人要结婚应该去庙烧香吗-55BBS 我爱购物网
&&人要结婚应该去庙烧香吗
人要结婚应该去庙烧香吗
家里姐妹几个，最好要尊循先出后进，即；女的先出嫁。男的排在姐妹的后面结婚。这样会好点，结婚都要3 为吉利，但是3 一定要给自己，租什么结婚的东西物品，一定不要3字给别人，要生自己生。
同月份是各个地方的风俗，如果一定要计较的话，可以再去挑选一个黄道吉日来成婚。但是不要在农历的7月，五一节的这月很多人结婚
迷信也要做，但是不要太迷茫了，感情靠两人，烧点香，做事安心
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去年和老公在恋爱8年的纪念日登记结婚，如今备孕已经3个月了，没有好孕，两人都检查了身体，老公没问题，我除了输卵管没有检查，也是没问题(医生建议在不孕半年以上再检查输卵管)和老公原来有过一个宝宝，但是那时候太小，没有留。最近听别人说，以前做过人流的，要超度宝宝，否则没有子女缘，所以想去寺庙烧香，一来超度宝宝，二来求个健康可爱的宝宝
应该是“祈福”吧。黄历上是这么叫的。指的是祈求神明降福或者去还愿之事。一般人去寺庙烧香也就是这些目的吧。
【说明一点，这是中国的民俗，不是佛教内容。正信的佛教认为，为了祈福去烧香，完全没用的。】
祭祀一般是指对宗族祖先的一种祭奠，和祈福有雷同之处，但还是有点区别的
夏尔巴人 Sherpa 尼泊尔和印度锡金邦的山居民族，与菩提亚人（Bhutia）有亲缘关系。雪巴人属西藏文化和血统，操藏语方言，人数约12万，以喜马拉雅山上的挑夫著称。一位雪巴人的登山者丹增?诺盖（Tenzing Norgay）和埃德蒙?希拉里（Edmund Hillary）爵士首次登上珠穆朗玛峰（1953）。雪巴商人须翻山越岭把稻米运到西藏，换取食盐。除农业活动和牧牛外，雪巴人也做羊毛加工。 夏尔巴人，藏语的意思是“来自东方的人”。夏尔巴族人与中国的藏族有着深远的历史渊源，他们操藏语方言，主要居住在尼泊尔北部的高山地带。我国西藏现也有不少夏尔巴族人。从事登山活动的多是尼泊尔的夏尔巴人。 主要居住在中尼边境樟木口岸的立新公社（包括雪布岗）和定结县的陈塘区。居住在我国境内的人口有1200多人。 夏尔巴人有自己的语言，无文字，通用藏文。立新村夏尔巴人的语言，其语法结构与藏语基本相同；陈塘夏尔巴人的语言较杂，既有藏语、尼泊尔语、还有土语。夏尔巴人只有名字，没有姓氏，名字与藏族相似，但不冠房名。有种姓。立新村夏尔巴人的种姓有五种，即色尔巴、嘎尔札、撒拉嘎、茄巴、翁巴。陈塘分两种，即提嘎瓦、从巴瓦。 夏尔巴男子穿羊毛织成的白色短袖外套，沿边镶有黑色羊毛，叫作“普都”。腰间插一把叫“果奔”的弯月形砍刀；女子穿色彩鲜艳的长袖衫，下身围一条花筒裙，外面罩一件手工制作的白羊毛坎肩，叫“帕多”，梳一根长长的带红穗的发辫，还喜欢戴金玉耳环。他们能歌善舞，音乐曲调悠扬而文雅，舞蹈动作与尼泊尔、巴基斯坦的一些民间舞蹈很相似。每逢节日或遇喜事，都要合家欢聚，一边饮酒，一边歌舞，常常通宵达旦。 夏尔巴人聚居地靠近喜玛拉雅山区，海拔近5000米。长期的高山生活塑造了夏尔巴人与生俱来的登山天赋，他们也因作为珠峰向导逐渐为世人所知。他们自1921年受雇于英国队负责高山运输后，雇夏尔巴人登山成为传统。每年攀登珠峰时，最大的登山队就以“盟主”的身份召集各国队伍，出钱、出物，请夏尔巴人先行上山修“路”。夏尔巴人在没有任何装备的情况下，冒着生命危险，架设全长达7000米至8000米的安全绳。他们随身携带路绳爬到高处，将绳端用冰锥固定进千年岩冰，垂下的绳子，就可以起到导路、辅助攀爬和一定程度上保障队员安全的作用。 1信仰 夏尔巴人大都信奉藏传佛教，立新和陈塘各有一座寺庙，名字分别为贡巴萨巴和拉岗，绝多数人信奉萨迦派和噶举派，也有信奉格鲁派和宁玛派的。萨迦派和噶举派的信徒们可以居家结婚，不住在寺庙，耕种寺庙的土地，他们只是轮流去寺庙烧香、摆供和念经。他们以佛教教规作为行动准则，喇嘛在夏尔巴人中享有特殊地位。他们还崇尚鬼怪，相信星算，凡有重大举动都先占卜而后作决定。
