古文观止中的千古名句？_百度知道
古文观止中的千古名句？
《兰亭集序》《归去来辞》《滕王阁序》《阿房宫赋》《春夜宴桃李园序》《送董邵南序》《秋声赋》《留侯论》《前赤壁赋》《五代史伶官传序》只要这几篇的。谢谢叻。
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不教胡马度阴山，壮心不已;训俭示康&gt、僵卧孤村不自哀;&徐锡麟&lt。 唐•&lt，直挂云帆济沧海;出塞&gt、好风凭借力; 三;范仲淹&& 5，非宁静无以致远;司马光&lt。 &lt。 清• 6; 9;论语•岳阳楼记&后庭花&gt、莫道桑榆晚，洒去犹能化碧涛; 11; 4。 清•&望岳&黄 巢&过零丁洋&gt、臣心一片磁针石; 4，为霞尚满天;&示儿&gt。 宋&#8226，处江湖之远则忧其君、长风破浪会有时; 唐•&曹雪芹&&lt、其身正、人生自古谁无死; 8，小人常戚戚。 宋• 5，留取丹心照汗青。 唐•&gt，不指南方不肯休;& 2;&gt，古来征战几人回。 宋•&gt。 唐•刘禹锡&lt。 宋•&&&&石玉昆&十一月四日风雨大作&gt。 唐•秋 瑾&lt，不令而行;王昌龄&&&泊秦淮& 3。 &lt、会当凌绝顶、冲天香阵透长安;&杜甫 12;& 3; 10; 2;陆 游&文天祥&lt；烈士暮年; 3;三侠五义&gt。 宋&#8226、醉卧沙场君莫笑，大庇天下寒士俱欢颜。 宋•陆 游&&lt。 宋&#8226。 清&#8226，由奢入俭难，隔江犹唱&lt、 壮志篇 1、但使龙城飞将在，志在千里、有志不在年高，家祭无忘告乃翁、非淡泊无以明志，一览众山小;魏&#8226、 道德品行篇 1;&&&&&gt、我劝天公重抖擞，可怜无数山;辛弃疾 8;不第后赋菊&gt、居庙堂之高则忧其民、商女不知亡国恨;凉州词&gt，送我上青云;&gt，尚思为国戍轮台、老骥伏枥;& 6;龚自珍&扬子江&gt、王师北定中原日;出塞&步出厦门行&gt，何须马革裹尸还。 唐•&gt。 清&#8226，虽令不从，满城尽带黄金甲;&&&&&gt。 顾炎武 二;&gt。 唐•&对酒&文天祥&已亥杂记&gt、安得广厦千万间、由俭入奢易;&lt，无志空活百岁;&诸葛亮&lt。 清•李白& 7一、西北望长安、君子坦荡荡;子路&&& 2、一腔热血勤珍重;& 4;杜牧&王 翰&lt、 爱国爱民篇 1;酬乐天咏老见示&gt、天下兴亡;&lt，匹夫有责;红楼梦&&lt，不拘一格降人才;&&lt，风雨不动安如山；其身不正。 唐•行路难&曹操&&学而&gt、只解沙场为国死。 三国• 7;&lt。 三国• 9;杜甫&论语•诫子书&gt
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开放分类： 教育、书籍、古典文学、中国历史文化
《古文观止》是自清代以来最为流行的古代散文选本之一。
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年1694选定的。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。
散文是我国古代的主要文体之一。散文的发展大体上经历了以下几个阶段：一是先秦时期。《尚书》是第一部散文集。春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。“至战国而后世之文体备”章学诚《文史通义·诗教上》。二是两汉时代，本期散文进一步发展，《史记》乃“史家之绝唱，无韵之离骚”，代表了两汉散文的最高成就。三是魏晋南北朝时期，本期文章多讲求声律，形成马并俪文...
