走进李白_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
上传于||暂无简介
阅读已结束，如果下载本文需要使用1下载券
想免费下载本文？
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩5页未读，继续阅读
你可能喜欢李白为什么不考科举？_百度知道
李白为什么不考科举？
　　诗仙李白生活于开元、天宝年间，乃是“盛唐”时期。此时正值科举制度方兴未艾，进士科成为绝大多数知识分子寻求仕途的方式，而进士考试的主课便是诗赋。这对于“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的大诗人李白来说，可谓手到擒来小菜一碟。然而令人不解的是：李太白终其一生，却从未参加过科举考试，这事一千多年来给后人带来种种难解的谜团。对此，香港《文汇报》刊文进行了研究。　　科举，是中国历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于考试是采用分科取士的办法，所以叫“科举”，民间也叫“赶考”。科举制由最低级的县试开始，一级级往上考，最高级别为“殿试”，即皇帝亲坐殿上，对会试录取的合格举人亲自面试，以“钦定”甲第。当然，有时殿试也由皇帝委派的大臣代理。殿试录取分为三甲：其中一甲三名，赐“进士及第”的桂冠，其中第一名乃是状元，第二名称为榜眼，第三名则叫探花；二甲若干名，赐“进士出身”的美誉；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。　　有论者认为，李白虽有远大的政治理想，但他聪明得有点圆滑，他怕麻烦，不想通过层层科举考试按部就班地入仕；或者担心万一考场失利名落孙山，遭人耻笑。所以他想走一条“快捷方式”，达到青云直上“实现自我价值”的目的。此论乍看似乎符合诗人藐视一切的浪漫色彩，其实却不然。　　唐代科举制度还算起步阶段，与后来宋、明、清科举的严密程度不可比。玄宗时扩大科举选官的规模，以诗赋取士的风气尤为盛行。以李白的卓越才华，通过“诗赋取士”的考试一举成名应该是易如反掌的事。李白之所以不去“赶考”，绝非“怕麻烦”或“担心考场失利”，而是因为他本是有名的孤傲之士，自言“天生我才必有用”、梦想“一鸣惊人，一飞冲天”，骨子里对芸芸众生趋之若鹜的求仕之路，根本看不惯甚至不屑一顾，所以他偏偏不去“赶考”，这才符合李白佯狂自负的个性。　　或许你说李白太骄傲太狂妄，但人家的自负高傲是有资本的。“斗酒诗百篇”使他在民间赢得巨大的声望，终于也引起皇帝的关注，唐玄宗决定“礼贤下士”破格任用——于是有人又说李白原本就想走这条“干谒”之路以求飞黄腾达——此言又差矣！事实证明，李白毕竟是李白，当42岁的诗仙被唐明皇盛情迎入金銮殿，供奉翰林之职，甚至上演了“命杨国忠代磨墨、高力士帮脱靴”的闹剧之后，更多的是目睹皇宫内幸臣权贵、宦官外戚争权夺利的种种“博弈”内幕，发现这个好色皇帝不过是将他当作粉饰太平的御用文人和宫廷诗人而已，自己辅佐朝廷成就一番大业的政治抱负变成泡影，于是，在当了三年“中宵出饮三百杯，明朝归揖二千石”、“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”、“王公大人借颜色，金章紫绶来相趋”、“一别蹉跎朝市间，青云之交不可攀”的“闲官”之后，李白终于发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浩叹，毅然决然炒了皇帝的“鱿鱼”，辞官去也。　　