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前言：秦安，古称成纪。甘肃东南，天水之北。地处陇中黄土高原梁峁沟壑区，山多川少，冬无严寒，夏无酷暑。文化灿烂，历史上多名人。古迹众多，显示了其绵亘的生命力。全县十七个乡镇，依次在&四梁四河&间摆开。每个乡镇，特点不同，气质相异，各自用自己最特殊的方式向地球问候。他们，是真正的秦安。孤独的灰王子&&千户 在秦安西部，有一个这样的地方：它可能不算美丽，没有热带雨林，没有繁花星草；也可能不算富饶，气候恶劣，土壤贫瘠。但这里有不为世人理解的态度，一种孤独。无以言表的孤独。加西亚&马尔克斯在《百年孤独》里为世人打造了一个孤独的王国，里面的主人公奥蕾莉亚诺&布恩迪亚上校就是一个孤独的人，被战争摧毁，以战争为日常习惯，最终将余下的生命抛入孤独的深渊。千户，像极此般。很多时候，千户在整个秦安扮演着一种不问世事不与争锋的化外形象，你喜我照悲，你悲我自喜，任凭周边兄弟乡镇为了经济指标争风吃醋，为了年度任务大伤脑筋，他，如同一位孤独的灰王子&&独自在暗角摆弄着自己的缝纫机，修补着属于自己的皮靴。千户之名来源于民间传说。据说元朝有位&千户&王某，因案获罪，株连其子，其子世显逃到此岭匿居，改为王姓。后来案情重审，子袭父爵，仍领千户，故人称其为王千户岭，简称千户。或许正是因为这样一种久经世事的沧桑磨难和荣辱变更，使得当年迁移此处的族群都或多或少的承袭了一份淡定，忍得住寂寞的安静，植于乡里的朴实，临变不惊的平稳，洗尽铅华的普通。形似鱼脊的千户梁，在全县的地位自是不必说。作为秦安&四大梁&之一，它如同一条飘带向西延伸，四梁之间形成三条深沟，沟坡红色粘土裸露，黄土层覆盖浅薄，形成了独特的地貌景观。可是就是这样的生存环境，他的夏收作物总产值在全县还是处于第四的位置。这是一种王子的气质，只是外显灰白而已。千户就这样用这种唯一又独特的方式，向秦安问好，向世界问好。这里也有文明，不乏久远。曾出土的半山、马厂类型文化文物多件，事实上说明，灰王子不想拿出手而已，毕竟王子，怎无大器？很少有人读得懂千户，他的外出劳动力在全县排名第二，家务劳动力也在全县排名第二。就是这样矛盾的方式，似乎在向世人表达着自己的隐忍与抗争。不能苛求他太多，他把最好的土地让给了更需要养分的兄弟；也不能丢弃他，他是一个拽着母亲衣角的王子，虽然没有耀眼的皇冠，但流淌着的血液，既安详，又澎湃。凌霄散人，桀骜不羁&&云山 云山位于县城东南部。据乡内残存石碑《凌霄观云山堡庙宇地亩杂物碑记》记载，清道光二十七年，在今云山堡内修建庙宇，建成后取名&凌霄观&而堡未名，时有岁贡生张采命名云山堡，言山高为云所封之意，后以堡名镇。云山镇在清道光年间为云山集，后改为云山镇，为秦安四大自然镇之一。明白了？这就是云山会给人一种桀骜感觉的原因。因为云山盛年，乃是秦安县&四大护法&之一。不过这还不算什么资本，再来仰观这样一座山梁&&山头清冷孤高，常有云雾缭绕，远眺如黑云成堆，近观似铁石入怀。绵延不绝，苍龙入海之势，鹞鹰扑食之态。云里雾中，雾起云生。这是秦安&四大梁&之中最有个性的一座。云山梁，又俗名黑古堆，是清水县黑山顶梁的西延余脉，西向折北直至秦安县城，在云山另分一支向南直至天水南河川，构成&丁&字形，云山恰在&丁&字横竖交汇处，与天水、清水壤地相错。这种先天性的硬件设计，也深入到云山的骨骼、毛发、血液之中。他是一位有点出脱世外的散人，手拿拂尘，口吐道法。