如果亲人去世，都要先请喇嘛念经，然后举行火葬和土葬。成人死后放在特制的木箱内，送到火葬的地方架柴火葬，葬后两三天取少许骨灰撒到江河里，其余部分用石头垒盖；孩童死后，把尸体捆绑成胎儿状，存放在山崖的石穴中或树洞里，时间一长就成了尸蜡。 生活习俗 夏尔巴人的生活习俗受自然环境和传统文化的影响，部分与藏族相同之外，更多的是多姿多彩而又自具特色。
1食物 主食有玉米、大米、糌粑，其次有干扁米、土豆、面条、油饼等。夏尔巴喜爱喝酥油茶、甜茶、“巴鲁”（玉米酒）、青稞酒、酸奶和烧酒。他们喜熟食，不吃生肉，用炒菜佐食。菜类最爱食用土豆、荨麻（一种多年生草本植物，茎和叶上有细毛，皮肤接触时能引起刺痛，甚至肿胀，令人难忍）、鸡蛋、牛羊肉和一种类似蛤蟆的小动物。不吃鱼、狗和小牛肉，没有喂猪的习惯，但吃猪肉。他们不会杀牛，所食牛肉大都是摔死或病死后的肉，这种习惯可能与邻国尼泊尔人的习俗有关。玉米是普通的主食，一可做“公则”，就是半干的玉米糊糊；一可做“巴鲁”，就是玉米酒。过去吃饭时全家就着饭盆和菜锅用手抓食。现在境内有不少人已逐渐使用碗筷。炒菜很讲究佐料，用小茴香、辣椒、洋葱、大蒜和咖喱粉等，尤以辣椒、小茴香为不可缺少的调味品，这些佐料大都是用木冲或石臼捣碎，蘸着菜或饭团吃。 有资料显示，夏尔巴人的血液中血红蛋白浓度高于常人。从上个世纪20年代起，夏尔巴人就为登山者充当向导和挑夫，他们体质好、抗缺氧能力强，吃苦耐劳，有许多人经过培训后会讲英语，又有登山技巧，几乎每支登山队伍中都有夏尔巴人。他们以生命为代价创下了“三个之最”：成功攀登珠峰人数最多，无氧登顶珠峰人数最多，珠峰遇难人数最多（约60人）。夏尔巴人在人类攀登珠峰史上功不可没，书写了浓墨重彩的一笔
夏尔巴人集居于喜马拉雅南侧，我国境内只有少量聚居于樟木口岸、定结陈塘、定日绒辖等边境山区地方，自然条件比较优越。夏尔，意为东方，夏尔巴即东方来的人。　　西藏和平解放前夏尔巴人主要从事背运和交换，后来农牧业生产有了发展，进而大力发展各种副业生产和商贸往来。农作物有玉米、土豆、鸡爪谷、荞麦和豆类。动植物资源比较丰富，山里有云杉、樟木等各种树木；林里有猴子、獐子、狗熊等动物；林下产虫草、贝母等多种药材，食用菌类丰富。　　夏尔巴男子穿羊毛织成的白色短袖外套，沿边镶有黑色羊毛，叫作“普都”。腰间插一把叫“果奔”的弯月形砍刀；女子穿色彩鲜艳的长袖衫，下身围一条花筒裙，外面罩一件手工制作的白羊毛坎肩，叫“帕多”，梳一根长长的带红穗的发辫，还喜欢戴金玉耳环。他们能歌善舞，音乐曲调悠扬而文雅，舞蹈动作与尼泊尔、巴基斯坦的一些民间舞蹈很相似。每逢节日或遇喜事，都要合家欢聚，一边饮酒，一边歌舞，常常通宵达旦。　　宗教信仰和生活习俗　　夏尔巴人大都信奉藏传佛教，立新和陈塘各有一座寺庙，名字分别为贡巴萨巴和拉岗，绝多数人信奉萨迦派和噶举派，也有信奉格鲁派和宁玛派的。萨迦派和噶举派的信徒们可以居家结婚，不住在寺庙，耕种寺庙的土地，他们只是轮流去寺庙烧香、摆供和念经。他们以佛教教规作为行动准则，喇嘛在夏尔巴人中享有特殊地位。　　他们还崇尚鬼怪，相信星算，凡有重大举动都先占卜而后作决定。　　丧葬：如果亲人去世，都要先请喇嘛念经，然后举行火葬和土葬。成人死后放在特制的木箱内，送到火葬的地方架柴火葬，葬后两三天取少许骨灰撒到江河里，其余部分用石头垒盖；孩童死后，把尸体捆绑成胎儿状，存放在山崖的石穴中或树洞里，时间一长就成了尸蜡。　　夏尔巴人的生活习俗受自然环境和传统文化的影响，部分与藏族相同之外，更多的是多姿多彩而又自具特色。　　