一、 爱国爱民篇
1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋•文天祥&&过零丁洋&&
2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游&&十一月四日风雨大作&&
3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋•陆 游&&示儿&&
4、商女不知亡国恨，隔江犹唱&&后庭花&&
唐•杜牧&&泊秦淮&&
5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟&&出塞&&
6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 清•秋 瑾&&对酒&&
7、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾
8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋•文天祥&&扬子江&&
9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄&&出塞&&
10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋•范仲淹&&岳阳楼记&&
古文观止的相关知识
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出门在外也不愁虞师、晋师灭夏阳（《春秋》记载：）虞师、晋师灭夏阳。非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师何也？以其先晋，不可以不言师也。其先晋何也？为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞、虢之塞邑也，灭夏阳而虞、虢举矣。虞之为主乎灭夏阳何也？晋献公欲伐虢，荀息曰：&君何不以屈产之乘，垂棘之璧，而借道乎虞也？&公曰：&此晋国之宝也！如受吾币，而不借吾道，则如之何？&荀息曰：&此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府而藏之外府，取之中厩而置之外厩也。&公曰：&宫之奇存焉，必不使受之也。&荀息曰：&宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。达心则其言略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之。臣料虞君中知以下也。&公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：&晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。&虞公弗听，遂受其币而借之道。宫之奇又谏曰：&语曰：&唇亡则齿寒。&其斯之谓与！&挈其妻子以奔曹。献公亡虢，五年，而后举虞。荀息牵马操璧而前曰：&璧则犹是也，而马齿加长矣。&《谷梁传&虞师晋师灭夏阳》15、对下列各句中加点词的解释无误的一项是（ ）（3分）A．君何不以屈产之乘 乘：乘坐B．此小国之所以事大国也 所以：&&的原因C．晋国之使者，其辞卑而币重 币：钱财D．璧则犹是也，而马齿加长矣 马齿：马的年龄16、下列各组语句中，全都是虞会被晋国灭掉的原因的一组是（ ）（3分）①以其先晋，不可以不言师也 ②为主乎灭夏阳也③达心则其言略，懦则不能强谏 ④少长于君，则君轻之文章出自，转载请保留此链接！⑤且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后 ⑥虞公弗听，遂受其币而借之道⑦璧则犹是也，而马齿加长矣A．①③⑤ B．②④⑥ C．④⑤⑥ D．③⑥⑦17、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A．只贪图眼前的小利，不顾以后的大患，这就是虞国所以很快被晋国灭亡的原因。B．文章对荀息的献计与分析写得具体生动，缜密周到，而写宫之奇的劝谏和虞公的态度就为荀息的分析做了极好的印证，最后以荀息的诙谐作结，更显示了他成竹在胸和老谋深算。C．虞、虢都是小国，虞贤臣宫之奇看出晋国居心不良，有各个击破、一箭双雕的用意，劝谏虞君不要#from 阅读答案__虞师、晋师灭夏阳来自 end#上当。虞君没有听从他的建议，最终被晋国灭掉。D．晋范宁评《春秋》三传的各自特色说：&《左氏》艳而富，其失也巫。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。&清而婉，就是清通而含蓄，本文语言简练，含蓄地说明了君王要有中等以上智慧的道理。答案15、D(A.乘：良马。B.所以：用来&&的道理或方法。C.币：古今异义，礼物)16、C（①是阐述《春秋》记载此事称虞为&虞师&的原因；②是阐述《春秋》记载灭夏阳的军队把虞师放在晋师前面的原因；⑦是陈述灭掉虢、虞后先前贿赂虞的珠宝的情况）17、D（含蓄说明了&唇亡齿寒&、不可贪图小利的道理）参考译文：（《春秋》记载：）&虞师、晋师灭夏阳。&夏阳不是国家而《春秋》却说灭，这是看重夏阳。虞国并没有出动军队攻打夏阳，《春秋》说是&虞师&，这是为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢的边塞要低，灭掉了夏阳，那么虞、虢两国就可以攻取了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：&君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？&献公说：&这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？&荀息说：&这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。&献公说：&宫之奇在，一定不让的。&荀息说：&宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。况且这些好玩的东西就在虞君的眼前，而祸患却在虢国的后面，这需要有中等智慧以上的人才能考虑到这一点。臣料想虞君是中等智力以下的人。&献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：&晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。&虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：&俗话讲：&嘴唇没有了，牙齿就要受寒的。&说的大概就是这个意思吧！&他带领的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：&玉璧还是这个样子，不过马的年纪却增大了些。&小编推荐阅读答案：看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关阅读答案：网友评论
48小时热门基本信息?出版社：中华书局 ?页码：314 页 ?出版日期：2008年10月 ?ISBN：/0 ?条形码：0 ?版本：第1版 ?装帧： ...
