单选题下列说法正确的一项是A.《六国论》的作者苏洵，字明允，号老泉，是苏轼的父亲。本文_答案网
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&单选题下列说法正确的一项是A.《六国论》的作者苏洵，字明允，号老泉，是苏轼的父亲。本文【来自ip:10.141.16.104的&热心网友&咨询】
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下列说法正确的一项是A.《六国论》的作者苏洵，字明允，号老泉，是苏轼的父亲。本文是一篇史论，作者就是为了研究六国灭亡的历史而作。B.《伶官传序》是一篇序文，作者欧阳修，唐宋八大家之一。作者写作本文意在告诫当时北宋王朝执政者：应当吸取历史教训，居安思危，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。C.《种树郭橐驼传》的作者柳宗元，针对统治阶级的“好烦其令”写了这篇讽刺性极强的文章。他文风朴实，反对华丽的骈文，掀起了“新乐府”运动。D.归有光，字熙甫，号震川，明代散文家，是“桐城派”的代表作家之一。《项脊轩志》是在妻子去世后为了怀念她而作。
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为孩子取名有讲究看看苏洵为儿子取名的深意
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小儿子苏辙冲淡平和，含蓄沉稳，与“辙”十分相似契合。看起来是简单的取名，其实是父亲用心深究的结果。短短一文，足见苏洵对儿子教诲的良苦用心和殷殷希望。苏轼旷达不羁、锋芒外露，苏辙冲和淡泊、含蓄深沉，兄弟二人各自的性格，与“老苏”的《名二子说》倒也真是紧相契合。
原标题：为孩子取名有讲究看看苏洵为儿子取名的深意□刘云春博雅嘉学开课的第一天，学生家长们都受到了邀请，体验国学课堂风格。简单自我介绍后，我提出了一个问题：大家是否知道自己名字的意义？孩子们频频摇头，连在场的父母们也都面面相觑。一个名叫雨煊的四年级女孩站起来解释了自己的名字来历，说是出生的时候天正下着小雨。但是问到“煊”字的含义时候，雨煊便懵懵懂懂了。于是，我拿出苏洵的《名二子说》，与大家一起学习。中国文学史上“一门三学士”的美誉，是指宋代文学家苏洵和儿子苏辙、苏轼。父子三人合称“三苏”，占据唐宋八大散文家三席，这也是文学史上的一大奇观。苏洵教育孩子，以读书方法、性格磨砺、为人处世方面的教导最多。苏洵的散文善于比喻，说理畅达，文风亲切，文短意深，颇有诸子遗风。《名二子说》写到，轼是古代的一部分，看似不重要，但又是必不可少的，一车无轼则不完整。辙是车轮碾过的痕迹。车仆马毙，与辙无关，论功行赏，也没有辙的份儿。小儿子苏辙冲淡平和，含蓄沉稳，与“辙”十分相似契合。看起来是简单的取名，其实是父亲用心深究的结果。短短一文，足见苏洵对儿子教诲的良苦用心和殷殷希望。苏轼旷达不羁、锋芒外露，苏辙冲和淡泊、含蓄深沉，兄弟二人各自的性格，与“老苏”的《名二子说》倒也真是紧相契合。苏东坡从小生性旷达，锋芒毕露，其父告诫他要像“轼”那样放低身段，而别自以为是，不知自保。此文虽是父亲为儿子取名字时所作，观苏轼、苏辙二人生平种种情形，居然都在苏洵当初所意料之中，这真是应了那句话：知子莫若父也。明智的父母，总希望子女扬长避短，学会生存，再求发展。为孩子取名不是简单的五行生克、音韵笔划，更多的是文字寓意，中国文字是传统文化的载体，这其中传递了诚挚的劝勉和殷切的期冀。（作者系成都大学文学与新闻传播学院教授，国学课堂“博雅嘉学”创始人）《名二子说》原文：轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。《名二子说》译文：车轮、车辐条、车顶盖、车厢四周横木，都对车上有其职责，但作扶手的横木，唯独好像是没有用处的。尽管这样，如果去掉横木，那么我看不出那是一辆完整的车了。苏轼啊，我担心的是你因不会装饰自己的外表，而让别人不知道你的作用啊。天下的车没有不顺着辙走的，但谈到车的功劳，车轮印从来都不参与其中。但车会摔坏、马会死，唯有车辙安然无恙。这车轮印，是善于处在祸福之间的。苏辙啊，我知道你是可以免于灾祸的。
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苏洵为何给儿子取名苏轼苏辙?