食物：主食有玉米、大米、糌粑，其次有干扁米、土豆、面条、油饼等。夏尔巴喜爱喝酥油茶、甜茶、“巴鲁”（玉米酒）、青稞酒、酸奶和烧酒。他们喜熟食，不吃生肉，用炒菜佐食。菜类最爱食用土豆、荨麻（一种多年生草本植物，茎和叶上有细毛，皮肤接触时能引起刺痛，甚至肿胀，令人难忍）、鸡蛋、牛羊肉和一种类似蛤蟆的小动物。不吃鱼、狗和小牛肉，没有喂猪的习惯，但吃猪肉。他们不会杀牛，所食牛肉大都是摔死或病死后的肉，这种习惯可能与邻国尼泊尔人的习俗有关。玉米是普通的主食，一可做“公则”，就是半干的玉米糊糊；一可做“巴鲁”，就是玉米酒。过去吃饭时全家就着饭盆和菜锅用手抓食。现在境内有不少人已逐渐使用碗筷。炒菜很讲究佐料，用小茴香、辣椒、洋葱、大蒜和咖喱粉等，尤以辣椒、小茴香为不可缺少的调味品，这些佐料大都是用木冲或石臼捣碎，蘸着菜或饭团吃。　　居住：平时住木房，放牧时住牧棚。房屋建筑形式特殊，一般都是人字形顶，上盖鱼鳞板（即用斧子劈成的木薄板）。四周用石块垒成厚墙，就在墙上架梁造楼。大都修建两层楼房，平均高度约6米左右，楼上一般分隔成三间，分作厨房、宿舍和储藏室，楼下堆放零星什物或圈牛羊。室内陈设简朴，厨房设在中间，有酥油桶、铝锅和各种炊具碗杯等，家家还有一个用石板砌垫而成的火炕，支架做饭，席地就食。他们注意卫生，室内清洁明亮。一般家庭都有厕所。　　礼节：夏尔巴人表示敬意的方式有二，一是敬献哈达，一是用头碰在对方的手上或膝盖上。旧时还有弯腰吐舌低头的习惯，这种现象至今也未完全消除。夏尔巴重馈赠――凡有喜庆必互相送礼致贺，但还礼的数目必须多于馈赠之数，普遍都是加一倍，否则就认为是失礼，收礼的家庭进行登记，以便加倍回赠。他们很重视称谓――对长者一般不直呼其名，那样被认为是不礼貌的。一般都叫其第一个儿女或女儿的名字，后面加上阿爸或阿妈，对年纪较大的男性长辈称“明米”，即“爷”；对年纪较大的女性长辈统称“以米”，即“奶”；对有知识者称“格拉”（老师）；对已婚女子叫“措姆”，即嫂子。　　节日与娱乐：娱乐活动除唱歌跳舞外，还有“擦嘎”、“科比”、扑克牌。察嘎是一种赌博，赌具为10个半边的干核桃，由一人坐庄，大家押宝，以抛出的核桃正反面计算胜负；科比似投壶，在前方放一个小筒，玩者用小硬币向筒内投掷，以进筒为胜。　　夏尔巴人节日有几个是固定的，境内夏尔巴以元旦最为隆重，藏历年次之。在元旦前20天，家家户户浸泡大米，煮熟后制成饼子，称为“科热”和“西捧”，还要准备牛羊肉、酥油、帕吉（即干扁米）、糌粑和土豆等。元旦清晨每人去沟旁溪边打一桶清洁的泉水，回到家中洗脸换衣，表示在新的一年内去污换净。在穿新衣之前，要在自己身上用手抚摸一遍，以示长寿不衰，然后着衣。家人聚集一室，向屋正中挂的神像敬献哈达。在神像下方置一块长木板，板子上供着大米、糌粑、饼子、油条、清水、桔子、干扁米等七种食物，食物周围撒上糌粑面和酥油花。在门前竖一根长1―1.5米的白色经幡，经幡的四周用各色细线缝边，颜色鲜艳夺目（据袁超俊《夏尔巴人概况》，载于《西藏研究》1989年1期）。　　夏尔巴人的婚姻和试婚楼　　境内夏尔巴人社会的种姓制与尼泊尔种姓制，在过去是一脉相承的。据说立新的夏尔巴人，在当地居住已有260余年，他们的祖先是从尼泊尔夏尔孔布地区迁来的，也有人说是从四川甘孜迁来的。他们见面如果互相不认识，都要问一声姓（即种姓）什么，若是同种姓，就不能开玩笑，也不能通婚。过去夏尔巴人与藏族和其他民族也不通婚。可他们与异种姓的尼泊尔境内的夏尔巴人，则不受国籍和地域的限制，互相通婚。他们的婚姻形式有几种，一是男方请别人一起去女方家说亲、送酒、献哈达，女方家如果老少都同意，就请其吃饭，即可结婚。二是男方求婚时，女方父母同意，女方本人不同意，就采取抢婚的形式。