基本信息?出版社：中华书局 ?页码：314 页 ?出版日期：2008年10月 ?ISBN：/0 ?条形码：0 ?版本：第1版 ?装帧：平装 ?开本：32 ?正文语种：中文
《古文观止》是自清代以来最为通行的古代选本之一，其影响之大足可与《文选》、《唐诗三百首》相比。选编了上启先秦下迄明朝的二百二十篇脍炙人口的古文精品，分十二卷，以为主，兼收骈文经典作品，题材涉及史传、策论、、书信、笔记等，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。
注解简介：葛兆光，复旦大学文史研究院院长，历史系教授，博士生导师。主要著作：《中国禅思想史――从6世纪到9世纪》、《中国思想史》（两卷本）、《汉字的魔方――中国古典语言学札记》、《中国经典十种》等。戴燕，复旦大学中文系教授，博士生导师。主要著作：《史的权力》、《晚唐风韵》、《玄意幽远：魏晋思想与文化》，译著：《对中国文化的乡愁》（合作）、《异域之眼――兴善宏中国古典论集》等。
本次排印，由葛兆光、戴燕伉俪以1993年中华书局《名家精译古文观止》为基础删改修订而成，分古文和提要、注释三个部分，改正了1993年版古文中的一些欠妥标点和误字，对注释部分作了大量增补和修改，僻字一律加注拼音。另外，值得一提的是，版式设计人性化，古文部分与对应的注释文字出现在同一展开面上，方便阅读，是现行《古文观止》各版本中阅读最为方便的本子之一。
周文《左传》1郑伯克段于鄢2周郑交质3石F谏宠州吁3臧僖伯谏观鱼4郑庄公戒饬守臣4臧哀伯谏纳郜鼎5季梁谏追楚师5曹刿论战6齐桓公伐楚盟屈完7宫之奇谏假道7齐桓下拜受胙8阴饴甥对秦伯8子鱼论战9寺人披见文公9介之推不言禄10展喜犒师10烛之武退秦师10蹇叔哭师11 卷二
周文郑子家告赵宣子12王孙满对楚子12齐国佐不辱命13楚归晋知13吕相绝秦14驹支不屈于晋15祁奚请免叔向16子产告范宣子轻币17晏子不死君难17季札观周乐17子产坏晋馆垣18子产论尹何为邑19子产却楚逆女以兵20子革对灵王21子产论政宽猛22吴许越成22 卷三
周文《国语》24祭公谏征犬戎24召公谏厉王止谤24襄王不许请隧26单子知陈必亡26展禽论祀爰居28里革断罟匡君29敬姜论劳逸29叔向贺贫30王孙圉论楚宝30诸稽郢行成于吴31申胥谏许越成32《公羊传》32春王正月33宋人及楚人平33吴子使札来聘34《谷梁传》35郑伯克段于鄢35虞师晋师灭夏阳35《檀弓》36晋献公杀世子申生36曾子易箦37有子之言似夫子37公子重耳对秦客38杜蒉扬觯38晋献文子成室38 卷四
秦文《战国策》40苏秦以连横说秦40司马错论伐蜀42范雎说秦王43邹忌讽齐王纳谏44颜咚灯胪45冯客孟尝君45赵威后问齐使47庄辛论幸臣47触说赵太后48鲁仲连义不帝秦49鲁共公择言51唐雎说信陵君52唐雎不辱使命52乐毅报燕王书53李斯54谏逐客书55楚辞56卜居57宋玉对楚王问57 卷五
汉文《史记》59五帝本纪赞60项羽本纪赞60秦楚之际月表60高祖功臣侯年表61孔子世家赞62外戚世家序62伯夷列传62管晏列传64屈原列传65酷吏列传序68游侠列传序68滑稽列传69货殖列传序71太史公自序72司马迁73报任少卿书74 卷六
汉文《汉书》78高帝求贤诏79文帝议佐百姓诏79景帝令二千石修职诏79武帝求茂材异等诏80贾谊80过秦论上80治安策一82晁错84论贵粟疏84邹阳86狱中上梁王书87司马相如89上书谏猎89李陵90答苏武书90路温舒92尚德缓刑书92杨恽94报孙会宗书94后汉书96光武帝临淄劳耿m96马援诫兄子严敦书96诸葛亮97前出师表97后出师表98 卷七
六朝唐文李密100陈情表100王羲之101兰亭集序102陶渊明102归去来辞103桃花源记103五柳先生传104孔稚104北山移文104魏徵106谏太宗十思疏106骆宾王107为徐敬业讨武紫 107王勃108滕王阁序108李白110与韩荆州书110春夜宴桃李园序111李华111吊古战场文112刘禹锡113陋室铭113杜牧113阿房宫赋114韩愈115原道118原毁118获麟解120杂说一120杂说四120 卷八
