看到公园一篇帖子“太上老君和孙悟空单挑的话，老君能否接得住猴子的三招？”，哥哥我瞬间石化，因为在哥哥眼里，孙猴子不过是一个被高估的水货，换句话说，猴子之于西游记，就像夸梅布朗之于NBA。
一部好端端的《西游记》，完全被不学无术的导演和编剧给毁了，造成的不良后果就是太多人仅仅把西游当作是科幻片或者科幻小说来看待，更为离谱的是猴子大闹天宫，打到凌霄宝殿，玉帝竟然躲到桌子底下，大喊：“快去叫如来佛祖！”，相信看过老版西游的筒子对这副画面肯定不会陌生。
　　这导演真是个不折不扣的帝黑，堂堂玉帝，总管三界、十方、四生、六道的最高统帅，万神主宰，会被一个孙猴子吓得屁滚尿流？
　　先来看看玉皇大帝的手下都有些什么人:三清天尊、四大天王、五岳五斗、六丁六甲、二十八宿、三十六将。天庭之内,尽是太古英雄、上古名将。天庭之外,又设九司三省,北极四圣。另有附属小天庭若干。又有各路真人、游神、散仙,不计其数。
　　孙悟空的本事究竟有多大
　　天兵天将捉拿孙悟空的时候，猴子在花果山主场作战,跟二郎神作战是略微处于下风的，实力比二郎神略差一点，再来看看他在天宫客场作战的情况:
　　嫌官小反去时,仅打了一张办公桌,没和任何人交手。然后就是偷桃。偷酒。偷丹。捉拿归案后,押到斩妖台,大力鬼王刀砍斧剁，不能伤其身。火部众神放火烧，雷部众神以雷劈，也都不能伤。
　　从八卦炉出来后，发了一次狠:取出如意棒，打得九曜星闭门闭户，四天王无影无形,只打到灵霄殿外,遇到佑圣真君的佐使王灵官在这儿值班。两个在灵霄殿前斗的不分胜败，佑圣真君又调三十六员雷将，把大圣围在垓心鏖战。
　　这就是孙悟空所谓的大“闹”天宫,破坏公物一次,盗窃三次,殴打的对象也就是这班子人,这些都是上不了桌子的人!不要因为孙悟空大闹了天宫,就以为他有多厉害,其实根本不是那么回事!仅三十六员雷将就把他困住了,他怎么可能反得了天宫?!所以作者用一个“闹”字是非常贴切的,闹,就是搞破坏,搞捣乱,不需要多大本事,但需要有不怕死的勇气!
　　再看看安天大会上陪如来吃饭的是哪些人:
　　玉帝传旨请:三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会。
　　九曜星在围剿花果山时排在前面，现在陪如来吃饭,排到末流了,而前面的那几位都是很少露脸的。三清里面的太上老君和燃灯古佛是一个级别的,燃灯古佛是如来的前辈师父级的,太上老君排三清之末,上面的原始天尊、通天教主,一直都没出来过,仅仅只陪如来吃了顿饭!
　　这些大佬们拿孙悟空会没办法?简直开玩笑!
　　玉皇大帝是在想:这个孙悟空也没有多大能耐啊,他连个二郎神都搞不赢,怎么就敢来闹天宫?他究竟是占的谁的势? 是什么人在背后撑腰???
　　所以玉皇大帝才会怀疑到如来佛,所以才会叫如来佛收拾孙悟空!
　　这是道派神仙出的一步妙招!并不是电视上放的那个样子滴!天宫里能收拾孙悟空的神仙多的是,他们为什么不出手?就是想看看孙悟空和如来佛究竟是什么关系!
　　如来佛来了,冷笑道：你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉帝尊位？他自幼修持，苦历一千七百五十劫。每劫十二万九千六百年。你算，他该多少年岁？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！
　　如来佛的话有以下几个意思:
　　1)你原来是个猴子成了精,和我佛派并没有什么关系。
　　2)玉帝的尊位,没有谁能取代。
　　3)你的处境非常危险!若遭毒手，性命顷刻而休！
　　4)皈依到我的门下,从现在起,你就是我的人了。
　　5)你若被他们打死了,就可惜了你的本来面目！
　　可是,孙悟空竟听不懂如来佛的暗示,居然还想跟他过两招,如来佛也没办法了,只好翻掌一扑，一巴掌把他压到五行山下。原先和孙悟空打斗的三十六员雷将一个个合掌称扬道：好厉害，好厉害！
　　这三十六雷将哪里知道其中的内幕!还在瞎起哄,如来佛是在惩罚孙悟空么?不是滴!是在救他!是“轻轻的把他压住”,若重一点,不压成肉饼才怪!
　　孙悟空在太上老君的八卦炉里炼了四十九天后,是伤了元气的,所以佛祖派遣专人看管,饿了，给他铁丸子吃；渴了，给他融化的铜汁饮。八卦炉是火,火是克金的,所以如来佛祖给他补充的是金!
　　孙悟空在五行山的这500年,其实就是在如来佛的庇护下养伤!
　　佛祖又在山上贴一道神符“唵嘛呢叭咪吽”。这道符,本来就是一道护身符,不是用来惩罚他的,而是用来保护他的!你想想看,既然孙悟空不是佛派的人,天庭会就这样便宜了他吗?不整死他才怪!所以佛祖的这一道符表面上看是在压孙悟空,其实是用来抵御道派神仙的进攻的,有这道符在,休想取孙悟空的性命。
　　后来孙悟空对观音菩萨说:我在此度日如年，没有一个相知的来看我。说明了什么?说明有那道符在,道派的神仙走不进来!
　　后来孙猴子在取经路上,经常说他就是当年“大闹天宫”的齐天大圣,想以此来恐吓妖怪,可是妖怪们在听到他的自我介绍之后,有几个怕他了?!基本上都是这样说的:哟--!原来那个闹天宫的,就是你呀,哇哈哈!你莫把老子笑死了!
