答案：解析：
（1）物欲（人们追求物质享受的世俗观念）
（2）面对美的大自然，抛弃世俗观念，同自然相亲相爱，倾心交谈。
（3）①它们被污染；②被摧残、抛弃；③被扼杀、毁灭。
（4）大自然的纯洁之美、和谐之美、真实之美。
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科目：高中语文
来源：黄冈新内参·高考（专题）模拟测试卷·语文
阅读下面文章，完成1－4题。
一次，学校承担了一个偏远的山区的民办教师转公办的监考工作。考试的前一天下午，学校的操场上就陆陆续续来了许许多多的民办教师，他们显然是刚下长途汽车，一个个灰头土脸，疲惫不堪，身上穿着蓝或灰的皱巴巴的衣服，手里提着过时的人造革黑色皮兜。挽着裤腿，脚上穿着家做的布鞋。他们一到学校，先跑到自来水管前“咕嘟咕嘟”。一阵猛灌，然后就到教学楼看自己的考场，看完后三个一群、五个一堆地坐在操场上，从兜里取出干馒头吃了起来。
晚上，教工们去操场散步，发现他们就躺在地上睡觉，身上什么也不盖。夏天倒不冷，只是蚊子太多，不知他们如何能睡得着？一个和大人散步的孩子突然大声地问父母，他们怎么不去旅馆？一时所有的人像被什么击了一下都没了声音，只有睡在地上的人此起彼伏的呼噜声在操场上回荡。
第二天早上，这些人带着满身的尘土和一脸蚊虫叮咬的红疙瘩来到考场，坐在座位上睁着惺忪的双眼连连打哈欠。查看准考证的时候，我发现他们每个看起来都比填报的年龄至少大10岁。一个小时过去了，大部分人的卷子很多还是白的。渐渐地底下有了翻书说话的声音。这样的问题我是知道该怎么办的，可现在却迷茫起来了。
就在这时，教室外的操场上，传来一阵汽车的鸣笛声，透过窗子看见几辆高级轿车正停在操场上，从车里依次走下了一个个衣冠楚楚，精神饱满的官员，说笑着向教学楼走来。不一会儿，校长就陪着这些人到各个考场视察来了。到了我们考场，校长低声对我说，他们是地区和县里的教育局长、副局长，来察看考场情况，我突然觉得这两部分人是那样的不协调，他们呆在一间教室里甚至显得有些不伦不类，这部分人几十年在贫困山区教书，为了省钱晚上睡在地上；那部分人却坐着高级轿车来看他们，并且掌握着他们的命运，他们怎么会来自同一个地方呢？
局长们看完了，又一溜烟儿地坐着小车走了。而老师们还得为他们的转正努力答题。一会儿，又有人做起了小动作，我把脸拧向窗外。我想起了我的启蒙老师，至今还在乡下的小学校当民办老师，而他教出来的学生却遍布全国。
考试结束铃声响起了，他们一边交卷子，一边说着感激的话。一个约60岁的老教师，头发已谢顶，戴着高度近视眼镜，凑到我眼前说，咱是教师，知道什么该做，什么不该做，可是没办法，年龄大了，脑子记不住东西了，眼看着就教不动了，临老还是个民办教师。他絮絮叨叨地说着，从兜里掏出两个干馒头给我，不管我怎样推辞，他还是把馒头放下就走。那两个馒头在我家的窗台上放了很长时间也没有人动，儿子说他从来也没有见过这么黑的馒头。他问我，怎么吃啊？
1．①对翻书声和讲话声“这样的问题我是知道该怎么办的，可现在却迷茫起来”，“为什么迷茫”？②后来，“我”还是“把脸拧向窗外”，是什么促使“我”这样做？
答：①________________________________________________________________
②____________________________________________________________________
2．第一自然段对那群民办教师的肖像、穿着和动作等进行了描写，其作用是什么？
答：①________________________________________________________________
②____________________________________________________________________
3．“儿子说他从来也没有见过这么黑的馒头，他问我，怎么吃啊？”很显然“黑馒头”引起了“儿子”的思考，你是怎样看待“黑馒头”的？
答：________________________________________________________________
4．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是
A．“查看准考证的时候……至少10岁”这个细节描写的作用是说明他们没有休息好。
B．文章虽短但内涵都非常深刻，旗帜鲜明地褒奖了那群“灰头土脸”的民办教师，批评那伙“衣冠楚楚”的官员。
C．在剪裁上，作者注意了详与略、点与面的处理。
D．作者运用对照和铺垫手法，完成了“我”角色的转换，通过“我”的“转换”，揭示主题。
E．由“黑馒头”不禁令人想起鲁迅笔下的“人血馒头”，它们在文章中的作用是相同的，暗示的社会问题是相同的。
科目：高中语文
来源：黄冈密方
阅读下面文章，完成1-4题。
不仅是一篇生命的悼文
　　①已经是秋天了，高空中大雁远徙，夏日里最后的花朵早已在芳香中离开了母体，平缓的原野，把我们的目光送往天极。窗下的秋蛩在凉夜中哀鸣，傍晚的散步中再也找不到一颗萤火虫的灯笼。当我在夜风中归来，内心的寂寥像吹破的纸灯，像纪念馆一样无人居住。但是，就在回到书房，打开灯之后，我被一阵意外的惊喜震颤了。我看到了什么呀……
　　②一只蝴蝶！一只美丽的蝴蝶停在窗下的玫瑰花上。
　　③它是什么时候飞来的呢？