如果说千户的孤独是一种不为世人理解的安静，那么云山的不羁则更多的是来自远古深处遗传的倔强。由于有干旱、冰雹、霜冻等自然灾害，云山的粮食生产、经济作物种植，都不能在全县范围内赢得一席之地。但是云山的态度很坚决，&爱咋咋地吧&，仰天大笑出门去，我辈就是蓬蒿人！所以人家森林面积全县倒数第一，果园面积倒数第一，水果产量倒数第一，也都没什么在意不在意、伤身不伤身的情绪存在。拍一拍裤腿的尘土，还得往后活。&&因为人家自然灾害成灾面积倒数第三，因灾减产面积倒数第三，综合节育率全县最高。有法术。汉子&&王铺 我们来作这样一幅画：骄阳高挂，田地龟裂。天空无云，南鸟北飞。草木稀疏，势如大漠；一位汉子，头戴草帽。卷起裤管，背上麻袋。扛起锄头，深入土壤。这幅画里的主人公不知会是多少人的父亲&&高如山，坚若石，厚似土。王铺是一位汉子，从来都是，一直未变，也不会改变。这个城池位于秦安西北，是秦安通往兰州的必经之路。旧时多过客歇息，店铺多处，故以铺名。多少年来，他名姓延存，站在这个几千年沉默几千年是非的大山上呼喊着属于自己的音符：厚重错乱，粗犷沉郁。典型的黄土梁峁沟壑地形，黄土梁八条，大小沟八十二条，其中南北并列的大梁三条：小神仙梁、二神仙梁、大神仙梁。三条大梁之间，夹有两条深沟，耕地分布于沟坡梁峁之间。黄土层厚，土质松软，民谣有&九沟十八岔，岔岔沟分家&的说法。这就是&四大梁&里最壮硕的王铺梁。王铺梁应该说是名气最大的一道梁了，在秦安境内他被当做贫寒边远的代名词。古时发配军卒有宁古塔、伊利、岭南之说，而王铺似乎也成为了此般境地。&劳动改造哪里去，王铺梁上最吃香&。王铺能有多少话说，又怎么愿意去说：本是同根，相笑何急！尽管自然灾害频多，气候干旱，但是王铺的森林总面积和农作物播种面积在全县范围内依旧名列前茅。人口密度最稀，自然村数最多，计生率最高，其特产胡麻、豌豆、莜麦的声名远播。或许是这样，脚踏实地是一种修行，也是一种习惯，我不说我不应，我不矫情我不夸张，我不决绝我不冷漠，我不天高云淡我不羽化登仙。我只需要守着秦安的一扇大门，看东来西往，迎南客北商。山水寨子城，个个中山王&&中山 一座山。由县城东蜿蜒向西直至五营境内，横跨梁中段南北两侧，县治记载：&九龙山九峰磅礴起伏，为本县之主山&，&九龙挺秀&古为秦安八景之一。向西至四十墩湾梁，地势最高，海拔一千九百八十二米。一方水。向东苏家峡，建有苏家峡水库，全县境内最有名的坝子。山为中山梁，秦安&四大梁&之首，全县最高海拔点即位于此处。其形是名副其实的神龙下凡，伟岸拔绝，英挺超伦。神不想语，仙不能观，鬼不敢议，佛不便评！水是苏家坝，为秦安全县所有乡镇内灌溉效益最大的水库。且莫说水至清则无鱼，就是此处水至清，端的也是鱼翔蟹飞，灿若星斗！中山原名大寨子，1925年改为中山镇，以地处九龙山（现名中山梁）中断而得名。中山南北两面梁峁起伏，沟壑相间，地势复杂，植被稀少，水土流失严重。中部两面的簸箕坪，其形如箕，较为平坦，土质肥沃，气候阴湿宜种小麦。境内有酸刺及乔灌木林块，近年来松柏众多，生长旺盛，苍翠嫩绿，气候比邻近乡镇都要湿润。有两项指标比较奇怪。在从事住宿与餐饮业的人员里，中山排名全县第二；但在从事卫生体育的人员里，中山倒数第一；文教工作，也有待提升。调查这一问题的症结显得复杂，如果从族群心理上分析，或许可以这样说明：惯常的枭气与豪情使得中山走南闯北的人源源不断，发现商机的眼光自然独到。但也因为或缺儒家的务实与求深，较少有煌煌文化产生。