李白不走科举之路，还有一个最根本的原因——他的强烈的诗人气质使然。李白虽然是个恃才傲物的狂士，但以他的盖世聪明，当然深谙自己纵然拥有超凡脱俗的文学天才，却未必是治国济世的栋梁之材，从政之路不适合自己，在政坛上混迹与自己天真烂漫的个性格格不入。所以当唐玄宗对自己忍痛割爱、“赐金放还”时，当初进京高歌“我辈岂是蓬蒿人”的李白，依然能从容地“仰天大笑出门去”！　　自古以来，文人从政成功者不乏其人，如诸葛亮、王安石、苏东坡等，但文人从政失败者更是数不胜数。李白更不同于其它循规蹈矩的文人，究李白一生，时而论剑说侠，时而陶醉名胜，时而求仙访道，时而退隐山林，纵然有“三顾频繁天下计”的抱负，离不开“修身齐家治国平天下”的初衷，但其身份却始终是个追求绝对自由的行吟诗人，其生活和求索的主旨总是灵感，其生命的终极目标永远是诗歌。硬要让才气横溢、笑傲江湖的李白去从政，历史上可能会多出一个政绩平平的官僚，中国却少了一个千古难求的诗仙！　　我们不妨再设想，假如李白贪恋仕途不辞官，以当时李林甫、李适之相互倾轧之势，加之狼子野心的新贵安禄山、杨国忠从中作乱，唐朝政坛可谓风云多变错综复杂，生性桀傲的李白只能与左相李适之站在同一战壕。而李适之的政敌是口蜜腹剑的李林甫，李林甫又最忌恨文人；还有那个杨玉环，因李白一句“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”将她比做淫妇赵飞燕而对李白怀恨在心……面对如此复杂险恶的政治情势，满脑子“百年三万六千日，一日须倾三百杯……千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅”的浪漫诗人，怎能应付得了？他不当机立断“激流勇退”，迟早将成为政治斗争的殉葬品。
古今中外，大凡是真诗人，必有诗人的特质：多幻想、追求浪漫和跳跃式思维。我们当然不能说这种特质不好，有时候政治家和科学家也需要一些幻想和浪漫，甚至跳跃式思维。但是，这种恣情快意的诗人气质与“政治家”的确反差太大，诗人不适合当官，特别像李白这样放荡不羁佯狂自负的“谪诗人”！所以，李白的不走科举之路，既是客观形势使然，更是诗人内在气质的必然，这正是李白的聪明之处。无论如何，李白的第一生命是诗歌，他的一切离不开诗歌，不当官的李白活得才更潇洒，才给世界奉献出数千首雄奇瑰丽的诗歌精品。呜呼——从这个角度讲，我们甚至要感谢那个沉湎酒色的唐明皇，要不是他的及时“赐金放还”，李白的命运还不知变得如何悲惨哩！
其他类似问题
为您推荐：
唐代那些有才能的人都有一种达则皆济天下，宁可退隐山林待人推荐或等皇帝的招见，他们鄙夷那些通过科举进入政坛分方式，穷则独善其身的抱负，中南捷径所说的就是这样的事
不用考，名气大到直接皇帝去请来当博士
李白的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁李白的老子是谁？_百度知道
李白的老子是谁？
提问者采纳
相见若悲叹,郭沫若所著《李白与杜甫》(人民文学出版社1971年版)提出了异议:“白窃慕高义,结合不久便离异了:“拙妻好乘鸾,接下来的一句“女既嫁而卒”、名门宗氏之女。至少在北方人中间、那断续的表现方式,即与许氏所生的长女与长男“明月奴”,他在安陆地区流寓约十年,曰‘明月奴’。如是,究竟其必要性何在呢,是李白寄托于长子的极大的期望与关爱,这首诗即使毫无疑问地具有李白诗特有的那种虚构性,又提出了与刘结合的新说,郭沫若的上述强辨全然无视原文,已经处在事实上的离婚状态了: 夜郎天外怨离居。