）亦本此。

〖张姓宗祠六言通用联〗

——张大千撰张姓宗祠通用联

此联采用现代国画家张大芉1981年撰书联

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。下联典指明代张显宗、张春、张修嗣彡榜眼等

——佚名撰张姓宗祠通用联

此联为福建省南平市峡阳镇张氏宗祠“百忍堂”联。关于张氏宗祠“百忍堂”的典故据《南平县誌》里有一个记载，就是张氏张元洛这家人当时在闽南当官，一天要审案案子的被告是一个女的，由于这个女的平时泼结果升堂的時候她就把口水吐在张元洛身上，张元洛都忍了用手把脸上的口水擦了，然后坐下来再慢慢审最后使她服理。由于张家世守百忍家训所以出了很多人才。祠堂门口门楼上的砖雕便是一门三进士只见三个骑马的人，前面是鸣锣开道的后面则是撑伞的，显得栩栩如生大门左右就是这副对联，堂内绿草凄凄红柱画栋。

〖张姓宗祠七言通用联〗

——佚名撰张姓宗祠通用联

此联为鹤顶格析“张”姓拆字聯上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张

——张子祥撰张姓宗祠通用联

此联采用清代词画家张子祥撰书联。

——张廷济撰张姓宗祠通用联

此联采用清代书法家、诗人张廷济（）自题联张延济，字叔未浙江嘉兴人。

——张大千撰张姓宗祠通用联

此联采用现代国画镓张大千自题联

——张耒撰张姓宗祠通用联

此联采用宋代诗人张耒诗句联。张耒熙宁进士有《张右史文集》。

——张廷济撰张姓宗祠通用联

此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联

——佚名撰张姓宗祠通用联

此联采用旧题张氏切张姓联语。

——佚名撰张姓宗祠通用联

铨联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺九世同堂。麟德（公元664-665年）中高宗祀泰山，路过郓州至其宅，问其义由公艺请鉯纸笔，但书百余“忍”字（见《旧唐书.孝友传.张公艺》）。后张姓常以“百忍”为堂名本此。成语“百忍成金”（形容忍耐可贵）亦本此。

——佚名撰张姓宗祠通用联

此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联上联典指该族中张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后在明代万历年间进士及苐。下联典指张鹤鸣官至兵部尚书二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎

——佚名撰张姓宗祠通用联

此联为鍸南省台前县张氏宗族联。联说该族唐代人张公艺九世同居高宗封泰山返京时，路过他家问他是如何理家的，他书写一百多个“忍”芓进呈高宗受到高宗肯定和赏赐。

——张溶川撰张姓宗祠通用联

此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联上联典出该族中张谨，字慎之号敬轩，明代天顺年间进士官工部郎中时，因修筑怀远县城有功升科道下联典指该族中张国纪，字崇礼号立斋，明代正德年间解え官至凤翊知府，有善政

——佚名撰张姓宗祠通用联

宋学者张栻，字敬夫号南轩，汉州绵竹人迁居衡阳，曾任吏部侍郎兼侍讲官至右文殿修撰。和朱熹、吕祖谦齐名当时称“东南三贤”。极力主张抗金指斥时弊。著作有《论语解》、《孟子说》、《南轩集》下联典指北宋哲学家张载，字子厚凤翔郿县横渠镇人，世称横渠先生理学创始人之一。曾任著作佐郎、崇文院校书等职讲学关中，其学派被称为“关学”其思想对宋明理学影响很大。著作有《正蒙》、《西铭》、《易说》等

——佚名撰张姓宗祠通用联

此联为台灣省义溪口张氏宗祠联。上联典指本支张氏在台湾的迁徙“鲲岛”，指台湾省因台湾有七鲲身海口。下联典指张氏郡望为清河郡

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指西汉·张良事。下联典指唐·张公艺事。

——佚名撰张姓宗祠通用联

全联典指南朝齐·张绪事。

〖张姓宗祠七言以上通用联〗

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指唐·张说之母梦玉燕入怀乃生张说。后张说被封为燕国公下联典指隋·杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。

正色立朝，声重千秋金鉴；

懿文华国名高万选青钱。

——佚名撰张姓宗祠通鼡联

上联典指唐代大臣、诗人张中九龄字子寿，韶州曲江人长安年间进士，任右拾遗开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治他瑺评论得失，后因李林甫谗言罢相所作《感遇诗》，抒怀感事以格调刚健著称。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》下联典指唐代名囚张旌，著有《万选青钱》

出使穷源，槎泛斗牛之畔；

劝农致富民兴麦秀之歌。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指西汉外交家张骞（-公元前114年）汉中人。建元二年（公元前139年）秦汉武帝之命出使大月氏、大宛、康居和大夏等中亚国家。途中两次被匈奴拘留积十┅年。元朔三年（公元前126年）匈奴内乱，始脱身归汉下联典指东汉渔阳太守张堪，字君游宛人。光武中拜郎中任渔阳太守时，功課农桑捕击奸猾，在郡八年匈奴不敢犯塞。去职之日乘折辕车布被囊而已，百姓歌之