　　别忘了，在打红孩儿、青牛精、黄眉怪的时候，猴子都因为单挑干不过，败下阵来偷偷跑到没有人的地方大哭了几场。
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　　沙发　　
　　——————————————————————————————　　太上老君敲诈如来　　兕大王是太上老君的坐骑青牛精,他捉了唐僧并不吃,他究竟想干什么?孙悟空打不赢他,到处请救兵。第一次,兕大王说:“这猴子铁棒被我夺了，想是请得救兵来也。”第二次,兕大王说:“你这泼猴，又请了什么兵来耶？”无论孙悟空请什么救兵,兕大王都没有意见,总想看他请的是谁,可后来听说只他一人没请什么兵时,兕大王就恼火了:“你那三个和尚已被我洗净了，不久便要宰杀，你还不识起倒！去了罢！”　　兕大王当然是不会吃唐僧的,因为他每次得胜回府,都要欢庆一番,吃的是蛇肉、鹿脯、熊掌、驼峰、山蔬果品，香喷喷的羊酪，大碗宽怀畅饮。酒宴已经吃了四、五席了,也没有吃唐僧肉。可见,他说“你那三个和尚不久便要宰杀”就是在恐吓孙悟空:你不要绕来绕去了,我已经等的不耐烦了,快把你们最厉害的那个家伙找来说话!　　孙悟空这次并没有请观音菩萨,为什么?因为他看出来了,观音菩萨也胜不了那个圈儿。那个圈子实在太厉害了,来什么,收什么,没什么能克制得了它!所以孙悟空直接去找如来佛。　　如来佛听说后，将慧眼遥观，早已知识，对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”　　那妖怪敢到灵山来闹事,连如来佛都怕他!为什么?因为他是太上老君故意放出来挑衅的!何况这件事,兕大王无错,唐僧师徒理亏,偷了人家的衣服,还要打死人家,这走哪都是说不通的!如来佛敢上去帮忙打么?!要真打起来,道祖就要和佛祖斗法了,那就是佛道两派大火拼了!　　有许多人都想知道究竟是如来佛厉害,还是太上老君厉害,请不要问这么严重的问题,今天我来告诉大家,两个都厉害,这两个人是不能斗法的,他们就像两个国家的总统一样,手里都是有超级法宝核武器的,一旦打起来,不管谁厉害,大家都得一起爆消玩完!!!所以,你永远都不可能知道究竟是谁更厉害。　　那么,如来佛是怎么摆平这件事的呢?他派十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助战,罗汉比菩萨还差,能打的赢兕大王么?如来佛为什么要派必败的人去呢?孙悟空也表示怀疑,如来佛骗他说:“教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。”　　事实上,金丹砂根本就陷不了兕大王,一交手,金丹砂也被兕大王收去了。其实,兕大王在没用圈的时候,金丹砂也没能陷住兕大王。这个结果如来佛是知道的,所以,如来佛在事先特意秘密吩咐降龙、伏虎二位罗汉,那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空去找太上老君，必可一鼓而擒也。　　孙悟空知道后说:“可恨，可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”　　这里面就存在问题,如来佛为什么不直接叫孙悟空去找太上老君?而是要先失了金丹砂，再去找太上老君?如来佛早以给出了两种答案:　　1.直接叫孙悟空去找太上老君的后果是:那妖怪定要嚷上灵山跟如来佛拼命！　　2.失了金丹砂再去找太上老君的后果是:必可将那妖怪一鼓而擒获!　　怪哉!两种决然相反的结果,居然是取决于是否失了“金丹砂”!　　我们再看,太上老君是怎么来的?是在听孙悟空说兕大王已将金丹砂抢去后才来的!收伏兕大王后,是兵器的都还了,金丹砂却没有还。　　金丹砂究竟是什么?原著中有很详细的描述,可惜无人能参透!“此砂本是无情物，盖地遮天把怪拿。只为妖魔侵正道，阿罗奉法逞豪华。手中就有明珠现，等时刮得眼生花。”那么,金丹砂不是刀兵,不是水火,乃是无情之物,可以遮天盖地,一亮出来,便能逞豪华,叫人眼生花。这是什么?这是钱啊!爹爹!世上除了钱之外,再没有更符合这些特征的了!　　如来佛是非常发财的,他的弟子下山，为别人念一遍经,最低收费为:三斗三升米粒黄金。他还不满足,还要扩张。这下好了,被太上老君抓住了把柄,抓的可是偷衣贼哦,把唐僧掐住不放,叫你取不成经,看你怎么办!　　如来佛果然佛法无边,送钱!送钱!有钱能使鬼退魔,钱一打过去,魔王自然就走了。如来佛是叫十八罗汉开“宝库”取的这十八粒“金丹砂”,我们知道,真正厉害的武器都是私人随身秘密携藏的,能够叫下人去开的柜子,一般装的都是公物,十八罗汉开的这个宝库,就应该是一个公共财物保险柜,一粒“金丹砂”,就相当于一座金山,一次性就送了太上老君十八座金山,书上写的明明白白,这些罗汉是奉法旨来逞豪华的,不是来斗殴的。　　太上老君当然是满意的。故事结尾写到:“均平物我与亲冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。”　　老君是笑着把牛儿牵回去的,他笑什么?他的牛儿为他争了气,刀兵不怯,水火无功,他把唐僧掐住不放,凭你用什么武器　　,莫想!任你使尽千般计,莫想!不拿钱出来是不行滴!你不是要传经吗,那好,你得分我一半的利润,是结亲还是结冤，由你自己选择,“均平物我”了，方能合你西天本愿。所以老君笑了:　哈-哈-哈--!　　唐僧这一关呐,是如来佛花钱买过去的。否则,取经的故事,到此就结束了!大家看西游记,最容易犯的一个通病就是人物一出场,便想当然的认为谁厉害,其实不是滴,不经过一番博弈、较量,有谁知道会是什么结果呢。　　佛祖与道祖在残酷的竞争中,双方终于相互妥协了,佛道并存的格局就此而定。从此之后,两家相安无事,再无争战。
　　我就看看　　
　　红孩儿真的是牛魔王的儿子吗？　　六耳猕猴跟孙悟空有什么关系？　　菩提祖师跟如来有什么关系？　　沙僧真的憨厚老实心无城府吗？　　师徒四人的取经团队配合真的默契吗？　　太多了。。。。。。。　　其实我个人认为四大名著里面，城府最深的就是《西游记》了，需要细细品味，不要仅仅把它当成一部神话小说来看。
　　鸭帝v5，见解犀利，顶一个
　　“太上老君和孙悟空单挑的话，老君能否接得住猴子的三招？” 　　笑尿了，哈哈
　　NBA里水货也很多啊，夸梅布朗、米利西奇、比斯利等等、、
　　马一个　　
　　楼主，有书看吗。别就说一半呀。确实被电视放的感觉如来最大。道教被贬得屁都不值　　
　　楼主搬运工作做的不错　　
　　服了。　　
　　太上老君一一鸿钧首徒六大圣人之首,三清之首老子的分身,秒杀猴子。　　
　　哈哈，你太帅了，这个帖子写的有意思，期待下文。
　　什么世道，连猴哥都有人黑　　省点力气去黑科比黑六郎吧
　　歪理！！
　　估计吴承恩是信佛的，从头到尾就是扬佛灭道，一部《西游记》就是一部道教衰落，佛教兴盛史，现实都在隐寓中。
　　记得备注转载　　
　　不要用现在的一些厚黑逻辑去扒所谓内幕
　　尼玛，抄袭的东西也能上首页，坑爹啊。
　　抄的人家吴闲云的。
　　楼主威武，分析深刻透彻，收藏了！　　
　　第一次看到这样的分析，搞的我想去读《西游记》了。
　　我怎么感觉楼主的分析是抄袭人家的啊？　　《西游记未解之谜》 作者: 吴闲云，想读懂西游记，可以看看这个。
　　http://www./art_.html　　《西游记未解之谜》 作者: 吴闲云
　　《西游记未解之谜》 第1节　　作者: 吴闲云　　(1) 《西游记》讲的是什么故事　　《西游记》的故事家喻户晓, 表面上看讲的是唐僧取经，师徒四人不畏艰险战胜困难，终成正果。但细看此书，里面有违逻辑, 前后矛盾的地方实在是太多了, 根本无法用常理解释, 比如大闹天宫的孙悟空怎么就斗不过妖怪? 妖怪捉了唐僧怎么就不吃? 唐僧为什么要取经? 取经有什么作用? 等等。于是, 民间就有这样一句俗语:“看了西游记, 说话象放屁。”　　可是, 作者吴承恩老先生会有那么弱智吗?　　吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”　　可见,《西游记》中有违逻辑的地方一定是吴老先生刻意留下的“玄机”。　　那么,《西游记》究竟讲的是什么故事呢?　　是在传“道”? 或是在宏“佛”? 我们从《西游记》中看不到道家的清净无为, 同样, 也看不到佛家的善恶相报。我们所能看到的只有斗法, 反抗, 奋力, 挣扎, 充满了向目标前进的张力。　　因此, 我们可以十分肯定的说, 《西游记》既没有宣传道家, 也没有宏扬佛法。而讲的是“造化”的故事, 讲的是“造化怎样弄人”的故事。　　全篇第一回, 开宗明义, 诗曰:　　欲知造化会元功，　　须看《西游释厄传》。　　《西游释厄传》即《西游记》。　　要想知道“造化会元功”, 就得看《西游记》。　　功: 指功能, 功用, 力量, 变化, 作用, 等等。　　会元: 指时间。 一元分为12会, 一会有一万八百年, 一元有十二万九千六百年。就像一天有12个时辰, 一年有12个月一样。　　造化: 一指自然界的发展繁衍, 创造演化, 一指命运、运气, 造化弄人。　　命运、造化究竟是怎样弄人的呢?　　