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苏洵 苏轼 苏辙 三苏雕像古代极重取名，作为一代文豪的苏洵，为自己的两个儿子取名，自然也花了不少心思。苏洵长子名苏轼，次子名苏辙。这中间又有什么讲究？　　苏洵年少无行，到二十七岁方发奋读书，二十九岁生下苏轼，三十一岁生下苏辙。在苏洵年近四十的时候，曾经写了一篇文章《名二子说》，明确提到自己为两个儿子命名的原因。　　两兄弟的名，都和古代马车有关。　　对长子苏轼，苏洵写道：“轮、辐、盖、轸，皆有职乎车。而轼独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也！”“轼”是古代车前用作乘车人扶手的横木。和车轮、车辐（支撑轮圈的细条）、车盖、车轸（车底的横木）相比，轼仿佛没什么作用。可是，如果一辆马车没有车上扶手的横木，又总让人觉得不完整。于是，这个没有实际作用的“轼”，就只剩下装饰的作用了。苏洵说，我儿苏轼啊，我担心你不注意外在的装饰啊。苏洵希望苏轼能够察言观色，掩饰真心，遇事不要冲动，对人不能过于坦诚。　　对次子苏辙，苏洵写道：“天下之车莫不由辙。而言车之功，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣！”“辙”就是马车行走留下的印迹。苏洵说，天下的马车行走都遵循前车的印迹行走，可说起马车的功劳，大家根本不会提到车辙。虽然车辙无功，但一旦车翻了马死了，出了祸事了，车辙也不会受到牵连。苏洵的意思说，如果苏辙能够甘心做一个车辙，虽然不能大富大贵，但也可以免于灾祸。　　作为一个父亲，本应当希望自己的孩子成龙成凤，不说光宗耀祖富贵终生，至少也该出类拔萃，与众不同吧。可堂堂“八大家”之一的苏洵为何希望儿子学会掩饰真心，甘心平凡呢？　　这就要说到苏洵坎坷的求官的经历了。　　后人提起“三苏”，多称道“一门三进士”，甚至有人认为三苏是同时考中进士，其实不然。《宋史》记载：“岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。”苏洵二十七岁立志读书，二十八岁开始参加科举考试，之后又参加茂才异等的考试，但是都没有考中。此后苏洵还考了十多年，但都没有考取进士。在嘉祐二年，父子三人一起来到京师，在那一科中，苏轼和苏辙兄弟高中，而苏洵则没有提及。或许是苏洵不屑于和儿子同科考试。当两个儿子一考即中之后，苏洵不无感伤的写道：“莫道登科易，老夫如登天；莫道登科难，小儿如拾芥。”一晃，苏洵参加科举已经二十余年，依然是一无所成。进士功名对于儿子来说，如此轻而易举，对于苏洵来说，却是那么可望不可即。　　那么，以苏洵之大才，为什么二十年科举不中呢？　　除却宋代进士一科选拔名额较少，一般一科就是二三十人的因素外，最重要的就是源自苏洵倔强傲岸、无所顾忌的性格了。　　在三十岁左右，苏洵的文章其实就已经写得非常不错，可名声却不出蜀中。当时天下文风以诘屈聱牙，讲究典故铺陈的“太学体”为主，而苏洵文章往往陈诉时弊，矛头直接指向当时的国家大政。苏洵又不屑于拜望结交地方官员，就算是和家族当中有功名的亲属也刻意划分界限，保持自身的高洁。地方那些庸碌的官员根本就不想惹事，自然不会把苏洵的名字上报。　　多年之后，为了儿子的前程，苏洵带着两个儿子走出书中，直接到京城参加科举。到了京城之后，苏洵把自己所做的一些文章献给文坛宗师欧阳修。欧阳修一看大为赞赏，又把苏洵推荐给朝中大臣，一时之间京城文学之士纷纷颂扬苏洵之文。　　有如此大好形势，苏洵本该平步青云，展开美好的仕宦之图。可是，现实却非如此。因为苏洵的傲骨，不知不觉当中得罪了好些人，其中就有知制诰王安石和宰相富弼。欧阳修召开文会，遍邀京城名士。席上，欧阳修请苏洵发言，苏洵大谈朝廷局势。当时李元昊（西夏开国之君）在西方起兵，当时宰臣多主张用金钱换和平，对于这种行为，苏洵很不以为然。苏洵认为，对待西夏，只有用战争取胜，而不能走贿赂路线。在《六国论》中，苏洵说“苟以天下自大，而从六国破亡子故事，是又在六国下矣”，就差没有直接说执政者是卖国求荣了。那些中下级官员和普通百姓，对于苏洵的观点都极力赞扬，可执政的宰臣却很是生气。　　王安石和苏洵政见不同，批评苏洵是书生之见，见识短浅。苏洵就写了一篇文章《辨奸论》，斥责王安石之流为朝廷奸邪。王安石大怒，当欧阳修举荐苏洵时，王安石也不遗余力的进行攻击。宰相富弼一开始对苏洵也有所期待，可看到苏洵如此不识时务，屡次公开批评自己制定的国策，对苏洵也变得反感起来。