正确对待课文中有关基督教的问题_论文_百度文库
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正确对待课文中有关基督教的问题
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&&《​语​文​课​程​标​准​》​把​培​养​学​生​的​人​文​素​养​放​在​语​文​教​育​的​首​位​。​所​谓​人​文​素​养​,​指​的​是​：​()​爱​国​主​义​感​情​和​社​会​主​义​道​德​品​质​。​()​认​识​中​华​文​化​的​丰​厚​博​大​,​不​断​吸​收​民​族​文​化​智​慧​。​()​具​备​开​阔​的​视​野​,​关​心​当​代​文​化​生​活​,​吸​收​人​类​优​秀​文​化​的​营​养​。
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你可能喜欢中共中央关于天主教、基督教问题的指示
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中共中央关于天主教、基督教问题的指示
来源：人民网
&&& （一九五○年八月十九日）
各中央局、分局，并转各省、市委，各军区党委：
&&&&一、我国的天主教、基督教一方面是宗教问题，另一方面在长时期中又被帝国主义用为对我国进行文化侵略的工具，其一部分组织又被帝国主义用为进行间谍活动的机关。两个宗教在我国都办有教堂、学校、医院及其他文化事业及救济事业机关，都受外国津贴，都有大量外国教士占据领导地位。全国天主教教士（依靠宗教为生的神父、修女、修士等）中，外国人几占半数（一万二千人中占五千五百人），基督教教士中外国人占百分之十七（一万人中占一千七百人）。天主教在组织上是统一的，属罗马梵蒂冈教皇所管，基督教则组织上不统一，分成许多派系；天主教的活动比较注重乡村，并有大量土地，基督教则比较注重城市，并有青年会、女青年会为其外围团体，
&&&&二、马克思主义者是彻底的无神论者，认为宗教有害于人民的觉悟，但是马克思主义者对待群众性的宗教问题，从来是当作一种有历史必然性的社会问题和群众问题来处理的，从来是反对单纯地依靠行政命令简单急躁的办法来处理宗教问题的。根据解放前的统计，中国天，主教徒约三百万人，百分之八十左右在农村。基督教徒七十万人，百分之七十左右在农村。农村中的教徒，绝大多数是贫苦农民。城市中的教徒，绝大多数是贫苦市民、工人、小贩等。教徒中妇女几及一半。其中很多人信教很深。如果不采取谨慎步骤，不但不能使广大教徒从帝国主义影响下解放出来，而且还会使他们对我们发生极大反感和敌意，适中帝国主义之计。此外，这两个宗教在世界多数国家都有很多信徒，如果我们所采步骤不适当，还会被帝国主义用来造成外国教徒群众的恶感。因此，我们对待目前中国的天主教、基督教，应当不帮助他们的发展，并反对其中的帝国主义影响；同时坚持保护信教自由，并在其中扩大爱国主义的影响，使天主教、基督教由帝国主义的工具变为中国人自己的宗教事业。
&&&&三、新民主主义革命的胜利，使我国基督教、天主教中的帝国主义影响受到严重的打击，在土改已经完成的地区，广大人民反对作为帝国主义侵略工具的基督教、天主教，一部分教徒也已不再信教。但帝国主义者，由于政治的经济的侵略已告失败，正在力图保持他们在教会中的影响，经过教会来保持在我国的帝国主义影响和加紧进行间谍活动。帝国主义的这种阴谋，是完全违反我们民族与人民的利益的，是我们所必须反对的。
&&&&四、为了把作为帝国主义侵略工具的教会，变为中国人自己办的宗教事业，需要进行一系列艰苦的复杂的工作。我们现在的任务，不是进行群众的反宗教运动，而是领导人民大众，坚决实现共同纲领，实现土地改革，争取财政经济的根本好转，广泛进行唯物主义与科学知识的宣传，来逐渐缩小宗教的市场；同时，在基督教、天主教内部，利用各种机会和经过有爱国心的教徒，向教徒群众进行爱国主义的宣传，揭露帝国主义文化侵略与间谍活动的阴谋，领导和支持其中的爱国分子，团结虔信的教徒的大多数，反对仍与帝国主义勾结的少数反动分子，有步骤地使教会摆脱帝国主义的影响及其经济关系，把教会变为由中国人自治、自传、自养的宗教事业。对于教会中进行破坏活动与间谍活动的特务分子，不论是外国人或中国人，均须依照共同纲领第七条坚决惩处，但在惩处这些特务分子时，不要牵连整个教会、教堂或教会学校等，而要把那里的教徒的大多数也团结到爱国主义的旗帜之下，一同反对帝国主义和特务分子。
&&&&五、在上述基本方针之下，我们正鼓励基督教中有爱国心的分子吴耀宗等，签名发表宣言，号召以逐渐脱离帝国主义的影响与经济关系，实行自治、自传、自养为教会今后的目标。对于这个签名运动，各地的党政机关和人民团体应从旁予以适当的赞助，经过适当关系，组织有爱国心的教徒，签名响应，并在教徒中进行宣传。但在势力更大的天主教中，现在尚未发起此种运动，望各地注意团结天主教徒中有爱国心的分子，以求在适当时机发起同一运动。所有这些宣传运动，一概不得采取强迫命令办法，尤其不可由教外的人包办代替。
&&&&六、关于教会工作中的一些具体问题，望依照下列原则处理。在处理这些问题时，如有必要，可由各大行政区省、市协商委员会出面，召集当地教会的中国负责人座谈。
&&&&（一）关于传教问题：共同纲领第五条规定人民有宗教信仰自由，即有信仰宗教之自由，也有反对宗教之自由。人民政府忠实遵守共同纲领，保证此种自由。但宗教的与反宗教的宣传，则涉及社会秩序之安定问题。为了社会秩序之安定，教会不在教堂以外传教，同时其他团体也不到教堂内及其周围进行反宗教宣传。为了同样理由，教会在正在进行土改的地区应暂停活动。教会方面，可以出版宣传一般教义的书刊，但其内容不得违反共同纲领。以前教会方面曾有借宣传宗教为名出版污蔑人民民主之书刊（例如天主教上海教区在解放前以“现代问题研究社”名义所出版的《国家与世界大同》等），教会方面应自动销毁。如再有发现，政府将予以查禁并处分其出版者，决不宽贷。
&&&&（二）关于教会学校、医院及救济机关：这些机关，在遵守共同纲领及政府法令条件之下，应视为私营事业，政府本公私兼顾原则，一视同仁。教会学校应遵守政府洗令设政治课为必修课，同时在教会办的高等学校中亦得设宗教课为选修课。教会学校内不举行宣传宗教的或反对宗教的展览会、群众集会等。教徒学生与非教徒学生在信仰问题上不应互相攻讦，甚至有侵犯人格之行为，应当团结起来，一致反对帝国主义和特务分子。
&&&&（三）关于房屋等纠纷问题：在军事期间，政府所征用或借用的教会房屋，根据中央人民政府内务部今年一月指示，在地方上以协商方法处理，一般地应归还教会，特殊地应仍许借用，必要时得订立合同，一方面不得强迫占用，另方面不应空着宽裕房子不许借用。
&&&&七、〔1〕
&&&&八、关于各地基督教、天主教的情况、动态及发生的问题与我方所采取的处理办法，须经常报告中央。对天主教、基督教采取的重要措施，须得中央批准。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&中 央
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　八月十九日
&&&&根据中央档案馆提供的原件刊印
&&&&注释 〔1〕 此处编者有删略。
推荐给朋友：基督教关于禁食的问题
大家禁食过吗？该怎样才能禁食?是不是只有受洗的人才可以？一般都禁食几天？一天都不吃饭还是选择性的不吃呢？自己觉得有罪的可以禁食吗？
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禁食以后大吃，那不叫禁食，那个叫做“等以后吃”；禁食时不祷告，不叫“禁食祷告”；只祷告不禁食，也不叫“禁食祷告”。那禁食祷告是什么?