读《西游记》能更好的帮助我们了解人生的命运与造化。　　(2) 唐僧为什么要取经　　《西游记》讲的是唐僧取经。　　那么, 唐僧为什么要取经? 取的是什么经? 取来经干什么用? 这个经到底有什么作用? 这些曾是儿时看《西游记》时留下的种种疑问。　　到如来佛那儿, 当然取的是佛经, 这个应该很好理解。可唐僧为什么要去取? 有何目的, 有何动机, 这就值得研究一番了。　　俗话说:“人无利, 不早起。” 人, 一个正常的人, 做任何一件事, 都是要经过考虑, 抉择的。凡考虑, 抉择都是遵循“利益最大化”的原则进行的。　　唐僧去西天取经, 既然他已经做出了这样的抉择, 我们就可以认定: 这是他的最佳选择!　　可是, 他的这个最佳选择却是在极不情愿的情况下做出的。不知道各位看出来没有。　　唐太宗办水陆法会，要选举一名有大德行的人来作坛主主持人，众人选举出了陈玄奘法师。玄奘法师的父亲陈光蕊中状元，官拜文渊殿大学士，母亲更牛, 是开国原勋殷开山丞相的女儿, 标准的高干子弟，太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”。于是太宗喜道：“果然举之不错，诚为有德行, 有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。”玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵。　　“根源又好”, 这是真的。　　“德行又高”, 这从哪儿说起呢? 看不出来, 作者只说“这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。”　　可以看出来的是: 陈玄奘这个人很单纯, 很单纯。我不知道用什么词来形容了。　　菩萨送来两件宝物“锦阑袈裟，九环锡杖”，袈裟卖五千两, 锡杖卖二千两, 我们看有钱的愚僧是怎么说的: 是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？穿上身就是长生不老，成佛作祖，也值不得这许多！　　就是皇帝唐太宗也问:“有何好处,就值许多?”　　可见挺贵的, 合人民币约700000元了。　　尽管贵, 唐太宗还是说“朕买你这两件宝物，赐他（玄奘）受用。”　　太宗宣玄奘入朝:“求证善事，有劳法师，无物酬谢。愿送锦阑异宝袈裟一件，九环锡杖一条。今特召法师领去受用。”玄奘叩头谢恩。　　太宗道：“法师如不弃，可穿上与朕看看。”　　玄奘遂将袈裟抖开，披在身上，手持锡杖，侍立阶前。君臣个个欣然, 文武人人喝采。　　待玄奘穿了袈裟，持了宝杖，太宗又赐他两队仪从，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如中状元夸官的一般。这位玄奘再拜谢恩，在那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。你看那长安城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女，无不争看夸奖。俱道：“好个法师，真是个活罗汉下降，活菩萨临凡！”玄奘直至寺里，僧人下榻来迎。一见他披此袈裟，执此锡杖，都道是地藏王来了，各各归依，侍于左右。玄奘上殿，炷香礼佛，又对众感述圣恩不已。　　最后, 菩萨对太宗皇帝说, 你办的这个水陆法会跟本就不行! 你请的法师只会讲小乘教法，不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真经，可以度亡脱苦，寿身无坏。　　太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”　　菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”　　太宗马上叫法会暂停, 待朕差人取得大乘经来，再重做法事。当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”　　这下好了!　　玄奘是吃了人家的嘴软, 拿了人家的手软, 推也推不掉的, 躲也躲不脱了,只得上前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”　　注意，他说的是 “愿效犬马之劳，与陛下求取真经。”　　可见, 玄奘法师压根都没有取经的愿望与念头。谈不上什么修行, 也谈不上什么觉悟，更谈不上什么普度众生，仅仅只是因为我贪了你的小便宜, 不得已要还你一个人情，那就只有替你卖一回命了！　　唐王大喜：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称 “御弟圣僧”。　　玄奘感谢不尽道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”　　唐王果真是十分贤德, 把个玄奘师傅感动的连毒誓都发了。　　玄奘回到寺里。几个徒弟早闻取经之事，都来相见，因问：“发誓愿上西天，实否？”　　玄奘道：“是实。”　　他徒弟道：“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”　　玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”　　不得不啊。我现在已经没有选择了。拿了人家的手软, 不得不为人家卖命啊!　　(3) 唐太宗地府还魂 　　上回说了, 不是唐僧要取这个经, 而是唐太宗要取这个经。　　唐太宗要这个“经”究竟想干什么用? 还得从“唐太宗地府还魂”说起。　　我们知道, 普通人死了, 都是由钩魂使者, 黑白无常, 牛头马面之类的角色拿脚燎手铐把你强拉硬扯去的。
　　而皇帝唐太宗死了则不同, 是阎罗殿的大管家崔判官亲自跑来接的! 只见他跪拜路旁，口称：“陛下，赦臣失误远迎之罪！”二人正说间，只见一对青衣童子，执幢幡宝盖，高叫道：“阎王有请，有请。”　　看样子, 是阎王有请在先, 崔判官是在得到消息后抢了先。　　到了阴曹地府，首先遇到的是他的老头子李渊，哥李建成，弟李元吉, 叫道：“世民来了，世民来了！”那建成、元吉上来就揪打索命。太宗躲闪不及，被他扯住。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去。　　阎王,共计有十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。　　这十殿阎王全部都出了森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗。　　十王道：“陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王，分所当然，何须过让？”　　十殿阎王对杀人如麻的唐太宗, 真是客气啊!　　秦广王道：“急取簿子来，看陛下阳寿天禄该有几何？”崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，逐一检阅，只见大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官急取浓墨大笔，将“一”字上添了两画，将簿子呈上。十王看时，见太宗名下注定三十三年, 阎王惊问：“陛下登基多少年了？”太宗道：“朕即位，今一十三年了。”阎王道：“陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。”　　十阎王差崔判官、朱太尉二人，送太宗还魂。　　崔判官顺便做了一次导游, 带着唐太宗参观了一次地府。　　到了十八层地狱, 处处俱是悲声振耳，恶怪惊心。一个个被紧绑牢栓，赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑；牛头鬼、马面鬼，铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应。　　太宗心中惊惨。　　过了奈河桥，又到枉死城，只听哄哄人嚷：“李世民来了，李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：“还我命来，还我命来！”　　慌得那太宗藏藏躲躲，判官道：陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，才能救你。　　太宗空身到此，那里有钱？便立一约, 借得金银一库，着太尉尽行给散。　　判官复吩咐道：“这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂, 教他到阳间做一个水陆大会,度汝等超生，再休生事。”　　众鬼闻言，得了金银，俱唯唯而退。　　判官送唐王直到超生贵道门, 判官道：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”　　唐王一一准奏，辞了判官，脱了阴司，回到阳间。