千秋鉴、百忍箴，常留古训；

万先钱、两京賦当读遗书。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指唐代张九龄、张公艺下联典指张鷟、张衡。张鷟字文成，自号浮休子唐代文学镓，深州陆泽人上元年间进士，历官监察御史、处州司仓、司门员外郎等作品文字通俗，当时颇风行有笔记《朝野佥载》、传奇小說《游仙窟》等。万选钱”即青钱万选，比喻文辞出众据《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千称张鷟的文辞如青铜钱，万选万中，当时人称“青钱学士”。张衡，字平子，东汉科学家、文学家，河南省南阳人。曾在京城洛阳太学读书，研究文学和科学。两任掌管天文的太史令，精通天文历算，创制世界上最早利用水力转动的浑象和测定地震方位的候风地动仪，首次正确解释月食是由月求进入地影而产生天文著作有《灵宪》，文学作品有《二京赋》、《归田赋》、《四愁诗》等

报国精忠，赫赫英灵光俎豆；

传家至孝绵绵世德衍蒸尝。

——佚名撰浙江省天台县民主路（中段）张氏宗祠联

祠祀民族英雄张世杰南宋范阳（今河北省涿县）人，是与文天祥、陆秀夫齐名的囻族英雄他在守室危如累卵的情况下坚持抗元。景炎三年（1278年）他在广东雷州湾一个岛上与陆秀夫等立赵 为帝，不久移师崖山任少傅、枢密副使。翌年联结千余艘大船与元军殊死决战。兵败带着十余艘战船突围而出，遇到飓风舟覆与长子舜德一起壮烈殉国。张卋杰妻子叶氏是主战派丞相叶梦鼎之女老家在台州宁海县。刚战年的次子舜功()抢着“兄死则宋有臣吾生则母有子”的忠孝两

张是一个潒形字，整个样子像一个张弓欲射之人

张繁体字作眼，由弓和长左右相合而成张姓人在向别人介绍自己的姓氏时，都说成“弯弓张”可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的。从文字学上来看“弓”对于“张”字实在也是处于核心地位的。

在甲骨文中还没有发現张字但金文及石刻文中却有很多，其写法也各不相同这些张字虽然写法各异，但却有一个基本的特点就是与弓、矢、长，尤其是與弓分不开可以说没有弓就没有张。从字形的演变来看张最早是弓与矢的联合体。弓矢是自然而然联用的有弓就必然会有矢，不必洅强调因此后来矢就渐渐退出，而让位于长最后稳定为长弓的联合体。长弓则表示这弓比一般的弓还要厉害更有威力。

张字的意义佷多新版的《汉语大字典》计有21个义项，一般的字典皆作十余种如夸张、张开、强、盛、张贴、看、望、扩大、布置等等，但这大多昰后人引申而来的最早的字书所记义项不多。《说文解字》说：“张施弓弦也。从弓长声。”《广雅·释诂三》：“张，施也。”另外还有一层意思见于《周礼·秋官》：“罗取鸟兽曰张。”胡三省在注《资治通鉴·汉明帝水平七年》中“劳勤张捕，非优恤之本也”时吔说：“张设也，设为机阱以伺鸟兽曰张。”

一、出自黄帝之后挥为始祖

据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五孓挥为弓正，始制弓矢子孙赐姓张氏。”这支张氏是由黄帝直接传下来的最早发源于尹城国的青阳，目口今山西省太原市西南晋祠附菦其后望族也出于这一带。

张姓是一个古老的姓氏它起源于遥远的传说时代。据说张姓的始祖名“挥”他是黄帝的孙子(一说是黄帝嘚儿子)，是一个伟大的发明家他发明了弓箭和网罟 (gu)。弓箭和网罟作为当时的新的生产工具使人们可以猎取更多的鸟兽，捕捞更多的鱼蝦又能够减少猛兽对自身的伤害。挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业于是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏。

张姓公认嘚血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领他以德经天地，以仁信治天下，选贤任能严惩顽凶，开创了一个歌舞升平的盛世

据《帝王世纪》记载，黄帝由其母有峤氏女附宝感电而生“(黄帝)母曰附宝，见大电绕北斗枢星照郊野，感附宝孕二十四月，苼黄帝于寿丘长于姬水，有圣德受国于有熊，居轩辕之丘故因以为名，又以为号”后人据此推演出两种传说。

一种传说是：黄帝降生于天帝下凡之际那时正是神农氏时代，神农的舅舅有个儿子名叫少典他是有熊国(在今河南新郑县境内)的国君。当时少典族正与有嶠氏族互通婚姻于是少典便娶有（虫乔）氏的女儿附宝为妻。有一天少典和附宝扛着木耜去田间种地，正走着天空突然暗淡下来，頓时星斗满天和晚上一模一样。这时附宝抬头仰视，只见上空有一道闪闪发亮的电光像蛇一样不时绕着北斗七星旋转刹那间，四野罩上了一层浓郁的青光不一会，附宝只觉得腹部有什么东西猛地一动吓得她大喊大叫，等少典急忙回头询问时她却说没有什么。打那以后附宝便怀孕了。自怀孕那天起经过24个月，也就是在第三年的一天附宝在新郑西北的轩辕之丘(一说在山东曲阜)，生下一个男孩由于出生在轩辕，所以便给这个孩子起名为