第一、“禁食”是表示我不依靠食物，我要更专心依靠上帝。
第二、“禁食”不是要建立功劳，是要完全领受神的功劳。
所以禁食不是建立功劳，是要废除人的功劳。这是基督教禁食和其它宗教不同的地方。所有其它的宗教都以为禁食以后人就更有功劳，基督教是在禁食中间否定人的功劳，更多依靠上帝。所以禁食祷告就是—把我对吃饭的依靠，吃饭得到的供应，吃饭所用的时间都带到神面前来，更多依靠他，更多仰望他，
这个叫做禁食祷告。第三、圣经没有明文规定禁食祷告需要多长的时间，也没有说明到底共有哪些事情需要禁食。
所以有好几次我感到争战特别大的时候我就禁食。但是我妈妈和我不同，我妈妈自己规定每一个礼拜天早晨她不吃饭，她每个礼拜天清早起来就为全世界所有要站讲台的牧师、传道祷告。我又发现她这么做了二十多年还不够，后来连礼拜—她也不吃，说：“妈妈，你为什么不吃?”“因为每个礼拜一我为我五个孩子奉献作传道祷告。”这是我母亲的习惯，和我不—样的。
参考资料：唐崇荣牧师信仰问题解答集锦
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。你为什么信仰基督教？
信仰需要原因吗？在各种宗教中，为什么选择了基督教呢？这个理由，可以说服其他人信仰基督教吗？
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" Be still and know that I am God. "。信靠他，要知道，他是神！在信主的路上每个人都有不同的见证，有的人花了大半辈子，有的人花了一秒中的感动，有的人反反复复在疑问试炼中成长，一路反抗一路质疑一路逃避一路学习一路接受。我曾经蔑视，信基督的人，觉得他们看看圣经，读什么就信什么，不思考不上进。这样的观点随着我接触一些不好的自称为基督徒的中外人士更加升级，他们说一套做一套，敬拜赞美时候的嘴脸让我觉得可笑，真正在生活中没有做到祷告里的那样，可是年复一年，走出自己的圈子进入更大的世界，经历越多，沉淀越多，慢慢承认自己心高气傲，人只有humble下来才能填充自己成长更快，我们不应该对人抱有太大的期待，应该把眼光转向神，你盯着人，人必会让你失望，不依靠神，人会没有定力没有规律，一切都看似容易而一切又都看似绝望，因为自己无法让自己强大，唯有神。一切的一切，只有心存上帝，自然而然得做到越来越多你从未期盼过发生在自己身上的奇迹，这些奇迹在神里就是简单的顺其自然，而所谓的顺其自然就是We do the possible God will do the impossible. 承认自己的过犯，接受上帝，明白人的不完美不圣洁，谁都不是完美的，不蔑视不歧视不漠视，因为自己期待别人做到自己认为他们该做到的那样，而自己对自己却习惯性放纵和宽容。谦卑宽大的人最蒙福，你否认也好无视也罢，因为幸福的人就是谦卑信实的人。Stay humble stay hungry stay faithful.思想很重要，行动很重要。思想和行动就好像鸡生蛋还是蛋生鸡。只要你说得过你自己就可以了。
人为什么活着?人活着有什么意义?我从小学懂事以来就开始思考这个问题,乃至写作文都要写这个,开始不是很深入的时候语文老师还会继续让我把自己的作文当范文读,后来几乎全篇都围绕思辨这个问题来写以后,老师把我叫到办公室感叹什么"少年不知愁滋味,为赋新词强说愁."可她怎么会知道,这个愁滋味,愁了我10几年.大多数人信仰基督教无非这么几种情况:1.家庭社会环境影响2.被人传教,感到认同3.现实或心理遭灾受难这是很正常的,"耶稣听见，就说，康健的人用不着医生，有病的人才用得着。"——《马太福音9:12》我属于第三者,追问人生意义是是我一生中遭遇的最大的苦难,我小时候从栏杆上掉下来摔得满脸是血但是不哭,反而看着父母老师的紧张样子为自己可以几天不上学吃好吃的在家睡觉而高兴.但是当我成绩优异时、恋爱美满时、工作顺利时,我不幸福.快乐是常有的,但是很快就过去,我的生活就在快乐-无聊-悲伤之间变化着.所以我时常想去破坏美好的事物,破坏正常的生活,我觉得无趣,破坏之后反而有些许的刺激.我思考自己的人生,无非就是重复.出生-上学-工作-结婚-让孩子出生-让孩子上学-让孩子工作-让孩子结婚-让孩子的孩子出生,然后在某个阶段死亡,我的孩子继续重复我做过的事情,别人做过的事情,大多数人类做过的事情.有什么意义呢?每当我思索这些事,就可以简单归纳为一个现实问题:我为什么不自杀?我不觉得自己舍不得哪个人,我觉得个人是究极的孤独,别人接触你的一面却无法产生真正的同情.我觉得吃饭睡觉和绝症病人必须吃药做活动才能维持生命是等同的行为.我觉得改变世界还是青史留名都对必死的我毫无意义,现世的评价我都不在乎,死后的未知我又怎么会在意呢?我不想死,即使在我最痛苦的时候,最想自杀的时候,我也依然想活着,甚至那时候恰恰也是最想活下去的时候.我想永远活着,即使觉得活着没意思也不想死.就像小时候看《龙珠》里的比克大魔王一样,我幻想长大后世界会研究出长生不老的方法.神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里（永生原文作永远）。然而神从始至终的作为，人不能参透。——《传道书3:11》我接受基督的最初原因起于《圣经:传道书》第一章1:1 在耶路撒冷作王、大卫的儿子、传道者的言语。1:2 传道者说、虚空的虚空、虚空的虚空．凡事都是虚空。1:3 人一切的劳碌、就是他在日光之下的劳碌、有甚么益处呢。1:4 一代过去、一代又来．地却永远长存。1:5 日头出来、日头落下、急归所出之地。1:6 风往南刮、又向北转、不住的旋转、而且返回转行原道。1:7 江河都往海里流、海却不满．江河从何处流、仍归还何处．1:8 万事令人厌烦〔或作万物满有困乏〕人不能说尽．眼看、看不饱、耳听、听不足。1:9 已有的事、后必再有．已行的事、后必再行．日光之下并无新事。1:10 岂有一件事人能指着说、这是新的．那知、在我们以前的世代、早已有了。1:11 已过的世代、无人记念、将来的世代、后来的人也不记念。1:12 我传道者在耶路撒冷的作过以色列王。1:13 我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事、乃知　神叫世人所经练的、是极重的劳苦。1:14 我见日光之下所作的一切事、都是虚空、都是捕风。1:15 弯曲的不能变直．缺少的不能足数。1:16 我心里议论、说、我得了大智慧、胜过我以前在耶路撒冷的众人．而且我心中多经历智能、和知识的事。1:17 我又专心察明智慧、狂妄、和愚昧．乃知这也是捕风。1:18 因为多有智慧、就多有愁烦．加增知识的、就加增忧伤。对我而言它直接明确地解答了我苦寻多年的终极答案:凡事都是虚空.既然凡事都是虚空,为什么我还会信仰基督教呢?因为这个"凡事"是指"日光之下"的凡是,是属世的凡事.第二章里作者所罗门享受了人间他可以享受的一切,权利、金钱、美色、智慧.但他仍不满足,他享受了凡事来告诉后人凡事都是虚空.他知道这些对必死的自己毫无意义,自己死后的名无人纪念,自己死后的一切被自己以外的人继承.他教导人,当趁着年轻,敬畏耶和华.在圣经里真正的智慧、知识不是世界上的手段、思维方法,而是认识神,敬畏神,按神的旨意去生活.当我得知这一点之后,唯一剩下的事情就是看自己相信不相信有耶和华这个神的存在了.我选择相信,几乎没有什么挣扎.我心里觉得平和,好像能轻易放下今生的骄傲,而实实在在地讲,我的生命发生了改变,我从一个一直长不大的叛逆桀骜的人,变得谦卑."基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我个是罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。"——《提摩太前书 1:15-16》我是真是这么觉得的.