郭沫若的说法从出发点上就已经犯了致命的谬误,是读魏序并据以推论的立场方法各有不同,在《浔阳所寄内》对此唱道,至少弟弟伯禽、张叔明,这位刘氏原来在魏序中处于许氏之后,知君在秋浦。” 从上述三段李白本人的文字推测,在如此贞淑的妻子宗氏一方,外折入青云,曰明月奴”,是一个全无凭信可言的蛮横之论,生一女一男,“明月奴”的“奴”作为爱称,李白“又合於刘”。其中代妻向夫诉说思慕之情的那一首想象之作《自代内赠》。第二,一直与正妻许氏及期间出生的年幼的长女平阳。 另一方面,苏秦归宅时。” 关于此时的李白之妻: 宝刀截流水。但是,仍然须从关注魏颢的序入手、宰相之后的正妻。后来曾巩的《后序》亦云。 另一方面,即使“十年”有文字表达上的因素不足以为凭,从东鲁移居江南,与其生下一名曰“颇黎”的男儿,以傲慢生硬的主观意识冒渎古人珍贵的记载、《晋书》),从妻妾顺序上看是全然不合理的,奔赴较远的东方的齐鲁之地,陪伴着幼小的一女一子,遂来观焉,《旧唐书》作为依据唐朝当时的诸多史料编纂而成的正史,其心境起了某种变化。”所以古来对此全无疑义。接下来移居东鲁。因为李白对他的爱怜超过许氏的长女平阳日后的未嫁先逝,不待言当时必有对于“男”的记录,大夸云梦之事? 时间到了至德元年前后。崎岖行石道、长子伯禽(明月奴)生活在一起。双行桃树下,郭沫若《李白与杜甫》针对魏序所谓“又合于刘,夫妇俩在浔阳一带会面(《送内寻庐山女道士李腾空》诗二首),怀念二稚子的诗有《送杨燕之东鲁》。叠字在传写过程中很容易脱落。这一位刘氏情妇。李白自己在《上安州裴长史书》中也说,正式媒娶的就明记有前妻许氏及后妻宗氏,即指在安陆时期那一段较为安定然而短暂的新婚生活而言: 闻鸡知恸哭。如北魏京兆王元愉的长子叫“宝月”(《魏书·孝文五王传》),更谬,再度进入齐鲁,我们全然无从知道,但他向住在豫章的妻子的音信全无发出了诘责,李白滞留梁园的时间意外地长,还不如说是承六朝传统而来的男儿的小字。在此期间的最后三年里,显然是对应于“女”而不对应于“男”的,还是指伯禽,从魏颢之序所记推察,郭氏提出他的新说之时。”诗中又将自己的妻子比作洛阳苏秦的妻子,即《旧唐书》本传所记的“李白,是唐高宗时的宰相安陆许圉师的后裔许氏,诸家亦作了考证。这种非常谐美的关系的存在,这一事实却是不一般的,东涉溟海,明月楼中音信疏。…… 李白与宗氏就是这样一对以深深的爱情而牢固地结合在一起的夫妻,上述诗中的所谓“妻子”,这是不难理解的。提携访神仙,因家焉”。而晚年在与魏颢会面时,则本传的这位“父”,仍称之为“孩”,《旧唐书》本传的所谓“父”,这一事实也从而得到了确认。过了天宝元年,生一女一男、《寄东鲁二稚子》。这一点由松浦友久《李白家室考》首先指出?若是去帝都长安还易於理解,并在此地度过了他的婚后生活。……父为任城尉,夜郎流谪后的岳阳。 李白毕竟未到夜郎,问我西行几日归。”此外在后年所作的《秋於敬亭送从侄山而游庐山序》中。 又参看宋本《李太白文集》(东京静嘉堂文库藏,应该也不是那位连名也没有的情妇“鲁一妇人”的父亲。梁苑空锦衾、陶沔合称“竹溪六逸”,并不是那位曾从西域移居四川的侨商。李白首先在安陆,与其说是“女儿的小名”,这是理所当然的事情,宋武帝刘裕的小字“寄奴”(《宋书·武帝纪上》),览镜如秋霜、江夏(今武汉市),为了营救李白出狱,他在梁地迎娶的后妻、《自代内赠》;许氏作为正妻始终跟随着李白,一般都按许氏———刘氏———鲁一妇人的顺序。 但即使像李白夫妻这样深厚的爱情:“少长江汉。 读曾巩《后序》,李白将后妻留置於梁园,字太白,她与李白共同信仰道教:“会稽愚妇轻买臣,于是再次沿长江而下。 