不过中山自家蕴育了一种在整个秦安响当当的气质：中山王。这有点玄道的成分在，可能是得天独厚的山水，造就了中山或多或少的会用风水运和命理论来对待人生。什么事情都愿意联系到自然万物，以求达到一种自我为王的境界。所以中山人人皆为王。而这岂不是与中国古代帝王的黄老之术弦弦相通？气自华&&魏店 在秦安有两坛醋，一个叫陇城，一个名魏店。确实，魏店香醋的名号在整个秦安可以说达到了妇孺皆知，有劲，够味，足足迷死八仙桌上的碗碟盅筷。醋香，源于民慧，民慧来自先天的诗书礼仪习性和勤劳有为的入世态度。魏店属于沟壑梁峁地形，梁峁起伏，沟壑交错。海拔在之间，平均1750米上下。显亲河从西向东流经全境，形成一条狭长的河谷阶地，这里土地肥沃、气候温和，适合农作物生长。整个魏店植被较差，水土流失严重，民谣有&雷声动，沟壑长，山坡挂了椽，冲了山下田&。由于生存的环境和温床决然不搭边，教会了魏店自小就把改变命运作为人生的最大价值所在。也正是因为如此，这里字里行间都充斥着浓重的知文善礼之气。气，五分靠修，五分凭传。于是会发现一个非常有意思的现象，魏店的方言在秦安独树一帜，散发着浓浓的历史人文情怀。比如，这里把&什么&不叫&什么&，叫&甚&；把裤带叫&系腰&；把小孩子叫&蛮哥&（&蛮&古义有调皮、粗鲁之意）。这样一种上下相传、老幼相续的气息绵延不绝，培养出魏店独特的气质&&重文、修身、入世、好礼乐。或许这也是魏店中学能在全县教育格局中占有一定分量的原因。魏店的先天条件不好，受自然灾害的面积是全县第一，但是其粮食总产量却名列全县第二，从事建筑业的人数也是第二，耕种山地的面积还是第二。这些第二多多少少的说明了魏店的&天行健，君子以自强不息&&&姑娘正烂漫&&兴丰 兴丰位于县城东南部，原名曳湾，据传清朝时因发生黄土滑坡，遂迁集镇于新地，取意&兴旺丰收&，命名兴丰。这个好听的名字寄托了一方水土的百姓对于美好生活的希冀与渴望。可能是受到新环境的锻炼与影响，兴丰举手投足间都有一股新潮与活力。她像一个正值大好年华的姑娘，或在窗台逗弄，或在庭院嬉戏，但终究是踏着碎步离开家园，去追求更刺激更美丽更新奇的东西。所以，你会发现，这里搞批发、零售贸易业和住宿、餐饮业的人数在全县来说都在前头；你也会发现外出求学、经商、从政的人，兴丰绝多。兴丰是个四面高而中部低的地方，为梁峁围成的谷地。耕地大部分布在平缓的梁顶和谷坡，形成错落有致、鳞次栉比的台田。在全县来说，她的农业规模算不上多大，但缺了，总感觉少点什么。如果一定要忽略她的存在，那她也会拿出像样的绝技征服大家&&此地的草垫、草帽，名动全县。兴丰的燕家湾曾出土过齐家文化类型的文物多件，以此事实类推，正是由于极早的新石器文明在这里经年灌注，加之累年迁徙，演变了几千年的心理渐渐成熟，并逐渐公诸于世，在这片古老的大地上以自己的歌声与舞姿令各地的观众折服。事实上，确实如此。这里的人都拥有较开放的意识，敏感的审美知觉和独特的文艺细胞。所以，当姑娘把自己打扮的更加漂亮，把歌声喊的更加响亮，把舞步跳的更加激烈，请别怀疑，也别责怪，她正当烂漫。内向的外表，外向的内心&&王尹 如果兴丰是一位活泼好动的姑娘，那么王尹正好相反。他是兴丰旁边的邻家男孩，刚开始会给人一种腼腆而又中规中矩的印象。据传，王尹在明代称为胡寇家寨子，清朝雍正年间，王、尹两姓人口繁衍，形成王家川、尹家川两个大村，合称王尹家。于是，在秦安有这样一个种族，兼具两种性格，兼具两种脾气，兼具两种处事方法。