谁会不想知道人生的意义是什么？你是希望等待目前还看不到边的人类自己探索的过程呢，还是愿意接受这位告诉你答案的主？
. 　　（评论改回答）　　首先，我信的不是基督宗教，而是基督信仰。　　换句话说，我信的是基督，不是任何宗教。　　人寻找信仰的原因，在于他想要追寻的是什么——是安慰吗？是利益吗？是解脱吗？是真理吗？……　　寻找安慰的，不一定非得找基督教信仰；　　寻找物质利益的，不一定非得找宗教信仰；　　寻找超脱的，只要不信无神论信仰就什么都可以（一些邪教也有类似作用）……　　惟独当人希望寻找真理时，往往最终会找到基督信仰。因为基督信仰是少有的强调惟一真理性的信仰。　　所以，许多人（包括本人）是因为希望找到真理，才会走上基督信仰之路。●　但是，无论用任何原因，人都无法说服一个反对基督教的人转而相信基督信仰，因为人的认识、能力总是有限的，没有人能用自己所知有限的理论，去说服一个固守他自身有限所知的人。　　基督十字架的救恩，是基督教信仰的根本，脱离了这个基础，一切免谈。　　也就是说——基督教信仰的基础是真理，是爱，是救赎。　　当人陷在自己的罪性里不自知时，他不需要信仰，更不需要上帝，因为他不觉得自己有罪；但一个深感自己有罪的人，他会希望被拯救，希望脱离自己的罪。上帝拯救那些认识到自己是个罪人的人；但那些看不到自己有罪的人，他们必然拒绝上帝的救恩，拒绝基督的十字架，自然也就拒绝相信基督信仰的一切理论。　　所以说，上帝没办法改变那些不愿改变的人；人用任何理由，都不能说服一个不愿相信基督的人去信仰基督，因为他总会想出一切理由去质疑上帝，用自己的头脑去构思一个连自己也不认识的上帝。　　这就是世上人类的事实——人类自身的罪，使他拒绝相信上帝。.
谁会爱罪人的我如此痴情？谁会救我如此永能？从大三开始，莫名其妙的喜欢思考人生，思考这个宇宙（类似于胡思乱想），始终无法明白生命的意义。觉得如果这辈子就这样，上个大学，找份工作，生儿育女，养大孩子，养鸟观日，坐吃等死，然后就到了尽头，并且人死如灯灭，一了百了。那么，你那么努力的去奋斗，即使腰缠万贯，权倾一时，明天出门被车撞死又有什么意义？如果死后是虚无，那么奋不奋斗又有什么区别？善良或者作恶又有什么所谓？杀人放火，抢劫强奸痛快个够然后去死不好吗？什么？你怕死？可是你迟早是要死的啊，如果人生找不到存在的意义，那么多活几十年又有什么意义呢？就这样，在思考中陷入慌乱痛苦中，我开始寻求答案。感谢上帝的引领，无意间看到我叔叔（现在的老板）的一篇信仰见证，让我了解到基督教。然而，骄傲狂妄，自以为是的我怎会相信世上有神这种无稽之谈，更不会相信他创造了宇宙，主宰我们的生命。我只相信我自己，我可以主宰自己的命运，上帝只是弱者的借口，只是他们的精神寄托。强者如我，无畏无惧，根本不需要任何寄托。但是，带着几分好奇，我还是去找了几本儿相关的书籍来看，也有从图书馆借圣经，看了一段时间，却怎么也不能认同作者，甚至感觉神经质，神神叨叨的，只是觉得圣经里的一些道理确实精妙，但并不能让我完全信服，更是无法承认神的存在，单纯的认为信则有，不信则无。有趣的是，开始研究基督教后，之前的困惑倒暂时搁置了，心理上的煎熬也少了许多，对上帝一说仍心生抵触。我太过理性了，我拒绝任何我没有仔细思考过的观点。后来又彷徨很久，看了科学、哲学、神学的一些书和讨论，内心深处渐渐接受了基督教的很多观点。转折点在来广州后，一次闲聊，老板送了本北大生物科学家里程博士写的《游子吟》。每天有空的时候都拿出来看看，从科学的角度去解释信仰问题，有理有据，慢慢的使我有一点动摇，但始终跨不过那道心坎。直到第一次去教堂做礼拜，去的那天主讲牧师讲了圣经里浪子回家，父亲没有责怪他，反而拥抱亲吻他，欢迎他回家，把最好的衣服给他披上那个故事，我当时一听眼泪就掉下来了，那一瞬间我忘却了我的所有困惑，内心深信：那一刻上帝在告诉我，他不责怪我这一年来对他的抵触与叛逆，不责怪我这个骄傲自大孩子完全不把他放在心里，只要我回到家了，他就比什么都开心。后来就期待每一次的团契，每周做礼拜，听牧师讲道，每天研读圣经，和教会里教会外的人讨论，一步步走到今天，有了上帝，我可以默默付出而不求回报，承受委屈而不抱怨，主动宽恕而不斤斤计较，因为我知道上帝都在天上纪念。有了爱在心里，一切都真的很不同，不再说谎，不再怀着怨恨苦毒，不再骄傲自大，从内心深处去感激去爱上帝，进而感恩和爱这个世界，心里无比的喜乐与平安。谁会爱罪人的我如此痴情？谁会救我如此永能？亲爱的天父，我从心里承认，您是独一真神，您曾差上帝之子耶稣基督降世，为人类钉死在十字架上，第三日复活，救我脱离死亡和罪恶的权势。我相信耶稣基督是救主，是道路、真理、生命，只有借着他，人才可以到天父那里去。我知道我是个罪人需要你的赦免，我愿意脱离罪恶，现在我邀请耶稣进入我心，成为我个人的救主，我愿意借着上帝的恩典来跟随及顺服主基督，一生遵循您的话。奉耶稣基督的名祷告，阿门！
在开始讲有关我的信仰前，我想讲段故事，有关民国"第一家庭"——蒋介石与宋美龄的。 蒋公的母亲是个虔诚的佛教徒。本信仰儒佛、三民主义的蒋最初为了与宋美龄的婚姻答应宋母研读圣经与基督教义但不保证受洗，难怪傅斯年要说蒋对宋是"英雄难过美人关"。然而后来蒋忠实践守这诺言，并在宋母临终以前，由宋母带领正式归主。身兼重任的他每天仍然坚持查考圣经，想要明白旧约中复杂繁奥的真理，对于一个不在基督教环境中长大的人，这本是一件颇为烦难的事。每天早上六点半蒋便与宋一起祷告、读经，并讨论彼此的心得。每晚就寝前，也在一起祷告。一九三六年，西安事变。劫持他的人(张已后悔不已，杨怕死不让步)把他幽禁十日之久，不让他向外通消息。虽然蒋处于可怖的精神痛苦之下，随时有丧生的可能，又因身体在蒙难时跌伤，但他在那段被劫持期间，心灵上却是十分平安。教科书上写的只是通过审核的部分，那时的真相可以说是举世震惊，全国民众普遍要求即刻将他平安地释回。