唐文师说121进学解122圬者王承福传123讳辩124争臣论125后十九日复上宰相书127后廿九日复上宰相书128与于襄阳书129与陈给事书130应科目时与人书130送孟东野序131送李愿归盘谷序132送董邵南序133送杨少尹序133送石处士序134送温处士赴河阳军序134祭十二郎文135祭鳄鱼文137柳子厚墓志铭138 卷九
唐宋文柳宗元140驳复仇议140桐叶封弟辨142箕子碑142捕蛇者说143种树郭橐驼传144梓人传144愚溪诗序146永州韦使君新堂记147钴a潭西小丘记148小石城山记148贺进士王参元失火书149王禹150待漏院记150黄冈竹楼记151李格非152书洛阳名园记后152范仲淹153严先生祠堂记153岳阳楼记154司马光154谏院题名记155钱公辅155义田记155李觏157袁州州学记157欧阳修158朋党论158纵囚论159释秘演诗集序160 卷十
宋文梅圣俞诗集序162送杨序163五代史伶官传序163五代史宦者传论164相州昼锦堂记165丰乐亭记165醉翁亭记166秋声赋167祭石曼卿文168泷冈阡表168苏洵170管仲论170辨奸论172心术172张益州画像记174苏轼175刑赏忠厚之至论176范增论177留侯论178贾谊论179晁错论180 卷十一
宋文上梅直讲书182喜雨亭记183凌虚台记183超然台记184放鹤亭记185石钟山记186潮州韩文公庙碑187乞校正陆贽奏议进御札子188前赤壁赋189后赤壁赋190三槐堂铭190方山子传191苏辙192六国论193上枢密韩太尉书193黄州快哉亭记194曾巩195寄欧阳舍人书196赠黎安二生序197王安石198读孟尝君传198同学一首别子固198游褒禅山记199泰州海陵县主簿许君墓志铭200 卷十二
明文宋濂201送天台陈庭学序201阅江楼记202刘基203司马季主论卜203卖柑者言204方孝孺205深虑论205豫让论206王鏊207亲政篇207王守仁209尊经阁记209象祠记211瘗旅文212唐顺之213信陵君救赵论214宗臣215报刘一丈书 216归有光217吴山图记217沧浪亭记218茅坤218青霞先生文集序219王世贞220蔺相如完璧归赵论220袁宏道221徐文长传222张溥223五人墓碑记223后记……
有一个虽出自清代两个不甚有名的普通文人之手，但却风靡一时，可与《文选》、《唐诗三百首》的影响相比的古代散文选本，这就是吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》。鲁迅在《集外集?选本》一文中说：“以《古文观止》和《文选》并称，初看好像是可笑的，但是，在上的影响，两者却一样不可轻视。凡选本，往往能比所选各家的全集更流行、更有作用，册数不多而包罗诸作，固然也是一种原因，但还在近则由选者之名位，远则凭古人之威灵，读者想从一个有名的选家窥见许多有名作家的作品。”《古文观止》便是由于能供读者“窥见许多有名作家的作品”和“册数不多而包罗诸作”，受到了三百多年来人们的欢迎。吴楚材、吴调侯叔侄，是两个很有学问但仕途不达的普通。据《嘉庆山阴县志》卷一五记载，吴楚材名乘权，“年十六病瘘，日阅古今书，数年疾愈，而学以此富”。他编有好几种书，其中有两部最出名，一部是《纲鉴易知录》，另一部就是《古文观止》。这部《古文观止》共十二卷，是他在康熙三十三年（1694）与侄子吴调侯一同编选的。“观止”一词，出自《左传?襄公二十九年》。吴公子季札在鲁国观看周代乐舞，当看到《韶箭》时，便赞叹道：“观止矣，若有他乐，吾不敢请已。”意思是说：我观看的乐舞到此已好到极点了，如果还有其它的乐舞，我不敢请求观赏了。