三是男女双方同意，而女方父母不同意，就将女方抢到山上藏起来，再找女方父母求情，直至同意后才将女方领回家。结婚前，男方也有要向女方家行彩礼的习俗。　　夏尔巴人还有两兄弟同妻的婚姻形式。妻子有自己的住房，并设有大床，两兄弟丈夫各有自己的住房，谁与妻同宿，或由两夫决定，或由妻子决定。如果有弟兄4人，那么，他们习惯老大与老二同一妻，老三与老四另同一妻。婚礼是两个新郎与新娘3人一起举行，这与藏族、门巴族又有所不同。　　在夏尔巴人的舍尔巴种姓中，还有一种试婚的形式。从定日到尼泊尔的索卢和昆布有一条传统的“珠穆朗玛商道”。索卢和昆布是美国当代人类学家阿吉兹的根据地，她曾以西藏逃亡在那里的人为对象，从几千人次的调查数据中整理出《藏边人家》一书。就是在这索卢和昆布地区，现在还有许多舍尔巴人的试婚小木楼。舍尔巴的女孩长到14岁时，父母就让她出门自由结交，同时分一间小屋给她，有钱人家还单独为女儿修建一座小木楼，让她晚上一个人住在那里。她选中了男朋友，可以引导他暗地里到小木楼来夜宿，父母即便知道也不干涉，而且还要向小姑娘讲解两性接触和两性生活的知识。住了一段时间，他们双方如果满意，便由男方托媒向女方父母送几钵米酒，就算正式订婚。订婚后，未婚夫就可以公开地住在姑娘的小木楼里。如果任何一方感到不满意，招呼一声就算解除婚约，男方得立即离开小木楼居住。不过，多数男女能顺利地进入下一阶段，即生孩子。有了孩子之后，男女双方才宣布互相为从属关系，于是男方正式向女方及其父母求婚，通过一定仪式，正式确定夫妻关系。如果两口之间还出现感情危机，通过协商，丈夫付给妻子一笔孩子的抚育费，便可离开女方，或者把孩子带走。如果能继续和睦相亲，那么可以确立终身伴侣关系，女方带着孩子移居夫家，再举行隆重的婚礼。据一个夏尔巴人舍尔巴种姓的青年向导普尔巴说：“一般说来，女的14岁，男的16岁就可以同居，但要经过一次、二次、再次的感情确定，才能组成家庭，这需要3年至10年的时间。”据索卢和昆布地方的一个正在为女儿的未婚夫上门求婚作庆典食品准备的舍尔巴老阿妈桑珠玛解释道：“这道理很简单：青年男女之间的了解和通达，再没有比在一床睡觉更好的方式了。即便一床睡觉，一时也难以了解和沟通，所以试婚期要长，长到生了孩子，长到经得起承担共同责任所带来的信任和考验。”
接受了剃度出家之后就不可以结婚了，如果只是简单信仰而没有出家，这就无所谓了，是可以结婚的，依然可以烧香拜佛
Part A　女人、卡卡与快乐　　CHAPTER 1 女人为什么得有钱　　财精宣言：女人理财能力指数决定幸福指数！　　老一辈人说：吃不穷，用不穷，不会盘算一世穷。　　当代人说：你不理财，财不理你。　　我们说：脑袋决定口袋，口袋里的自由，决定你一生的幸福，也决定你脸上的笑容。　　在社会竞争激烈的今天，在女性独撑半边天的时代，女性经济的独立已经是不争的事实。女人不仅要和男人一样拼杀职场，还要打理好自己和家人的生活，她们的财商和财技直接影响着家庭生活的质量。　　1.女人一定要有钱　　有人说女人必须拥有以下几种品位：被喻为美丽女人必修课的插花；让生活变得云淡风轻的音乐；偷得浮生半日闲的茶道；比财富更重要的健康；腹有诗书气自华的读书；轻松打点曼妙美味的下厨；一秒钟都不能懈怠的装扮；只为好风景而停留的一个人的旅行；参加社交PARTY，做一晚的公主。这一切看起来多么美好，但试想一下，如果是个没有钱的女人呢？除了为生计奔波，上述这些很难出现在她的生活中。　　或者，有些女性朋友要说，大部分人的生活也都是刚够维持而已，哪有钱去在意这些？再者，大不了找老公要就是，男人就是用来挣钱养家的。但俗话说：“伸手要钱，矮人三分。”如果女人凡事都依赖男人，长此以往，“伸手”时难免有挫败感。而且家庭状况随时可能改变，老公可能无法依靠……当这一切发生时，平时从不关心家中经济状况的女人会怎样呢？