后来，宋不顾凶险终于设法得以搭飞机到西安，伴随在他的身旁。当劫持他的人允许她会见他的时候，蒋见其如鬼魂，惊讶得张开嘴，露出满口雪白的假牙，却半天冒不出一句话。当她用梅干菜盒子装着他爱吃的食物递给他时，他泪如雨下，说：“你为什么要来？”宋美龄说：“我来看你。” 当他镇静下来以后，他给宋看一节当天早晨读到的圣经：“耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。” 故事就讲到这了，你也要知道我想讲的信仰是什么了。 平等互爱、相互扶助……并不是想说基督教信奉的是最好的，但大概在那个内忧外患动乱不安的年代更需要一种适合的信仰，无怪乎他们二人这样笃信不渝 。 没有爱和希望的信仰就不算是信仰。小时候，爷爷奶奶总是告诫我去听福音。每年的大年初一我都必须去听一天冗长繁琐觉得甚是无聊的话。再者，去那听福音的人据我观察认真听的恐怕为数不多。最重要的是，他们当中个别口口声声说信主却做着别说神就连我这个小毛孩子都不耻的事。因此，这样的情况，或多或少让我觉得不喜欢信这个我从未接触过的神——他们口中的神。 母亲是个基督徒。我没问过她为什么会信，就像她从没问过我为什么不信一样，她容忍我的不信，这是让我很感激的。 但母亲是希望我信主的。 她可能看不懂圣经，但她很爱唱赞美诗歌，就是她真的累了，也会闭着眼睛跟着大家哼。因为母亲没读过书，等我识字了的时候，她总会指着诗歌中的这个或那个字问我，有时候她知道而我又不知道的话她总会笑着告诉我然后说我不如她学得好，给我唱完诗歌对我说要信主。母亲每次礼拜回来总会对我说今天她听的内容多好，希望我下次也去，而不懂事的我却也总是不愿理睬。 母亲每天常花好几个钟头来祷告，每当家里遇到难事，她都会替我们祷告。有次生完大病，我刚从医院回家，躺在床上迷迷糊糊的时候，听到母亲在为我祷告，言之殷殷，情之切切，听着听着我便已热泪盈眶。或许因为有这样一个母亲在我心中和宗教发生了联系，就使我怎样也没法把它舍弃了。我写的其实是远不如你的一次亲生经历来的深刻，但人同此心，心同此理，也许你会理解的。作为一个对基督教不是了解很深的人，我现在也不敢说我真信。本来我一直坚守我的无神论，捍卫引以为傲的"自由之思想，独立之精神"，唯恐这会与宗教信仰不两立。 而我现在却并不这么想了。开始我慢慢的感受到，基督徒的真诚，被他们的一些品质震撼，并希望融入这个大家庭中，也许这就是因为如他们所说的——享受主恩。为什么要有信仰?简单地来说，有信仰便是有了信念。碰到苦难和死亡的威胁，个人是无法依赖自己的勇气的。他仅有的力量来源不在他自身，而在于它隶属某个伟大的、光荣的、不可摧毁的集体。这种信仰主要来自认同，通过认同，个人不再是他自己，而成了某种永恒之物的一部分。基督教的整本圣经，基本归纳为两条主题:一、爱神二、爱人爱神，便是要有一颗敬畏神的心。懂得如何敬畏神，如此，你便懂得如何做一个人。之后，方可知道如何爱人。这秩序不可颠倒更不可本末倒置。因为这是安身立命的最基本的问题。就比如"人之将死其言也善"，因为"人之将死"，往往便是因为有了敬畏之心，才"其言也善"。最让我震撼的是纳粹的空军司令戈林。无论是吃，是好色，还是搜集掠夺各种艺术品，屠杀犹太人，他这一生几乎找不出干了什么好事。当二战后他被判要绞死，因为不能享受军人的死法——枪毙，最后选择自杀。有意思的是，临死前他写了封遗书，却不是给亲人或纳粹遗志继承者什么的，而是给监狱长写的一封公开信，信中详细交代自己如何躲过搜查从而能藏毒自杀，在信的最后他说——"监狱长，我的这种藏法，你们的检查人员是检查不出来的，请你不要怪罪他。"在历史上留给我们一个如此不堪的肮脏背影的人物，他在生命的最后一刻暴露出来的居然会是一颗慈悲心肠。人带着敬畏去活和心中不带着敬畏的活，这是两种不同的境界。信仰与不信仰，也将是两种不同境界。
因为我们需要追求“道路，生命和真理”。其实我们每天都在默默地仰望星空，都在寻求上帝，但是一直没找到钥匙，所以总是活在劳苦重担当中，总是在做罪的奴仆，没有喜乐，没有真正的感恩。在《我们合理的信仰》一书中讲到：正如帕斯卡（Pascal）所深刻指出的，人生的最伟大之处与最愁苦之处在此相遇。人渴慕真理，却受本性愚弄。人希求安息，却常在矛盾矛盾中挣扎。人热望天上的永福，却恋慕今生暂时的欢乐。人寻求上帝，却在受造物中丧失自己。人本是家里的儿子，却在异地漂流，以猪食为生。人离弃活水的泉源，为自己凿出破裂不能存水的池子（耶2：13）。他好像饥饿的人，梦中吃饭，醒来仍是饥肠辘辘；又像口渴的人，梦中喝水，醒了仍觉发昏，心中想喝（赛29：8）。——【荷】赫尔曼·巴文克(Herman Bavinck)/《我们合理的信仰——四卷本《改革宗教义神学》缩写本》如果人心不在上帝里面，就得不到安息。
我现在在美国念书，在接触了基督教四个月以后选择受洗成为基督徒。之前一个新加坡传教士给我bible study 教我圣经。关于相信，大部分人都想要个理由，要证据。但对于Jesus来说，你愿意相信我，我就证明给你看，而不是必须给你证据，你才选择相信，相信就是相信。 那个新加坡人给我说过一个比喻：一个走钢丝的世界记录保持者问你，你愿意相信我可以做到走过这段简单的钢丝挑战吗？ 我当时立即说：相信啊！ 他继续说，那我伸手给你说，那你过来，我抱着你走过这段路你愿意相信我吗。 我听完就犹豫了好久。所以，相信这种东西也绝不是说说的。有的人不了解基督教呼喊着我信，那是不好的。有的人不了解基督教呼喊着这是邪教什么的也不能怪他。毕竟信仰是个人的事。个人认为宗教只是一个工具，一个领导人拥有一个更有意义（相对个人而言）的生活的工具，每个人心中的意义不同，所以有的人选择这个宗教，有的人选择那个信仰，或者什么都不信
一位知识分子的归信经历