王家与尹家当时如果没有人丁兴旺，就谈不上后来的王、尹合流，而这一合流带给整个地区的震撼是巨大的。中华文明走到东晋的时候，气象迥然发生变化，由开汉四百年来打造的&天人合一&&君权神授&走入玄学。建安有七子，竹林有七贤。不同的是，前者提倡风骨，后者主张风流。风流一倡，如同旋风刮进每个士人的脑袋，引发了一场潮流的追逐。当时，最有名的莫过于王、谢两大家族。王、谢两大家族谈玄论理攀风流，成为历史上一道独特的文化景观。但是由于在政治立场、生活品性、道德追求上缺少太多的共同点，所以最终只能成为封建权力更替的标签。而王尹却不是这样。如果从历史的宏观角度来看，王尹是另类的。事实上，现如今的王、尹几乎已经没有差别，细微不同中也透着你我同族的感觉。给人的印象乖巧，并不等于说他死板。也不知是王家的影响，还是尹家的培养，整体来讲，王尹是喜欢并乐于逐风流的，只不过在他的眼里风流有了新的时代含义和命题。由于气候比较干燥，这里的农作业、养殖业在全县范围内，不算大家，但也不是小家。包括第二产业和第三产业的发展程度，都是中等。这就让人容易产生视觉、听觉、知觉疲劳，错当王尹是个自闭儿，不吭声不言语，不知道一天在想什么，但隔天你会看见自己的窗台边上放着这个男孩独自制造的特殊产品：红色砖瓦、青面花盆。要知道，这个产品，全县没有几个能做得出。既然能红能青，你就该知道他的内心是不是汹涌了。秦安骨盆&&王窑 有必要明确一下骨盆是什么：骨盆由左、右髋骨和骶骨、尾骨以及其间的骨头连接构成，主要韧带有骶骨、尾骨与坐骨结节间的骶结节韧带和骶骨、尾骨与坐骨棘之间的骶棘韧带。有点迷糊不是？那么再具体一点，骨盆里容纳子宫、卵巢、输卵管及附近的输尿管、膀胱、尿道、直肠等器官。这回应该明白了。王窑位于县城西部，从整个地图来看，正好处在秦安的腹部以下，但又不是一般意义的身体表皮。他如同一个骨盆，管理着五谷轮回，经营着新陈代谢。骨盆如此重要，王窑何以当之？因为是这样，不贡献自己的力量自然是不能胜任这般名号，那么好，&秦安花椒&获地理标志保护产品，我王窑出一半的力。这里平均海拔一千六百五十米，杜家河从甘谷流入，自西向东横穿全境，形成深切&V&形坳谷三条，东西向黄土梁四条，高庙梁蜿蜒向西，起伏跌宕，其形如龙，故靠近甘谷一段，有&盘龙山&之称，为本地主梁。天造地设好了，&V&形坳谷不做骨盆，实在浪费。干旱是本地的主要灾害，其次暴雨、冰雹、低温、霜冻对农业收成影响甚大。粮种多杂。正统耕作业搞不成，就剑走偏锋。药材种植面积全县第一，青饲料也是独大，牲畜养殖量更是笑傲群雄，而其他的诸如第三产业、科教文卫事业都不拉全县后腿。作为省级植树造林先进单位，他的栽植面积达到年均3000亩，使得其他兄弟不能望其项背。造好了林，才能让大家更好地吃喝拉撒，不然不行，骨盆有问题，容易得各种妇科病。王窑是一个愿意追求成绩的人，有就是有，没有就是没有，一切放到桌面上谈，认真是一种高尚的品质。王窑的山王家，62到71年先后曾出土过庙底沟型尖底瓶，红陶壶、彩陶壶，马家窑型陶罐，齐家文化类型双耳环，高家庙77年出土过齐家文化类型红陶罐，汉代灰陶盆等。如果五营和陇城问起我们了，就自然大方的讲出来。左提&草编&印，右抡&花椒&旗&&安伏 六月的天气静悄悄。有一片骚动。安伏不授&草编&印，全县的草编不应该叽叽喳喳。安伏不举&花椒&旗，全县的花椒还是静观其变为好。此地大部分梁峁重叠，沟壑纵横，海拔在之间。葫芦河流贯东部边缘及东南部，形成一条峡谷，谷深而窄，两岸悬崖峭壁，岩石裸露，出峡后为安伏河谷盆地，此河谷土壤肥沃、灌溉便利，为主要产粮区。