　　④也许因为我的粗心，竟不知它已停留了多日？她的翅翼微微摆动，仿佛花在呼吸。是什么样的力量让它抓住这秋日里惟一盛开的花儿直到死去？我小心接近，不敢惊动它的深秋之梦。那是绢花呀！绢花永远不败，而蝴蝶，一只肉身的蝴蝶，像一篇凄美的生命悼文，在风中轻轻摆动、诵咏，它停在那里，让我不忍去捉它。它太美丽了！但它停在花瓣上的时候更美。它已经死去多时了，或许就在我们大声说话的时候？也或许就在我们的怒气到达冰雪和火墙之前？
　　⑤当蝴蝶飞着的时候，它是一个梦。一个草地上的梦，一个自由天空的梦，日日环绕着生命的花园。它微弱、自持，无处扎根。现在它停下来了，累了，睡去了……蝴蝶的睡眠是两片花瓣，两片暂时的花瓣，但我更愿望它持久。当它停在那里，那是一个更加坚实的梦，具体、可感、而且宁静。它几乎具有着使我放下手边的一切的力量，让我也停下来，就停在这一片梦上。这也是庄生晓梦迷蝴蝶之梦吧，不知我是蝴蝶抑或是花的忘我之梦，物我一境之梦。我们的一生有过几多这样的时刻，这样的梦呢？
　　⑥人们大多贪婪地享受着生命，乃至攫取着挥霍着生命；沉醉于容貌、身姿、建筑、风景，沉醉于美酒和痴情，甚至愿意因此而忘记自己还活着，还需要创造，还需要追索与探求更大的未知。但是，又常因为一点小小的不如意而丧气、低沉、心灰意懒，不知所之。我面对现在的这一只蝴蝶，反思着自己这个宠然大物，如果更大的苦难降临在头上，譬如死神的脚步临近，我能坦然相对吗？我所见到的这一只蝴蝶，这细小的生命，它却做到了。它或许已经走遍了原野，在经历了多少风雨之后，来到了我的窗下，得到了这生命的秋日里最后的灿烂与绚丽——虽然仅仅是一束绢花。它是那么忘我地扎根在这里，越过了生死的界限。它停在那花上，翅翼随风摆动，随着我的呼吸摆动，它已经遗忘了死亡。它短暂的一生，那么专注于自己的生命，这就是那种拒绝死亡的姿态吧，她已不仅是一篇生命的悼文。当物沉埋于晚秋的寂静，当一个人的生命被无尽期的黑暗覆盖，在冷与暖交汇的地方，在生者和死者交谈的地方，这一只蝴蝶使我心头的火焰穿过了生命的虚与实之间。
　　⑦季节已经是深秋了。我知道花朵是春天的一半，季节的一半，生命的一半，另一半，是事物的可能性，系于飞翔或果实。生命的冷暖之间不断地剥离，坠落，如同往日的恋情，往日的鸟，往日的蝴蝶。越过秋天需要两只翅膀，一只是具体的，譬如花朵和春天；另一只是抽象的，譬如真理和信念。而生命就是这一只处在花朵和春天与真理和信念之间的蝴蝶，它或许是细小的，脆弱的，单薄的，但生命是任何强大的力量也不能摧毁的，包括死亡。
1．文章开头的景物描写有什么作用？
（a）________________
（b）________________
2．在第四段中，作者说“蝴蝶像一篇凄美的生命悼文”，这是为什么？而在第六段中，作者却说“她已不仅是一篇生命的悼文”，这又是为什么？
（1）________________
（2）________________
3．这篇散文的第六段结尾说：“这一只蝴蝶使我心头的火焰穿过了生命中的虚与实之间。”联系上下文说一说作者所指的“虚”与“实”分别指什么。
___________________________________________________________
4．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是
A．作者借蝴蝶来阐释生与死这个古老的哲学课题：从偶然的生到必然的死，是一条不可选择的路。
B．“当蝴蝶飞着的时候，它是一个梦。……现在它停下来，累了，睡去了……”。这一句既是作者对蝴蝶的赞美，也是对人生如梦的感叹。
C．作者在第六段中，对蝴蝶的死的情态的描绘，意在告诉读者如何通过“死”，使有限的生命具有更大的意义，实现更高的价值。
D．“它或许是细小的、脆弱的……包括死亡。”这一句突出了物种生生不息、连绵不绝的生存特点。
E．在这篇散文中，作者将蝴蝶的生命境界升华到无以复加的高度，给我们的灵魂以巨大的震动。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文章，完成1~4题。
诗意和美感的源泉
我理解，所谓写作者，就是内心里漾溢着丰沛的诗意又善于领略诗意、内心里充盈着美感又善于发现美感的人。写作，就是呈现诗意和美感的一种方式。
诗意和美感，在每一个人的天性和情感里都或多或少或强或弱或显或隐地存在着。
人，活在天地间，活在万物的怀抱中，活在无限苍茫神秘的宇宙中，也活在文化和历史中，活在对已知事物的感受中，也活在对未知领域的想象中，活在对生的感恩对爱的感动里，有时也活在对死的遐想中。
哲人说：活出意义来。
诗人说：人，应该诗意地栖居在大地上。
我想，诗意、美感，应该是我们活着的意义。当然，人活着，还有责任、义务、道德和事业。但我想，那些在日常生活中让我们感到诗意和美感的时刻，那些令我们陶醉、沉浸、升华的时刻，那些让我们变得纯洁、高尚、美好的事物，常常让我们感到活着的珍贵和可爱，每每在这时候，我们会感到活着的意味和意义。
人生的最高欣慰和快乐，不是在物质的追逐和满足中能够获得的。人，不过一百来斤的重量，在无穷宇宙面前无疑极其渺小，对物质的享用终归有限，而且，人在与物质世界进行能量交换的时刻，并不是人“最有意义”的时刻，因为我们知道，任何生物都能与物质世界进行能量交换。
人生的最高欣慰和快乐，来自心灵的感动，当我们向万物敞开怀抱的时刻，当我们与美好的人、美好的事物相遇并投去深情凝视的时刻，我们感到欣悦和幸福；有时，我们也会与痛苦的事物和不幸的命运遭遇，我们因此感受到世界的另一面，看到（1）蓝色海水后面那幽暗的深渊，我们的生命体验由此获得深化，在对痛苦的感受和承担中，我们会在喜剧甚至闹剧后面，发现世界的悲剧本质和生命的悲剧美。我们同样会感到灵魂被净化后的深沉幸福，对人、对生命、对万物，我们会更多一些同情和热爱。