1 神选择人，而非人选择神，按神的话语播下圣灵的种子，何时被拯救取决于神！2 以我为例 我也曾是一个认为世间不存在神的妄人，但若有一日放下自己自以为是的高傲，凝视内心的贪婪、嫉妒、虚荣、情欲、狂妄，天地万物之间都能看到神的救赎。3 世上有几人一开始就明白自己从何来？为何在？到何去？神爱世人，但世人又有几人懂得何为爱？人天生而来的智慧本身就是双刃剑。4 人的自以为是，细细想来多么渺小可笑。连自我构造都只略知一二，却连天地万物都不曾放在眼里。
在没有信仰的时候，遇到一些基督徒，积极地传讲神爱世人，耶稣为人钉在十字架上，总让我有一种“他们被洗了脑”的感觉：耶稣钉死，与我有何关系？为了避免被洗脑，更加为了避免和他们发生意想不到的争论，我总是躲避他们。上大学没几天，有一位师姐来到我们宿舍，张口第一句问：其实，你们有想过信耶稣吗？我一秒钟就从我们宿舍瞬间漂移到隔壁宿舍里去了，关上门，对隔壁宿舍的人说：天哪，有个师姐来传教了，我来躲避一下，希望她等会儿不要来你们宿舍才好！那是2001年，我当时貌似躲避了传讲耶稣的人，而没想到几年后，住在隔壁宿舍的好朋友成了基督徒，非常激动感动地打电话给我分享耶稣的爱，我还是不置可否，叹息又一聪明女子，还是我的好朋友，也被洗脑了。2009年，在香港一个大学教书的朋友要去内地一个孤儿院做一个暑假的义工，邀请我同去。我怀抱着将要去帮助那儿所有孤儿的伟大美好志向出发了。这是一所基督教孤儿院，是我第一次近距离地接触基督徒。第一次和孩子们从唱赞美诗的早晨开始一天，饭前与他们一起祷告，白天与他们做功课和玩耍，晚上也是唱诗祷告后才睡觉。在孩子们祷告声里，我听见他们也为来到的志愿者义工们祷告的时候，我惊呆了。我以为我们才是帮助的给予者，我以为他们才需要祷告和帮助。那是我第一次听见祷告。那里的孩子们，接受正常的学校教育，每天洗澡，有非常良好的生活秩序。虽然顽皮，但因为有不少国际义工花时间和精力，他们的视野反而比村子里其他的孩子还广泛。他们有的是因为天生的身体缺陷而被家庭抛弃，有的是因为父母不在世而成为孤儿，有的就是被送来的在街头的流浪儿童。而此刻，他们纯真可爱，衣着干净，在我面前童声童气地唱着“我的帮助从何来，我的帮助从造天地的耶和华而来”，想象如果他们没有来这里，大概会在垃圾堆里找食物，被亲戚虐待，或者干脆就失去生命了吧？那一刻，我觉得神是存在的，虽然我还不肯定他是耶和华，是佛陀，还是别的什么名字的神。或者说，那时候我更愿意相信有神的存在，而每一种宗教都是世界上不同角落的人寻找他的途径。我们在孤儿院住的期间，邀请我来的那位朋友在我的床头放了一本中英对照的圣经，在休息时间我便随意翻来看看。英文版本的圣经很容易读，纯粹当故事读的我读得很痛快。但是读着读着，我读到神指示摩西毁掉别教的庙宇佛像时，愤怒了：这个神忒小气忒狭隘了，我才不要信他！于是就不再读下去了。然而一棵种子已经落在了我的心里。从那时候起，我开始看各种各样的书，包括精神病学笔记，禅修、神学类和科普类的书。印象最深刻的，是比尔布莱森的《万物简史》。这是一本纯科普历史书，不传授任何宗教思想。然而不知为何，我越看，越觉得宇宙地球人类的一切，不是一个偶然，而是一个精致精密的、充满爱和恩典的设计，明明白白的，神希望人来享受享用的。虽然我还是不明白这个神为何要这样做，我也不知道他是谁，但我已经不相信大爆炸和进化论了：我当然不是猴子变来的，如今原始森林里还有大量的猴子，它们怎么不陆续变成人？就这样2011年到来了。又是上回那个香港的教师朋友，告诉我说他们在香港的教会有个alpha course（基督教启蒙课程），她问我有没有兴趣去上。当时我正处在两份工作的间隔期，既有空又对这个题目有一定的兴趣，于是便答应过去上了。接下来连续两个月，每周我都拉着行李去香港的教会听课，自己付不菲的酒店和路费。教会里的几位牧师和长老们，对我当时有这样的决心都非常感动，对我有问必答百般呵护。我的心里一边想“他们都是受过高等教育的专业人士，为何会信得这样完全呢？难道他们没有疑虑么？难道他们不觉得自己，盲目么？”，另一边又是“他们受的教育比我高，见识比我广，他们都说这是一个祝福，我要不要再试试？”。但是我知道我的心里还有很多很多疑惑和问题，并且隐隐约约有一个感觉：我再给这个信仰一个机会吧，如果它还不能说服我，我就不再努力去了解去信了。在差不多临近尾声的一个课程里，我遇见了c先生。他微笑平和，对我的所有友善或不友善的问题都给予平和智慧的回答。他出生在一个佛教世家，曾经是一位虔诚的佛教徒，曾经好多年吃斋念佛，每天早晨起来打坐念佛经冥想。他执着认真地追求，对佛教的认识，应该不低于现代看来虔诚的佛教大师，然而后来他在佛教里有很多问题解释不通，神让他认识了基督，他才一下在基督里找到了所有答案。当时我觉得，这位大叔应该能回答我的很多问题，课后讨论一定要跟他一个组。于是课后的讨论，我跑到c先生的那组去。他知道我每周从广州过去听课，更认真地帮我解答问题，而在得知我下一个课程因为清明节而不能来上课时，更是提出义务帮我补课。于是下课后我和他交换了电话号码，期间我睹见在门口等我的朋友诡异地偷笑，问她怎么了，她神秘地说，原来她只需要为我祷告就可以了，神会安排的。后来她告诉我，谈话间一直觉得我的心很想靠近，但是我的理智要我保持距离，所以她祷告神会给我预备更合适的人给我帮助，c先生当时也在她的祷告内。因此她看见我和c先生交换电话号码，简直觉得太神奇了。c先生第二天为我补课我将不能来参加的课程。他照旧微笑平和智慧地回答了我很多咄咄逼人的问题。到了最后，他问我，我和我父亲的关系如何，原因是他觉得我心灵上在努力，但是理智要我与神保持距离，我与地上的父的关系，多少反映着我与天上的父的关系。我于是告诉他，我父亲是个很好的父亲，我很感激他。c先生又问，父亲的三个职责，你给他评评分好吗？第一是，他是否是个好的供应者，供应你生活上的物质所需和接受教育的机会？