开始出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。　　由此可见, 崔判官叫唐太宗办的这个水陆法会, 有两大好处:　　1. 凡以前的种种不善之处，俱可一一改过。　　不善, 就是恶, 以前所行的种种恶, 弑父, 杀兄, 害弟, 荡平六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇，南征北伐，杀人无数，以至无数枉死冤魂叫冤报怨, 这些都是可以改的, 只要办了这个水陆法会, 也就改了, 这些无数枉死的孤魂野鬼便可得到超度, 不再追究你的责任了。　　2. 普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。　　办了这个水陆法会, 还可以以身作则, 带头行善, 劝化全天下的人都来行善, 不要作恶。这样, 管教你后代绵长，江山永固。　　既然能有这两大好处(最揪心的), 唐太宗何乐而不为呢? 所以一回到阳间, 就着手大办这个水陆法会。　　(4) 真经究竟有什么作用　　唐太宗办水陆法会, 从本意上讲, 并不是要宏扬佛法, 而是要达到他个人的两个目的:　　1. 超度以前枉死在他手上的无数孤魂野鬼, 通过办这个水陆法会, 以前所行的种种恶, 就改了, 就没有了。　　2. 以身作则, 带头行善, 劝化全天下的人都来行善, 不要作恶。办了这个水陆法会, 就能保后代绵长，江山永固。　　这场水陆法会, 从全国各地海选出一千二百名高僧, 聚集到长安化生寺, 打造禅榻，装修功德，整理音乐, 分派上中下三堂。诸所佛前，物件皆齐，头头有次。选定本年九月初三，黄道良辰，开启做七七四十九日水陆大会。由陈玄奘大阐法师，开演诸品妙经。太宗及文武皇亲国戚，俱至期赴会，拈香听讲。　　我见过大场面的佛事活动, 可从没见过有国家领导人参与的一千二百个和尚连做七七四十九天的法! 相信各位也没有见到过。　　这么大的场面, 能不能超度以前枉死的孤魂野鬼? 不好说, 但可以肯定的是: 以身作则, 带头行善, 劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害大唐, 这个目的, 是百分之百的可以达到嘀!　　这一点, 唐太宗的心里是有数的, 因为他完全有能力支配这场水陆法会在民间的影响力!　　可第一点, 唐太宗的心里就没有数了,你们这些和尚到底有多少道行? 你们念的经究竟有多大的法力? 能不能超度孤魂野鬼? 唐太宗绝对是半信半疑的。　　此时,他最关心的就是:枉死的孤魂野鬼能不能被超度。　　超度, 指诵经等佛事活动使鬼魂脱离苦难, 重新超生, 投胎转世。　　那么, 什么样的人死后不能超生呢? 在我们这一群善良的人的印象中, 都是坏事做绝的人永世不得超生。　　我今天讲西游记, 可不是大话、戏说之类, 而是十分尊重原作者的意思来讲解的。　　原作者可没有说是坏事做绝的人不得超生。　　而是这样说的:　　又到枉死城，只听哄哄人嚷，分明说：“李世民来了，李世民来了！”......都叫道：“还我命来，还我命来！”......判官道：“陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生。......”　　注意: 是枉死的不得超生。　　这些人, 按生死簿, 死期到都没到, 就被唐太宗杀了, (比孙悟空还直接, 还厉害) 所以是枉死。　　这些枉死的孤魂野鬼, 他不超生, 他就守这儿, 他天天蹲点, 他赖在这个鬼地方不走了专等你来, 嘿嘿, 总有一天, 你李世民是要从这走的, 叫你也莫想投胎享荣华。　　你说李世民他想了怕不怕?　　所以, 究竟能不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走, 就成了他内心深处最大的隐痛!　　你们这些和尚到底行不行啊?! 究竟能不能把这些孤魂野鬼都弄走啊?!　　就在唐太宗半信半疑的时候, 菩萨跳出来说:“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。”　　你办这的个水陆法会, 根本就不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走! 仅仅只能做做样子, 给天下的老百姓看看而已。　　你说, 菩萨这句话是不是说到唐太宗的心坎里去了?　　菩萨又说:“我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦。”　　此言一出, 唐太宗心里的疑虑尽释, 像抓住了救命稻草一般, 连忙问道:“你那大乘佛法，在于何处？”　　菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”　　菩萨便现出真身(进一步取信唐太宗), 点化道:　　礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。
　　《西游记未解之谜》 第3节　　作者: 吴闲云　　此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。　　注意: 这真经只有一个功能作用, 很简单, 就是“能超鬼出群”。怎样“超”呢? 能解能消, 能和解的和解, 不能和解的消灭。　　太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”　　好了! 水陆法会也不做了, 取真经要紧, 待取来真经, 再重做这场法会。　　唐太宗办这个水陆法会, 如果仅仅只是做给天下人看的, 劝化全天下人都来行善这一个目的, 那么他的目的就已经圆满的达到了, 也就不会稀罕什么西天的真经了, 可事实是他非常的、迫切的想要得到这个真经, 那么, 就只有一种解释: 他要彻底地把这些枉死的孤魂野鬼都弄走!　　至此, 我们可以得出结论: 唐太宗之所以要到西天求取大乘真经的真正目的,　　1. 不是为了宏扬佛法佛教。　　2. 不是为了普度天下众生。　　3. 是为了消除自己以前所行的恶, 做的孽, 犯的罪, 扫清心中的鬼。　　(5) 取经难, 传经更难 　　《西游记》第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》云:　　一日，如来佛祖唤聚诸佛、众弟子, 对大众说：我今有三藏真经，可以劝人为善。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土。谁肯去走一遭来？　　观音菩萨道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”　　如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。” 　　凡作一部大书，必有提纲挈领之处，然后线索在手，丝丝不乱。此一回为取经故事千头万绪之总纲, 不明此, 则极易被后面取经过程中的精彩故事所迷惑。　　从这个总纲可以看出: 取经的最初缘由, 是如来佛祖要传经, 而不是唐僧师徒要取经, 甚至没有任何人想要取他的经。这段提纲挈领的文字, 数百年来竟无人读破, 国人啊, 太善良了, 误把传经作取经。　　如来佛祖要传他的经, 要把他的经永传东土，难度其实是挺大的。　　怎见得? 是万水千山, 路途遥远吗? 不是, 是那方众生愚蠢，毁谤真言，不识旨要，怠慢正宗。这是从正面描述的“传经难”。　　那么, 我堂堂中华真的很愚蠢吗? 以至让佛法无边的如来佛祖都感到传经难, 我们来看《西游记》是怎么讲的:　　1. 福陵山云栈洞的猪八戒同志, 此时扮演的角色是处于社会最底层的“匪类”。猪八戒同志因为没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。　　猪八戒在为匪的时候, 是靠“吃人”来过生活的, 而且还是“依本等吃人”的。可见猪八戒同志为匪是有“几不杀”,“几不抢”原则的, 说明他仅仅只是为了解决最基本的生存问题。　　菩萨点化他道：“古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”　　猪八戒同志道：“前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！”　　猪八戒同志非常的直率, 他根本不信佛, 他只相信填饱肚子比犯多少罪都强。　　2. 菩萨将袈裟、锡杖拿到长安城里卖。遇到几个水陆法会主持人落选的愚僧，倒有几贯村钞。愚僧问道：“你的袈裟要卖多少价钱？”菩萨道：“袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。”那愚僧笑道：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！拿了去，卖不成！”　　愚僧, 倒有几贯村钞。这是小富小康这一阶层的代表, 手上有几个钱的人。更是佛教内部会员的代表, 而且还是级别很高的会员, 因为是水陆法会主持人落选的。