而所有这一切，都是因为我们发现了生存的诗意和美感。
诗意何处寻？美感何处寻？
中国古人说：“外师造化，中得心源。”这里的“造化”即是大自然，“心源”就是我们的内心世界。我们不妨把无边的大自然叫做“外宇宙”，把无边的内心叫做“内宇宙”。诗意和审美，即来自人的“内宇宙”和“外宇宙”相互吐纳、相互映照的时刻。
我凝视静夜的星空，星空也凝视我，星空也进入了我的内心，有限的我与无限的宇宙星空融为一体，我常常被一种“无限感”所震撼，这个时刻，我感到我与万物同在。与永恒同在，我的内心变得澄明浩瀚无际无涯。我的一本诗集《驶向星空》就记录了我的这些体验。
我常常漫步于山间、田野、林中、水畔，有时就静坐在溪水边或仰躺在树林里，看白云倒映于水面，耐心地洗涤着它们各种样式的衣衫，我的心也变得清洁透明；我从瀑布的声浪里感受到一种壮烈的情怀；我从野画眉、布谷鸟的叫声里学到一种说话和写作的方式。这就是：率真和自然。我喜爱一切鸟，我觉得鸟语是值得推广的“世界语”；我爱青山，尤其是雨后的青山。宋代词人辛弃疾的两句词说出了我对青山的感觉。他说：“我看青山多妩媚，料青山看我亦如是”；我爱白雪，我爱虹，我爱夜空中的月亮，我爱蜻蜒和蝴蝶，它们是花和草的知音和伴侣，它们款款的影子，出没在大自然，也出没在古今中外的诗文里；我爱动物，牛马羊狗猫松鼠，世上没有卑*的动物，你仔细注视，会发现它们的体态神情是那样美那样和谐，而它们目光中的忧郁和感伤，又令人同情，我常常痴想着，它们能与我交流一点什么，谈谈对生命的理解和对命运的看法；我爱一切植物，植物以它们无尽的绿色和果实美化了这个世界，也喂养了这个世界，我写过许多关于自然界的散文和诗歌（包括《山中访友》等等），当我写自然界的任何事物的时候，内心里总是充满感动和感恩，一片落叶也会在我笔下呈现它亲切细密的脉纹，我像是看到了大自然的隐秘手相，甚至，一片雪，一声虫鸣。一阵雨打玻璃的声音，都会在我心底溅起情感的涟漪，我总是努力用语言挽留这些微妙的、深切的、诗意的时刻。每次写作，我总是打开窗子，眺望一会儿朦胧的远山，如果恰逢一声鸟叫，我的诗文便有了清脆生动的开头；如果在夜晚写作，我就先在空旷宁静的地方，仰望头顶的星空，聆听银河无声的波涛，宇宙无穷的黑暗和光芒便滔滔地向我的内心倾泻，我深深地呼吸着那从无限里弥漫而来的浩大气息，然后，我开始诉说（写作就是诉说），向心灵诉说，向人群诉说，向时间诉说和万物诉说。语言被心中的激情和宇宙的浩气激活，语言行走和飞翔起来，语言有了只有在这个时候才有的动人的表情和语调，就这样，（2）我的心，在语言的原野上走向远处和深处。每当这时候，我感动，万物和宇宙都参与了语言的运动。
（《语文学习》2005年第2期）
．根据文意，指出下面语句在文中的含义。（4分）
（1）蓝色海水后面那幽暗的深渊。
（2）我的心，在语言的原野上走向远处和深处。
．文中作者说“在对痛苦的感受和承担中”，人们会“发现世界的悲剧本质和生命的悲剧美”。这里的“悲剧美”指的是什么？（请分条简答）（6分）
．结合全文看，作者认为“诗意和美感”的源泉是什么？为什么？（6分）
．作者在文中说，“诗意，美感应该是我们活着的意义”，你是否同意他的这种看法？为什么？（6分）
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文章，完成1~4题。
&&& 河在无人烟的地方流着。喂养一些野草、野花、野兔、野鹿，以及很野很野的风景。
&&& 这是一条无人垂钓和捕捞的河。鱼们游在自己的家里，不安全来自它们内部，与烹调无关。鳖长得很大，放心地上岸晾晒它们的盔甲，一如隐士，晾晒古老的经书。
&&& 树随意长着。正直的、弯曲的，高接云天的大树和不思进取的灌木，纷然杂陈，互相衬托，各自都不识自己的魅力，只顾欣赏对方的魅力，最后大家都成了魅力。材与不材是林子外面的看法，树，只欣赏对方身上的叶子。
&&& 花可以开在任何地方。水走到哪里花就追到哪里。于是蜜蜂和蝴蝶都有了飞行的路线。花停下的地方，聚集了更多的花，这是河湾，水徘徊的时候，春天就显出更多的妩媚。
&&& 野鹿来到河边饮水，为自己美丽的影子忧愁，难怪它总是横遭追捕。它想像，水的深处，是否有一片安静的林子，使它能躲过那些凶残的牙齿？鹿望着河水发呆，河水也望着鹿发呆。 一些石头横七竖八地守在河边，或卧、或蹲、或静、或动、或黑、或白、或丑、或俊，全都憨厚慈祥，时间一样沉默。河心的石头，制造了许多漩涡和泡沫，自己却一无所 知。
&&& 水鸟来了，许多鸟都来了。鹦鹉发现自己太小了，与天空不般配。鹤惊讶于自己的白，羡慕乌鸦的黑；乌鸦惊讶于自己的黑，羡慕鹤的白。它们都从水里发现了自己也看见了对方，它们全都想变成对方。河水哗哗笑着，打断了它们的胡思乱想：也无黑，也无白，也无大，也无小，都是好影子。
&&& 水草茂密，安静地铺张着远古的绿色。芦苇于晚风中摇曳，无数温柔的箭簇，射向岁月，射向水天一色的苍茫……
&&& 忽然，前面出现了桥。先是木桥。有汲水女子从桥上走过，流水捧起她害羞的身影；她缓缓地走向鸡鸣鸟唱的村庄，走向静静升起的炊烟。
&&& 接着是铁桥、水泥桥，无数的钓竿垂向河面，无数道路伸向河面，无数网扑向河面。
&&& 河结束了它的“野史”。河浑浊，河淤塞，河渐渐断流，渐渐枯竭。一片荒滩出现在我面前…… （选自《读者》2008年第4期）
　& 对孩子说
