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学道街拆迁改造 城隍庙记事石碑重见天日
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发布时间： 11:36:32
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关于修公碑捐款的倡议书
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你可能喜欢碑铭的文体特征是什么?碑铭主要有哪几类?各自的文化承载是什么?语文作业要用,有点急啊~谢谢您啦
兔妹专属系列59
1、碑铭的文体特征：碑铭文是记事文体; 质朴凝重,条理清晰,用语典雅2、碑铭主要有哪几类及各自的文化承载：古代的碑文,按其用途和内容大致可以分为三种：纪功碑文,宫室庙宇碑文和墓碑文.纪功碑文：是用来记述某人或某一重大历史事件的功业的；宫室庙宇碑文：主要用来记载这些建筑兴建的缘由和经过的；墓碑文：则是记述死者生前的事迹兼诉悼念、称颂之情的.碑文是记事文体,古代的碑文往往保存许多珍贵的史料,具有重大历史价值.从文学角度来看,许多著名的碑文,出自名家之手,写得质朴凝重,条理清晰,用语典雅,表现出一种特殊的风格.特别是汉、唐以后的墓碑,常常记人物生平事迹很具体、生动,且有感情,有文采.尤其是墓碑中的墓志铭一体,曾成为唐、宋散文家精心构思,驰骋文笔的一种文体,出现了不少名作.碑文,是指刻在竖石上的文字.这种文字是专为刻碑而作.有些文章虽刻在碑上,但不是为立碑而作的,就不能叫作碑文.碑文这种体裁有文,有铭,又有序.立题时,看包括哪些形式而定,或直题为某某碑,或题为某某碑铭,或题为碑并序、铭并序之类,没有固定的格式,有的就不题碑铭等字,直书文章题目了.　　墓碑,是碑文的一种.这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及成神显灵等怪事.写这类文章,往往溢美过誉.中国文学史上有两个写墓碑的大师,一个是汉朝的蔡邕,一个是唐朝的韩愈.蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣,皆有惭容,唯郭有道无愧于色矣!"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的,其它的碑文则都颂非其人,可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的.韩愈撰《柳子厚墓志铭》,转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事.这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见,很不持平,但是,作为碑文,他采用褒贬兼用的方法,打破只称人之善、不称人缺点的传统做法,却是值得提倡的.总之,不管褒也罢,贬也罢,以不失实为贵,以公允持平为美.　　古人的墓碑、墓志都有定制.碑多是长方形,螭首龟趺.碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑,叫做"篆额".墓志较小,多为方形,刻石加盖,上写某官某人墓志,叫做"书盖".有了"篆额"和"书盖",碑文、志文的前面就不必再刻题目了.　　墓碑文的题目.称墓碑铭并序的,是先序,次碑,后铭；称墓志铭并序的,先序,次志,后铭；称墓志或墓碑的,有志或有碑而无铭；称墓铭的,有铭而无志；也有虽只名志或碑,却各项都具备的.　　墓碑文的体制,一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间,然后是某年某月葬于某地,最后是铭文.墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地,最后是铭文.铭文是总括性的赞语,多为韵文,三言、四言、五言、七言或骚体都行.墓碑、墓志所包括内容大体相同,只是志求简明而碑尚丰丽 .
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碑铭文是记事文体; 质朴凝重，条理清晰，用语典雅古代的碑文，按其用途和内容大致可以分为三种：纪功碑文，宫室庙宇碑文和墓碑文。纪功碑文是用来记述某人或某一重大历史事件的功业的；宫室庙宇碑文主要用来记载这些建筑兴建的缘由和经过的；墓碑文则是记述死者生前的事迹兼诉悼念、称颂之情的。碑文是记事文体，古代的碑文往往保存许多珍贵的史料，具有重大历史价值。从文学角度来看，许多著名的碑文，出自名家之手，写得质朴凝...