答案可想而知――手足无措，望着一堆烂摊子和嗷嗷待哺的孩子发愁。这些，当然不是女人想要的。　　所以说，吃不穷穿不穷，算计不到就会穷。也许同样财务收入的女人，在自己的精明打理之下，个人和家庭财产可以稳步增值，靠自己理财得到的财富，不就相当于自己挣的吗？再花钱的时候，可以理直气壮地说，我花的可是自己挣的钱。这时，心里是不是会暗爽？　　女人们都应该记住，爱情和婚姻并不意味着可以放弃个人的财务自主，不要妄图通过婚姻来解决自己目前的经济状况，也不要只会储蓄，单纯的储蓄只会让你一辈子省吃俭用，却无法解决置业、创业、结婚、儿女学费、养老等一系列难题。而且，现在物价上涨的压力较大，存在银行里的钱弄不好就会有“贬值”的可能。　　掌握“金钱游戏”基本规则，学会以钱生钱，积极追求财富的增长，才能真正达到经济独立的境界，将命运和未来紧紧掌握在自己手中！　　2.女人一定要理财　　当今社会，女人拥有一张长期饭票的概率越来越低，当婚姻破碎了，金钱纠纷很容易导致双方关系恶化，而受害的一方往往是女性。如果女性在经济上处于弱势，那么受到的伤害就会更大。而即使是婚姻幸福的女人，也有机会单独面对现实人生。有资料表明，女性的平均寿命比男性长7年。据估计，65岁以上的妇女约一半都能比她们的丈夫多活15年；年轻守寡的事也时有所闻。　　而在职场上，女性相对于男性的劣势就更加明显了。女性收入普遍比男性低，“同工不同酬”的现象仍然存在。据统计，男性每挣100元，女性只挣72元。那就意味着女性挣的钱平均是男性的72％。而女性换工作的频率也比男性高，公司裁员多半先裁女性员工，显然女性比较不容易领到退休金，就算领到退休金，也少得可怜。因为，男性总是将低　　微的工作分配给女性做。作为女性，她们很容易被轻视，而且，有时因为需要尽到家庭责任，比如照看孩子或者老人，她们很难长时间保持一份固定的收入。　　以上这些问题，许多女性在年轻的时候总觉得时间还早，抱着“船到桥头自然直”的心理，甚至逃避现实，缺乏居安思危的观念，似乎认为这一天永远不会来临，等到问题发生了才烧香拜佛，祈求上苍眷顾，帮忙降福改运。其实，女性如果尽早学会理财，为没有依赖的日子做好准备，命运可以掌握在自己手中。　　正因为面临着婚姻与职场的双重危机，财务独立都是新女性自主选择生活方式的必备经济基础。在生活中，女性要有自己的主张、自己看法与有能力独立自主。而财务是每个人想有独立自主生活的必备条件，女性的财务自主，简单地说，就是在金钱上无须依赖别人的能力，也就是，在不依赖别人的情况下，女性仍有自在过生活的金钱准备。　　3.女人天生就该是理财行家　　目前现实生活中，很多家庭都是女人掌管财务大权，而理财的确是一个全面而广泛的概念，从家庭的柴米油盐醋到婚丧嫁娶，从孩子的教育到父母的养老费安排，从家庭的重大投资到家庭的安全保障等等，将有限的钱财发挥出最大效用，就是理财的真谛。男人也许会成为家庭经济的有力来源，但女人在理财上确实更具优势。　　女人的天性决定了她更能够全面兼顾理财的方方面面。比如日常生活费用的安排，养老备用金、意外事件备用费、孩子教育经费的合理分配，要兼顾金钱与家庭关系的和谐，照顾到每一位家庭成员，这些琐碎又必须的事宜，不能没有细腻的心思。　　由于女人对家庭的责任感和日常生活中扮演的操劳角色，深知花钱犹如细水长流，平时似乎看不见花销，累计起来却是一个不小的数目，这决定了女性对于家庭理财最基本的看法：注重平常储蓄积累，最常去的地方就是银行和超市。　　这与女性的性格特征有关，女性在家庭消费（比如购物、买菜）和投资理财（比如存款、购买保险、国债、房屋等）方面同样体现出细心、精明的风格。　　女性对于冒险的态度要保守得多，对高收益高风险的投资如股票、外汇、期货等，总是不轻易进入，更倾向于选择稳健型投资项目，这对家庭财务良性循环是很有益的。