&& ①你必须吃很多粮食、蔬菜、水果，饮很多水和奶，才能渐渐增长自己的身高和体重。记住，是土地供给你营养让你渐渐高出土地，你不要忘了随时低下头来，甚至要全身心匍匐在地面上，看看土地的面容和伤痕。为了你站起来，土地一直谦卑地匍匐着，在伟大的土地面前，你一定要学会谦卑。
&& ②为了生长，你不得不多吃一些东西，这就不得不请求别的生命的帮助，这就难以避免地伤害了它们。忠实的牛、活泼的鱼、诚恳的鸡都帮助了你的生长，多少牺牲构成了生命的庙宇。看似理所当然的过程，实际却充满着疼痛和伤害。为此，感恩和忏悔应该成为你一生的功课。这样或许沉重了些，但沉重之后，你将获得真正的美德。
&& ③你将吃很多的盐，然后渐渐汇成内心的深海，并体会那种咸的感情。
&& ④你将翻过许多山，很可能你找不到通向峰顶的路径，那么继续攀登吧，许多迂回重复的路，使你的记忆弯曲并有了深度；而当你终于到达一座山顶，你会看到更远处那积雪的山峰，于是你知道，你必须不停地出发，生命就是不停地开始，只有过程，没有顶点。
&& ⑤你必须经历很多个夜晚，为此，你应该多准备一些灯盏。学会把灯高高地举起，不仅照亮了自己的夜晚，也为远处的另一位夜行者提示了路的存在。
&& ⑥永远向高处、向远处敞开胸怀，你将获得辽阔的胸怀和源源不竭的激情。
&& ⑦但是孩子，你必须随时把目光从高处远处收回，看看低处。学会尊重和热爱低处吧，热爱低处的人，热爱低处的劳动，热爱低处的水域，并化做一滴水汇入低处吧。最低处的海，最低处的水，养活着这个世界。
&& ⑧当然，孩子，我仍然没有说清楚什么，真理的金子是隐藏在黑夜的泥沙里的。为此，你必须走向你的河流，深入你的波涛，淘洗和寻觅吧，当整整一条河流都从你的手指间漫过，或许你会发现一些闪光的颗粒。
&& ⑨即使注定不会有什么发现，你也必须走向河流，与它一同发源，一同奔流，一同历险，一同化入苍芒。
&& ⑩孩子，向自己的河流走去吧……?
&& (李汉荣/文)
& . 这篇文章的标题有怎样的特点?说说看。（2分）
& . ③段中“咸的感情”指什么？作者这样说好在哪里？（2分）
④段中“使你的记忆弯曲并有了深度”中“弯曲”和“深度”各指什么？请结合上下文说说看。（2分）
& . ⑥⑦两段在内容上相互矛盾吗？为什么？（2分）
作者说了那么多，但在⑧段中还强调说“我仍然没有说清楚什么”。这说明了什么？把你的推断写在下面。（2分）
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文章，完成1～5题。头一次看见骆驼是在5岁。我看它的时候，又正是骆驼褪毛的季节，一块一块将褪落的毛挂在身上，远看像落魄的穷汉，穿着破衣在路上颠踬着；它们很憔悴，又怪又丑，给我极深刻的记忆；它们颈下的驼铃，摇响在暮春沉迟的大气里，像是一首微带难以理解的凄凉的歌；那声音，曾在无数个夜晚，伴随过我童年的远梦。后来，大的战乱来了，使无数安守家宅的人流离道途，破衣在沙风里飞舞，饥饿、疲困，丧家失子的惨痛，把人们变成苦忍的骆驼，在无尽的长路上跋涉着；等到看惯了战乱中的人脸，反而修正了我早期的印象，觉得那些骆驼，并没有那么怪、那么丑①，它们比人更能默默地忍耐，更能吞饮一切的痛苦。迎着风沙朝西走。在浓厚的夜幕中，宏大的原野上，我走着，心里摇响着驼铃声，幻想自己成了一只骆驼，忍着饥，忍着渴，忍着苦。在风雨霜雪的路上，我想念过骆驼；在饥饿干渴中，我想念过骆驼；当脚底起了流浆水泡，走路像针刺的时候，我忍住泪，更想起那些负重的驼群了。如果有一天，我真能走到骆驼们生长的家乡，我会真心诚意和它们做朋友呢。但我一直没有机会进入想像中的沙漠，偶尔见到几只骆驼，也都是寂寞的流浪者，为那个时代默默的负重奔走。后来转到南方连一只骆驼也难见了；觉得自己已经变成一只骆驼，在人生的道路上，默默行走多年了。这不只是一个空无的幻觉；我曾在长途的饥渴中，咀嚼自己蓬勃的、嫩草般的青春；当我在深夜灯前，打开稿笺，让我的精神在格子上一步步行走时，人世便变成广阔无涯的瀚海，永远也走不到边了。我多么希望我的作品，响成一片丁当的驼铃，除了安慰我半生行走的寂寞，也能为在人生旅途上行走的人们，带来一丝慰藉和盼望呢!从纯美的感情世界里走出来，从沉重的、依乡恋土的情怀里走出来，从一长串战乱的时光里走出来，临波顾影，已两鬓星霜了。我真的是一只憔悴的骆驼，日以继夜地走着，走着，年轻的孩子看我，就像我童年看骆驼一样，怕是又老、又丑、又怪吧?但道路给我智慧和耐力，使我不呻吟、不叫喊、不颓丧，尽管已再没有大把的青春让我咀嚼了。我还会走下去的，只要苍天给我呼吸，我就拼命地前进，每走一步，我笔下就会扬起一串驼铃的丁当②。一群走过中国大地的骆驼，竟然影响了我一辈子，使我一生行迹，像骆驼行走在沙漠上一样，处处都有饥饿寒冷，都有风雨霜雪，把历史的苦难和现实的苦难都驮负在背上，何止我是一匹骆驼呢!中国啊!让我们都当自己是骆驼，来为这多苦难的民族负重吧。精神上和内在储藏，就是我们赖以跋涉的骆背驼峰。我们要走过风沙迷眼的沙漠，走过疾风怒吼的暗夜，走过冰霜严寒的冬季，一直走到春来雨润的绿洲。让我们在驼铃的交响中，走到春天的怀里去③，饮一饮甘冽的清泉，看一看仙人掌上的黄花，而我们是要走下去的，因为：我们的前进就是中国的前进!（台湾作家司马中原作，有删节）1．用一句话概括第一段的内容，指出写这个内容对全文有什么作用。2．加横线的①处，为什么觉得骆驼没那么怪、那么丑了?3．加横线的②处，这句话的含义是什么?4．③处“走到春天的怀里去”的含义是什么?5．下面适合做本文标题的两项是A．驼铃B．为苦难的民族负重C．骆驼精神赞歌D．走进春天的怀抱E．在人生的道路上F．我们的前进就是中国的前进田野中的哭声 阅读田野中的哭声东方欲晓,晨曦初露,我坐在田野里,同大自然倾心交谈.在那归真返璞、美不可言的时刻,正值人们或酣梦未醒,或睡眼朦胧之际,我在绿茵茵的草地上,曲肱而枕,向_百度作业帮