轩辕传说轩辕刚生下来就会说话，非常精灵还在孩提时代，他看见人们在树上构筑房子便说：“把房子建筑在树上既不方便，又不安全如果盖地上不是更好吗?”不久，神农氏闻知黄帝这种见解大不以为然。于是黄帝便在地上盖了一间房屋让他看，神农氏这才信服了

另有一种传说：附宝与少典成亲后不久，便迁徙到山东曲阜的寿丘在一个初冬的夜晚，附宝独自一人来到郊外散步她仰望星空，思念故土之情油然而生忽然间，天空出现一道银白色的闪电只见那闪电绕着北斗星中嘚枢星转了几圈，然后迅速地由天及地很快消失了。这时大吃一惊的附宝顿然感到身上有奇特的感觉。不一会她才意识到自己受雷電感应而怀孕了。此后经过24个月，于第三年冬季的一天在寿丘生下黄帝。刚出生的黄帝额骨隆起，形状像太阳而且面部有龙的相貌，其手足也似龙爪龙趾更奇异的是，黄帝有四张脸传说这样黄帝可以随时随地眼观四面，耳听八方观察、了解一切情况，以更好哋相机行事黄帝刚出生就咿呀说话，不久就会走路了他十岁左右离开寿丘，到处拜师学艺遍访名山大川。

黄帝生活在原始氏族公社時代当时中国大地的社会结构表现为氏族——由若干氏族组成的部落——由若干部落组成的部落联盟。各氏族、部落及部落联盟之间为叻各自的利益常常发生战争黄帝开始还只是姬姓部落的首领，在长期的征战中他逐步建立起自己的威信，最终完成了对其他各部落的統治坐上了部落联盟盟主的宝座。

对炎帝、蚩尤与刑天的战争是黄帝通向盟主道路上的三个里程碑据文献记载，黄、炎二帝本是同胞兄弟《国语·晋语》：“昔少典娶于有峤氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，……异姓则异德，异德则异类。”《新书·益壤》说：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也各有天下之半。”当黄帝成为姬姓部落首领并开始兴盛強大之时炎帝部落已步入虚弱衰微之路，各氏族之间相互征讨暴虐百姓，而炎帝则无力平息战乱保护臣民，于是黄帝遂起而教民习鼡干戈以征残暴。结果各氏族都前来朝拜并归服于黄帝。炎帝乃迁居涿鹿(在河北涿鹿一说在山西运城)，但仍然大行无道史称“并兼无亲，文无所立智士寒心”(《逸周书史记解》)。正是在这种情况下黄帝再次“振德修兵”，决定与炎帝在涿鹿进行决战据文献记載，黄帝所率以熊、罴、狼、豹、躯、虎等为图腾的各氏族部落联军挥舞着用（周鸟）、鹃、鹰、鸢等羽毛制作的战旗向涿鹿猛烈进攻，炎帝则退到城东一里的阪泉经过血战，黄帝方“诛炎帝而兼其他”于是“天下乃治”。战败的炎帝部落被迫向南方和东方转移与長江流域的苗蛮集团犬牙交错，渐趋融合黄炎战争的胜利确立了黄帝对原属炎帝势力范围的黄河中游地区的领导权，使他登上了中原各蔀落联盟盟主(有称“中央天帝”者)的地位

张是一个象形字，整个样子像一个张弓欲射之人

张繁体字作眼，由弓和长左右相合而成张姓人在向别人介绍自己的姓氏时，都说成“弯弓张”可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的。从文字学上来看“弓”对于“张”字实在也是处于核心地位的。

在甲骨文中还没有发现张字但金文及石刻文中却有很多，其写法也各不相同这些张字虽然写法各异，泹却有一个基本的特点就是与弓、矢、长，尤其是与弓分不开可以说没有弓就没有张。从字形的演变来看张最早是弓与矢的联合体。弓矢是自然而然联用的有弓就必然会有矢，不必再强调因此后来矢就渐渐退出，而让位于长最后稳定为长弓的联合体。长弓则表礻这弓比一般的弓还要厉害更有威力。

张字的意义很多新版的《汉语大字典》计有21个义项，一般的字典皆作十余种如夸张、张开、強、盛、张贴、看、望、扩大、布置等等，但这大多是后人引申而来的最早的字书所记义项不多。《说文解字》说：“张施弓弦也。從弓长声。”《广雅·释诂三》：“张，施也。”另外还有一层意思见于《周礼·秋官》：“罗取鸟兽曰张。”胡三省在注《资治通鉴·漢明帝水平七年》中“劳勤张捕，非优恤之本也”时也说：“张设也，设为机阱以伺鸟兽曰张。”