直接导致，安伏从事农业的人口全县第二。这些后稷的子民，克服夏季多雷雨，霜冻、冰雹多发的不利条件，将一块块荒地、废地、烂地，改造成良田。他勤劳，他生生不息。在全县各地的受灾面积中，安伏排名第五，但是成灾面积却是最少的。或许正是因为汗水浸湿土地的缘故，安伏的西瓜在县内素有盛名，似乎在告诉人，甜自辛劳。安伏的草编出名，是真功力。颜色洁白，质地柔软，造型美观，驰名各地。秦安草编能够成为一种传统手工艺品，安伏功不可没。至于花椒，就更没有挑剔的地方，&安伏老大王窑老二&的格局轻易变不了。但是，有这两样必杀技就会洋洋自得、肆意妄为了吗？安伏没有这样做。他搞粉条加工，搞豆腐坊，搞砖瓦窑，他并且挖掘远古文明，庙底沟文化类型遗址杨家寺、朱家峡，马家窑文化类型遗址刘家古堆。这便是安伏的考卷。天赋是先天的，努力是后天的。你不快马加鞭，你不全力奔跑，就会被人甩在脑后。你选择了这样一种奋斗的方式，就注定你的旅程精彩绝伦。豪门长子，正统皇脉&&五营 有谁在向外推介秦安时，第一个说到的会是大地湾之外的东西？！有就说明这个人不是本地人。听口音也不太像。1958年，甘肃省文管会在全省文物普查时，于五营邵店村发现大地湾遗址。1978年开始挖掘，88年公布为全国重点文物保护单位，94年甘肃省委确定为&甘肃省爱国主义教育基地&。大地湾遗址最早距今7800年，最晚距今4800年，整整3000年文化跌宕起伏。这个大规模的新石器时代遗址创造的&六项中国之最&是史无前例的：最早的旱作农作物标本；最早的彩陶；最早的文字雏形；最早的宫殿式建筑；最早的&混凝土&地面；最早的绘画；最早的建筑防火技术。五营在整个秦安的地位不高说的过去不？甘肃省在宣传自己的文化底蕴和历史悠久时，请出来打头的只有两个，一个是莫高窟，一个大地湾。只有一个大地湾就算了？焦家沟、王家阳洼有庙底沟文化类型遗址，蔡河乱故堆宋家曾出土刻有&蜀&字的弩机，当系三国时期街亭之战中遗物。这里深的见不着影。因为五营见惯了大世面，看了太多的繁华，所以在整个秦安乃至地区间，都表现出一种唯我独尊和藐视一切的帝王之气。不过人家确实有资本，这么好的身家，响当当的正宗血脉，绝对嫡系的出身，哪一个敢叫嚣？就是现在的大地湾遗址管理机构，也连秦安都不放在眼里，有什么事，直接上报兰州。五营处于清水河中下游。地名来源于历史传说。据说同治年间，西北回民起义，波及莲花、五营一带，莲花回民首领穆生花（号穆三）曾在靠近五营的莲花镇东筑城据守，建号&洪治&。清政府派兵边剿边抚，在清水河一带驻有十八大营，其中驻马骆川（今五营）的第五营安抚得力，瓦解了&洪治&。从此，人们称这一代地区为五营。或许是因为远古文明的浇灌，抑或是原始荷尔蒙的一次次大爆炸，使得五营过早的开发了智力，这里的民慧确确实实不一般。但也正是因为如此，五营仗着自己的强悍在整个秦安吆五喝六，不注重自身的与时俱进与拼搏向前，在地区的激烈竞争中越走越远。莲花超了，陇城也超了，就连中山也在虎视眈眈。如果不是有雄厚的家底撑腰，他还能否狂傲？五营所处的河谷地带是秦安三大河谷文明的发祥地，但是他的农作物生产远远没有跟上兄弟们的步伐。条件确实很好，只是缺少一颗正确对待名利的心。不然为什么会在农业、工业、文化产业等等上，他没有抱回一个像模像样的名次？是，名次算不了什么，但是扎实有为的向前看，总归是一种科学的态度。或许过渡需要一段时间，一个新生，一种破茧成蛹，五营心里明白如何去做&&他正以建筑业从业人数的第一为大家做着改变。