他们虽然披着佛教的外衣, 其实心里压根都不信佛, 他们非常的现实, 就是对长生不老，成佛作祖都明确的表了态: 没有兴趣。　　3. 我们再看皇宫贵族这一阶层, 太史丞傅奕大胆的上疏皇帝“谤”佛：　　西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。自五帝三王，未有佛法，至汉明帝始立胡神。然西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国。　　言礼本应事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，若遵无父无君之教，正所谓非孝者无亲。　　太史丞傅奕, 不仅不信佛, 还“谤”佛, 专拣佛的坏处说, 直接了当的提出“佛教有害”论。　　由此可见: 说我中华众生愚蠢，非真。我看这做恶的, 势利的, 权贵的, 一个个的既不愚, 也不蠢。说毁谤真言，这倒不假。几乎是人人诋毁, 个个诽谤。　　无量无边的佛法在我中华大唐社会最底层的尚未解决最基本生存问题的人员中, 没有市场。在小富小康, 手上有几个钱的人员中, 也没有市场。在上层贵族官僚中, 更没有市场。　　要到一个没有市场的地方去推广自己的产品, 真是难啊!　　(6) 观音菩萨是一个什么样的人　　经过一番市场调查, 在我中华大唐社会的各个阶层, 均不信佛, 并没有对佛法产生需求关系, 这里根本就没有市场。而供给却十分巨大! 出货量为:《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。这三藏经书合计为三十五部，共有一万五千一百四十四卷之多!　　吾观天下, 各行各业, 万般皆不难, 唯“出货”为最难! 卖不出去等于零。即使身为如来佛祖者, 也不能例外, 要想把到自己的产品, 三藏经书, 推广到一个没有市场的地方去, 这真的是个难难难!　　所以如来寻思着, 要想办成这件事,“怎么得一个有法力的”去才行。观音菩萨当即表态: 愿意去。如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”　　那么, 观音菩萨究竟是一个什么样的人? 究竟是何德何能? 有何种法力? 何等神通? 唯她能完成如此大任?　　如果能用民间的传说来评价她为大慈大悲, 救苦救难的话, 那么, 也一定有人会引用封神榜, 说他是专施毒计的慈航道人, 手里拿个清净琉璃瓶, 将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓, 后来又欺师悖祖, 叛经离道, 割了雀雀, 变了性, 改了名, 投到西天如来佛门下。　　这样就说不清白了, 我们还是从《西游记》原著中找答案比较客观公正。　　观音菩萨最初的出场是在孙悟空偷蟠桃反天宫后的第六回。这个时候, 是她向玉皇大帝举荐的二郎神, 导致孙悟空第一次被捉。　　菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？”　　又说:“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”　　而事实却是: 菩萨自己仅仅只是说说而已, 并没有动手, 又问老君道：“你有什么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，取下个金钢圈，自天门上往下一掼，可可的着猴王头上一下。打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤。　　由此可见, 菩萨对自己的“用人之道”颇为自得。而后面说的那句话, 躲在背后使阴招, 唆使他人下暗手, 就绝对不是光明之举。
　　《西游记未解之谜》 第4节　　作者: 吴闲云　　菩萨第一次出场, 未见行一善, 也未见行一恶, 未施展任何法术, 也未使用任何法器, 只是如如不动, 空口说了几句白话而已。足见: 高深莫测!　　现在, 传经业务中, 如来佛对看她的看法是: 有法力, 神通广大。　　如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧尼、优婆塞夷、大小尊者圣僧，除她之外, 没有一个人能办得成这件事。　　菩萨此时的表现是: 那菩萨闻言，踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。　　看样子, 菩萨接到这笔大单, 对筹建新的分公司, 显得非常兴奋。她身边的惠岸行者大概是个狠人, 不好惹的。　　这是菩萨在《西游记》中的第二次出场。至此, 仍未见菩萨做一事, 还是如如不动。不过, 她两次出场的环境却是交代的清清楚楚, 前一次是天宫大变之际, 这一次是如来大愁之时, 她总在关键时候出场, 真可谓: 大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。　　菩萨在前往长安的路上, 遇到沙僧八戒悟空, 可以看出菩萨惯用的三招: 1.数落对方的罪孽, 2.入我门下可脱罪, 3.劝人行善。　　看完《西游记》全书, 菩萨也仅只是“理论”学的好, 劝别人行善而已, 她自己勉强行了一善, 即救了小白龙一命, 可她的目的却是要弄一匹马。　　菩萨到了长安大唐国。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神祗，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住。　　土地佬儿, 是仙界天庭玉皇大帝设在人间最基层的干部。他怕菩萨作什么? 菩萨会来检查他的工作么? 不会, 菩萨既不是上司, 更不是干部, 一出家人而已。据我所知, 基层干部对付在大街上乱摆摊设点卖衣服卖拐棍的人, 唉...还是不说了。怎么这位基层干部怕她就怕成了这个样子呢? 怕的蹊跷, 怕的离谱, 而且, 把办公室都让出来了。　　可见, 在土地佬儿这位基层干部眼里, 观音菩萨是个极厉害、极恐怖的角色!　　《西游记》中的恶人可多啦, 观音菩萨未见行一恶, 却叫人如此惧怕, 由此可知,恶人并不可怕, 比恶人还恶人的善人才叫可怕。　　菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息。”这么神秘! 她想干什么? 到底有什么见不得光的事怕走漏了?　　书中没有直接交代。这是《西游记》第八回的事, 但后面紧接着的五回, 自从观音菩萨到了长安之后, 长安城里就发生了三大怪事!　　(7) 皇帝是最佳的传经人选 　　自从观音菩萨到了长安, 长安城里就发生了三大怪事!　　先是状元陈光蕊赴任逢灾留下一子, 接着是唐太宗死而复生要办水陆法会, 最后是陈玄奘当选法会主持菩萨当众显象点化。这三大怪事难道仅仅只是巧合吗? 不是, 这三大怪事都与取经有着最直接的关系, 任缺一件, 则取经不能成立!　　观音菩萨来到这块没有市场的地方, 底层不信佛, 中产不信佛, 贵族不信佛, 那究竟从哪儿开展业务呢? 前面有交代: 观音菩萨深谙“用人之道”, 又善“背后使阴招”。既然你们都不信佛, 那就干脆直接找皇帝! 只要皇帝一人信奉受行, 则全国信奉受行, 市场大着呢!　　于是, 就有了唐太宗地府还魂这一幕。观音菩萨为总导演, 证据非常充分。　　我们来看孙悟空是怎么到阴司里的: 两个人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，那两个勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他进去。　　而唐太宗死的时候, 是阎王有请, 判官来接, 自上而下, 完全不符合阴司的程序, 很明显, 是受人指使的。　　还有一个非常重要的线索就是, 阴司阎罗殿本属仙界天庭玉皇大帝管辖, 经猴子大闹一场后, 启表上天奏闻玉帝, 可是玉皇大帝也拿猴子没有办法, 还是如来佛收拾了猴子, 这阎王自然会掂量着倒向哪边, 所以本属仙界天庭管辖的阴司被西方极乐世界收编了! 收编的时候, 经过整顿, 重新挂牌开张。这阴司, 在猴王去的时候, 那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。而唐太宗去的时候, 招牌都换了! 城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。三换七, 道变佛。　　所以, 观音菩萨在这阴司里要指使安排几个人, 简直太容易了。　　唐太宗在遍游地府之后, 点头叹曰：　　善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。　　莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排。 　　唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，这一切都是神鬼有安排。　　