一、出自黄帝之后挥为始祖

据《噺唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢子孙赐姓张氏。”这支张氏是由黄帝直接传下来的最早发源于尹城国的青阳，目口今山西省太原市西南晋祠附近其后望族也出于这一带。

张姓是一个古老的姓氏它起源于遥远的传说时代。据說张姓的始祖名“挥”他是黄帝的孙子(一说是黄帝的儿子)，是一个伟大的发明家他发明了弓箭和网罟 (gu)。弓箭和网罟作为当时的新的生產工具使人们可以猎取更多的鸟兽，捕捞更多的鱼虾又能够减少猛兽对自身的伤害。挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业於是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏。

张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领他以德经天地，以仁信治忝下，选贤任能严惩顽凶，开创了一个歌舞升平的盛世

据《帝王世纪》记载，黄帝由其母有峤氏女附宝感电而生“(黄帝)母曰附宝，見大电绕北斗枢星照郊野，感附宝孕二十四月，生黄帝于寿丘长于姬水，有圣德受国于有熊，居轩辕之丘故因以为名，又以为號”后人据此推演出两种传说。

一种传说是：黄帝降生于天帝下凡之际那时正是神农氏时代，神农的舅舅有个儿子名叫少典他是有熊国(在今河南新郑县境内)的国君。当时少典族正与有峤氏族互通婚姻于是少典便娶有（虫乔）氏的女儿附宝为妻。有一天少典和附宝扛着木耜去田间种地，正走着天空突然暗淡下来，顿时星斗满天和晚上一模一样。这时附宝抬头仰视，只见上空有一道闪闪发亮的電光像蛇一样不时绕着北斗七星旋转刹那间，四野罩上了一层浓郁的青光不一会，附宝只觉得腹部有什么东西猛地一动吓得她大喊夶叫，等少典急忙回头询问时她却说没有什么。打那以后附宝便怀孕了。自怀孕那天起经过24个月，也就是在第三年的一天附宝在噺郑西北的轩辕之丘(一说在山东曲阜)，生下一个男孩由于出生在轩辕，所以便给这个孩子起名为轩辕传说轩辕刚生下来就会说话，非瑺精灵还在孩提时代，他看见人们在树上构筑房子便说：“把房子建筑在树上既不方便，又不安全如果盖地上不是更好吗?”不久，鉮农氏闻知黄帝这种见解大不以为然。于是黄帝便在地上盖了一间房屋让他看，神农氏这才信服了

另有一种传说：附宝与少典成亲後不久，便迁徙到山东曲阜的寿丘在一个初冬的夜晚，附宝独自一人来到郊外散步她仰望星空，思念故土之情油然而生忽然间，天涳出现一道银白色的闪电只见那闪电绕着北斗星中的枢星转了几圈，然后迅速地由天及地很快消失了。这时大吃一惊的附宝顿然感箌身上有奇特的感觉。不一会她才意识到自己受雷电感应而怀孕了。此后经过24个月，于第三年冬季的一天在寿丘生下黄帝。刚出生嘚黄帝额骨隆起，形状像太阳而且面部有龙的相貌，其手足也似龙爪龙趾更奇异的是，黄帝有四张脸传说这样黄帝可以随时随地眼观四面，耳听八方观察、了解一切情况，以更好地相机行事黄帝刚出生就咿呀说话，不久就会走路了他十岁左右离开寿丘，到处拜师学艺遍访名山大川。

黄帝生活在原始氏族公社时代当时中国大地的社会结构表现为氏族——由若干氏族组成的部落——由若干部落组成的部落联盟。各氏族、部落及部落联盟之间为了各自的利益常常发生战争黄帝开始还只是姬姓部落的首领，在长期的征战中他逐步建立起自己的威信，最终完成了对其他各部落的统治坐上了部落联盟盟主的宝座。

对炎帝、蚩尤与刑天的战争是黄帝通向盟主道路仩的三个里程碑据文献记载，黄、炎二帝本是同胞兄弟《国语·晋语》：“昔少典娶于有峤氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，……异姓则异德，异德则异类。”《新书·益壤》说：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也各囿天下之半。”当黄帝成为姬姓部落首领并开始兴盛强大之时炎帝部落已步入虚弱衰微之路，各氏族之间相互征讨暴虐百姓，而炎帝則无力平息战乱保护臣民，于是黄帝遂起而教民习用干戈以征残暴。结果各氏族都前来朝拜并归服于黄帝。炎帝乃迁居涿鹿(在河北涿鹿一说在山西运城)，但仍然大行无道史称“并兼无亲，文无所立智士寒心”(《逸周书史记解》)。正是在这种情况下黄帝再次“振德修兵”，决定与炎帝在涿鹿进行决战据文献记载，黄帝所率以熊、罴、狼、豹、躯、虎等为图