田野中的哭声 阅读田野中的哭声东方欲晓,晨曦初露,我坐在田野里,同大自然倾心交谈.在那归真返璞、美不可言的时刻,正值人们或酣梦未醒,或睡眼朦胧之际,我在绿茵茵的草地上,曲肱而枕,向我看到的一切探询什么是美的真谛,让眼前的一切告诉我,什么是真实的美.当想像把我同人世隔绝开来,幻觉揭掉了遮蔽住我主观意识的物质破布时,我感到自己的灵魂在升华,致使我与大自然相亲相近,它为我阐释大自然的奥秘,让我通晓自然界万物的语言.我正在此情此景中,一阵微风从树丛枝叶间徐徐而来,它像一个贫苦无告的孤儿在长吁短叹.我问道：“习习的微风啊!你为什么叹息?”它答道：“炎炎烈日迫使我逃进了城里,可是在城里,我那纯洁的躯体却沾满了病菌,人类那有毒的气息也死缠着我不放.因此,我才这样忧伤.”我回眸向万紫千红的花儿望去,只见它们籁籁滴下的不是露珠,而是泪水.我问道：“美丽的花儿呀,你们为什么要哭?”其中一朵花儿抬起它那俏丽的脸,说：“我们哭,是因为人们将来到这里,掐断我们的粉颈,把我们带进城里.我们是自由的人,他们却要把我们像奴隶一样卖掉.晚上,我们蔫了,他们就会把我们丢进垃圾堆里去.人类残酷的手将使我们离开故土——田野,我们怎能不哭泣?”过了一会儿,我听到溪水像失去儿子的母亲似地在号哭,于是我问道：“甘美的溪水呀,你为什么哭泣?”它答道：“因为我不得不流进城里,但在那里,人们却鄙视我,他们用葡萄酒代替我饮用,而用我去为他们洗涤污垢.不久,我这冰清玉洁的身体就会变成污泥浊水.我怎能不号哭?”随后,我侧耳细听,又听到鸟儿仿佛号丧似地在唱一首悲歌,我就问道：“漂亮的鸟儿呀,你们在为谁号丧唱挽歌?”一只小鸟走近我,站在枝头上说：“人带着一种该死的器具,像用镰刀割草似地把我们消灭掉.我们正在相互诀别,因为大家都不知道谁会幸免于难.我们走到哪里,死神就跟随到哪里,我们怎能不号丧唱挽歌呢?”旭日从山后冉冉升起,为树丛戴上一顶顶金冠,我不由得想：“人类为什么要破坏大自然创建的东西呢?”第3段中“此情此景”指什么?“大自然创建的东西”指什么?不符合文章内容的是（）a.作者与大自然倾心交谈,是为了探询没的真谛.b.作者认为物质文明破坏了大自然的纯洁和谐,是带自然的敌人.c.作者最求的是纯洁的美,和谐的美,真实的美.
水水好萌1413
1.面对美好的大自然,抛弃世俗观念,同大自然相亲相近,倾心交谈2.指大自然的纯洁的美、和谐的美、真实的美3.b一定对
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　　1．参考答案：物欲（人们追求物质享受的世俗观念）。
　　解析：解答代词指代含义的题目，应注意上下文，尤其是相邻的上文内容。
　　2．面对美的大自然，抛弃世俗观念，同自然相亲相爱，倾心交谈。
　　3．参考答案：（1）“微风”“溪水”被污染。（2）“花儿”被摧残，抛弃。（3）“鸟儿”被扼杀，毁灭。
　　解析：联系上下文来思考回答。
　　4．参考答案：大自然的纯洁之美、和谐之美、真实之美。
　　解析：联系全文，思考大自然给人类创建的美好的东西。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面试题。
草木有本心
读唐诗，读到这一句：“草木有本心，何求美人折。”突然想：世上什么东西最惨？是次品。我怎么会从这一句唐诗想到次品呢？不知道，反正我就是想到次品了。&
说次品是婉转的说法，其实就是废品。废品与无用之物是不同的概念。无用之物就是无用，没有什么过错，也许是人们没有想出它的用处，也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子，总之，无用不是褒义，也并不是贬义。但是废品就不一样了，它已经被按照某种希望、某种模式改造，加工（扭曲或者提炼），已经弄得面目全非了，却没有达到被改造的彼岸，没有达到改造者所希望的那种被用的要求，因此被扔到一边，不再被“用”。
我看不起废品，觉得它很可悲。&
而无用之物有趣啊，它自然&&&& 春来草自青；它放任&&&& 纷纷开且落。保留了许多可能却引而不发，终于任其凋零如陨叶落花，以一无所有保全了天然。
竹子是最中国化的草木，很有用。古时用来做简，用来刻字，一烤会出汗的，所以史书又叫“汗青”。可以建竹楼，可以扎筏，还可以制家具、桌椅、屏风，还有床。&
许多熟悉的带“竹字头”的汉字：竿、竽、篱、笼……都在告诉我们竹子的用处。&
雅一点的则是笠和笔，文人出门和在家随时相伴的。&
最风雅的自然是箫、笛，还有笙。&
人喜欢这些竹制的器物，是从人的立场出发的，若是从竹子的立场出发，被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说。&
要被砍下来，接受挑选，然后或劈或凿，又削又磨，甚至千揉百烤，真是苦心志，伤筋骨，可伤可叹。何况还有那些被砍了下来，又因为形状不合要求，或者后来爆裂，或者凿错削坏了……弃而不用的，何等可悲！一旦次了，便什么都做不成了，它永远不能回到山间坡上，做自由自在沐雨栉风的竹子，而且连露水都不来打湿它，它连哭泣都不能够了。它不再是竹子，而且什么都不是。它既不是竹，也不是竹制品，它没有姓氏，只有一个统称，叫做“次品”。&