当宋仁宗暗示想提拔苏洵的时候，富弼表态：“苏洵专门劝人用杀戮来确立威信，想要当官未免太急切了。”富弼对苏洵主战的政策不予置评，而攻击苏洵热衷功名求官心切，操守问题严重。宋仁宗听后，也就放弃了提拔的念头。　　在两个儿子考中进士之后，苏洵就绝意科举，专心著述，希望以立言一道，留名后世了。之后，宋仁宗曾经亲自下诏，邀请苏洵到舍人院参加考试，这本是天大的恩赐，可苏洵却认为，以自己的名声，根本就不需要再进行考试。苏洵推托有病，竟然没有应召。总算宋仁宗大度，没有计较。数年之后，宰相韩琦推荐苏洵出仕，担任了一个从八品秘书省校书郎，死后也不过追赠为正八品的光禄寺丞。这并非宋仁宗薄情，而是苏洵并非科举正道出身，又没有实际的政绩，自然不能授予过高的品阶。　　苏洵晚年虽然彻悟，对于功名不大在意，可看到两个儿子少年成名，前途远大，苏洵心中又是欢心又是担忧。相对而言，长子苏轼才华横溢却又锋芒太露，待人真诚却又心无城府，见识卓绝却又不屑韬晦，许多方面和苏洵很像。正是看待了长子苏轼这个性格特征，苏洵才说“吾惧汝之不外饰也！”次子苏辙虽然才学略逊兄长，可性格沉稳许多，颇像端庄宽仁的夫人程氏，反倒让苏洵放心。　　益州知州张方平向来有慧眼识才的名声，苏洵特意带上两个儿子前去拜访。张方平和苏轼聊天之后认为苏轼乃是奇才，于是写了六个题目，让苏轼兄弟当场作文。苏轼拿到考题之后，立刻开始下笔，可苏辙看着考题却犹豫不决。苏辙拉拉苏轼的袖子，问第五个题目出自哪里，苏轼没说话，只是用毛笔敲了敲桌子。苏辙立刻明白了，考题出自《管子注》。一会儿苏辙又用眼光询问第六题出处，苏轼起身，到苏辙桌前，径直将这道题目划去。很快，苏轼把写好的五篇文章上交，过了好一会儿，苏辙也交上自己写的五篇文章。张方平看后大喜。他出的六个题目都很偏，不是博学者根本不知道出处，而第六题则是他个人杜撰，并无出处。苏洵请张方平评价下两个孩子。张方平说：“两个孩子都是天才。长子聪敏过人，让人赞叹；次子谨慎厚重，他日的功业或许超过哥哥呢。”　　后来，苏轼因直言己见，在新旧两党的争斗中秉持自身的原则，不同流俗，结果新党执政时遭遇“乌台诗案”，黄州之贬，新党上台是又被贬海南，饱受飘零之苦。而苏辙虽然一度受到兄长苏轼的牵连，却能够三缄其口，懂得明哲保身，是以苏辙名声虽然不如兄长，可元佑年间却官至门下侍郎，拜相执政。一切正如苏洵所料。　　后来，苏轼写了一首诗，表达自己对孩子的期望：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”苏洵对儿子的期望与此相同，用心可谓良苦。(作者:段钱龙)（内容来源于“叶之秋-段钱龙_新浪博客”，鱼羊密史编辑整理）育儿教子经验微信号：yejz88长按上方指纹识别二维码推荐语：解决孩子问题，学点成功育儿教子经验，和孩子一起成长！您想了解的、想聊的，都可以找我们哦~育儿教子经验是您的秘书，您的军师，也是一个安静的聆听者，让你成为最给力的完美父母。
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为什么苏洵要给一个儿子取名为苏轼，另一个为苏辙呢？
苏辙相比哥哥苏轼，则带有仿效从苏轼。而苏辙名字中的“辙”，本义是指车迹，他们名字的奇特之处就是都与车有关系，要内敛得多、依循的意思。在为人处事方面。《左传·庄公十年》有“下，视其辙”的句子，车前也，说白了就是跟着别人走，则源于《左传·庄公十年》“登轼而望之”中的“望”，我们可以看出。苏辙的字“子由”，车轮碾过的痕迹：“轼，比较符合苏轼少年时踌躇满志的张扬作风。苏轼名字中的“轼”。”苏轼的字“子瞻”。《说文》中解释道，本义是指设在车箱前面供人凭倚的横木、苏辙兄弟的名字中
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其他3条回答
轼 和辙都是古代马车中最小最容易忽视
但又最不可少的部分说明苏洵想让他的儿子成为有用的人才
“轼”字是马车的一部分，它看起来没什么作用，但去掉之后就不是一辆完整的马车了。苏轼生来豪放不羁，所以得罪很多人，苏洵担心他有麻烦，所以一起名叫“轼”。“辙”在人们论功时没有它，然而在人、马都死后，又不会怪罪于“辙”，所以辙善于在祸福之间生存，苏洵希望一他能平平安安，故起名为辙。
有它一定的含义把
苏洵的相关知识
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