对于如此轻率自大,用的乃是其幼名,那么一向被研究者弃如敝履的一条史料、江南各时期中,他益发憧憬着赶赴京师,谢石的小字“石奴”、东鲁,最能表现出李白的风格。他在《题嵩山逸人元丹丘山居》中云。”从这二首诗推察。造成这种分歧的原因。见乡人(司马)相如,遗置的正妻许氏,轩辕以来。我则作复线式的处理,娇女爱飞鹤。可见此句之上,同样也未能例外,而接着却只标出一个“明月奴”的名字,他娶的又是一位出自当地名门,至移三霜焉,云楚有七泽,竟也不避免凄凉结局的来临,夺误颇多。 不言而喻。 乃至翌年的乾元元年。现在,但如此幸福安定的夫妻生活并未能持续多久,但在我看来,他在三峡即得到恩赦,文字便毫无问题了,乃是三度任过宰相的宗楚客之后,这二位幼小的儿女中。因此、伯禽姐弟自然不用说了,迎娶了安陆地方的名门许氏,云楚有七泽。……妾似井底桃。”就李白而言: 矫女字平阳,此处在原本传写下来之前,那位连名亦未能确知的李白的生父,高宗时宰相圉师之家也。北雁春归看欲尽。又由于吴筠的推荐。诗中如下面这样絮絮叨叨地撒娇着,南来不得豫章书。“明月奴”很明显地是女孩子的小名,桓嗣的小字“豹奴”,唐高宗李治的小字“雉奴”(《唐书·太宗诸子濮王泰传》),男女命名之际是并不怎么拘泥于“月”字的:“见乡人相如。如从魏序所列记的李白的妻妾推察。 之后不久的天宝十二三载左右,汝阳王李 的小字“花奴”(《羯鼓录》)等,无有断绝时,可能与他信奉的神仙思想有关,可能跟梁园的后妻宗氏与东鲁的爱女平阳也都幸运的同样信奉宗教这一有利条件有关,览七泽壮观,即“白始娶于许,与其说是李白离开刘氏。从诗中的句子“拙妻莫邪剑,不像男孩子的名字,但数量也还是不少。知登吴章岭、《送萧三十一之鲁中,始娶于许、且与许氏的结婚生活已经就绪的安陆的家呢,“一女一男”下应有一叠字才是,究竟是指东鲁的平阳,并不是与正妻许氏,与宗氏过着十分满足的再婚生活,李白唱道,文中“一男”作“二男”,又即这以后所作的《寄东鲁二稚子》诗中所示的所谓“娇女字平阳”,缠绵亦如之,此宋本之误,从此炼金药”。 已经有了这样的情感生活经历的李白,归休辞建章,很难属读。当时,十岁观百家。李白不写伤逝的哀诗,依然是悲诉一门与父子的离散,又纳“鲁一妇人”,遂来观焉,恐怕与“明月奴”的“月”字原则上限于女性用名有关。……乃仗剑去国,会过已经长得认不出来的平阳与伯禽。以女妻白,都是思念爱妻在梁园寂寞地守着空闺的爱情之作,蹉跎十年。此时他在狱中所作的《万愤词投魏郎中》中有“穆陵关北愁爱子,在《南陵别儿童入京》中所大骂的‘会稽愚妇’应该就是这个刘氏,山东人,恐是魏序所谓的“一女一男”,在言及爱子伯禽时,然至少应有七八年时间,令姐忝齐眉,李白应该顺道去过一下久别的东鲁的家: 魏颢的序文,“一男”二字是后人加上去的,他们即使南北远离,李白从安陆移居齐鲁后,以见他是如何吟咏对于爱儿的深切的父亲之情的,我只有哑然。 此时所作的《南陵别儿童入京》诗中,哀声那可闻,李白在出仕长安之前的安陆,与道士吴筠同隐于会稽。关于这一时期的具体时间。 随后李白在开元末期三十五六岁左右离开安陆,他42岁时。为了更加慎重起见,其妻极为冷淡,也没有写过一首哀伤的诗。长安失意后。因为第一,依次作妻妾废迎变换的单线式的理解、鲁一妇人两分之,后来在长期滞留河南梁地时,周谟的小字“阿奴”。这一点,在此基础上推察李白移居东鲁的原因,还不如暂且假定是这位刘氏主动断绝情交关系的:“我非东床人,李白是在与正妻同行的情况下,没有写过悲悼的诗篇,亦对受之有愧的老妻的献身与爱情感谢道。为什么李白在此时要离开安居了10年之久。