而且女性信用卡出现透支的情况比男性小，在投资理财方面，女性量入为出的风格同样很有益。　　女人在生活中比男人更有张力和韧劲，这也是理财必备的素质之一。男人在大的经济项目支出时也许会非常自信地作出决定，但在家庭面临困境时，未必就能保持果断坚定，有时甚至会放弃、崩溃、逃避。而女人天生的温柔与韧性反而能支撑起这个家，在经济拮据时也比男人更会精打细算，这也许是多年逛街的锻炼成果和十月怀胎意志的磨砺。　　如今的女人大都已是中国家庭的“首席财务官”，而不再是只会花钱的代名词，更不是依附男人的花瓶。女性理财已成为一种趋势，一种潮流。这是女性智慧的体现，也是女人享受金钱的态度。女性理财要随生命周期的不同而异，不同阶段应有相应的理财方法。　　第一阶段：20岁左右。　　刚入职场，此时应该养成良好的花钱习惯，有计划地定期投资是理财的重点。资历尚浅，收入不多，精力充沛。应考虑到自身的年龄特点，将收入中的一部分存入银行，有余钱的话，还可以投资一点信誉较好、收益稳定的优质基金，年终奖可投保一些保费较低的纯保障型寿险或住院医疗、重大疾病等健康医疗保险。　　第二阶段：26～30岁。　　刚刚步入两人世界的女性，为爱筑巢，随着家庭收入及成员的增加，开始思考生活的规划。因此，大多数女性开始在消费习惯上发生巨变，“月光族”的不良习惯开始摒弃，投资策略也由激进变为“攻守兼备”。此刻也应该考虑一下增加寿险保额、投资激进型基金。　　一个家庭的支出远大于单身贵族的消费，所以女性要未雨绸缪，提早规划才能保持收支平衡，保证生活的高质量。这个时期购置房产是新婚夫妇最大的负担，随着家庭成员的增加，应适当增加寿险保额。此时，夫妻双方收入也逐渐趋于稳定，因此建议选择投资中高收益的基金，例如，投资于行业基金搭配稳健成长的平衡型基金。　　如果你是一个新手妈妈，距离退休还很久，承受风险能力也强，因此在投资商品选择上可以较积极，让自己的获利机会更大。但我们必须谨记，任何一个投资理财行为，都必须重视自己的资产配置，不能把所有鸡蛋放在同一个篮子里。例如，手上有50万元的存款，即可将30万元做积极投资，20万元拿来做保守型投资，这就是一种资产配置：若每个月有定时定额投资，也必须纳入资产配置里，不可只看单笔投资绩效。同时，年轻的妈妈也应及早为小孩灌输正确的理财观念。因为“作为一个妈妈，你就得必须想这么多”。　　第三阶段：30―35岁。　　这一阶段，收入增多，压力也开始变大，身体状况开始走下坡路。应该从健康医疗、子女教育、退休养老等3方面为自己做理财规划，如：可以参加银行的教育储蓄，购买医疗保险。如果参加炒股、买卖外汇等风险性投资，建议资金不宜超过家庭收入的1/3；购买保险的保险额度应为家庭年收入的7―10倍。　　家庭中一旦有新成员加入，就要重新审视家庭财务构成。除了原有的支出之外，小宝贝的养育、教育费用更是一笔庞大的支出。首先，在小宝贝一两岁时，便可开始购买教育险或定期定投的基金来筹措子女的教育经费，子女教育基金的投资期一般应在15年以上。　　而且，这一阶段的女性都较为忙碌，兼顾工作和照顾孩子、老人、丈夫的多重责任，承受着较重的经济压力和精神压力。因此女性朋友也应当适当地给自己购买一些女性保险。　　第四阶段：40～50岁。　　这是一个由忙转闲、准备退休阶段。这一阶段的女性，子女已独立，忙碌了一辈子，投资策略转为保守，为退休养老筹措资金。风险管理成为此时的第一要务。　　由于女性生理的特点，在步入中年，甚至更早的年龄阶段，妇科疾病就陆续找上门来，应选择有针对性的女性医疗保险必不可少。另外，在投资标的的选择上，以低风险的基金产品为主要考虑对象。理财产品应选择那些货币基金、国债、人民币理财产品、外币理财产品等。同时要培养对个人投资项目的学习兴趣，多听取一些专家的建议，不可盲目跟风。　　此外，女性朋友还应该仔细检视自己累积的财富与收支平衡的情形。