人总是这样，看到竹子就想到要做成什么，而且相信，经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿，要奋斗就要牺牲，而牺牲了就会成功，至少有意义。似乎没有人肯正视一个真相，或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它：成功都是用牺牲换来的，而牺牲不一定与成功有联系。
何况世界上并没有绝对的成功？现在所谓的成功，不过是按照大多数人的标准衡量的，而按照他人的意志塑造自己，一出发就是错的。
一违本性就是错了，再努力就是错上加错；再不走运成为次品，那真是万劫不复。但是一竿竹子要有用，就是要冒这样的风险的。一个人要成功，是不是也一样？&
所以我喜欢这句诗：草木有本心，何求美人折。&
不论是次品还是成品，都不是它的本心。它的本心是做一竿不被理会的竹子，钻出土，解开带绒毛的笋衣，拔节，抽枝，在风里婆娑，在雨中瑟瑟，如果没有葬身熊猫之腹，那等待着它最后结局的是开花，死去……远离欣赏和利用，也远离扭曲的企图，这样自然就避免了厄运。&
无用的竹子应该是快乐的。
作为竹子，没有比这更好的命运了。不想有用，就不被扭曲，更永远避免了沦为次品的悲惨。&
在无用中保全了自己，这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能。不是不能，是不忍，不愿，不甘。&
生命是一朵千瓣莲花，如果我的“本心”拒绝盛放，那么也就拒绝了枯萎和零落。
14．文中“废品”和“无用之物”的含义是什么？&
废品：_____________________________________&
无用之物：_____________________________________&&&
15．作者为什么说“无用的竹子应该是快乐的”？&
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
____________________________________________________________
16．请解释“不是不能，是不忍，不愿，不甘”这句话的含意。
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
17．“草木有本心，何求美人折”这句话的背后，隐含着作者怎样的价值观？你怎样评价作者在文中对成功的看法？
答：____________________________________________________________
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下列各题。
汽车等着的时候
夜幕初降，这位穿灰色衣服的女子来到小公园里那个宁静的角落，坐在长椅上看书。她的衣服灰色朴素，她的脸蛋非常漂亮。前一天和再前一天，她都在同一时间来到这里，有一个年轻人知道这件事。
这个年轻人走近前来。就在这一刹那间，她的书滑出了她的手指，落在地上。那年轻人捡起来，有礼貌地将书还给那女孩子，说了几句关于天气的话，然后就站在那里等着。
那女孩子看看他朴素的衣服和平凡的脸。
“如果你愿意的话，可以坐下，”她用女低音说，“光线太差了，不宜看书。我倒愿意谈谈。”
“你知不知道，”他说，“你是我见到过的最漂亮的女孩子。我昨天就看见你了。”
“不管你是谁，”那女孩子用一种冷冰冰的语气说，“你必须记住我是一个有身份的女人。”
“请原谅，”这个年轻人说，“这是我的不是，你知道——在公园里有些女孩子——当然你不会知道，但是……”
“好啦，别说啦，我当然明白。现在谈谈这条路上的人吧。他们去向何方？他们为什么如此匆忙？”年轻人没有回答，他捉摸不透他应该扮演什么角色。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成题目。
瓦尔特·施那夫斯奇遇记
（法）莫泊桑
自从随军入侵法国以来，瓦尔特·施那夫斯觉得自己处处背时不顺。他身体肥胖，走起路来很费劲，老是喘气，他那双又肥又厚的平脚板，痛得他苦不堪言。
每当夜幕降临，他裹着大衣躺在地上睡觉，这时，他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女。碰到好吃的东西，他总是细嚼慢咽，仔细品尝。他常这样想，人一死，世上一切良辰美景、欢快幸福岂不立即就化为乌有。
他所属的那个兵团向诺曼底进发。有一天，他奉命跟一支小分队外出侦察。田野里一切似乎都毫无动静，这些普鲁士人放心大胆走进一个沟壑纵横的小山谷。突然，枪声大作，猛烈的火力阻挡了他们的去路，他们队伍中立即有二十来人被撂倒。一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来。
瓦尔特·施那夫斯起初愣在那里没动，他一时不知所措，竟忘了赶快逃命。随后他才拔腿就逃，但立即又意识到自己慢得像一只乌龟。这时，他看见，在他前方六步开外有一道宽宽的地沟，上面长满荆棘并有枝叶掩盖，他猛然双脚一并，纵身往沟里一跳，正如从桥上往河里一跳那样。
他像一枝箭，穿过一层厚厚的藤叶与尖利的荆棘，沉沉地跌坐在一堆石子上，脸与双手都被荆棘划破了。靠头顶上缠绕的藤枝当掩护，他尽可能地快爬，想离开战场远一些。
有一段时间，枪声、叫喊声与呻吟声仍清晰可闻。后来，一切归于平静，寂寥无声。
这个普鲁士大兵开始盘算起来：我该怎么办呢？如果回部队的话，那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活，每天忧心忡忡，惊恐不安，疲劳难耐!
可是，到底怎么办呢？总不能老待在这条沟里，一直到战争结束。一个人每天都需要吃东西呀!