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xx 年南村大坝破土动工，当年垂成。次年又铺水泥路面，已丑春又在大坝前建村门，工程浩大，特作文以记之：礼元西山，峨嵋北隅；群岭起伏，沟壑崎岖；行路难因沟坡陡峭；致富慢是有物难易。飞尘遇雨，车马皆各嘶鸣；翻沟过涧，行人无不叹息。穷则思变，西山共筑大坝起；胸怀大志，村官平安创奇迹。削坡填沟，双坝联壁。车驰似飞，如履平地。过路行人皆感激，捐款之家多功德。特书碣石，以志永垂。前门联：一衢通九州胸中世界万壑藏千象仙境人家&&&&夏镇部城学校新建教学楼记夏镇部城学校位于运河西畔，微湖东滨，坐落部城村中，左倚仙人桥，右靠清风潭，园蔬郁郁，草木青青，景色优美，风光迤逦，古为达官鸿儒受教处，今为培英育才之学坛。忆往昔，倭寇侵华之时，国难当头之际，党召国唤，部城学校而随之兴起，奋起革命教师，培育爱国青年，激发卫国之志，学习革命真理。同仇敌忾，而投笔从戎。有饱受风霜不畏艰难之英俊，有奋战疆场，为国捐躯之英烈。为解民于倒悬之苦，救国于垂危之中，献身革命而建立不朽之功勋，人民每当怀念之时，无不为之叹息。迨至建国以来，提倡教育，学校复兴，培育更多优生，为国输送人才，从事各项事业中，而涌现许多先进典范，杰出人物。真可谓桃李满天下，春风万里红。而为国争光，家乡添彩，学校更为之荣。本校系吕公堂古庙旧址，翻盖修缮，因陋就简增添若干房间，今容纳师生三百余人，随着社会经济发展人民生活改善，要求子女入学者，接踵而至。奈院狭不能扩，屋窄不能宽，因而改建教学楼房已成燃眉之急，为工程巨大，独立难成。承蒙乡村赞助，政府支持，四方仁人奔走相告，自愿慷慨解囊，无偿投资，不过月余，汇集资金数万元，遂筹备建材，聘请良工，于 年 月 日奠基动工，于 年 月 日工程告竣，建起二层 建教学楼一座，粉壁画廊，焕然一新，使其教者有坛，学得有位，亦具备招生之机，人心振奋，无不为之欣慰。此乃国家之功，人民之力，造福后代，诚乃善举。嘱于为文，义不容辞，略陈梗概，以记其事。&&&&&&近日，长治城区文物工作人员在对英雄南路的下南街关帝庙进行落架修缮时，在大厅山墙的夹层里发现一块石碑，为研究上党地区公证历史提供了弥足珍贵的史料。&经有关专业人员鉴定：此碑是清康熙年间因善事赠予行为而进行的一次公证记事碑文。碑文大意是：康熙二年，住紫坊巷口开设店铺的董进孝、董进禄兄弟二人，将五马村南田地十五亩八分捐给关帝庙，作为善事赠予。县衙案前将原印契三张、舍契一张交由庙内，诚恐年久淹没，立碑为据，后代不得反悔。&该史料记述的赠予活动，属社会善事赠予，其特征是捐赠人自愿。由捐赠人与受赠人参与、县衙主持，捐赠人将本地契经县衙作证交与受赠人，同时得到舍契（等同于现代的公证文书）一张，与现代的社会慈善捐赠活动形式十分相似。笔者咨询了公证处的业内人士，据介绍：有史料记载交易行为的双方，经中间人做证明的私证形式出现于东晋时期，但以国家意志形式出现的公证制度则是1912年北洋政府颁布《登记条例》，第一次在法律中使用公证一词。而此碑文十分清楚地记述了当时慈善赠予及公证形式，证明当时在上党地区社会善事赠予与公证形式已经出现。什么是墓碑文　　墓碑文是在墓碑上介绍死者的姓名、籍贯、成就、逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系的应用文体。　　如何写作墓碑文　　一般来说，墓碑文没有固定的格式，特别是名人、诗人作碑文，更是笔走江海，自由驰骋。粗略来讲，内容由以下几部分组成。　　第一部分，题目。在碑文最前处正中书写题目，字样略大于正文。一般是以碑之所在地、碑记之事、墓主人姓名为题。要求题目明确点明碑文的主旨，切忌含混、模糊。　　第二部分，前言。在题目之下，有的碑文书写&词碑并序&等语，有的不写。而大多碑文在题目之下另起一行空两格写上碑文作者的姓名职衔。　　第三部分，正文。是碑文的主体部分。正文的内容，要依碑的性质、功用而定。一般来说，有以下内容：　　①记事碑文，要写出事之过程、意义。　　②功德碑，则要具体述说功德之事。　　③名胜古迹源流碑，则要写出名胜古迹的源流、景状。　　④墓碑，要写出墓主人的身世，经历，突出事迹及性格特点。　　第四部分，结语。往往是对碑文述说的内容来一二总括，或赞或叹，或哀或悲。　　第五部分，落款。在结语之后，是落款，即写上为文者的姓名，有时在姓名之前要署上职衔，有的刻在碑石上的落款，要署上三个姓名，即碑文作者、书写者、刻石者。落款之后是时间，要把为文的年、月、日具体写明确。
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