诚、_百度百科
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诚、基本信息
部首:讠 部外笔画:6 总笔画:8
五笔86:YDNT 五笔98:YDNN 仓颉:IVIHS
笔顺编号: 四角号码:33750 Unicode:CJK 统一汉字 U+8BDA
诚、基本字义
1. 真心：～恳。～朴。～实。～挚。忠～。心悦～服。
2. 实在，的确：～然。～有此事。
诚、详细字义
1. (形声。从言,成声。本义:诚实,真诚)
2. 同本义[honest]
诚,信也。——《说文》
币必诚。——《礼记·郊特牲》
诚者自成也。——《礼记·中庸》
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。——《列子·汤问》
行之发于至诚。——《汉书·赵广汉传》
乃能衔哀致诚。——韩愈《祭十二郎文》
3. 又如:诚款(真诚恳切);诚敬(真诚,敬重);诚虔(虔诚,恭敬而有诚意)
4. 真实 [real]
善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!——《论语·子路》
此谓诚于中,形于外。——《礼记·大学》
巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
5. 又如:诚理(真理);诚谛(真实而详审)
1. 确实,的确 [indeed]
诚既勇兮又以武。——《楚辞·九歌·国殇》
臣诚知不如徐公美。——《战国策·齐策》
所谓无者诚难测,而神者诚难明矣。——韩愈《祭十二郎文》
此为宰相听事诚隘,为太祝、奉礼听事已宽矣。——宋·司马光《训俭示康》
2. 又如:诚不能免;诚恐(只怕,恐怕)
3. 果真;如果 [actually]
楚诚能绝齐, 秦愿献商于之地六百里。——《史记·屈原贾生列传》
诚、常用词组
1. 诚笃chéngdǔ
[honest] 诚实真挚
2. 诚服chéngfú
[be completely convinced] 真诚地信服或顺服;真心地服从或佩服
3. 诚惶诚恐chénghuáng-chéngkǒng
[wiin fear and trepidatioh] 原是封建社会中臣子向皇帝上奏章时所用的套语,现在常用来形容小心谨慎,惶恐不安的样子
4. 诚恳chéngkěn
[true-in all honesty and sincerety] 多指人的态度真诚恳挚
诚恳地接受批评
5. 诚朴chéngpǔ
[honest] 真诚而质朴
6. 诚然chéngrán
(1) [indeed]∶确实实在
诚然可敬的长者
(2) [it is true]∶虽然;固然
勇敢诚然可贵,智慧却万不可少
7. 诚实chéngshí
[honest] 内心与言行一致,不虚假
8. 诚心chéngxīn
[whole heartedness] 诚恳的心意
9. 诚意chéngyì
[good faith] 诚恳的心意;使其意念发于精诚,不欺人,也不自欺
10. 诚挚chéngzhì
(1) [sincere]∶真诚恳切的,敞开胸怀的
诚挚友好的气氛
(2) [cordial]∶诚恳真挚的
诚挚的接待习近平：诚既勇兮又以武 终刚强兮不可凌
原标题：习近平：诚既勇兮又以武终刚强兮不可凌
【光明论坛&温故】
习总书记在纪念人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话中，用“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”的诗句，赞美那些在抗日战争中英勇不屈的先烈们，充分表达出对那些在民族危难之际，勇于献身的先烈们的景仰与怀念之情。
这两句诗出自屈原的《九歌&国殇》，大意是说，那些为国献身的将士们，不仅具有勇于冲锋陷阵的气概，更具誓死不屈的精神。诗篇语句铿锵，极具感染力。《九歌》是祭祀神灵的乐章，《国殇》也是祭歌，所不同的是，它是献给那些为国牺牲的将士们的。殇，夭折为殇，但在《国殇》篇里，“殇”，是指那些为国而血染沙场的人们，包含哀悼、怀念之意。所以，《国殇》是一首礼赞那些为国牺牲者的慷慨悲歌。战国时期，征战频繁，有很多人为了国家利益血洒疆场。对这些人，国家要祭奠他们，要为他们安魂，要礼赞他们的精神。这是屈原《国殇》的大背景。