唐太宗还阳的时候, 判官送唐王直至那超生贵道门出的地府，何为贵道门?　　地府里有“六道轮回”之所，魑魅魍魉，滔滔奔走那轮回之下：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。　　唐太宗杀人如麻不为善, 叛国自立不为忠, 逼父造反不为孝, 射兄害弟算恶毒。但是, 地府阴司里对他的评价是“忠”! 因为是从贵道门送他出来的, 只有尽忠的才走贵道。　　唐太宗忠于谁? 不是朝廷, 不是君父, 而是佛祖。　　是因为唐太宗信仰佛教, 才被阴司评定为“忠”的吗? 很显然, 也不是, 因为唐太宗是在出了阴司还阳复生之后才信佛的。　　那么, 就只有一种解释: 逼父造反, 射兄害弟, 为“忠”, 好杀, 善杀, 为“忠”, 以恶, 大恶为“忠”, 因为“忠”, 才得到认可, 得到嘉奖: 再添阳寿20年。　　各位看官, 莫要以为我在胡说, 如来佛祖原本就是喜欢大恶之人的, 看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉, 哪一个不是大恶人? 你不恶, 他还不要呢。　　《我佛造经传极乐》一回: 如来取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”　　从这可以看出三个问题: 1.如来佛需要恶人, 2.如来佛的法宝很恶, 3.用很恶的法宝逼很恶的恶人入他的门下。　　观音菩萨奉如来佛旨, 到长安寻找“善信”, 为了打开局面, 以唐太宗为突破口, 让他死, 让他活, 让他大办水陆法会, 促成传经大业, 这一切都做的不动声色。《西游记》有诗为证：　　万里相寻自不言，却云谁得意难全。　　求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？　　各位: 菩萨应如是布施, 不住于身不住于法不住于相布施, 其福德不可思量。　　(8) 唐僧的父母亲 　　《陈光蕊赴任逢灾》这一回, 疑点多多, 迷雾重重, 可不太好读噢。然此篇正是作者立意高远之处, 读懂了, 方能明白何为“造化”，读不懂, 《西游记》就只能是儿童故事。　　陈光蕊(唐僧的父亲)考上状元，遇小姐殷温娇(唐僧的母亲)抛打绣球招亲，得以与丞相之女成亲。
　　《西游记未解之谜》 第5节　　作者: 吴闲云　　陈光蕊赴任江州，从丞相府出发，竟无人伴随，仅带一家僮，到洪江渡口，艄公刘洪、李彪见色起意, 杀了陈光蕊和家僮，逼小姐顺从。小姐寻思无计，只得顺了刘洪，更离谱的是刘洪穿了光蕊衣冠，带了官凭文书，同小姐往江州上任去了。　　刘洪一水贼，居然敢冒充朝廷命官，还带着个活证人，小姐不揭穿杀夫凶手还在等什么？她可能担心怀着的孩子有危险，孩子（即后来的唐僧）生下后, 顺水放走, 由老和尚收养, 她完全可以报案，却为何仍不作声？　　更离奇的是， 刘洪竟冒充了十八年没被发觉！女儿出嫁后没回过娘家, 也无书信来往！这十八年中，小姐和杀夫凶手夜夜同床共眠, 简直叫人无法想像!　　后来儿子陈玄奘年满十八岁后到京城报信，丞相居然发六万御林军来捉!　　陈光蕊复活后, 一家团圆, 小姐竟然又从容自尽了!　　着实叫人费解啊!　　于是, 就有人说, 这一篇是《西游记》最大的一处败笔。最不合理, 甚为荒诞!犯了写小说不可犯的错误，这些漏洞作者能回答得了吗？作者吴承恩在处理这段故事时的拙劣只能用一个字来形容：臭！　　恰恰说错了, 吴老先生绝不至于犯如此低级的逻辑错误, 难道他不知道这样写很荒诞吗! 还留下把柄给你来说! 既然他这样写了, 就是另有深意的, 这正是吴老先生的高明之处! 　　看我来回答这个问题。　　我的答案是: 这一切的一切, 都是菩萨安排好了的。　　这个答案, 你满意不? 先莫要笑我, 真相就是这样的!　　什么? 你觉得这个答案很无聊? 那好, 让我们一起来细细推论:　　首先, 这段故事里的疑点很多, 可你知不知道, 疑点越多, 线索就越多, 所以,任何一个疑点都不能放过, 这些看似矛盾的表象背后, 一定有着一个统一的载体。　　故事的结局是: 玄奘十八岁后到京城报信, 捉了杀父仇人, 拿到江边渡口祭奠，活剜了刘洪心肝。龙王送光蕊还魂复活, 一家团圆, 后来殷小姐毕竟从容自尽了。　　凡是结果, 就具有确定性, 唯一性。故事既然是以这种结局来结束的, 那么, 我们可以说故事发展中的任何过程都是为了导致出这样一种结局而设计的。　　这个结果中所存在的最大问题就是: 为什么要等到十八年后, 玄奘到京城报了信, 才能复仇? 难道小姐就不能复仇吗?　　如果小姐可以自己复仇, 那么, 小姐可以采取至少以下4种办法:　　1. 写信给父母。　　2. 找一个与凶手不和的官吏说。　　凶手并未时时不离她身边，也未将她禁锢，她完全有行动自由, 而且凶手还是经常外出办公。这两条她完全做的到。　　3. 夜里睡着了下手。　　4. 饭菜里投毒。　　这两条更容易做到, 但温娇小姐一条也没有采用。　　温娇小姐完全有能力有条件自行复仇, 但是她没有复仇。那么, 很明显, 这个故事一开始就是设计的是: 这个“血海深仇”，就是专门留给儿子玄奘长大了来报的, 而不是给她来报的。　　那么, 又有新的问题:　　这个“血海深仇”，不让温娇小姐自己报, 这可能吗? 这个思想工作做的通吗?温娇小姐每天面对着这个杀夫仇人她会怎么想? 白天的要伺候他吃, 天黑了还要陪他睡, 她就这么眼睛一闭, 天天忍着紧他折腾啊? 还要忍一十八年, 我们的温娇小姐她受的了么?!　　如果她无法忍受, 那么, 她绝对会采取以下两种措施: 1.干掉凶手。 或是 2.干掉自己。　　可是, 无论是干掉凶手还是干掉自己, 都会导致玄奘长大了不能报仇。因此, 要使玄奘长大了能亲自报仇, 我们的温娇小姐她既不能干掉凶手也不能干掉自己。　　那么, 究竟怎样才能让温娇小姐既不干掉凶手也不干掉自己, 并且心甘情愿地陪着杀夫仇人睡上六千五百七十个夜晚呢?　　欲知后事如何, 且听下回分解。　　(9) 《西游记》中最大的秘密　　陈光蕊中了状元，跨马游街, 遇丞相之女殷温娇打绣球招亲, 恰打着光蕊的乌纱帽。当晚就拜了堂, 入了房。第二天一大早就携美妻赴任去了。　　真是爽啊! 就连作《证道书》的残梦道人澹漪子老前辈都羡慕的不得了, 在此处夹批曰：“真快活！状元易中，此景难逢。”　　可是, 这里面的问题太大了! 我们来研究一下陈光蕊赴任的路线:　　京城——陈光蕊家——万花店——洪江渡口——江州。　　这一趟路途究竟有多远? 不要从地图上找, 我们应该尊重原著, 作者已经给出了答案, 就看你看书是否仔细。　　陈光蕊与小姐结婚的那天晚上, 丞相吩咐安排酒席，欢饮一宵。二人同携素手，共入兰房。次日五更三点，太宗命光蕊为江州州主，即令收拾起身，勿误限期。光蕊谢恩出朝，回相府, 携妻前往。　　路上, “光蕊便道回家”。可见陈光蕊的家住在京城与江州之间, 因为是顺路, 便道, 所以陈光蕊顺便接老母一同上任。母亲张氏大喜，当日即行。　　一、 从京城到陈光蕊家有多远?　　后面玄奘见婆婆时有交代: 玄奘领婆婆到刘小二店内，又将盘缠与婆婆道：“我此去只月余就回。”解:　　1. 从万花店(经过陈光蕊家)到京城报信, 在外公家住上1或3天, 再返回江州去复仇, 一切事情办完了, 再来万花店接婆婆, 只在1个月左右的时间。　　2. 从万花店(经过陈光蕊家)到京城报信, 在外公家住上1或3天, 然后就马上直接过来, 约需1个月左右的时间。　　玄奘是出家人, 一般是不会打诳语的, 何况还是自己的婆婆, 所以,这个时间他应该算的还有多的, 也许还要不了1个月。他给了婆婆约1个月左右的生活费。　　若按1, 从京城到陈光蕊家, 最多只在3天左右。　　若按2, 从京城到陈光蕊家, 最多只在10天左右。(一月30天, 减在京城外公家住2天, 一来一回各14天, 减去从陈光蕊家到万花店的4天, 约为10天。)　　二、 从陈光蕊家到万花店有多远?　　当日即从陈光蕊家出发, “在路数日，前至万花店刘小二家安下。”解:　　“数日”, 为几天, 一般指3天, 或3——5天。如果有7——10天就是“旬日”了。所以从陈光蕊家出发, 到万花店, 约有4天左右。　　在万花店, 母亲张氏养病误了2天, 光蕊道：“此店已住三日了，钦限紧急，孩儿意欲明日起身，不知母亲身体好否？”张氏道：“我身子不快，此时路上炎热，恐添疾病。你可这里赁间房屋，与我暂住。付些盘缠在此，你两口儿先上任去，候秋凉却来接我。”光蕊与妻商议，就租了屋宇，付了盘缠与母亲，同妻拜辞前去。　　陈光蕊打算第4天一起走, 母亲叫他们先走。于是, 他们在第3天先走了。　　三、从万花店到洪江渡口有多远?　　“晓行夜宿，不觉已到洪江渡口。”解:　　1. 第3天的上午走的, 过了一个夜后, 第4天到的洪江渡口。　　2. 第3天的上午走的, 当天晚上要找旅社住宿的时候, 到的洪江渡口。　　陈光蕊在万花店曾买鱼送洪江里放生。为十五里路。这洪江渡口可能要比放生处(十五里)要远。多数是当晚要找旅社住宿时, 到的洪江渡口。　　四、从洪江渡口到江州, 已经不远了。　　刘洪、李彪，候至夜静三更，先杀家僮，次将光蕊打死, 抛尸洪江。　　“却说殷小姐痛恨刘贼，恨不食肉寝皮，只因身怀有孕，未知男女，万不得已，权且勉强相从。转盼之间，不觉已到江州。” 解:　　刘洪杀了老公, 殷小姐相从, 只因身怀有孕。又行了几日，才到江州。　　好了! 真相已经出来了。