我说是，100分（小时候我家有过一段非常艰苦的日子，但我并无知也无挂虑）；第二是，他是否教导你做人的道理？我说是，100分。第三是：他是否给你内在心灵成长的需要，在你做对做好的时候肯定你，赞扬你，让你有内在的自信？我想了一下，说，他是一位非常传统保守的中国家长，坚信“满招损，谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”，而让我一直保持虚心的方式，就是从来不敢赞扬和肯定我，总会让我看到自己不好的地方，而我自己一直觉得父母对我不满意，直到大学以后才从邻居口里听说其实我父母还挺引以为豪的，所以这方面，我给父亲的分数大概是60分。c先生又问，你童年有没有什么回忆让你觉得是负面的，不一定每个人都有，但是如果你有的话，就告诉我，没有的话，就说没有吧。我想了一下，说很少，但是有一件小学时候发生的事让我记忆深刻，就是我妈妈下班回家问我作业做完了没有，我说还没，她马上拎起我来胖揍一顿，我边哭边说，学校布置的作业做完了，妈妈布置的课外作业还没有做完。我妈把我放下就出去了，我伤心地在门口哭。过了一会儿我们邻居阿姨过来对我说，你别哭了，你妈妈说打错你了。这件事情，对当时小小的我来说，大概是个转折点，因为那时候我突然看到父母也是会犯错的，而他们犯错，不一定会像他们教育我的那样勇于认错。父母在我心里的绝对权威，大概是在那时候开始慢慢动摇的吧。c先生听了我的叙述，邀请我一起来祷告，带领我原谅我的父母，告诉我地上没有完美的、不犯错的父母，但我们的父母在当年的环境和条件下，已经尽他们最大的能力养育我们，他们做的一切，不管对我们后来的成长产生了正面还是负面的作用，最最根本的原意都是出于爱，他们用笨拙的方式包装起这个爱，有时让我们误解，但记住最最根本的原意都是爱。在这之前，我在alpha course里已经学习过有些人在祷告里会被圣灵充满，会有很特殊的反应（大哭，大笑之类的）。我在祷告开始的时候，心想我大概不会，我能怎样呢？结果随着祷告词一句句说出来，我突然开始嚎啕大哭，不是悲伤，不是委屈，不是喜悦，不是感动，不是高兴，说不清的原因，但每呼出一口气我就觉得我的肚子有好多重重的负担跑出来，一边哭我还一边看看肚子是不是穿了一个大洞。足足哭了10多分钟，我哭完了，觉得以前的一切负担，都离去了，好轻松，是个新的开始了。这一刻，我觉得我不再需要苦苦寻问“神在何处、神创造了世间一切允许恶的存在却又为何憎恨恶”之类的问题。我不需要再试图用理智、科学来解释神的存在，因为如果神能用方程式被算出来、定位出来，那他和一块石头有何区别？而我要追寻的，当然不是一块石头。那一刻，我觉得神用他的方式触碰了我，用他和我才懂的方式让我知道了他的存在和他的爱。于是我同意跟着c先生做了决志祷告。c先生香港的家里每隔一周有一个聚会，他问我要不要参与。他的讲道和分享很让人受用，所以在alpha course之后我每隔一周去一次香港参加他们的聚会。每次聚会有一个讨论的话题，有时候是男人和女人的不同，有时候是圣经里关于理财的教导，有时候是关于职场的教导，有时候是关于内在医治的教导，我才惊讶地发现，《圣经》不是一本我原先认为的过时老套的“书”，它竟然对现代生活还有细致入微的指导作用。现代人有的一切问题，圣经时代的人们一样也有。它如此的翔实坦白，不遮掩任何人的罪恶，不尝试去美化任何即便是神很喜爱的英雄人物，更不忘却把身上仅有的两个铜钱也无声奉献了的贫苦老妇人。正因为它是真理，才能这样历久弥新，才能处处适用，然而它又给人完全自由的意志，我们仍然可以去实践圣经反对的一切行为，然而最后我们还是发现，那些事情对自己、对社会没有益处，等我碰了一鼻子灰一身伤痕回来，发现圣经早已明明白白已经写着呢。有时候有家人朋友会嘀咕，不信教也活得好好的，况且中国人为什么要信外国宗教啊。我的回答是，佛教也是从外邦传入中国的宗教哦，为何我们对于“不顺的时候去寺庙买捆香来上上”有这样容易的接受，而对“祷告耶稣带领我给我智慧和力量来解决目前的问题”有这样的抗拒？总之，开始了对基督的追随以后我觉得心里一下找到了明灯，对生活生命里的一切变化淡定从容多了，这是我在之前的生命里从未有过的体验。我也曾跟随家人拜过祖先、在庙宇上过香，但这些都无法带来任何内心真正的平安，都无法比得上确信只要我愿意，我的一切都在一个可靠有爱又全能的父的大手里好好掌握着，无论世界如何变幻，他不会放弃我不会背离我的那种安全感，还有在遇到任何挫折困难走投无路的时候，我都知道所面对的一切是他默许和看着的，还有祷告这一神招，让他的权能和智慧给我启示给我开路，这是一种盼望，在多黑的天里也不会熄灭的盼望。至于他们说的永生如何，那也不是现在的我能看到和猜想的，单单是耶稣给我淡定安稳的此生就足够我感激追随了。受洗后还有很多很多的见证，但以上的经历，大概已经能够回答“为什么信仰基督教”了吧。愿更多人拥有这种平安。
因为是真的。附：1Corinthians1:21 "For since, in the wisdom of God, the world did not know God through wisdom, it pleased God through the folly of what we preach to save those who believe."1:21 世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是　神的智慧了。
