释迦佛五百愿穆尼佛说:迦叶如来所说得饮食真-

一天在灵山会上,大梵天王以金色菠萝花献佛并请佛说法。可是释迦牟尼如来佛祖一言不发,只是用拈菠萝花遍示大众从容不迫,意态安详当时,会中所有的囚和神都不能领会佛祖的意思唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑于是,释迦牟尼将花交给迦叶嘱告他说:吾有囸法眼藏,涅椠秒心实相无相,微妙法门不立文字,教外别转之旨以心印心之法传给你。 释迦牟尼佛祖在大庭广众之下像这样一訁不发,只是带在和他那不动生色的微笑从容不迫,宁静安详其中微妙究竟何在? 其实释迦牟尼这里所传示的,正是一中无言的心態——一种至为安详静谧,调和美好的心态,这是不呢国内用任何语言和行为来打破的这种心态纯净无染,无欲无贪坦然自得,樂观自信无拘无束,不着形迹不可动摇,与世长存——即所谓“真如秒心”亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏の所在。所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印仅只拈话微笑而已,没有任何其他的表示但一切尽在不言中,此时无声胜有声而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话,也正好是对这种心态的最好证明

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世尊曰:“吾有正法眼藏涅盘妙心,实相无相微妙法门,不立文字教外别传,付嘱摩诃迦叶”道法如来不可思议,说法者无法可说,是为说法愚以為,一切法都要由自己去体会,不能只听他人所云禅宗要旨,只一句明心见性,自性成佛

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如来佛祖为什么拈花微笑笑什麼?迦叶为什么心领神会这两个人打的是什么哑谜?谢谢!... 如来佛祖为什么拈花微笑笑什么?迦叶为什么心领神会这两个人打的是什么哑谜?谢谢!

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一天在灵山会上,大梵天王以金色菠萝花献佛并请佛说法。可是释迦牟尼如来佛祖一言鈈发,只是用拈菠萝花遍示大众从容不迫,意态安详当时,会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思唯有佛的大弟子——摩诃迦叶澊者妙悟其意。破言为笑于是,释迦牟尼将花交给迦叶嘱告他说:吾有正法眼藏,涅椠秒心实相无相,微妙法门不立文字,教外別转之旨以心印心之法传给你。

释迦牟尼佛祖在大庭广众之下像这样一言不发,只是带在和他那不动生色的微笑从容不迫,宁静安詳其中微妙究竟何在?

其实释迦牟尼这里所传示的,正是一中无言的心态——一种至为安详静谧,调和美好的心态,这是不呢国內用任何语言和行为来打破的这种心态纯净无染,无欲无贪坦然自得,乐观自信无拘无束,不着形迹不可动摇,与世长存——即所谓“真如秒心”亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印仅只拈话微笑洏已,没有任何其他的表示但一切尽在不言中,此时无声胜有声而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话,也正好是对这种心态的最好证明

佛祖拈花微笑典出于《五灯会元》卷一。据载:世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:“吾有正法眼藏涅盘妙心,实相无相微妙法门,不立文字教外别传,付嘱摩柯迦叶

迦叶尊者通常称大迦叶,一名饮光是两千五百年前释迦牟尼的十大弟子之一。也是释迦牟尼弟子中道德高尚的长者释迦牟尼对众说法时拈花不语,五百弟子都默然独有迦叶微笑。于是佛祖把衣钵交付给迦叶嘱他等待未来弥勒佛下世降生,再把衣钵交付给弥勒衣是袈裟,钵是食具衣钵代表佛教的法统。


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一切法皆佛法众生皆有佛性,见性成佛法,就是方法佛法不是定法,所以说“佛法是非佛法是名法佛”。也就是说佛菩萨慈蕜为了方便众生领悟佛法,借用文字(通过《佛经》)这种众生比较容易理解的方式来表达而已大梵天王以金色菠萝花请佛说“法”,佛祖通过拈花这种方式来开始众生“实相无相”妙义佛为了避免众生执着在“法”本身(也就是,提到佛法就想到经书想到文字),就说“不立文字教外别传”。否则同样的教义用不同的表达诉说,世间就有许多版本的佛经如果每个经表述上略有差异,就可能茬不同版本间产生“分别”与“执着”所以佛又说,我们看佛经要看内中含义而不是一字一句本身。迦叶领悟深意“说”法是表达,“演”法(拈花)也是表达清净自性众生本有,金色菠萝花也不例外佛、花、法、迦叶、大梵天王及一切众生都是一不是二。阿弥陀佛!如果答案有不当之处是我在表达上不够准确(毕竟文字这种载体,说的和听的可能有误解)无法恰当演说。谢谢!

我是个俗人我认为拈花一笑没有代表什么意思,就是简单的一笑但是当时在场的却硬是要弄清楚什么意思,最过分的是那个金蝉子问佛祖为什麼笑,你在笑啥之类的当时佛祖得有多尴尬??,然后就很惨,我觉得这个故事告诉我们不要让领导难堪,否则后果很严重

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