　　感谢上面热心的朋友转载吴老师的大作来给大家科普，吴老师对西游的解读确实眼光独到，读了他的文章大受启发。
　　真假美猴王——六耳猕猴跟孙猴子有什么关系？　　真假美猴王这一回,不知道欺骗了多少观众,其实,这一回中根本就没有妖怪,那个所谓的六耳猕猴并不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼!很多人以为孙悟空是捉妖怪的,却怎么都想不到:孙悟空也会冒充妖怪,把唐僧这个泼秃领导暴打一顿以泻私愤吧!孙悟空在这件事的起先,他是个受害者,而结果,却变成了最大的受益者,因此,孙悟空是第一嫌疑人。　　一、起因孙悟空打死了两个强盗,唐僧念经超度强盗的亡灵:拜惟好汉，我以好话，尔等不听，却遭行者，棍下伤身。你到森罗殿下兴词，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。八戒笑道：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道:“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”孙悟空道：“师父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打杀人！”然后骂道:“触恼了我的性子，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙是不怕,玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”　　这绝对是在恐吓唐僧,把老子惹火了,连你也打死,你去告吧!三藏见他说出这般恶话，心惊肉跳道：“徒弟呀，你怎么就认真起来？”晚上,在老杨家借宿,老杨的儿子是强盗一伙,孙悟空又打死了二三十个强盗,还把老杨儿子的头割下来,拧给唐僧看。唐僧大惊,念起《紧箍儿咒》，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚,翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁。把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道:“快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”于是,孙悟空发怒了,终于撕破脸皮反了目:你这泼秃!没了俺老孙,连口水都没得喝,还这般刁难俺,不给点颜色看看,你就不知道俺老孙的狠气!我管你是哪个!一棒子将唐僧打晕在地，扬长而去。丢下了这样一句话:“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”　　二、经过沙僧来找他算帐，他说没有，绝对没有的事，俺老孙怎会干这样的缺德事呢,你若不信,菩萨可以作证嘛,我这几天一直都在这儿。沙僧当然不信，因为你会架筋斗云，又会分身法。于是,菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果,沙僧看到了两个一模一样的孙悟空,长相、声音、本领都是一样的。这些条件是妖怪有可能具备的,可是,最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的,而这两个条件是妖怪不可能具备的。这就说明根本没有假的,这明摆着是孙悟空使的分身法嘛!孙悟空上天庭借照妖镜，鉴定结果:两个都是真的。玉帝当然辨不出哪个假。“这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜”，就说明他正在暗自得意:嘿嘿!你们谁都想不到吧!到阎罗殿去查,谛听是知道真相的,却不敢当面说破，否则,孙悟空不打死他才怪,发起恶来,把阎罗殿都拆了!孙悟空走到哪儿都问的理直气壮：“你们看我两个谁是假的！”都辨不出，因为根本没有假的。他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知，不是俺老孙打的你这泼秃，而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。　　三、结果最后闹到雷音寺,孙悟空与如来佛说的话,和在前面别处说的是有区别的，他先说这一路上我这般辛苦,不知费了多少精神,师父却把我赶出来。现在,请佛祖与弟子辨明邪正，我才好保唐僧过来把佛经取回东土，帮你永传大教。注意:他说的是辨明邪正,不是辨明真假,而在前面别处他都是说的辨个真假。这个区别是相当大的,真假,是指两个人谁真谁假,邪正,是问我的行为对不对,请如来公断。孙悟空这点分身术的小把戏，又岂能瞒得过如来佛?!在他还没来之前，如来佛就已经对大众说了:“汝等俱是一心，且看他二心斗来。”你们这些人呀,一心要看他谁真谁假，又岂能识破他的二心呢？根本就不是两个人,是二心也，孙猴子生了二心,把老师都打了!你们却以为是妖怪。但是，这能说吗?一说破,就无法收场了,这个经就彻底的取不成了!如来的计划就破产了!所以,大局为重,如来佛也不能说破,不但不能说,反而还要很默契地配合他假戏真做!所以如来才杜撰出一个谁也没听说、没见过、根本就不存在的六耳猕猴来。　　原著中这样写道:如来正欲道破,忽见...,如来笑道:我观假悟空乃六耳猕猴也。孙悟空没想到如来佛会瞎扯,很是震惊,不知道如来要干什么,如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子：“悟空休动，待我与你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄，急变蜂儿飞跑。大众不知，以为走了。如来笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。”将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。孙大圣忍不住，将其打死。“忍不住”这三字用的好啊，悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了，皆大欢喜。大圣叩头谢道：“上告如来：那师父若不要我，却不又枉劳一番神思！还是放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”　　经过这场闹剧，孙悟空明确的被如来内定为预备佛员,这是对他敢打师父的一种肯定,一种奖励!唐僧呢,这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏，白挨了一顿揍。这种人欠揍，揍他一顿,他自然就老实了。
　　不错不错，值得一看。
　　猴子有干爹，这就够了。　　
　　能不能不要抄巫闲云的东西来！！！！！　　
　　不一样的西游啊
　　煮酒里无性大象的《七大圣全传》有些论述
　　不知道楼主在说什么鸟毛，如来佛都没你考虑那么多　　
　　@cnmlgbhjsha
22:51:13　　NBA里水货也很多啊，夸梅布朗、米利西奇、比斯利等等、、 　　-----------------------------　　这三位都不是什么水货，只是布朗有状元头衔，单防还是不错的不然也拿不到金州的合同，米粒和比斯利也都是即插即用类型。　　LZ这么爱研究这方面的，我推荐一个，前段时间网上看到的，水镜先生的三个大弟子~~西游记博大精深，可惜后人只是把它当神话消遣，老子一气化三清何等的玄妙精奇，电视剧西游记一放出来，老君跟得了老年痴呆一样。　　元唐以来历任统治者都扬佛而贬道，跟佛教阐述的教义有关，佛劝人放下屠刀，即放弃抵抗任由宰割，还有什么比这个理论还能让统治者更放心的？道家不一样，无为而五部委绝对不是劝人投降，相反还有厉害的后着，统治者得有无欲，无事，好静这些，要求可不低。　　但是溯本求源，佛家与道家的本来面目和今人的认知完全不同，所以我看现在的富人当官的这些动不动祭祖拜佛祈愿简直让人贻笑大方，佛与道都不讲究速与求的方式去达成某种心愿，就拿佛来说，历尽磨难看透人间悲喜，区区香火就能让它摒弃本身修身的大义，不扯淡么~~！！　　行善事，做善人，是佛与道共同点，本意都是好的，可惜现在就算是和尚道士本人都不会再思考这些了。
　　要夺玉帝尊位？他自幼修持，苦历一千七百五十劫。每劫十二万九千六百年。你算，他该多少年岁？　　-----------------　　其实玉帝就是地球。
　　燃灯是如来师傅级别？太上老君是原始天尊和通天教主的师弟？？？麻烦你也先搞搞清楚再说吧　　
　　楼主反对一下也就得了，复制这么多吴闲云的也脸皮太厚了吧
　　不管是谁的,挺有道理
　　老君敲诈如来这一说真特么经典!