例如，房屋贷款缴得怎么样，负债还有多少，是否造成负担等等。看一下收支缺口，若有缺口要怎么补，在这个阶段，重点即在收支缺口的补足。若自己不知如何计算，不妨找你的理财顾问算一算。现在有很多理财程式，通过电脑计算都能很快知道自己的理财缺口及应对方式。　　第五阶段：50―60岁。　　有了数十年的积累，已有了一定的经济和理财基础。此时不妨从事一些房产方面的投资。因为房产投资往往需要较高的投入，收益期长而稳定，与老年时期的生活经济需要相吻合。　　此时期的投资同样应当规避高风险的投资，以保本稳健型投资为主。若是从30岁起即开始理财，40岁时也检视过理财缺口了，相信现在是可以高枕无忧的时候了。这时要开始调整自己的投资理财方式，固定收益要提升到60％。　　第六阶段：60岁以后。　　为保障老年生活，可以自主立业或从事一些社会工作，继续发挥余热，也以事业爱好为良药，帮助安度心理空巢期，同时享受年轻时合理理财带来的累累硕果。　　人生到了这个阶段，大多是真正退休了，理财方式必须做进一步的调整。固定收益的部分要愈提愈多，属于积极冒险性的投资比例要下降。有些人由于退休后已没有固定收入，投资理财必须以稳健为原则，不可让本金有所减损。若还想做积极的投资，则必须以不影响基本生活所需为原则。　　5.投资理财的原则：简单有效　　爱因斯坦说，“世界是简单而和谐的。”郑板桥说：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”其实，他们说的道理都与现代理财理念有相通之处。看上去纷繁复杂的投资理念，其实无外乎3种，即坚持理财的实在性、长期性和流动性三大理念。　　理财的实在性，就是指投资自己熟悉的，可信度比较高的品种。用以上3种理念对各种投资产品按风险收益大小进行排序，依次为股票，房产、外汇买卖、黄金买卖、期货投资、基金、国债、保险、艺术品投资。但投资并不是一蹴而就的，需要长期的坚持，只有这样，才能够获得利益。而资金的流动性也非常关键，通常在投资理财中最为忌讳的，就是资金的不流动性。所以，以上3个理念，都需要女性在理财过程中奉为三大原则。无论投资市场的风云如何多变，都应该秉持最根本的理念原则，不要被复杂的表象所迷惑。　　6.女性理财的10个盲点　　由于性格等多方面的原因，女性自身无法规避自己性格中的弱点因此在理财方面女性朋友应该注意到自己身上所存在的盲点。　　（1）自己没有信心。很多女性对数字、繁杂的基本分析、宏观经济分析没有兴趣，甚至在这方面存在自卑心理，有些“望而生畏”，还没有尝试就认为投资理财非自己能力所及。　　（2）缺乏专业知识。投资理财要看统计数字、总体及个体经济分析，甚至政治等因素对理财投资都会产生影响，然后做综合的研判。多数女性都是非科班出身，如果想要投资理财，就必须花费时间精力去进行研究。　　（3）没有时间。目前社会“全职太太”仍然并不多见，一般女性都肩负着职业与管家两大重任，无暇研究需要聚精会神做功课的投资大计，这就需要合理分配时间和精力。　　（4）害怕有去无回。认为投资应该等于赚钱，无法忍受在投资的过程中有赔的可能性。　　（5）环境使然。从小根深蒂固的观念就是把钱放在安全的银行，习惯成自然。　　（6）害怕钱不在手边的感觉。守成心态让很多女性很怕手上没有钱的感觉，现金要多才有安全感，随时摸得到、拿得到，所以把钱放出去投资，导致户头空空、手上空空，心中就不踏实。　　（7）耳根软。一些女性在投资时非常没有自信，又对复杂的研究避之唯恐不及，所以投资时显得没有主见。　　（8）跨不出第一步。想投资做生意、买股票、买基金，也都明白投资理财的好处，但就是只有心动没有行动。　　（9）懒得花心思。这是大多数人的通病，今天懒得动，明天懒得想，时间就这样消耗了。　　（10）优柔寡断。