他突发奇想：“如果我当上俘虏就好了。”此一奇想既出，他的心就兴奋地跳动起来。关在看管严密的牢狱里，有吃有住，枪弹打不着，刺刀碰不上，什么都不用害怕了。
夜幕突然降临，一片晦暗，万籁无声。他待在那里一动也不动。夜色中只要有一点轻微的陌生的声响，他都要吓得打哆嗦。正好有只兔子屁股擦到窝边发出了响声，险些吓得瓦尔特·施那夫斯拔腿就逃。猫头鹰的叫声，更是把他的心撕碎了，使他感到一阵阵突如其来的恐惧。
这时，瓦尔特·施那夫斯突然发现自己已经饥肠辘辘，寒冷难熬。接着迷迷糊糊，噩梦不断。
晨光又重新照临他头上。他又开始进行守望。
一直又到了夜幕降临大地的时候，他不失时机悄悄地爬出地沟，猫着腰，胆战心惊地朝远处的城堡走去。
城堡底层的窗户都透出灯光，其中有一扇窗还大大地敞开着；一阵浓浓的烧肉香从里面冲出来，钻进了他的五脏六腑，使得他呼吸急促，勇气骤增。
于是，他不假思索，戴着尖顶盔就冒冒失失出现在那个窗口。
屋里有八个仆人，正围着一张大桌子吃晚饭。突然，有个女仆吓得张大了嘴，两眼直瞪，一动不动，手里的杯子砰然掉在地上。其余的人，都跟着她的目光看过去！
他们瞧见了敌人！老天爷啊！普鲁士大兵攻进城堡了！
开始，就这么一声惊呼，由八个不同的嗓音同时发出的惊呼，骇得人心惊胆战，毛骨悚然；紧接着，在场的人争先恐后站起来，一阵混乱。转眼间，人就跑空了，只剩下那张堆满了食物的桌子。瓦尔特·施那夫斯则对眼前的这一幕感到莫名其妙。
他迟疑了一会儿，就爬过窗台，朝那一桌食物走去。
这是黎明前寒冷的时刻。矮树丛中，有许多人影在悄无声息地偷偷移动，黑暗里，不时有一两把铜铁利器的尖梢，被缕缕月光照得闪闪发亮。
突然，一群武装到头发的士兵迅速抢占了整幢房子。瓦尔特·施那夫斯正在那里呼呼大睡。五十枝上膛待发的枪一齐对准了他的胸，接着，把他从头到脚捆个结结实实。一位军服上镶着金线的胖军官，大喝一声：“你被俘虏了！投降吧！”
瓦尔特·施那夫斯脸上露出了微笑，他，现在的确是面带微笑，因为他确认自己终于当上了俘虏！
（选自《莫泊桑作品选》，有删改
（1）下列对小说有关内容和写法的分析和概括，不恰当的两项是
A．《瓦尔特·施那夫斯奇遇记》是一篇以一名普鲁士士兵为主人公的短篇小说。作者以普鲁士侵略法国为创作背景。
B．作者从普遍人性的角度去塑造人物，使施那夫斯的形象真实鲜明。
C．小说通过施那夫斯的奇遇故事，表现了他贪恋安逸，胸无大志的性格品质，作者哀其不幸，怒其不争。
D．作品表达了作为侵略者的普鲁士士兵对战争也很厌恶的主题。发动战争只是统治者的政治手段，人民爱好的是和平。
E．小说结尾施那夫斯面带微笑，但内心却十分痛苦忧伤，他只是不想让法国军看出。
（2）小说取名为“瓦尔特·施那夫斯奇遇记”，请你简述作品中瓦尔特·施那夫斯经历了怎样的奇遇。
（3）这篇小说的人物描写和景物描写都很精妙，请说明这些描写的内容和作用。
（4）有人认为主人公施那夫斯的人物形象是可悲的，有人认为施那夫斯是可爱的，请探究文本，概括分析。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成6-8题。
处在全球化这一大的历史背景下，当代中国文化的发展正处在一个十字形的交叉点上：它一方面要实现本土文化与域外文化（主要是西方文化）的综合，一方面则要实现传统文化与现代文化、“后现代文化”的综合。这一情况发生的物质层面的根源在于，当代中国要跻身现代化、全球化的潮流，要赶超西方发达国家，必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型。这对中国发展进程来说无疑是一个严峻的挑战，但同时也是一个重大的、特殊的发展机遇。从文化层面看中国传统文化和西方现代文化有很大的互补性。汤因比认为，稳定与活力是人类安居乐业所不可缺少的要素，而中国传统文化和西方现代文化恰恰分别蕴含了这两种东西。因此，他满怀希冀，作为人类文化的重要两极——中西文化的接触，极有可能融会出一种既能体现中国传统文化的稳定性又体现西方现代文化活力的、适用于全人类的理想文化模式或生活方式。这种方式不仅使人类得以生存，而且还能保证人类的幸福安宁。不仅如此，汤因比还坚信，能够实现这种综合与统一的将不会是任何西方力量，而只有可能是中国。这是因为，中国有政治统一和思维统一的悠久和深厚的历史传统，而且正在开辟和尝试走出把前工业社会的传统生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来，同时又避免二者的缺点这样一条道路。
从全球化的角度看，有中国特色的社会主义是中华民族赶超西方发达国家、从前现代化向现代化乃至后现代化，从农业经济社会向工业经济社会乃至知识经济社会跳跃式发展的必然的历史阶段和社会形式。华夏文化它将有可能做到：既享有科学理性所带来的现代高科技的成果，又高扬和弘大民族的人文精神；既获得经济和财富的巨大增长，又实现人的自由、全面发展；即拥有经济效率，又具有社会公平。总之，是科学精神与人文精神的和谐发展。
（节选自侯才《全球化背景下的当代中国文化》）
6、下列表述不属于全球化背景下中国文化发展的特征的一项是（& ）
A．中国文化的发展面临实现本土文化与域外文化，传统文化与现代文化、“后现代文化”综合的问题。
B．中国文化发展的严峻挑战在于，当代中国必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型。
C．中国文化发展的机遇在于，中国传统文化和西方现代文化在互补中共同发展，融合出适用于全人类的理想文化模式或生活方式。
D．中国文化有可能实现科学精神与人文精神的和谐发展。
7、下列表述符合原文意思的一项是（& ）
A．中国传统文化的稳定和西方现代文化体现的活力是人类理想生活方式不可或缺的要素。
B．中西文化的综合与统一应该由中国来实现。