多君同蔡琰,被投入了浔阳的监狱之中?推测起来,迄於今三十春矣,连织机都未下。又同样作于狱中的《上崔相百忧章》中亦叹曰,制作不倦。昭和三三年京都大学人文研究所影印本)卷一所收魏颢序:“出门妻子强牵衣,孙腾的小字“僧奴”。刊本或作“二男”。于是,十载客梁园”之说。又。如是。 这一点暂且按下:“及长,抛下幼小的一女一子去世了吧,刘诀”之文。在此后所作的《南流夜郎内》中:“白始娶于许生一女一男男曰明月奴女既嫁而卒”。这样的解释当不是误解吧,与前妻许氏可能有的过分自矜不同,江岂攵的小字“卢奴”,最终连一次也未顺道去过妻子所在的豫章,在那儿与孔巢父,正如已经详述过的那样。十年罢西笑,仍如琴瑟相和:“白。恐怕此时,就显得颇为重要了,按照文字应是作为一家人的妻与子。 首先,大夸云梦之事,及作于至德元年的《赠武十七谔并序》等,及此二龙随”来看,比作“莫邪”(雌剑名)的贤妻宗氏,流泪请曹公。除去“一男”二字,与正妻许氏得一女一子、《秋浦感主人归燕寄内》等诗,与姐亦齐肩。……估客发大楼(秋浦之山),陶落的小字“胡奴”,这位宗氏是一位不论怎样感谢也感谢不尽的难得的伴侣兼恩人。 总之。”这现行文字在说“一女一男”的同时。 有问题的是与此许氏所生的子女这一方面。这一见解虽然可能会受到讥议,等待着李白从旅地江南回归东鲁。小儿名伯禽,紧接着的问题是李白究竟与许氏是何时结婚的呢,安陆酒隐。而就序文言,李白自己在他安陆时期所作的《上安州裴长史书》是这样说的。因而在后来的江南漫游中,当时寄寓在南方豫章的老妻宗氏,隋炀帝时也有叫“卢明月”的人物(《隋书·炀帝纪下》。折花不见我,三峡恩赦以后。这虽然明显是错误的,折花倚桃边,不惜献身般地四处奔走,理由如下、关系较深的滞留地有四个,爱子伯禽住在东鲁,冉魏;“星离一门。这位义父偶就东鲁的任城县官之职,但也未必如此。 但是,即恳请“无忘老夫与明月奴”(魏序),泪下如流泉。 李白此后寓居於东鲁的彳且彳来山之竹溪,较之传统见解变得容易理解了,绝不容作他想,都是例子,兹将其中最为有名的《寄东鲁二稚子》的有关诗句引示如下,未能预见将来的荣达而在骂詈中离婚的故事(《汉书·朱买臣传》)。但李白对于成人的自己的儿女。 我的这一推论,是李白夫妇从安陆移居东鲁以后出生的可能性极大、伯禽依然称为“二稚子”。出发之际,妻以孙女,可他却不合常理地执意远徙,不肯一回照:“云梦许氏者,两人的分手,其实诗中的重点乃在比喻不能预见丈夫将来荣达的“愚妇”一端,即出仕长安以前的南楚安陆,郭沫若深信不疑“明月奴”从一开始就是“女儿的小名”的理由究竟是什么呢,草掷二孩”,再与另一位鲁地的女子同居的,遂亦“如转蓬”似的随新妻幼子同赴任城。 李白在梁地滞留了相当长的时期,流放夜郎,昔与死无分,但至少在常识上?关于此事。 第二。常横经籍书:“献纳少成事,女既嫁而卒”之说,便憩迹于此。来时傥佩黄金印,似是拘泥于“会稽愚妇”的“会稽”一端,唐魏颢的《李翰林集序》与北宋曾巩的《李太白文集后序》所说都是一致的,李白罪减一等,此时尚无定职的李白、韩准。 不但如此,李白在后来所作的《书情赠蔡舍人雄》有“一朝去京国,则推想起来。这里的所谓“二孩”。这就是为什么在前面提到的诗中也见到过的。这位后妻宗氏。因为在魏序中,姑且不论偶“合”的刘氏与“鲁一妇人”。而许相公家见招,豫章天南隔老妻”云云,已经十年,虽说是残存下来的,平阳。从魏颢序所谓“刘诀”推想。 而此时的前妻许氏。与娶前妻许氏相同,至移三霜焉,这并不足怪,使正妻与情妇在时间上并存。而许相公家见招: 第一,陈后主叔宝的小字“黄奴”(《陈书·后主纪》)。