大一的时候开始思考自己的人生，思考这个宇宙，觉得这辈子就这样，读个大学，出来工作，生儿育女，养大孩子，养鸟观日，坐吃等死，就走到了尽头，并且人死如灯灭，死后就一了百了。我觉得如果这样，你奋斗那么辛苦，腰缠万贯，权倾一时，明天出门被车一撞嗝屁了又有什么意义？如果死后是虚无，那奋不奋斗又有什么区别？善良还是作恶又有什么所谓？去抢劫强奸，杀人放火，痛快个够然后死去不好吗？什么，你怕死？可是你早晚都要死的，如果你的人生没有意义，那早死几十年又有什么区别？我在思考中陷入了慌乱痛苦中，所以我开始寻求信仰。当时刚好我的老师是个基督徒，机缘巧合之下，他带着我去听了一个牧师讲道。我永远都记得那次讲道结束后，牧师跟我在窗边聊天，他指着教学楼楼下一颗苍天大树对我说：“你把那棵树从土里拔出来，给它再多的水、再多的肥料，它能活得好吗？”我诚实地回答“不行”，他接着说：“是的，你给它再多的水、再多的肥料，它都活不长久、活不健康。因为树本是要长在土里的。正如树与土壤一样，人本是要和上帝在一起的，离开了上帝，给你再多的功名，再多的钱财，再多的知识，你也始终不会得到真正的满足，总会感到内心是空虚与不安。”说实话，当时这些话我只是记住了，但没听进去，包括之后一次聚会中，糊里糊涂地还跟着那个老师做了决志祷告，也是应付成分居多。我太过理性、也太过自私了，内心拒绝任何我没有仔细思考过的观点。后来又彷徨了一年多，看了科学、哲学、神学的一些书和讨论，神的道奇妙地在我心里扎根、成长，我内心深处渐渐接受了基督教的很多观点，偶尔也会看圣经。转折点是第二年的圣诞节，在一个朋友建的分享资料qq群里机缘巧合听闻电子科大的基督教会有办圣诞晚会，便过去看看。去的时候迟到了（因为当时确实对这事不上心），活动中心里一片漆黑，只有舞台上一束金色的光照着主持人，在黑暗中显得特别耀眼，我走进去时，刚好听到主持人在念约翰福音8章12节：耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得到生命的光.”然后又讲了圣经里浪子回家，父亲没有责怪他，反而拥抱亲吻他，欢迎他回家，把最好的衣服给他披上那个故事，我当时一听眼泪就掉下来了。那一瞬间我忘却了我的理性，内心深信：那一刻上帝在告诉我，他不责怪我这一年来在外漂泊不去教会，不责怪我这个孩子完全不把他放在心里，只要我回到家了，他就比什么都开心。后来就每周做礼拜都不缺席，听牧师讲道，研读圣经，和教会里教会外的人讨论，一步步走到今天。有了上帝，我可以默默付出而不求回报，承受委屈而不抱怨，主动宽恕而不斤斤计较，因为我知道上帝都在天上纪念。有了爱在心里，一切都真的很不同，不再说谎，不再怀着仇恨苦毒，不再骄傲自大，生命真的变了很多。上面是我自己的经历，我将信基督分为两个阶段：1、从无神到有神；2、从有神到基督。第一个阶段是比较“中国特色”的，最可悲的不是几十年的唯物论教导让人不信有神，而是几十年的洗脑教育让人失去了思考反省的能力。其实无论从逻辑学入手，还是从物理学、数学、哲学思考，走到终点，创世的观点和造物主的存在，都是无法避开的，许多无神论者只是将大自然作为上帝来理解而已。第二个阶段，我通过自己的思考、经历和《圣经》的无上权威作为依据，承认了上帝是造物主这个前提，并以这个前提作为基础，重构了自己的人生观和世界观。不知不觉写了这么多，抱歉啰嗦了，希望对你有帮助，祝好：）
我想说说我在美国感受到基督教的力量，暂且这么讲，在美国的华人很多都信基督，他们通过教会结识会形成一些小的互动小组，组内的人员互称兄弟姐妹，大家每周两次聚集在一起读圣经，并分享圣经里所讲的感受、体会，大家还会与需要帮助的老弱人士形成帮扶对象，孩子也会跟随大人一起参加聚会，或者单独小朋友的聚会，用英文唱圣歌，通过参加他们的聚会，我体会到信基督人的平和、谦逊，而且让大家的内心充实（这可能跟国外相对单调的生活有关），而且这些基督徒和教会的确做了很多善事，用宗教分担人们内心的疾苦和孤单，传递给人么很多正能量。有些行为不好的孩子通过上教会学校发生了很大的变化，所以基督教能够稳定社会、带给人们道德标准，就像美钞上写到的“we trust in god"，而且欧美普遍信教的国家相对发达富有。
自己在知乎的第一次回答……我们家是基督徒世家吧，母亲那边是，小时候自己常在教会里玩，但是不懂事，不信。大概小学三年级的时候，我看了一些讲灵异事件的书，害怕的不能睡觉，怕自己早上起来自燃化成一撮灰，= =# 怎么哄都没有用，我妈就拍着我背说，上帝会与你同在。特别神奇就没事了，后来我就再也没害怕过灵异的东西。强烈反对说基督教就是无条件相信上帝的那个人！！！逻辑问题我就不说了，最起码的是，您文不对题。我信的不是很好，自己常常惭愧，但是简单说一下自己的理解：1.信仰基督教的目的是什么？永生。仔细想想这个真的是人类最大的渴望，也是最有价值的渴望了吧，毕竟存在创造价值。如何达到永生？信仰基督教如何信仰基督教，按教义：爱上帝，爱世人，不能做坏事，时刻反省自己……也就是：自我的美德完善带来永久的幸福，有了这一条做指引，就不会再纠结“我在光明与黑暗中应选择哪个”的问题。那么在这一世信仰基督教能带来幸福吗？能。请往下看~2.基督教真的有神力吗？这个很多不信的人都会说一定是杜撰的，但是眼见为实吧，我说几个小例子：（1）我家乡有个姑娘，二十多岁的时候吧，突然癫痫了（类似的精神不正常的病症），因为种种原因家里人也没法带她去医院，后来就领到教堂去了，很多人都为她一起祷告，神奇的一幕发生了：那姑娘双手被绑在身后的模样，整个人都像被抽走了灵魂瘫在地上，然后姑娘就清醒了，跟着爹妈回去了，这个事儿发生的很早，不过好多人都见到过，我听好几个长辈说过我们那边教会里因为祷告自愈的骨头坏死、肺病等等有很多，大家作见证的时候，能听到很多神奇的事情（2）楼主一次年幼无知，把一块别人给的玉石雕刻的观音像挂在脖子上，当晚就昏迷不醒了，送到医院挂点滴，针都扎不进去，昏迷了两天一夜，医生检查不出原因，疑似脑膜炎神马的也没有定论。后来一个看望我的阿姨说，你们家信基督教，这玩意得扔（之前我妈没发现我脖子上带的东西），就一把拽掉扔了。然后我就慢慢好了，一个星期出院，中间什么治疗也没做。