C．政治统一和思维统一是中国传统文化稳定性的表现，它不适应现代社会的生活方式。
D．科学精神可以带来高科技成果，促进经济和财富的增长，并提高经济效率；人文精神可以实现人的自由全面发展并促进社会公平。
8、根据原文信息，下列推断正确的一项是（& ）
A．具有中国特色的社会主义文化必定能把前工业社会的生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来。
B．中国传统文化使人类面临生存困境，而西方现代文化又无法保证人类的幸福安宁，所以中西文化的融合才有必要。
C．农业社会、工业社会、信息社会是人类社会发展必须经历的社会形式。
D．现代化从程度上可分为前现代化、现代化、后现代化三种，中国目前处于前现代化阶段，西方发达国家处于后现代化阶段。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面试题。
最后一位戴罪的功臣　梁衡
既然中国近代史是从1840年鸦片战争算起，禁烟英雄林则徐就是近代史上第一人。
可惜这个第一英雄刚在南海点燃销烟的烈火，就被发往新疆接受朝廷给他的处罚。怎么摆脱这种状况？最常规的办法是得过且过，忍气苟安，争取朝廷早点召回。特别不能再惹是非，自加其罪。一般还要想设法讨好皇帝，贿赂官员。这时内地的家人和朋友正在筹措银两，准备按清朝法律为他赎罪。林则徐却断然拒绝：我没有任何错，这样假罪真赎，是自认其咎，何以面对历史？他选择了上对苍天，下对百姓，我行我志，不改初衷，为国尽力。
林则徐看到这里荒地遍野，便向伊犁将军建议屯田固边，先协助将军开垦城边的20万亩荒地。垦荒必先兴水利，但这里向无治水习惯与经验，他带头规范，捐出私银，承修了一段河渠。这被后人称为“林公渠”的工程，一直使用了123年，直到1967年新渠建成才得以退役。就像当年韩愈发配南海之滨带去中原先进耕作技术一样，林则徐也将内地的水利、种值技术推广到清王朝最西北的边陲。他还发现并研究了当地人创造的特殊水利工程“坎儿井”，并大力推广。皇帝本是要用边地的恶劣环境折磨他，用寂寞和孤闷郁杀他，他却在这亘古荒原上爆出一声惊雷。
林则徐在伊犁修渠垦荒卓有成效，但就像当年治好黄河一样，皇帝仍不饶他，又派他到南疆去勘察荒地。南疆沙海无垠，天气燥热，人烟稀少，语言不通。对皇帝而言，这是对他的进一步惩罚，而在他，则是在暮年为国为民再尽一点力气。日，林则徐在三儿聪彝的陪伴下，由伊犁出发，在以后一年内，他南到喀什，东到哈密，勘遍东、南疆。他经历了踏冰而行的寒冬和烈日如火的酷暑，走过“车箱颠簸箕中粟”的戈壁，住过茅屋、毡房、地穴，风起时“彻夕怒号”、“毡庐欲拨”、“殊难成眠”，甚至可以吹走人马车辆。林则徐每到一地，三儿与随从搭棚造饭，他则立刻伏案办公，“理公牍至四鼓”，只能靠第二天在车上假寐一会儿，其工作紧张、艰辛如同行军作战。对垦荒修渠工程他必得亲验土方，察看质量，要求属下必须“上可对朝廷，下可对百姓，中可对僚友”。别人十分不理解，他是一戍边的罪臣啊，何必这样认真，又哪来的这种精神？说来可怜，这次受旨勘地，是皇帝给的苦役，活得干，名分全无。他的一切功劳只能记在当地官员的名下，甚至连向皇帝写奏折、汇报工作、反映问题的权利也没有，只能拟好文稿，以别人的名义上奏。这是何等的难堪，又是何等的心灵折磨啊。但是他忍了，他不计较，能为国出力就行。整整一年，他为清政府新增69万亩耕地，极大地丰盈了府库，巩固了边防。林则徐真是干了一场“非份”之事，他以罪臣之名，而行忠臣之事。
林则徐还有一件更加“非份”的事，就是大胆进行了一次“土地改革”。当勘地工作将结束，返回哈密时，路遇百余官绅商民跪地不起，拦轿告状。原来这里山高皇帝远，哈密王将辖区所有土地及煤矿、山林、瓜园、菜圃等皆霸为已有。数十年间竟无人敢管。林则徐接状后勃然大怒，立判将土王占一万多亩耕地分给当地汉维农民耕种，并张出布告：“新疆与内地均在皇舆一统之内，无寸土可以自私。民人与维吾尔人均在皇恩并育之中，无一处可以异视。”各族人民奔走相告，生计无忧，民族和睦，边防巩固。他这是以罪臣之身又多管了一件“闲事”啊！
林则徐是皇家钦定的、中国古代最后一位罪臣，又是人民托举出来的、近代史开篇的第一位功臣。
16．本文主要是从哪两个角度来选材组材的？（除标点不超过10个字）
&& 答：______________________________________________________________________
17．文章第二自然段在全文中起什么作用？请简要分析。
&& 答：_____________________________________________________________________
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18．充军伊犁期间，林则徐“在这亘古荒原上爆出一声惊雷”，“惊雷”具体表现在哪些方面？请结合文意分条概括。
&& 答：_______________________________________________________________________
19．下列对文章的分析和解说不正确的两项是（&&& ）
A．本文抓住传主的业绩和品格，选择丰富典型的史料，通过叙述、描写、评议揭示其特有的精神风貌。
B．文章第四自然段详细描写环境的恶劣和林则徐的艰苦行程，目的之一是反衬出林则徐为国为民不计个人得失的高贵品质和创建的丰功伟绩。
C．林则徐在勘地工作将结束返回哈密时，曾在当地进行了一次土地改革，将土王占一万多亩耕地分给当地汉维农民。
D．文章第三段说：“就像当年韩愈发配南海之滨带去中原先进耕作技术一样，林则徐也将内地的水利、种值技术推广到清王朝最西北的边陲。”这是运用对比的手法，目的是突出林则徐的这一功绩巨大。
E．本文在客观公正评价的同时，融入作者浓郁的情感，使传主的精神更好地感染读者。}