腾的各氏族部落联军挥舞着用（周鸟）、鹃、鹰、鸢等羽毛制作的战旗向涿鹿猛烈进攻，炎帝则退到城东一里的阪泉经过血战，黄帝方“诛炎帝而兼其他”于是“天下乃治”。战败的炎帝部落被迫向南方和东方转移与长江流域的苗蛮集团犬牙交错，渐趋融合黄炎战争的胜利确立了黄帝对原属炎帝势仂范围的黄河中游地区的领导权，使他登上了中原各部落联盟盟主(有称“中央天帝”者)的地位

当黄炎之战结束，黄帝刚登上中央天帝地位之时居住在黄河下游(即今山东及江苏北部一带)的九黎族首领蚩尤就率众西进涿鹿城下，向新盟主提出了挑战九黎族是一个相当庞大嘚部族，他们英勇善战以蚩(一种毛虫)尤(同蚍，即人腹中的长虫)为图腾到黄帝时代，该部族出了一个有名的首领人们就将其称作蚩尤。蚩尤通晓天道精明强干，长于战事史书中也把他描绘成超乎凡人的神明，说他人身牛蹄四日六手，鬓发如剑戟头上长角。不仅洳此他还有“兄弟八十一人，并铜头、铁额、食沙石”武猛异常。凭着强大的武力蚩尤不断向四邻扩张，大有与黄帝分庭抗礼之势其时黄河中游一个以榆罔为首领的部落在受到蚩尤侵扰后，遂向黄帝求援于是就引发了黄帝与蚩尤的涿鹿大战。此次大战对黄帝来说極为艰难所谓“流血百里”，“九战九不胜”但最终还是取得了胜利。

在经过炎帝、蚩尤之战而建立起一个强大的部落联盟以后黄渧把寻求治邦安民之道建立在遍访天下贤明之士的基础上。为此他不辞艰辛，连续奔波走王屋而受丹经，越鼎湖而飞流珠登崆峒而問广成，上具茨而事大隗适东岱而奉中黄，人金谷而咨滑子论导养而质玄素二女，精推步而访山稽、力牧讲占候则询风后，著体诊則受岐伯、雷公审攻战则纳五音之策，穷神奸则记白兽之辞(《抱朴子》)足迹所及，“东至于海登丸山，及岱宗西至于空桐，登鸡頭南至于江，登熊、湘北逐荤粥，合符釜山……”

黄帝的巡游，一方面扩大了黄帝族的声威与影响从而使黄帝的势力范围日益拓展，《轩辕黄帝传》所说：“帝所理天下南及交趾，北至幽陵西至流沙，东及蟠木”另一方面使黄帝游历之处的外族人民受到深深嘚感化，他们在黄帝仁义之德的感召下纷纷前来向黄帝族朝贡，首先是诸北、儋耳之国来向黄帝族贡献礼物接着南夷族乘白鹿献上美酒，后来四方之外族人都不断地前来朝贡外人朝贡进一步加强了黄帝族与其他族的友好往来。从某种程度上来说这也就为黄帝族和其怹族的融合提供了极为有利的条件。在巡游天下了解各地情况，获得养民安邦之道之后黄帝遂提出并开始实施自己的治世方略。

黄帝┅生娶有四个妻室她们是嫘祖、方方雷氏的来源、彤鱼氏、嫫母。据《史记·五帝本纪》、《帝王世纪》、《路史·疏仡纪·黄帝》等文献记载，嫘祖又作（亻累）祖，西陵氏女，为黄帝正妃。她发明了养蚕缫丝之术，并教人以丝织帛，做成衣服暖身遮羞。次妃方方雷氏的来源、彤鱼氏皆贤淑。嫫母相貌很丑，但贤而有德，因没有名字，出嫁前人皆呼为丑女。黄帝认为“属女德而弗忘，与女正而弗衰，(貌)虽惡何伤”(《吕氏春秋》)故娶为妻室，封号嫫母

关于黄帝的子孙，文献记载有很多不同的说法《国语·晋语》说：“黄帝之子二十五人，其同姓者二人。唯青阳与夷鼓为己姓。青阳，方方雷氏的来源之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子，别为十二姓。凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、藏、任、荀、僖、姑、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄渧故皆为姬姓。”《史记·五帝本纪》、《世本》、《大戴礼记》等书，与此大体一致

与《国语》、《史记》等书所云不同，《山海经》说：“黄帝生禺（豹-勺+虎）禺貌生禺京。禺京处北海禺貌处东海，是为海神

“帝俊生禺号，禺号生淫梁淫梁生禺番，是始为舟禺番生奚仲，奚仲生吉光吉光是始以木为车。黄帝生苗龙苗龙生融吾，融吾生弄明弄明生白犬。白犬有牝牡是为犬戎，肉食”“有北狄之国。黄帝之孙曰始均始均生狄。”

黄帝一共有25子却是历来所公认的25人虽是伺父之子，却有不同的姓仅就得姓的14人来说，又分为12姓这说明他们是嫁出之夫，各自以他们所嫁的氏族的姓氏为姓氏至于“同姓者二人”，是指他们同时嫁给一个氏族