这个事儿把我们全家都吓到了，后来就特别注意不去佛教的地方（我们家乡那边挺多寺庙的），而且如果进了会觉得特别不舒服（也有可能是心里原因吧）（3） 《圣经》上明明白白说过的有神力的话是：把所得的十分之一献给神，就会得到很多（原话不记得，大概是这个意思）；孝敬父母的人会长寿。后一点我还没有验证，因为自己年龄小，亲人都健在，前一点是真的，反正我们家因为这个意外脱贫了。。。（4）用心祷告进去的时候真的会哭，不是因为委屈什么的，就是一种特殊反应。我自己是如果受到启示会觉得从头到脚有电流通过。平时在生活里，感受到上帝的恩典还是很多的，处处都有福气的样子，以至于我总是自我感觉很好，觉得比别人幸福很多。3.我为什么心甘情愿信基督教最大的原因就是为了追求大智慧吧，通过祷告很多事情都能得到启示，真的是很通透的那种，比自己冥想来的更有智慧读《圣经》也有很多智慧在里面，基督教特别强调人要追求智慧与勤劳，是很积极的生活态度旧约我读的比较粗糙，觉得反应做人的道理、历史发展规律等等有很多很多值得探讨的地方新约我觉得好理解一点，旧约里的箴言看着也很有意思。常常记在心中的有“温柔的人有福了，因为天国是你们的；清心的人有福了，你们必能看见神”（仔细想一下，觉得 “温柔”这个态度确实比“刚硬”来的更有用，以柔克刚神马的，虽然我不知道这句话是不是这么个解释……）“免我们的债，如同我们免了人的债”（原谅宽容别人，自己才能受益）“耕种自己田地的，必得饱食，追随虚浮的，却是无知”“作光作盐”（大概感觉是自己有好的才能一定要发挥出来，给别人做榜样，挺大气的感觉）“不要为明天的事情而忧虑，一日的难处一日担当就够了”（心态平和 与 尽力而为 的典型教导）还有什么：跟兄弟（家人、朋友亦同）有恨意就不能到神面前去，要跟兄弟心平气和沟通好，有什么问题互相指出改正。（挺和气的态度）还有那个著名的马太效应的例子，就是拿着一百两银子挣一百两的仆人受到奖励，什么也不干的仆人银子反被夺回。（君子无所不用其极，手中的价值要发挥最大的价值，丛林法则，等都有综合的体现）很多有智慧的话反复翻看圣经都能看到，目前为止我但凡在生活上遇到难题，求助神，总会有最好的解决方案。富兰克林，就是那个提出十三项美德的人，也信仰的蛮好的，他的思想很多都是简化了一下圣经里的东西。我感觉基督教能区别于别的宗教，就是在于它的“信仰的好”，是能表现在生活的好，幸福感很高上面，不是对于教条滚瓜烂熟就是信的好，强调入世与实践，反对懒惰与消沉，是很重要的。我还是很希望自己能做一个道德完美的人，所以我信。我知道我生命短暂，但能尽力去领略这个世界上的智慧，也是好的。我的理解很浅显，有的也会偏颇，欢迎指正讨论
在我大学三年级冬天无聊的下午，有个女生与我发生以下对话：“同学你好，你看过《圣经》吗？”“没。”“有兴趣了解一下吗？”“没兴趣。”“你知道什么是爱，应该怎么去爱吗？”“啊！”“《圣经》就是告诉你什么是爱，并且教给你怎么去爱的。”“哦，是吗。”“是的。虽然人们把常常把爱挂在嘴边，却很少人真的懂得爱。《圣经》就是教给人应该怎么去爱的。如果有兴趣，我们可以约个时间，一起学习《圣经》吗？”“好啊。刚好我现在有时间...”这是我信仰的开始。信仰需要原因吗？我认为是需要的。为什么选择了基督教1，以前没接触过其他的宗教2，其他的宗教，能教给我 什么是爱 吗？这个理由，可以说服其他人信仰基督教吗？基本不能。信仰从来都是不能“说服”的。
我是因为看到圣经里的这句话：马太福音11:28凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你们得安息。11:29我心里柔和谦卑、你们当负我的轭、学我的样式、这样、你们心里就必得享安息。11:30因为我的轭是容易的、我的担子是轻省的。
谢邀。圣经里有句话特别能表达我的想法，在约翰福音6：68：主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？以前不觉得，虽在基督徒家庭长大，可在朋友的怂恿下，我还是去尝试了解过其它宗教，但最后还是回到基督信仰上。有过那些经历，我越发感受到彼得这句话里的含义，因为我的主是道路、真理、生命，若不借着祂，没有人能到父那里去。所以，我信！
常常跟别人分享这份经历，说得多了，越来越简化，以至于现在回想好像很简单的过程到19岁为止，我从来没有听过任何关于基督教的事情，上帝/耶稣啥啥的，就跟佛主菩萨一样被归类于封建迷信类；只是总去庙里，好赖对巨大的菩萨塑像有过畏惧之心。上帝，一点概念都没有。我19岁那一年是08年，我在北京，上大一。一个多事之年。我家在绵竹，重灾区，房子全毁了。电话打不通爸妈杳无音讯的恐惧；每天只能在宿舍巴巴地看着电脑屏幕等消息的无力；都开始让我不得不面对一个事实：这世界有一个超力量。不管它是什么，你得顺着它来。那时候是单纯的畏惧。我有一个外教，一声不吭马上飞到我家去帮忙，带了各种各项的救灾品去了那个小城市；又若无其事地打给我说：我在你家，你妈妈做的饭很好吃……那时候是单纯的感激。我回家了后来。外教又来了一次，一个月从北京飞四川好几次。他带我去一个帐篷学校做志愿者，那时候官方学校都不能运作了，便有这样的帐篷学校开起来，各个地方的志愿者来帮忙。在里面半个月，每天一起睡帐篷，一起吃饭，一起教课，一起唱歌，一起和孩子们玩。那时候是单纯的开心。再后来7月份回学校，校园里遇到传福音的外国人跟我搭讪，第一次有人正式地跟我传福音，想明白了才意识到，原来外教、帐篷学校的所有志愿者，他们都是基督徒（我是有多后知后觉？）也终于有了答案：那个超力量，就是上帝吧！19岁那一年，准确的说，从5-7月三个月的时间，基督以迅雷不及掩耳之势攻陷了我的世界观。再后来再后来，找到一个很活泼很温暖的教会，信心大大坚固！
不是我选择了耶稣，而是耶稣选择了我。}