《国殇》在写法上很特别，诗篇首先渲染的是敌人的强悍凶猛，像“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先”，“凌余阵兮躐（践踏）余行，左骖（边马）殪（死亡）兮右刃伤”等句子，描绘的是敌人的来势凶猛和战事的惨烈。然而，诗人这样写，不是要表现敌方的强大和不可战胜，恰恰相反，诗篇这样写，是在作必要的铺垫，以此更加有力地突显将士们面对强敌时奋勇争先的大无畏精神。疾风知劲草，烈火见真金。面对凶猛强敌，我方将士“霾（埋）两轮兮絷（捆绑）四马，援玉枹（鼓槌）兮击鸣鼓”，为防止车马后退，将士们毅然把车的两轮埋在地下，把战马的四蹄捆绑起来，然后敲起雄浑的战鼓，与敌人展开生死搏击。如此，在诗人笔下，我方将士是那样的神武、雄壮，又是那样伟大、庄严。由此，诗篇到达了情感的高潮：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”生，他们是不屈服、不可战胜的战士；死，他们也是鬼魂中精神坚毅的英雄。舍生忘死的精神，穿越生死，散射出动人的光辉。因为这四句，诗篇悲壮而不悲哀，伤悼而饱含激昂，是一首格调深沉雄浑的英雄主义的赞歌。
一支曲，一首诗，有时可以产生不可估量的精神力量，《国殇》就是这样一首可以激发英雄主义情怀的篇章。诗人不去表现胜利，而是突出将士在强敌面前“出不入兮往不反（返）”的毅然决然，其实是在表达必胜的信念。古语说，“哀兵必胜”，《老子》中也有“以丧礼处军征”之说，其实都表达的是这样的一种真实：人莫不畏死，但是在直面强敌带给自己的不可回避的死亡时，人可以变得坚强勇毅，可以变得义无反顾，他要为生存而战，为生命的尊严而战。在古典文学中，就有这样的一种精神传统，《国殇》就是其中代表之作。同时，诗篇虽然表现残酷的战场，却不是好战的宣言，因为它歌颂的是不屈服的精神，激发的是捍卫生存的意志。坚毅勇敢，不畏牺牲，爱好和平而又不惧强敌，正是我们民族精神的一部分，《国殇》诗篇、诗句，正表达的是这样的内涵，是我们这个民族历经血火洗礼而生生不息的原因之一。
今天，在抗战胜利70周年之际，回顾当年那些为国家民族牺牲的先烈，他们不就是这样一些为民族生存而战，为生命的尊严而战的英雄吗？缅怀这些先烈，用《国殇》的诗句赞美他们的英雄精神，是非常恰当的，也足以激发当代人对生命的尊严之感。
（李山 作者系北京师范大学文学院教授）
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天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也,这句话是什么意思?
提问者采纳
天子的人，社稷次之，施仁政”所谓“王道”就是“民为贵；如果是无道之人，（百姓）确实值得敬畏啊，其实他这种思想就是孔孟所指的“行王道，如果是有道之人，而且分析的很透彻，很有觉悟，他很了解治国之道。这句话是唐太宗李世民说的。也就是说，君为轻”的民本思想，这是在古代帝王中非常少见的。如果君王无道，那么这个人也就注定被百姓所赶下来，所以注定唐朝初期是辉煌的，这是不容争辩的事实，他知道百姓是一个国家强盛的根本，那么百姓就会推他做国君，就会被百姓抛弃。他懂得“居安思危”这种思想。他这句话说的很明白
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出门在外也不愁诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌什么意思_百度知道
诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌什么意思
上下都是那些诗句？ 解释具体些 谢谢
提问者采纳
身已死亡啊精神永不死，飞箭交坠啊士卒勇争先，左骖死去啊右骖被刀伤。
【译文】手拿吴戈啊身穿犀皮甲，着身分离啊壮心不改变。
出征不回啊往前不复返实在勇敢啊富有战斗力，魂魄毅兮为鬼雄，平原迷漫啊路途很遥远。 身既死兮神以灵。
出不入兮往不反。
埋住两轮啊绊住四匹马，您的魂魄啊为鬼中英雄。 凌余阵兮躐余行，援玉枹兮击鸣鼓。【原文】
操吴戈兮披犀甲。 带长剑兮挟秦弓，左骖殪兮右刃伤。
天昏地暗啊威严神灵怒。 诚既勇兮又以武，车错毂兮短兵接。 霾两轮兮絷四马，始终刚强啊没人能侵犯。
犯我阵地啊践踏我队伍，残酷杀尽啊尸首弃原野。
实在勇敢啊富有战斗力，终刚强兮不可凌，手拿玉槌啊敲打响战鼓，平原忽兮路超远。 旌蔽日兮敌若云。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身离兮心不惩，矢交坠兮土争先，始终刚强啊没人能侵犯。 天时怼兮威灵怒，战车交错啊刀剑相砍杀。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，严杀尽兮弃原野
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身佩宝剑手持强弓身首分离，但你的灵魂鬼英雄不泯的灵魂，你真的很勇敢，威猛。英雄了，总是强大的和不可侵犯的，而不必担心
你身佩宝剑手持强弓身首分离，而不必担心，你真的很勇敢，威猛，总是强大的和不可侵犯的。英雄了，但你的灵魂鬼英雄不泯的灵魂。
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