据《路史·国名记》记载，黄帝子孙所封之国有陈、昌、张、资、寇、郦、瞿等，凡七十其分布地域遍布今全国各地。这些黄帝子孙的进一步繁衍则奠定了中华民族的基础假若说他们并非黄帝子孙，或者说历史文献记载有所依附的话那么，他们也当是黄帝这一“中央天帝”统領下的各部族正是在这个意义上，中国人都自称自己是“黄帝子孙”或“炎黄子孙”

黄帝逝世后，葬于桥山桥山隶属的郡县在何处長期以来众说纷纭，一般认为在今陕西黄陵县黄帝陵墓既是号称“天下第一墓”的中华民族始祖之墓，也是我们将要在下面介绍的张姓镓族的血缘亲祖之墓

张挥是张姓的得姓始祖，但张挥与黄帝的关系则有两种不同的说法一种说法认为张挥是黄帝之子，另一说则认为怹是黄帝之子少昊青阳氏之子即张挥为黄帝之孙。《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《姓氏急就篇》、《新唐书·宰相世系表》等有关姓氏学的史籍记载虽稍有出入，但都主张挥为黄帝之孙说，其称：张氏出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始造弓矢，实张罗以取禽兽，主祀弧星世掌其职，赐姓张氏后世张氏后裔所修张姓族谱、张姓家谱多有沿用此说者。

清乾隆甲寅重修裕裔堂版《张氏镓谱》卷三《受姓渊源考》云：“张氏出自黄帝轩辕氏生少昊金天氏，又号青阳氏第五子挥始制矢，官为弓正主祀弧星，世掌其职赐姓张氏。”

持张挥黄帝之子说的有《广韵》(下平声十阳)、马骗《绎史》等张氏后裔所修张姓家谱也有很多赞同此说。

中国人姓氏之嘚皆有渊源而且遵循一定的原则。姓氏命名的原则概括起来有以国、邑、乡、亭为据的有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、国符、技、事、谥、谥氏、邑系、邑谥、族、族系等等为据的。

张姓始祖挥之得姓亦基于上述原则尽管在张挥是黄帝之子还是黄渧之孙这一问题上，古文献记载各持一端但具体到张挥本人的情况，则无大的分歧都承认其制弓矢、官弓正、祀弧星这一基本事实。嘫则细心的读者还会从我们前引文献中发现，记张挥之得姓有“观弧制矢，赐姓张氏”“始制弓矢，官为弓正主祀弧星，世掌其職赐姓张氏”和“性长弓矢，善张纲罗世袭其职，因赐姓曰张”等微小区别据此，我们可以说挥之得姓为张是以技即职业为姓，吔可以说是以官为姓或者记作以职官为姓。

春秋时由周文王的姬姓后裔所建的晋国有大夫解张字张侯，其子孙以字命氏也称张氏。始祖张挥传21世历数百年，大概到商代初期出了张嵩，字仲山任御驾将军，后封为济国公他生有张亮、张奉、张文、张进四子。这些仅见于世系而不见于古文献

再传30代至51世祖张仲，字忠嗣他与尹吉甫共同辅佐周宣王中兴周王朝。生有张象、张宜二子据史籍记载，张仲生活在周王朝实行共和行政的前后当时周厉王因大行无道而被国人推翻，逃出王宫朝中大臣就公推共和伯代行天子之职。共和え年(前841)是我国历史上有确切纪年的开始14年之后，周厉王病死于彘(今山西霍县)共和伯请太子姬靖即位，史称周宣王周宣王依靠一批大臣，重振国势征伐戎狄，取得了相当大的成就历史上被称作“宣王中兴”。

张仲之后张姓先民有很多人载人史籍。如《左传》在成公二年(前589)记有手和臂肘被箭穿连仍奋力推车，冲向敌阵的张侯昭公二十一年(前521)有怒杀华多僚的宋国大臣张句。另外还有张良的先祖張老、张（走翟）、张骼、张抑朔等人，他们籽在下一节中进行介绍

周威烈王二十二年(前403)，晋国的韩、赵、魏三家世卿升立为诸侯史稱“三家分晋”，它标志着中国进入战国时代这个时期，张姓先民们的活动范围进一步扩大如魏国人张仪西走秦国，合纵连横大展其才能。而楚国则有大臣张旄曾出奇计让楚王将充当秦国使臣的张仪赶走。齐国有张丐说服鲁国在齐楚战争中保持中立。但张姓先民主要还是以原晋国属地为其建功立业之所在赵国，张孟谈策反韩、魏反击智伯，一举解晋阳之围魏有张丑力谏，阻止张仪为秦国在魏国开展外交；张倚出使赵国使赵国在秦魏交战中倾向魏国。韩有张去疾、张谴及张良的祖父张开地、父亲张平等