患得患失让本来就信心不足的女性更加裹足不前，买了怀疑是否买得对，卖了又怕卖错了，女性投资有时就缺了些豪气。　　女性朋友需要正视自己的缺点所在，所谓知己知彼，方能百战不殆。　　有人说：“20岁的女孩理财，像是日本漫画：剧情单纯，过程夸大而浪漫，是可以用来下酒的回忆；30岁的女子理财，像是美国漫画：超级英雄，只要她愿意没有不可能的事，事业爱情均然；40岁的女人理财，像是欧洲漫画：精装隽永，遥远的故事、陌生的时空，淡然一笑却教人心旷神怡。”无论怎样，女人应该学会把自己的一生掌控在自己的手心，学会理财，学会投资，学会生活，学会幸福。　　……共五层.2楼有端砚艺术.潮州木雕艺术.历代陶瓷展览.为独是宋元绘画与历代书法展室未开放.3楼是地质地貌.矿产资源丶宝玉石.古生物.海洋动物.陆生野生动物.人与自然.360多种中药植物.展览.四.五层是．广东历史文化陈列.自然资源展览.内容是十二万八千年前早期人类－马坝人.石器.青铜时代.汉代以来手工业.造船技术.鸦片战争至广东解放的历史
凡事并不是都是绝对的，两个人拥有不同的信仰也可以结婚。但是前提是不能干涉对方的信仰，也不能干涉自己子女的信仰。第二关于烧纸，这是不科学的行为，所以不主张这样去做，可以用别的方式来代替烧纸，比如说烧香、献花、扫墓，都可以用来代替，第三是因为党员是不主张有信仰，或者更具体的说是，信奉无神主义，所以与宗教观点相互驳逆，所以理论上两者之间不能共存
西安吧，消费低，风景和古迹多，烧香拜佛许个愿我觉得对要结婚的人来说最好不过了
所有鬼魂的梦不能轻易断之 不能用现代的思维去理解
弗洛伊德德梦学说是潜意识的 压抑的欲望 替代物（形象）的满足 隐喻
而神灵 鬼魂的梦却是直接的 有特殊的意义
一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以迷信处理 置之不理不妥
梦见去世的亲人
大多是亲人在于恶道 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度
本人如果不信佛
怕是不信 难以理解的
如果确有此心 愿信的话
建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的
如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话
此梦将永不出现
对你本人也会有极大益处
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。 以上意思是：在21天里 心中默念："那摩地藏王菩萨" 满一万遍 会在梦中见到故去亲人目前的情况。很灵验！一试便知。 《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！ 回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。 如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。 读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念
“那摩（南无）地藏王菩萨”
名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。 在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。 《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧
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