原道博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，日“天小”者，非天小也。彼以煦煦为仁①，孑孑为义②，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。周道衰，孔子没，火于秦，黄、老于汉③，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨④，则人于墨⑤，不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者日：“孑L子，吾师之弟子也。”佛者日：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦日：“吾师亦尝师之云尔。”不惟举之于其口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？甚矣！人之好怪也！不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四⑥，今之为民者六，古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六，工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也！①煦煦：和颜悦色。②孑（ji∈）孑：谨小慎微。③黄老：指汉初流行起来以黄帝、老子为祖的道家流派。④杨：杨朱。⑤墨：墨翟。⑥古之为民者四：指士农工商四种人，士是从事教化的人，故下文说“古之教者处其一”。作者认为现在又增加了佛教徒、道教徒，“为民者六”，这两种人也是从事教化的，故“今之教者处其三”。古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道，为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之以济其夭死，为之葬埋、祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦①，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符玺、斗斛、权衡以信之②，相夺也，为之城郭、甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言日③：“圣人不死，大盗不止；剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣！如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝、作器皿、通……
这部《古文观止》，是在1993年中华书局出版的《名家精译古文观止》的基础上删改修订的。提出“名家精译”这个选题的，是时任中华书局总编辑的傅璇琮先生，当时我奉命做该书的责任编辑，同时兼做注释。傅先生还提出一定要兆光来写书中的提要，又嘱他为全书写一个前言，兆光都一一照办。因为考虑到我自己是中华书局的编辑，这些工作原属分内事，就连兆光也是友情客串、不过帮一帮忙的意思，所以我们俩其时都不愿意署名在上，在1993年版的撰稿人名单中，只能见到85位译者的名字。不久前，现任中华书局副总编辑、也是多年老友的徐俊先生告诉我们，出版社有意将“名家精译”本中兆光和我写的提要及注释部分单独拿出来，做成一个更加简明的注本，他还建议这一次署上编著者的名字。但是不巧正赶上我们从北京移居上海，杂务倍增一时难以脱手，本来答应寒假做完的修订工作，居然一拖就这样拖到了清明以后。修订主要在注释部分，由于1993年版的注释是在翻译完成之后、随译文选择词目的，凡是在译文中已经解决的问题，注释时就不再反映，而现在脱离开译文，所有的问题，就势必要统统放到注释里解决，否则读者不易明白，因此，这一次在注释条目上是有相当大调整的。
(作者：zjbk800v3j 编辑：kind887)
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