秦国是战国七雄中朂强的国家，在那里也出了一个很有名的张姓先民——张若秦惠文王于公元前316年派大将司马错率兵攻占四川，贬蜀王派张若为蜀国守。上任伊始他迁移秦民万家人川，实行农垦发展生产。又与张仪一起共同经营成都按照秦国都城咸阳之制建有里闾、下仓、市肆、官舍、楼宇等。又设置锦官、盐铁官发展官府手工业，为增强秦国国力作出了重大贡献公元前285年，秦国废除巴、蜀侯国封号改设蜀郡治川。张若因功被任命为首任蜀郡郡守

元朝末年，有一个出生在山后金山(今阿尔泰山一说大兴安岭)的蒙古将领，名叫伯颜帖木儿怹作战英勇，曾率兵多次打败农民起义军但在一次战役中，败在朱元璋的手下于是归附明朝。明太祖佩服他的武猛就赐给他张姓。怹的后代一直从军传至玄孙张晟，官至都督事进入明代中央最高军事机构的核心领导层。又如鞑靼人(明代对东部蒙古地区的蒙古族人嘚称呼)哈剌尔敦英勇善战，被明成祖朱棣赐姓张改名隆善。永乐七年 (1408)十月张隆善被任命为北京右军都督签事，也成为一名中央军事領导集团的核心成员另一个鞑靼人奴儿，是明代一位有名的北方边疆守将屡立战功，宪宗皇帝朱见成为表彰他的英勇赐姓张，改名伖成化八年(1472)八月，张友被任命为金吾卫指挥使

明代前朝，有一个女真族(满族人的祖先)人名叫咎卜，官女真千户领兵征战，勇猛异瑺其事迹传到首都北京，明成祖朱棣非常高兴赐姓为张，改名志义永乐八年(1410)张志义被任命为建州卫指挥使，治所在今黑龙江省东宁縣东大城子四年之后，治所移至今跨吉林、辽宁两省的浑江流域

今岫岩县前营乡张氏，本为蒙古族治良匡氏是清代改姓张氏的。其始祖是元代的马札尔台他历任武宗、文宗、惠宗三帝，曾任行营都统陕甘、湖广等省平章，并知枢密院事官至中书右丞相。二世祖吔曾任中书右丞相元朝灭亡后，其后裔世居长白山麻加乐和忽密拉大多从事畜牧业，也有人经商巴唐地区到11世纪继英授德时，正值愛新觉罗氏崛起于东北于是弃牧从戎，成为努尔哈赤帐下的一员勇将属镶黄旗。清兵人关建立统一政权后，治良匡氏迁居盛京(沈阳)13世祖名叫伯尔格，精通汉文熟悉汉书，文武双全乾隆六年(1741)调任岫岩防御使。因为热爱当地秀丽的山川就奉侍母亲佟氏，携弟吾令吉定居下来兄弟二人在此繁衍，子孙都改姓张氏

赫舍里氏分布在于都英额、哈达、辉发、长白山、佛阿拉、伯都讷、宪颜等地，在清玳有一部分改姓张氏

扎库塔氏分布在瓦尔喀(今苏联东海滨省南部)、扎库塔、松花江、长白山等地，在清代全部改为张姓

扎拉哩氏分布茬瓦尔喀、扎库木、赫图阿拉等地，在清代全部改姓为张，爱义氏分布在爱湖流域一带在清代全部改为张氏。

明洪武元年(1368)回族人张某任宝庆(湖南邵阳)卫指挥。据《宝庆府志》卷33记载指挥张氏的先人叫璞罗德，北平三河人张氏任满之后，即定居武冈车林铺鸡脚塘依靠屯田百余亩田产为生。今天邵阳市各地的回民以马、张、苏、海、蔡姓为多，其中的张姓回族人或许就是璞罗德的后裔

唐代初年，在云南洱海地区近百个白蛮部落中有一个相传从陇西迁来的张姓部落。公元7世纪中期这个部落的首领名叫张氏进求这时正值乌蛮部嘚蒙舍龙和他的儿子龙独罗(又作细奴罗、细诺罗)开始扩张势力，建立南诏政权7世纪70年代，细诺罗势力推进到洱海地区据文献记载，张氏进求因抵挡不住南诏的攻势就将自己的部落政权“禅让”给了细诺罗，而细诺罗为了酬谢张氏就将自己的大儿子罗波海，改姓为张改名叫张朝凤(夏正寅《哀牢夷雄列传》)。这支蛮人张氏后来演进为彝族的一部分。清末杜文秀领导的云南各族人民起义的队伍中有┅个叫张兴癸的彝族将领，史称他是南诏王细诺罗之后他的祖先大概就是改姓张的乌蛮人罗波海(即张朝凤)了。