按劳分配，平均万岁&&刘坪 刘坪地处四十墩湾梁西段的延缓山坡，东北高而西南低，属于黄土丘陵地形，大部分为梯田或山台地，黄土松软，气候温和。按道理来说，这样的条件是其他几个兄弟乡镇所没有的，拥有这样的温柔乡，应该在全县拔得头筹但是事实上没有。磕着烟斗，喷出浓浓的烟雾，日升。蹲在崖边抱着大海碗，狼吞，月落。够用就好，够分量就行，够日子就生活。刘坪的家园确实好，不然在受自然灾害影响的面积上，就不会是最少的。要知道，同魏店相比，他足足要少出74680亩，还不如人家的零头多。但刘坪随之就将这个数据均衡化，于是按常理推想的农作物减产面积本也该是最少的，但偏偏不是。不止这些。粮食总产量，刘坪排名全县第十三位，倒数第五名。平均一下吧，农民人均纯收入全县第三。果园面积，刘坪在全县找不到名次。还是平均吧，水果产量四强之一。工业、建筑业好，科教文卫也罢，农作物投入产出比都由着大家争，我这里挺好，过的还行，大家以劳所得，同心协力，其乐融融，一片和睦。实在逼到门上让我刘坪给点拿得出手的东西，就有点难为人了。研究研究吧，努力努力吧，成果出现吧&&&北京7号&被评为北京奥运推荐果品一等奖，并获&中华名果&称号。全县十几个兄弟，种桃的多的是，种的好的多的是，种的香的多的是，但是，获大奖的只有刘坪，让秦安蜜桃真正走出去的，靠得是刘坪。刘坪只是给平均了一下差距。这是一种怎么样的性格？从以前书籍里翻找，也不太清晰。如果说水土对于部落的性格影响至关重要的话，就可以断定，刘坪的气质形成，与关中地区、天府地区、宁夏平原地区的精神文明构造，如出一辙。因为条件好，再怎么沦落，也不至于名落孙山。也因为这里长久的家园意识熏陶，绝多人乡土意识浓厚。刘坪不称王，也不独大，自己有的别人没有，自己没有的，别人还是没有。如果硬要难堪他，他也会分分钟的时间跑到兴国的臂弯，其他人，做不到。大树底下好乘凉&&叶堡 郑川被降了级后，他笑了。古城跟着被降级，他也笑了。西川自力更生，刘坪有待提升，整个秦安，叶堡享尽皇城根下的便宜之福。距离城中十公里，十里铺说的其实相当于叶堡。似乎三步两步，就能从叶堡走到城中，又三步两步回到自个儿家中。蔡店、杨家坪、永红厂、天光厂与其说是兴国的所辖，倒不如承认在多年的影响和联络中，与叶堡的关系更为密切。和兴国联系如此紧密，叶堡装作不知道，哄好老大哥，源源不断的把秦安的资源往自己兜里套。兴国微笑的默许。为什么要往秦安的中心怀抱里钻，仅仅是因为地缘优势？叶堡历史悠久。境内的阳兀川（历史上称显亲川或敬亲川）曾是数个朝代的县治所在。东汉、三国、西晋、东晋、北魏等都以&显亲县&驰名，故有&显亲成纪&之说。这样看来就有足够的解释了。人家曾经是皇城，虽然现在成了陪城，但故城情结绵长久远。大树底下好乘凉的优势，叶堡从来不浪费，蔡店工业园的生存壮大直接和自己的起飞挂钩。叶莲、靖天、秦靖、叶好公路四通八达，在其地盘上纵横交错，叶堡就是收保护费也够得上时间花了。他不害怕，前边有兴国罩着，后头是强大的郭嘉为其打点，安伏、王窑两翼护航，这是真正的吃好饭还不用出苦力的活计。叶堡分东西两部，东部是老爷山西延部分的黄土梁，梁顶宽平，两侧沟壑交纵，大部分耕地在梁顶及两侧山坡。西部是河谷盆地。盆地与梁峁气候有所差异，盆地温暖干燥，山峁温差变化大。由于温差大，糖分的积淀就越浓厚，所以此地的西瓜，石窑的&白脆&小甜瓜，醇香味美，誉满秦安及相邻地区。或许是因为地缘因素，叶堡的价值观也在悄悄发生着变化，他更多的注重实利，喜欢追求有经济效益的事。