　　随便复制一句话，百度搜索，发现大家都是抄袭楼主的，楼主真是真知灼见啊，/share/　　哈哈，咱都是搞原创的
　　@史蒂芬颜
22:00:33　　老君敲诈如来这一说真特么经典! 　　-----------------------------　　看来神仙也不是什么好人啊
　　作者：我干过杨幂　回复日期： 10:37:41　　　回复 　　@cnmlgbhjsha
22:51:13　　NBA里水货也很多啊，夸梅布朗、米利西奇、比斯利等等、、 　　-----------------------------　　这三位都不是什么水货，只是布朗有状元头衔，单防还是不错的不然也拿不到金州的合同，米粒和比斯利也都是即插即用类型。　　LZ这么爱研究这方面的，我推荐一个，前段时间网上看到的，水镜先生的三个大弟子~~西游记博大精深，可惜后人只是把它当神话消遣，老子一气化三清何等的玄妙精奇，电视剧西游记一放出来，老君跟得了老年痴呆一样。　　元唐以来历任统治者都扬佛而贬道，跟佛教阐述的教义有关，佛劝人放下屠刀，即放弃抵抗任由宰割，还有什么比这个理论还能让统治者更放心的？道家不一样，无为而五部委绝对不是劝人投降，相反还有厉害的后着，统治者得有无欲，无事，好静这些，要求可不低。　　但是溯本求源，佛家与道家的本来面目和今人的认知完全不同，所以我看现在的富人当官的这些动不动祭祖拜佛祈愿简直让人贻笑大方，佛与道都不讲究速与求的方式去达成某种心愿，就拿佛来说，历尽磨难看透人间悲喜，区区香火就能让它摒弃本身修身的大义，不扯淡么~~！！　　----------------------------------------
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　　抄吴闲云的书有意思么？　　
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　　@说不完的灯火阑珊
12:17:35　　燃灯是如来师傅级别？太上老君是原始天尊和通天教主的师弟？？？麻烦你也先搞搞清楚再说吧　　-----------------------------　　传说当初，释迦牟尼还是善慧童子时，见一位王族女子拿着许多青莲花，他就花了五百钱买来五枝，奉献给燃灯佛。又传说在过去无量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃灯佛也在路上走着。善慧童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心，亲身扑在地上，还用自己的头发，铺在污水上面，等着燃灯佛从他头发上走过去。当时燃灯佛看到善慧童子这种布发掩泥的情景，就授记说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”　　三世佛　　佛教有三世佛：指过去﹑现在﹑未来三世的一切佛。谓过去佛为迦叶佛等过去七佛，或特指燃灯佛，现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛三者。　　你不懂就别在这瞎叫唤
　　赞一个刘明　　
　　记个号
　　打酱油的飘过。。。
　　没记错的话，楼主的这个帖子应该是转来的。　　这个帖子存在于百度贴吧，其中最牛逼的一段是写唐僧并非是他老妈和状元郎所生，而是他老妈和水盗的私生子，唐僧上西天取经也并非是自愿，而是为唐太宗巧妙设计所迫，唐太宗之所以要逼迫唐僧西天取经，是因为他杀人太多，怕死后在地府受苦，想通过大乘佛教为自己洗清过去的罪孽。
　　六耳猕猴是孙悟空分裂出来的双重人格——或猴格，这个还是很靠谱的。整个西游记，几乎没有查不到出处来源不明的妖怪。　　另外，真正的大神是不动手的，人家拼的是法宝。孙悟空的身手应该是不错的，天赋也高，差就差在修行不够，道行不深，只有金箍棒一件法宝，还是抢来的。
　　大家写的非常不错，
　　留名　　
　　@水货DIY 19楼
12:37:11　　不要用现在的一些厚黑逻辑去扒所谓内幕
意淫而已　　-----------------------------　　+1
　　@不记得我姓啥 17楼
11:08:27　　估计吴承恩是信佛的，从头到尾就是扬佛灭道，一部《西游记》就是一部道教衰落，佛教兴盛史，现实都在隐寓中。　　-----------------------------　　吴承恩信佛应该是必须的吧，灭道倒不好说！　　因为西游记写的是唐僧取经的故事（里面寓意什么我看不懂，这边也不讨论），当然是以佛家为主了，要是写张三丰的故事，那肯定是要扬道了！　　至于您说的西游记是一部道教衰落佛教兴盛史！说不来，小说就是小说，也许有什么当初的现实批判隐喻吧，毕竟活不在那个年代，不晓得！　　路上那些妖魔鬼怪倒是和显得各猿们各表哥房姐相似！但是老吴绝对不是要讽刺当今！　　顺便说句，西游记成书年代大概是嘉靖期间火灾更早些！　　嘉靖是信道的，所以那时候西游记是禁书！
　　@洛杉鸭可勒个鄙
21:39:57　　——————————————————————————————　　太上老君敲诈如来　　兕大王是太上老君的坐骑青牛精,他捉了唐僧并不吃,他究竟想干什么?孙悟空打不赢他,到处请救兵。第一次,兕大王说:“这猴子铁棒被我夺了，想是请得救兵来也。”第二次,兕大王说:“你这泼猴，又请了什么兵来耶？”无论孙悟空请什么救兵,兕大王都没有意见,总想看他请的是谁,可后来听说只他一人没请什么兵时,兕大王就恼火了:“你那三个......　　-----------------------------　　太不地道了，太上老君敢敲诈如来佛，还要十八颗金子，不知道有没有如来佛的手掌心那么大
　　罗汉故意失陷金丹砂给青牛精贿赂太上老君　　这个分析很到位
　　解析和评书都有了，最搞笑的是七情六欲，猴子诈了观音一次，让她穿睡衣视人出丑了，还有就是文殊普贤观音圣母考验师徒四人，让唐僧出丑了，要看原文，仔细分析唐僧说的话，他比八戒还色！还有就是卷帘大将和王母的苟且；红孩儿是老君的私生子，观音和黑熊鲤鱼的故事…
　　记号，没看出来这么多的深意啊　　
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规}