此处的“儿女”,在安陆时期,行啼入府中,对于遗留在梁园的爱妻,便憩迹于此,现在已无法弄清他的真意了,新接纳“鲁一妇人”的,应有相应的事实存在,兼问稚子伯禽》、裴政,咏唱了缠绕着父亲的幼儿的天真。李白对此表示了深切的感激,现在再揭示一下现行魏颢的序文,莫见苏秦不下机,说的正是这一个故事,李白对于长大了的平阳。 如果成立了这样一个前提,老妻宗氏住在浔阳南面一百公里外的豫章(今江西省南昌市):“这位刘氏可能是李白在天宝元年游江东时的结合。由此可以推定、“小儿名伯禽”,不正是说出了这样一个故事吗,将其比喻为汉朝朱卖臣之妻,匆忙地构筑了自己的新家。李白坐永王叛乱之罪,并不是单纯的误“一”为“二”,可能是由原来的“男男”误写作“男二”为起因,尤具兴味,妻以孙女,郭氏此说与其“一女一男”之说同样是过于轻率了,亦应该已经成长为20岁左右的年轻人了,亦回忆往时云,五岁诵六甲。君如天上月,开花向谁笑。 此诗接下来讽刺了与“儿女”一同送别李白的妻子,又一度迷恋于情妇刘氏,长安失意后的河南梁地(今开封市),当作。他在这梁园落户。妾意逐君行。恐怕这是从他对于自己儿女的割不断的爱情发出的极为自然的称呼吧。 如以李白呆在浔阳监狱的至德二年而言,可能就是根据上述的考证结果得出的,实是妻许氏之父。因此。……既言许氏“生一女一男”,即使妾生的颇黎、伯禽这一对同母姐弟? 寻求李白彳步居的原因,这是一种确信不死为最好境界的宗教,南游云梦,大抵已在东鲁的旧宅中。李白对于这位前妻的死,李白出乎意料地受到玄宗的徵召。充满于这个命名之中的,云山间之造谒无路,在与李白有交的所有女性中,使得后面将要提到的李白作于江南的咏妻子的诗篇,这男的记录除了“曰‘明月奴’”一句外,李白赴任长安以后。”郭氏此说亦获得有赞同者,抚背复谁怜、泗及江南一带,宗氏总算从河南梁园来到李白所谓的江南、颇黎这一对异母兄弟。曰明月奴,阳台梦行雨;又在离开梁园动身再访东鲁时作的《留别曹南(今山东省曹州县)群官之江南》中吟咏云,生一女,时间较长,诗中那颗善良的心,也即李白的义父,余亦辞家西入秦,颇得闻矣,咏唱了会稽朱买臣妻在丈夫贫贱时,东鲁彳且彳来山的竹溪,李白即使在岳阳,其文作,不知是因何事而断然“诀”别的。 其次。与此诗大致作于同时同地的《别内赴徵》三首之二亦有云、石闵的小字“棘奴”(以上《世说新语》,他为追思东鲁二稚子与梁园宗氏而作的诗篇,漫游于淮:“儿女歌笑牵人衣”,因留云梦者三年”,那么,看上去似是一位贤惠型的女性,自然与多数研究者们向来的见解迥异,辞亲远游,她是如此做法的唯一的一位。在这次旅途中,李白在浪迹天下的一生中。东晋王劭的小字“大奴”。与周朝鲁公“伯禽”同名。对此。魏颢《李翰林集序》有“白始娶于许。总之,此时也好像与其弟一起到乌江来为李白送行了,女既嫁而卒,将正妻许氏与情妇刘氏,更能见出它的特征、情妇刘氏诀别之后,南穷苍梧。这种变化的原因源自李白还是源自宗氏。所谓“三年”。”下面又对裴长史表示了思慕之意,大业十一年),有《秋浦寄内》、蛮横无理的论说李白最初的结婚对象,将她指定为齐鲁时期之后的江南时期的情妇,写给远来送行的妻弟的《窜夜郎於乌江(浔阳江)留别宗十六》中。从到此时为止的李白与宗氏的深深的夫妻之爱推断。换一种思路说,又误倒而致的吧,“鲁一妇人”之前、江夏逗留较“久”
提问者评价
其他类似问题
为您推荐：
李白的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁百度知道 - 信息提示
知道宝贝找不到问题了&_&!!
该问题可能已经失效。
秒以后自动返回}