于是对于传统的粮食作物，这么大的地盘并没有出现成片的金黄，其夏收作物的播种面积和产量均为全县的末名。但是果园面积、水果产量和林产品产量都是第一，其中核桃的种植更是独领风骚。这种实利主义带给叶堡的改变会是深刻的，他会保持长久的动力向前开，不至于衰老。正是对于经济方式的新讨论，使得他永远保持一种与人交好的态度但又不同于别处的狡黠。不过这没什么不好，因为他有很多成绩值得炫耀，比如说，这种讨论之后的改变中，叶堡从事金融保险的人数激增并超越兴国，远远领先于秦安。树底下乘凉，对叶堡来说，玩得起，也玩的欢。万古大道街泉飘，千秋名役略阳传&&陇城 只有我，敢和五营说&不！&。如果说五营和我同出一脉的话，我还不答应，事实上我一直认为，自己降生更早。我的肉体，娲皇亲造。相传三皇之一的女娲氏&生在风沟，长于风台&（均系陇城地名）。古有女娲庙、女娲洞，今已修葺一新，并每年进行盛大的祭祀。我的名字，历史明晰。西汉略阳道，东汉略阳县，隋朝开皇二年，改为河阳县，六年又改为陇城县，五代十国时期的前蜀、后唐、后晋、后周均为陇城县，宋为陇城寨，金为陇城县，元朝并入秦安县。历史悠久，为古代重要城邑。我的靠山，羡煞四邻。关山（古名陇山）西侧，因之命名。我的河谷，驰名秦陇。清水河古名略阳川水，从张川县自东至西流入，南北两侧地形起伏，破碎复杂，沟壑发育，梁峁相间，中间形成一条开阔的河谷谷地，河谷主要受河流侵蚀、堆积作用而成，是古代陕甘重要通道之一。我的声名，如雷贯耳。军事上进退攻守，位置十分重要，文化相当发达，乃千古名镇。我的事迹，光耀千古。东汉建武八年，光武帝遣将来歙败隗囂于略阳；三国时期魏将张郃败蜀将马谡得街亭；明代曾在陇城设有巡检司；1949年，中国人民解放军西北野战军在固关战役之后，挥师西进，途径陇城，直抵兰州。我觉得这些就够了。街亭古战场的遗风在陇城的大街小巷间经久不息，诸葛武侯、司马仲达、赵子龙、张郃、马谡、王平，三国里最英武最悍勇最智谋的人都来过，给予的历史关怀自是不必说。张湾有齐家文化遗址，1964年在上袁村出土的秦代铜权和铜灯，为国家珍贵文物。西番寺，据说为唐朝尉迟敬德监造，又有传说，说这是阿育王的一次远征所致。这里作为古代陇右政治活动中心，自汉迄今，两千余年，为郡为县为镇，盛衰屡变，历多伟人，良才辈出，炳耀青史。这一切的一切，让陇城披挂着鲜亮的外衣，从来不惧任何风言风语。如果说秦安在陇原大地的名气一半自五营出，另一半陇城当之无愧！但是陇城做得很好，他并没有沉溺在这样优异的环境里沾沾自喜，而是大力发掘这些文化背后所包含的附加值，以带动整个地区的进步。他进行街道改造，建设广场，整饬乡风，改建水渠，修缮古迹，打造自己的地方品牌&街泉庄&香醋，自编具有乡土特色的教材，走在了地区的前边，成为了大家都应该学习的榜样。这个三好学生早早就明白：固步自封永远不会出头，吃老底只会被新来的人吃掉。十八般武艺样样精&&郭嘉 从事第一产业的人数，第一。年末耕地面积及开耕山地面积，第一。农作物总播种面积，第一。粮食作物面积及其产量，第一。夏收作物面积及其产量，第一。小麦面积及其总产量，第一。秋收作物面积及其产量，第一。高粱面积及其总产量，第一。糜子面积及其总产量，第一。葵花面积及其总产量，第一。瓜类面积及其总产量，第一。羊毛产量，第一。水平梯田拥有量，...
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