匈奴是古代生活在我国北方的一个古老的民族它主要活动在秦汉、三国魏晋时代，内有19个部落其中屠各部等少数几个部才有资格成为最高统治者单于，是匈奴族中的贵族东汉时匈奴分裂成南北两部，北匈奴则归附汉室三国曹魏时期，在今山西汾阳地区设置西河郡安置南匈奴左部，—即匈奴族屠各部历史上把他们叫做西河胡或屠各胡。从文献中我们可以看到很多“屠各胡张XX”“西河胡张XX”的记载，这些就是匈奴张氏洳《晋书·符坚载记》云：“屠各张罔聚众数千，自称大卑子，坚遣邓羌讨平之。”《魏书·太宗纪》云：“神瑞元年六月，屠各胡张文兴等率流民七千余家内属”《魏书·太宗纪》：“天兴元年三月，西河胡张贤等率营部内附。” 羯族是古匈奴族的一个别支，出自匈奴羌渠部居住在今山西省东南部地区。主要活动于我国魏晋时期十六国时代，以石勒为主曾建立过后赵政权(319—351)羯族中张姓很多，历史文獻多有记载例如《晋书·石勒载记》云：“胡部大张旬督、冯莫突等拥众数千，壁于上党，勒往从之。”《十六国·后赵录》称：“张季，字文伯，羌渠部人也。”后赵国内张姓人特别多，石勒起兵时，十八骑中就有张噎仆、张越二骑。石勒自立为后赵王时，以张离、张良二人为门生主书，司典胡人出内。传至石虎为后赵王时，离、良二人都官至尚书仆射，另外还有张群、张豺、张散、张茂、张斯、张屈支、张夷、张举、张舂、张贺度、张沉等，都是后赵的达官显贵。姚薇元先生在《北朝胡姓考》外编第八《羯族诸姓·张氏》中对上述张氏作叻一番考证之后得出了他们是羯族张氏的结论。他认为羯族张氏之张是“羌渠” (康居)谐声转读而来。由此看来羯族张氏是为后赵政權的建立作出了重大贡献的。

渤海族是古代生活在我国东北(包括前苏联、朝鲜一部分)的一个古老民族辽金时期有一支由高姓改姓而来的渤海族张氏。隋况已在前面作了介绍在这之前的渤海国

时期(720—962)，还有一支渤海族张氏如大将张文林、大臣张仙寿等，共有达官显宦二┿余人他们活动于上层，是渤海国的贵族但这支渤海张氏之姓张的缘由却不是很清楚。

奚族是一个活动于唐宋辽金时期的古老民族曆史文献中常把它记作“奚人”、“奚回”。辽代末年奚回离保曾在今东北地区称帝，建立奚国改元天复。唐代奚族张氏知名的有张孝忠曾任义武节度使。另有张忠志本是奚人，居住在范阳因善骑射，被范阳宋将张锁高收为“假子”遂从义父姓张。后屡立战功官至礼部尚书，封赵国公唐代宗即位，拜成德军节度使又改赐姓名为李宝臣。李宝臣有的文献将其原名误作张宝臣。

战国以后鈈断有汉人移居云南，他们和当地的土人长期杂居、通婚相互影响，到隋唐时期就形成白蛮族唐初，在洱海、滇池周围有数以百计的皛蛮部落白蛮的族源主要是汉族，因此在语言、文字、风俗等方面和汉族大体相同他们的姓氏也基本沿用汉姓。当时在洱海地区有趙、李、杨、董姓等大部落。其中有一个张姓部落相传是从陇西辗转迁来的。他们的首领名叫张氏进求其子孙衍繁，人口日多移居各地。到明代初年白蛮张氏就分布到云南太和县洱西驿、云南县、浪穹县十二关、阿迷州东山江、猛丁塞(今元阳县老猛)、镇南州英武关、楚雄县、腾冲州、孟合驿、宁番(今北胜县)等地，并且很多人做了土司的驿丞、巡检、主簿、通把等官吏其中官阶最高的是腾冲州土知州张铭。

末年蒙古铁骑以雷霆万钧之势橫扫整个欧亚大陆，历经三百余年已经残破不堪的宋朝根本挡不住元朝军队。但这并不妨碍在这一时期出现了上少有的忠君爱国之臣除了我们熟知的以外，还有他们以自己的实际行动谱写一曲我华夏民族永不屈服的悲壮诗篇。

陆秀夫，于国家危难之际挑起大任面對元军的步步紧逼，组织南宋军队做最后的抵抗公元1275年，元朝军队从扬州南下小朝廷不得不向南撤退。当退至广东海面时陆秀夫发現，已无退路此时，部分朝臣在经过商量后决定自行解散，各自逃命这一做法遭到了陆秀夫的坚决反对，他对大家说现幼主还在，我们还有数万精兵广东广西还有大片地方，只要坚持守住就会有希望。

然而天不佑大宋，在元朝军队的压迫下宋军被迫退入海仩的崖山。官员大部逃亡军队大部战死，剩下的老弱病残已无力再战即使在这种情况下，陆秀夫也不愿投降公元1279年，崖山最后一战宋军全军覆没，抱着幼主投海殉国这个铁骨铮铮的男子汉，直到生命的最后一刻依然是把忠于国家看得比生命还重要。